ประเทศปากีสถาน

3.1. ยุคก่อนประวัติศาสตร์และอารยธรรมโบราณ

ภูมิภาคปากีสถานปัจจุบันเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดบางแห่งในเอเชียใต้ หลักฐานการตั้งถิ่นฐานยุคแรกสุดที่รู้จักกันคือวัฒนธรรมโซเนียนในสมัยยุคหินเก่าตอนต้น ซึ่งมีการค้นพบโบราณวัตถุในหุบเขาโซอันแห่งแคว้นปัญจาบ ภูมิภาคสินธุ ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของปากีสถานในปัจจุบัน เป็นที่ตั้งของวัฒนธรรมโบราณที่สืบทอดต่อกันมาหลายยุคสมัย รวมถึงแหล่งยุคหินใหม่ (7000-4300 ปีก่อนค.ศ.) ที่เมห์รการ์ และประวัติศาสตร์ยาวนาน 5,000 ปีของชีวิตเมืองในเอเชียใต้ ณ แหล่งต่างๆ ของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ เช่น โมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปา

อารยธรรมเหล่านี้ได้พัฒนาเทคโนโลยีและโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน เช่น การวางผังเมือง ระบบชลประทาน และการเขียน อย่างไรก็ตาม อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุได้เสื่อมถอยลงในช่วงยุคพระเวทตอนต้น (ประมาณ 1500-500 ปีก่อนค.ศ.) ซึ่งเป็นช่วงที่ชนเผ่าอารยันเริ่มอพยพเข้ามาในภูมิภาคนี้และนำวัฒนธรรมและศาสนาใหม่ๆ เข้ามาด้วย

3.2. ยุคคลาสสิกและราชวงศ์ต่างชาติ

หลังจากความเสื่อมถอยของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ ชนเผ่าอินโด-อารยันได้อพยพจากเอเชียกลางเข้ามายังปัญจาบหลายระลอกในช่วงยุคพระเวท (1500-500 ปีก่อนค.ศ.) พวกเขานำประเพณีและแนวปฏิบัติทางศาสนาอันโดดเด่นเข้ามาผสมผสานกับวัฒนธรรมท้องถิ่น ความเชื่อและแนวปฏิบัติทางศาสนาของชาวอินโด-อารยันจากวัฒนธรรมบักเตรีย-มาร์เกียนาและความเชื่อดั้งเดิมของชาวฮารัปปาแห่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในที่สุดได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมและชนเผ่าเวท ที่โดดเด่นที่สุดคืออารยธรรมคันธาระ ซึ่งเจริญรุ่งเรือง ณ สี่แยกของอินเดีย เอเชียกลาง และตะวันออกกลาง เชื่อมโยงเส้นทางการค้าและดูดซับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากอารยธรรมที่หลากหลาย วัฒนธรรมเวทตอนต้นเป็นสังคมชนเผ่า คนเลี้ยงสัตว์ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ลุ่มแม่น้ำสินธุ ซึ่งปัจจุบันคือประเทศปากีสถาน ในช่วงเวลานี้ พระเวท ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาฮินดู ได้ถูกรจนาขึ้น

ภูมิภาคตะวันตกของปากีสถานกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอะคีเมนิดประมาณปี 517 ก่อนค.ศ. ในปี 326 ก่อนค.ศ. อเล็กซานเดอร์มหาราชได้พิชิตภูมิภาคนี้โดยเอาชนะผู้ปกครองท้องถิ่นหลายราย ที่โดดเด่นที่สุดคือ กษัตริย์พระเจ้าโปรส ณ แม่น้ำเฌลัม ตามมาด้วยจักรวรรดิโมริยะ ซึ่งก่อตั้งโดยพระเจ้าจันทรคุปตเมารยะและขยายอาณาเขตโดยพระเจ้าอโศกมหาราช จนถึงปี 185 ก่อนค.ศ. ราชอาณาจักรอินโด-กรีกก่อตั้งโดยเดเมตริอุสแห่งแบกเตรีย (180-165 ก่อนค.ศ.) รวมถึงแคว้นคันธาระและปัญจาบ และขยายอาณาเขตมากที่สุดในสมัยพระเจ้าเมนันเดอร์ที่ 1 (165-150 ก่อนค.ศ.) ทำให้วัฒนธรรมพุทธ-กรีกเจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคนี้ ตักศิลามีมหาวิทยาลัยและศูนย์การศึกษาระดับอุดมศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายยุคพระเวทในศตวรรษที่ 6 ก่อนค.ศ. มหาวิทยาลัยโบราณแห่งนี้ได้รับการบันทึกโดยกองทัพผู้รุกรานของอเล็กซานเดอร์มหาราช และยังได้รับการบันทึกโดยผู้แสวงบุญชาวจีนในคริสต์ศตวรรษที่ 4 หรือ 5 อีกด้วย จักรวรรดิที่โดดเด่นอีกแห่งคือจักรวรรดิคุปตะ (ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 4-6) ซึ่งเป็นยุคทองของศิลปะ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมอินเดีย ในช่วงรุ่งเรืองที่สุด ราชวงศ์ไร (ค.ศ. 489-632) ปกครองแคว้นสินธ์และดินแดนโดยรอบ

3.3. การเผยแผ่ศาสนาอิสลามและอาณาจักรอิสลามสมัยกลาง

การเข้ามาของศาสนาอิสลามในภูมิภาคปากีสถานเริ่มต้นตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 โดยมุฮัมมัด อิบน์ กอซิม แม่ทัพชาวอาหรับได้พิชิตแคว้นสินธ์และบางส่วนของแคว้นปัญจาบในปี ค.ศ. 711 รัฐบาลปากีสถานถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นรากฐานของการก่อตั้งประเทศปากีสถาน ช่วงยุคกลางตอนต้น (ค.ศ. 642-1219) เป็นช่วงที่ศาสนาอิสลามแพร่หลายในภูมิภาค ก่อนการเข้ามาของศาสนาอิสลาม ภูมิภาคปากีสถานเคยเป็นที่ตั้งของศาสนาที่หลากหลาย เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ ศาสนาเชน และศาสนาโซโรอัสเตอร์ ในช่วงเวลานี้ ผู้เผยแผ่ศาสนาซูฟีมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคให้มานับถือศาสนาอิสลาม

หลังจากความพ่ายแพ้ของราชวงศ์ตุรกชาหิและราชวงศ์ฮินดูชาหิ ซึ่งปกครองหุบเขาคาบูล คันธาระ (ปัจจุบันคือแคว้นแคบาร์ปัคตูนควา) และปัญจาบตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 7 ถึง 11 จักรวรรดิมุสลิมหลายแห่งได้เข้ามาปกครองภูมิภาคนี้ ได้แก่ จักรวรรดิกัซนาวิยะห์ (ค.ศ. 975-1187) อาณาจักรฆูริด และรัฐสุลต่านเดลี (ค.ศ. 1206-1526) ราชวงศ์โลที ซึ่งเป็นราชวงศ์สุดท้ายของรัฐสุลต่านเดลี ถูกแทนที่ด้วยจักรวรรดิโมกุล (ค.ศ. 1526-1857)

ชาวโมกุลได้นำวรรณกรรมและวัฒนธรรมชั้นสูงของเปอร์เซียเข้ามา สร้างรากฐานของวัฒนธรรมอินโด-เปอร์เซียในภูมิภาคนี้ ในภูมิภาคปากีสถานปัจจุบัน เมืองสำคัญในสมัยโมกุล ได้แก่ มุลตาน ลาฮอร์ เปศวาร์ และธัตตา ซึ่งได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งของอาคารสถาปัตยกรรมโมกุลอันน่าประทับใจ ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 16 ภูมิภาคนี้ยังคงอยู่ภายใต้จักรวรรดิโมกุล ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 การล่มสลายอย่างช้าๆ ของจักรวรรดิโมกุลถูกเร่งให้เร็วขึ้นโดยการเกิดขึ้นของอำนาจคู่แข่งของจักรวรรดิมราฐาและต่อมาคือจักรวรรดิซิกข์ รวมถึงการรุกรานโดยนาเดอร์ ชาห์จากอิหร่านในปี ค.ศ. 1739 และจักรวรรดิดูรานีแห่งอัฟกานิสถานในปี ค.ศ. 1759 อำนาจทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นของอังกฤษในเบงกอลยังไม่ถึงดินแดนปากีสถานสมัยใหม่

3.4. ยุคอาณานิคม

ไม่มีส่วนใดของปากีสถานสมัยใหม่ที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษจนกระทั่งปี พ.ศ. 2382 เมื่อการาจี ซึ่งเป็นหมู่บ้านชาวประมงเล็กๆ ที่ปกครองโดยราชวงศ์ตัลปูร์แห่งแคว้นสินธ์ พร้อมด้วยป้อมปราการดินเหนียวที่ป้องกันท่าเรือ ถูกยึดครอง และใช้เป็นดินแดนส่วนแยกที่มีท่าเรือและฐานทัพทหารสำหรับสงครามอัฟกานิสถานครั้งแรกที่ตามมา ส่วนที่เหลือของแคว้นสินธ์ถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2386 และต่อมา ผ่านสงครามและสนธิสัญญาหลายครั้ง บริษัทอินเดียตะวันออก และต่อมาหลังจากการปกครองโดยตรงหลังกบฏซีปอย (พ.ศ. 2400-2401) โดยสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียแห่งจักรวรรดิบริติช ได้ยึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้ ความขัดแย้งที่สำคัญ ได้แก่ ความขัดแย้งกับราชวงศ์ตัลปูร์ของชาวบาโลจ ซึ่งแก้ไขโดยยุทธการที่มิอานี (พ.ศ. 2386) ในแคว้นสินธ์ สงครามอังกฤษ-ซิกข์ (พ.ศ. 2388-2392) และสงครามอังกฤษ-อัฟกานิสถาน (พ.ศ. 2382-2462) ภายในปี พ.ศ. 2436 ปากีสถานสมัยใหม่ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของบริติชอินเดีย และยังคงเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490

ภายใต้การปกครองของอังกฤษ ปากีสถานสมัยใหม่ถูกแบ่งออกเป็นเขตซินด์ แคว้นปัญจาบ และหน่วยงานบาโลจิสถานเป็นหลัก ภูมิภาคนี้ยังรวมถึงรัฐมหาราชาต่างๆ โดยรัฐที่ใหญ่ที่สุดคือบาฮาวัลปูร์

การต่อสู้ด้วยอาวุธครั้งสำคัญต่อต้านอังกฤษในภูมิภาคนี้คือการกบฏที่เรียกว่ากบฏซีปอยในปี พ.ศ. 2400 ความแตกต่างในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามส่งผลให้เกิดความตึงเครียดอย่างมากในบริติชราช นำไปสู่ความรุนแรงทางศาสนา ความขัดแย้งทางภาษายิ่งทำให้ความตึงเครียดระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิมรุนแรงขึ้น ขบวนการปัญญาชนมุสลิม นำโดยเซอร์ซัยยิด อะห์มัด ข่าน เพื่อต่อต้านการฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาวฮินดู ได้สนับสนุนทฤษฎีสองชาติและนำไปสู่การก่อตั้งสันนิบาตมุสลิมแห่งอินเดียทั้งมวลในปี พ.ศ. 2449

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2472 เพื่อตอบสนองต่อรายงานเนห์รู มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ผู้ก่อตั้งปากีสถาน ได้ออกข้อเสนอ 14 ประการ ซึ่งรวมถึงข้อเสนอเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยมุสลิมในอินเดียที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ข้อเสนอเหล่านี้ถูกปฏิเสธ ในคำปราศรัยเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2473 อัลลามา อิกบาลสนับสนุนการรวมรัฐที่มีชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ รวมถึงแคว้นปัญจาบ แคว้นชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือ แคว้นสินธ์ และบาโลจิสถาน การรับรู้ว่ารัฐบาลจังหวัดที่นำโดยคองเกรสละเลยสันนิบาตมุสลิมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2480 ถึง 2482 กระตุ้นให้จินนาห์และผู้นำสันนิบาตมุสลิมคนอื่นๆ ยอมรับทฤษฎีสองชาติ สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับมติละฮอร์ปี พ.ศ. 2483 ซึ่งนำเสนอโดยเชอร์-อี-บังคลา เอ.เค. ฟัซลุล ฮัก หรือที่เรียกว่ามติปากีสถาน

ภายในปี พ.ศ. 2485 อังกฤษเผชิญกับความตึงเครียดอย่างมากในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โดยอินเดียถูกคุกคามโดยตรงจากกองทัพญี่ปุ่น อังกฤษได้ให้คำมั่นว่าจะให้เอกราชแก่อินเดียโดยสมัครใจเพื่อแลกกับการสนับสนุนในช่วงสงคราม อย่างไรก็ตาม คำมั่นสัญญานี้รวมถึงข้อกำหนดที่ระบุว่าไม่มีส่วนใดของบริติชอินเดียจะถูกบังคับให้เข้าร่วมประเทศในอาณัติที่เกิดขึ้น ซึ่งอาจตีความได้ว่าเป็นการสนับสนุนชาติมุสลิมอิสระ คองเกรสภายใต้การนำของมหาตมะ คานธีได้เปิดตัวขบวนการออกจากอินเดีย เรียกร้องให้ยุติการปกครองของอังกฤษในทันที ในทางตรงกันข้าม สันนิบาตมุสลิมเลือกที่จะสนับสนุนความพยายามในการทำสงครามของสหราชอาณาจักร ซึ่งเป็นการส่งเสริมความเป็นไปได้ในการก่อตั้งชาติมุสลิม

3.5. ขบวนการปากีสถานและการได้รับเอกราช

การเลือกตั้งระดับจังหวัดของอินเดียในปี พ.ศ. 2489 ทำให้สันนิบาตมุสลิมได้รับที่นั่งของชาวมุสลิมถึงร้อยละ 90 โดยได้รับการสนับสนุนจากเจ้าของที่ดินในแคว้นสินธ์และปัญจาบ สิ่งนี้บังคับให้คองเกรสแห่งชาติอินเดีย ซึ่งในตอนแรกไม่เชื่อมั่นในการเป็นตัวแทนของชาวมุสลิมอินเดียของสันนิบาต ต้องยอมรับความสำคัญของสันนิบาต การที่มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์กลายเป็นกระบอกเสียงของชาวมุสลิมอินเดีย ทำให้ชาวอังกฤษต้องพิจารณาท่าทีของตน แม้ว่าจะไม่เต็มใจที่จะแบ่งแยกอินเดียก็ตาม ในความพยายามครั้งสุดท้ายเพื่อป้องกันการแบ่งแยก พวกเขาได้เสนอแผนคณะรัฐมนตรีอังกฤษ

เมื่อแผนคณะรัฐมนตรีอังกฤษล้มเหลว อังกฤษได้ประกาศความตั้งใจที่จะยุติการปกครองภายในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2491 หลังจากการหารืออย่างเข้มข้นซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปราชแห่งอินเดีย ลอร์ด เมานต์แบ็ตเทนแห่งพม่า มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์แห่งสันนิบาตมุสลิมแห่งอินเดียทั้งมวล และชวาหระลาล เนห์รูแห่งคองเกรส การประกาศอย่างเป็นทางการเพื่อแบ่งแยกบริติชอินเดียออกเป็นสองประเทศในอาณัติอิสระ คือ ปากีสถานและอินเดีย ได้ออกโดยเมานต์แบ็ตเทนในเย็นวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2490 ที่ห้องทำงานรูปไข่ของเมานต์แบ็ตเทน นายกรัฐมนตรีของรัฐมหาราชาที่สำคัญประมาณสิบสองแห่งได้รวมตัวกันเพื่อรับสำเนาแผนก่อนที่จะมีการเผยแพร่ไปทั่วโลก เวลา 19:00 น. สถานีวิทยุอินเดียทั้งมวลได้ถ่ายทอดการประกาศสาธารณะ เริ่มต้นด้วยคำปราศรัยของอุปราช ตามด้วยคำปราศรัยส่วนตัวจากเนห์รูและจินนาห์ ผู้ก่อตั้งปากีสถาน มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ จบคำปราศรัยด้วยคำขวัญ ปากีสถาน ซินดาบัด (ปากีสถานจงเจริญ)

เมื่อสหราชอาณาจักรตกลงที่จะแบ่งแยกอินเดีย รัฐปากีสถานสมัยใหม่จึงก่อตั้งขึ้นในวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2490 (วันที่ 27 รอมฎอน ในปี ฮ.ศ. 1366 ตามปฏิทินอิสลาม ซึ่งถือเป็นวันที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตามทัศนะของอิสลาม) ชาติใหม่นี้ได้รวมเอาภูมิภาคตะวันออกที่มีชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่และภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของบริติชอินเดียเข้าด้วยกัน ประกอบด้วยจังหวัดบาโลจิสถาน เบงกอลตะวันออก แคว้นชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือ ปัญจาบตะวันตก และแคว้นสินธ์

ในการจลาจลที่มาพร้อมกับการแบ่งแยกในจังหวัดปัญจาบ มีผู้เสียชีวิตระหว่าง 200,000 ถึง 2,000,000 คน ในสิ่งที่บางคนอธิบายว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อตอบโต้ระหว่างศาสนาต่างๆ ผู้หญิงมุสลิมประมาณ 50,000 คนถูกลักพาตัวและข่มขืนโดยชายชาวฮินดูและซิกข์ ในขณะที่ผู้หญิงชาวฮินดูและซิกข์ 33,000 คนประสบชะตากรรมเดียวกันด้วยน้ำมือของชาวมุสลิม ชาวมุสลิมประมาณ 6.5 ล้านคนย้ายจากอินเดียไปยังปากีสถานตะวันตก และชาวฮินดูและซิกข์ 4.7 ล้านคนย้ายจากปากีสถานตะวันตกไปยังอินเดีย นับเป็นการอพยพครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ข้อพิพาทที่ตามมาเกี่ยวกับรัฐมหาราชาแห่งชัมมูและกัศมีร์ในที่สุดก็นำไปสู่สงครามอินเดีย-ปากีสถาน ค.ศ. 1947-1948

3.6. หลังจากได้รับเอกราช

หลังจากการก่อตั้งประเทศในปี พ.ศ. 2490 มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ประธานสันนิบาตมุสลิม ได้กลายเป็นผู้สำเร็จราชการคนแรกของปากีสถานและเป็นประธาน-โฆษกคนแรกของรัฐสภา แต่เขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคในวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2491 ในขณะเดียวกัน บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งปากีสถานได้ตกลงแต่งตั้งเลียกัต อาลี ข่าน เลขาธิการของพรรค ให้เป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของปากีสถาน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2499 ปากีสถานเป็นระบอบกษัตริย์ภายในเครือจักรภพแห่งชาติ และมีพระมหากษัตริย์สองพระองค์ก่อนที่จะกลายเป็นสาธารณรัฐ

การก่อตั้งปากีสถานไม่เคยได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากผู้นำอังกฤษหลายคน รวมถึงลอร์ด เมานต์แบ็ตเทน เมานต์แบ็ตเทนแสดงออกถึงการไม่สนับสนุนและความไม่เชื่อมั่นในแนวคิดเรื่องปากีสถานของสันนิบาตมุสลิม จินนาห์ปฏิเสธข้อเสนอของเมานต์แบ็ตเทนที่จะดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการปากีสถาน เมื่อคอลลินส์และลาปีแอร์ถามเมานต์แบ็ตเทนว่าเขาจะขัดขวางปากีสถานหรือไม่หากรู้ว่าจินนาห์กำลังจะตายด้วยวัณโรค เขาตอบว่า 'เป็นไปได้มากที่สุด'

"ท่านมีอิสระ ท่านมีอิสระที่จะไปยังวัดของท่าน ท่านมีอิสระที่จะไปยังมัสยิดของท่าน หรือไปยังศาสนสถานอื่นใดในรัฐปากีสถานแห่งนี้ ท่านอาจจะนับถือศาสนาใด วรรณะใด หรือลัทธิใดก็ได้ - นั่นไม่เกี่ยวข้องกับกิจการของรัฐ" -คำปราศรัยครั้งแรกของมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ต่อสภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งปากีสถาน

เมาลานา ชับบีร์ อะห์หมัด อุสมานี นักวิชาการเทวพันธนิยมที่น่านับถือ ซึ่งดำรงตำแหน่งชัยค์ อัลอิสลามแห่งปากีสถานในปี พ.ศ. 2492 และเมาลานา เมาดูดีแห่งญะมาอะเตอิสลามีย์ มีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนรัฐธรรมนูญอิสลาม เมาดูดียืนกรานให้สภาร่างรัฐธรรมนูญประกาศ "อำนาจอธิปไตยสูงสุดของพระเจ้า" และความเหนือกว่าของชะรีอะฮ์ในปากีสถาน

ความพยายามของญะมาอะเตอิสลามีย์และอุละมะอ์นำไปสู่การผ่านมติวัตถุประสงค์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2492 มตินี้ ซึ่งเลียกัต อาลี ข่านอธิบายว่าเป็นก้าวที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์ปากีสถาน ยืนยันว่า "อำนาจอธิปไตยเหนือจักรวาลทั้งมวลเป็นของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพแต่เพียงผู้เดียว และอำนาจที่พระองค์ทรงมอบหมายให้รัฐปากีสถานผ่านประชาชนของตนเพื่อใช้อำนาจภายในขอบเขตที่พระองค์กำหนดนั้นเป็นความไว้วางใจอันศักดิ์สิทธิ์" ต่อมาได้รวมเป็นคำปรารภในรัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2499, 2505 และ 2516

ประชาธิปไตยเผชิญกับความพ่ายแพ้เนื่องจากกฎอัยการศึกที่บังคับใช้โดยประธานาธิบดีอิสกันดาร์ มีร์ซา ซึ่งสืบทอดตำแหน่งต่อโดยนายพลอะยูบ ข่าน หลังจากนำระบบประธานาธิบดีมาใช้ในปี พ.ศ. 2505 ปากีสถานมีการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญจนกระทั่งเกิดสงครามครั้งที่สองกับอินเดียในปี พ.ศ. 2508 ส่งผลให้เศรษฐกิจตกต่ำและความไม่พอใจของประชาชนอย่างกว้างขวางในปี พ.ศ. 2510 ในปี พ.ศ. 2512 ประธานาธิบดียาห์ยา ข่านได้รวบรวมอำนาจควบคุม แต่ต้องเผชิญกับพายุไซโคลนที่สร้างความเสียหายอย่างรุนแรงในปากีสถานตะวันออก ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 500,000 คน

ในปี พ.ศ. 2513 ปากีสถานได้จัดการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยครั้งแรกนับตั้งแต่ได้รับเอกราช โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนผ่านจากการปกครองโดยทหารไปสู่ระบอบประชาธิปไตย อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พรรคสันนิบาตอวามีแห่งปากีสถานตะวันออกได้รับชัยชนะเหนือพรรคประชาชนปากีสถาน (PPP) ยาห์ยา ข่านและกองทัพปฏิเสธที่จะถ่ายโอนอำนาจ สิ่งนี้นำไปสู่ปฏิบัติการสปอตไลท์ การปราบปรามทางทหาร และในที่สุดก็จุดชนวนให้เกิดสงครามปลดปล่อยโดยกองกำลังมุกติ บาหินีชาวเบงกาลีในปากีสถานตะวันออก ซึ่งในปากีสถานตะวันตกถูกอธิบายว่าเป็นสงครามกลางเมืองมากกว่าการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย

นักวิจัยอิสระประเมินว่าพลเรือนระหว่าง 300,000 ถึง 500,000 คนเสียชีวิตในช่วงเวลานี้ ขณะที่รัฐบาลบังกลาเทศระบุจำนวนผู้เสียชีวิตไว้ที่สามล้านคน ซึ่งเป็นตัวเลขที่ปัจจุบันถือว่าสูงเกินจริงอย่างมาก นักวิชาการบางคน เช่น รูดอล์ฟ รัมเมล และ ราวนาค จาฮาน กล่าวว่าทั้งสองฝ่ายก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ คนอื่นๆ เช่น ริชาร์ด ซิสสัน และลีโอ อี. โรส เชื่อว่าไม่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เพื่อตอบโต้การสนับสนุนของอินเดียต่อการก่อความไม่สงบในปากีสถานตะวันออก การโจมตีก่อนการป้องกันต่ออินเดียโดยกองทัพอากาศ กองทัพเรือ และนาวิกโยธินของปากีสถานได้จุดชนวนให้เกิดสงครามตามแบบในปี พ.ศ. 2514 ซึ่งส่งผลให้อินเดียได้รับชัยชนะและปากีสถานตะวันออกได้รับเอกราชในฐานะบังกลาเทศ

เนื่องจากปากีสถานยอมจำนนในสงคราม ยาห์ยา ข่านจึงถูกแทนที่โดยซัลฟิการ์ อาลี บุตโตในตำแหน่งประธานาธิบดี ประเทศได้ดำเนินการเพื่อประกาศใช้รัฐธรรมนูญและนำประเทศไปสู่เส้นทางประชาธิปไตย ในปี พ.ศ. 2515 ปากีสถานได้เริ่มแผนการอันทะเยอทะยานเพื่อพัฒนาขีดความสามารถในการป้องปรามนิวเคลียร์ด้วยเป้าหมายที่จะป้องกันการรุกรานจากต่างชาติ โรงไฟฟ้านิวเคลียร์แห่งแรกของประเทศได้รับการเปิดตัวในปีเดียวกัน การทดลองนิวเคลียร์ครั้งแรกของอินเดียในปฏิบัติการสมายลิงบุดดาในปี พ.ศ. 2517 ทำให้ปากีสถานมีเหตุผลเพิ่มเติมในการเร่งโครงการนิวเคลียร์

ประชาธิปไตยสิ้นสุดลงด้วยรัฐประหารในปี พ.ศ. 2520 ต่อต้านพรรค PPP ฝ่ายซ้าย ซึ่งทำให้นายพลเซียอุลฮักขึ้นเป็นประธานาธิบดีในปี พ.ศ. 2521 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 ถึง พ.ศ. 2531 การริเริ่มการทำให้เป็นบรรษัทและการทำให้เศรษฐกิจเป็นอิสลามของประธานาธิบดีเซีย ทำให้ปากีสถานกลายเป็นหนึ่งในประเทศที่มีเศรษฐกิจเติบโตเร็วที่สุดในเอเชียใต้ ในขณะที่สร้างโครงการนิวเคลียร์ของประเทศ เพิ่มการทำให้เป็นอิสลาม และการเพิ่มขึ้นของปรัชญาอนุรักษนิยมในประเทศ ปากีสถานได้ช่วยอุดหนุนและแจกจ่ายทรัพยากรของสหรัฐฯ ให้แก่กลุ่มมุญาฮิดีนอัฟกันเพื่อต่อต้านการแทรกแซงของสหภาพโซเวียตในอัฟกานิสถานคอมมิวนิสต์ จังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถานกลายเป็นฐานสำหรับนักรบอัฟกันต่อต้านโซเวียต โดยอุละมะอ์เทวพันธนิยมผู้ทรงอิทธิพลของจังหวัดมีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนและจัดการ 'ญิฮาด'

ประธานาธิบดีเซียเสียชีวิตในอุบัติเหตุเครื่องบินตกในปี พ.ศ. 2531 และเบนาซีร์ บุตโต ธิดาของซัลฟิการ์ อาลี บุตโต ได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของประเทศ พรรค PPP ตามมาด้วยพรรคสันนิบาตมุสลิมปากีสถาน (เอ็น) (PML (N)) ที่อนุรักษ์นิยม และในช่วงทศวรรษต่อมา ผู้นำของทั้งสองพรรคได้ต่อสู้เพื่ออำนาจ โดยสลับกันดำรงตำแหน่ง ช่วงเวลานี้มีลักษณะเป็นภาวะเศรษฐกิจซบเซาเป็นเวลานาน ความไม่มั่นคงทางการเมือง การทุจริต การบริหารที่ผิดพลาด การแข่งขันทางภูมิรัฐศาสตร์กับอินเดีย และการปะทะกันของอุดมการณ์ฝ่ายซ้าย-ฝ่ายขวา เนื่องจากพรรค PML (N) ได้รับเสียงข้างมากอย่างท่วมท้นในการเลือกตั้งปี พ.ศ. 2540 นาวาซ ชารีฟจึงอนุมัติการทดลองนิวเคลียร์ เพื่อเป็นการตอบโต้การทดลองนิวเคลียร์ครั้งที่สองของอินเดียในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2541

ความตึงเครียดทางทหารระหว่างสองประเทศในเขตคาร์กิลนำไปสู่สงครามคาร์กิลในปี พ.ศ. 2542 และความวุ่นวายในความสัมพันธ์ระหว่างพลเรือนกับทหารทำให้นายพลเปอร์เวซ มูชาร์ราฟเข้ายึดอำนาจผ่านรัฐประหารที่ไม่เสียเลือดเนื้อ มูชาร์ราฟปกครองปากีสถานในฐานะหัวหน้ารัฐบาลตั้งแต่ปี พ.ศ. 2542 ถึง 2545 และในฐานะประธานาธิบดีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2544 ถึง 2551 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการรู้แจ้ง เสรีนิยมทางสังคม การปฏิรูปเศรษฐกิจอย่างกว้างขวาง และการมีส่วนร่วมโดยตรงในสงครามต่อต้านการก่อการร้ายที่นำโดยสหรัฐฯ จากการคำนวณทางการเงินของตนเอง การมีส่วนร่วมของปากีสถานในสงครามต่อต้านการก่อการร้ายมีค่าใช้จ่ายสูงถึง 118.00 B USD มีผู้เสียชีวิตกว่าแปดหมื่นหนึ่งพันคน และพลเรือนพลัดถิ่นกว่า 1.8 M ล้านคน

สมัชชาแห่งชาติในอดีตได้ดำรงตำแหน่งครบวาระห้าปีเป็นครั้งแรกในวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 หลังจากการลอบสังหารเบนาซีร์ บุตโตในปี พ.ศ. 2550 พรรค PPP ได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ในการเลือกตั้งปี พ.ศ. 2551 และแต่งตั้งสมาชิกพรรคยูซาฟ ราซา จิลานีเป็นนายกรัฐมนตรี เนื่องจากถูกคุกคามด้วยการถอดถอน ประธานาธิบดีมูชาร์ราฟจึงลาออกเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2551 และอาซิฟ อาลี ซาร์ดารีได้สืบทอดตำแหน่งต่อ การปะทะกับฝ่ายตุลาการทำให้จิลานีถูกตัดสิทธิ์จากรัฐสภาและตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2555 การเลือกตั้งทั่วไปที่จัดขึ้นในปี พ.ศ. 2556 พรรค PML (N) ได้รับชัยชนะ หลังจากนั้นนาวาซ ชารีฟได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีเป็นครั้งที่สาม ในปี พ.ศ. 2561 พรรคPTI ชนะการเลือกตั้งทั่วไป และอิมราน ข่านกลายเป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 22 ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2565 เชห์บาซ ชารีฟได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรี หลังจากอิมราน ข่านแพ้การลงมติไม่ไว้วางใจ ในระหว่างการเลือกตั้งทั่วไปปี พ.ศ. 2567 ผู้สมัครอิสระที่ได้รับการสนับสนุนจาก PTI กลายเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด แต่เชห์บาซ ชารีฟได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีเป็นสมัยที่สอง อันเป็นผลมาจากการรวมกลุ่มระหว่าง PML (N) และ PPPP

4.1. พืชพรรณและสัตว์ป่า

ภูมิประเทศและภูมิอากาศที่หลากหลายในปากีสถานเป็นแหล่งอาศัยของต้นไม้และพืชพรรณนานาชนิด ตั้งแต่ต้นสนแถบเทือกเขาสูงและแถบใกล้ยอดเขา เช่น สปรูซ สน และซีดาร์เทวทารในภูเขาทางตอนเหนือ ไปจนถึงไม้ผลัดใบ เช่น ประดู่ลายในเทือกเขาสุไลมาน และปาล์ม เช่น มะพร้าวและอินทผลัมในภูมิภาคทางใต้ เนินเขาทางตะวันตกมีจูนิเปอร์ ทามาริสก์ หญ้าหยาบ และไม้พุ่ม ป่าป่าชายเลนครอบครองพื้นที่ชุ่มน้ำชายฝั่งทางตอนใต้ ป่าสนทอดตัวยาวที่ระดับความสูงตั้งแต่ 1.00 K m ถึง 4.00 K m ในพื้นที่สูงทางตอนเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือส่วนใหญ่ ในภูมิภาคแห้งแล้งของบาโลจิสถาน อินทผลัมและEphedra เป็นที่แพร่หลาย ในที่ราบลุ่มแม่น้ำสินธุของปัญจาบและสินธ์ ป่าไม้ใบกว้างเขตร้อนและกึ่งเขตร้อนที่แห้งและชื้น รวมถึงป่าละเมาะเขตร้อนและแห้งแล้งเจริญเติบโตได้ดี ประมาณ 4.8% หรือ 36.85 K km² ของปากีสถานเป็นป่าไม้ในปี พ.ศ. 2564

สัตว์ป่าของปากีสถานสะท้อนให้เห็นถึงภูมิอากาศที่หลากหลาย ประเทศนี้มีนกประมาณ 668 ชนิด รวมถึงกา นกกระจอก นกเอี้ยง เหยี่ยว เหยี่ยวฟอลคอน และนกอินทรี ปาลัส โกหิสถาน เป็นบ้านของไก่ฟ้าทราโกแพนตะวันตก โดยมีนกอพยพจำนวนมากมาเยือนจากยุโรป เอเชียกลาง และอินเดีย ที่ราบทางใต้เป็นที่อยู่อาศัยของพังพอน ชะมดเล็ก กระต่ายป่า หมาจิ้งจอกทอง ลิ่นอินเดีย เสือปลา และแมวทราย แม่น้ำสินธุเป็นที่อยู่ของจระเข้มักเกอร์ ในขณะที่พื้นที่โดยรอบเป็นที่อยู่ของหมูป่า กวาง และเม่นอินเดีย พื้นที่ป่าละเมาะทรายในภาคกลางของปากีสถานเป็นที่หลบภัยของหมาจิ้งจอกทอง ไฮยีนาลายแถบ แมวป่า และเสือดาว ภูเขาทางตอนเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์หลากหลายชนิด เช่น แกะมาร์โคโปโล แกะยูเรียล แพะมาร์คอร์ แพะไอเบ็กซ์ หมีดำเอเชีย และหมีสีน้ำตาลหิมาลัย

การขาดพืชพรรณปกคลุม สภาพอากาศที่รุนแรง และผลกระทบจากการเล็มหญ้าในทะเลทราย ทำให้สัตว์ป่าตกอยู่ในอันตราย ชินคาราเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่พบในจำนวนมากในโชลิสถาน โดยมีนีลไกจำนวนเล็กน้อยตามแนวชายแดนปากีสถาน-อินเดียและในบางส่วนของโชลิสถาน สัตว์หายาก ได้แก่ เสือดาวหิมะและโลมาแม่น้ำสินธุตาบอด ซึ่งเชื่อกันว่าเหลืออยู่ประมาณ 1,816 ตัว ได้รับการคุ้มครองที่เขตรักษาพันธุ์โลมาสินธุในแคว้นสินธ์ โดยรวมแล้ว มีการบันทึกสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม 174 ชนิด สัตว์เลื้อยคลาน 177 ชนิด สัตว์สะเทินน้ำสะเทินบก 22 ชนิด ปลาน้ำจืด 198 ชนิด นก 668 ชนิด แมลงกว่า 5,000 ชนิด และพืชกว่า 5,700 ชนิดในปากีสถาน ปากีสถานเผชิญกับการตัดไม้ทำลายป่า การล่าสัตว์ และมลพิษ โดยมีคะแนนเฉลี่ยดัชนีความสมบูรณ์ของภูมิทัศน์ป่าไม้ปี พ.ศ. 2562 อยู่ที่ 7.42/10 อยู่อันดับที่ 41 ของโลกจาก 172 ประเทศ

5.1. ศาสนาอิสลามกับการเมือง

ปากีสถาน ซึ่งเป็นประเทศเดียวที่ก่อตั้งขึ้นในนามของศาสนาอิสลาม ได้รับการสนับสนุนอย่างท่วมท้นจากชาวมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดต่างๆ เช่น จังหวัดสหพันธ์ ซึ่งชาวมุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อย แนวคิดนี้ ซึ่งนำเสนอโดยสันนิบาตมุสลิม นักบวชอิสลาม และจินนาห์ ได้จินตนาการถึงรัฐอิสลาม จินนาห์ ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอุละมะอ์ ได้รับการยกย่องเมื่อเขาเสียชีวิตโดยเมาลานา ชับบีร์ อะห์หมัด อุสมานีว่าเป็นชาวมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดรองจากจักรพรรดิออรังเซพ โดยมุ่งหมายที่จะรวมชาวมุสลิมทั่วโลกภายใต้ศาสนาอิสลาม

มติวัตถุประสงค์เดือนมีนาคม พ.ศ. 2492 ถือเป็นก้าวแรกสู่เป้าหมายนี้ โดยยืนยันว่าพระเจ้าคือผู้ทรงอำนาจอธิปไตยแต่เพียงผู้เดียว ผู้นำสันนิบาตมุสลิม เชาว์ดรี คาลีกุซซามานยืนยันว่าปากีสถานจะกลายเป็นรัฐอิสลามอย่างแท้จริงได้ก็ต่อเมื่อนำผู้ศรัทธาในศาสนาอิสลามทั้งหมดมารวมกันเป็นหน่วยการเมืองเดียว คีธ คอลลาร์ด สังเกตว่าชาวปากีสถานเชื่อในความเป็นเอกภาพที่สำคัญของจุดมุ่งหมายและทัศนคติในโลกมุสลิม โดยคาดหวังมุมมองที่คล้ายกันเกี่ยวกับศาสนาและสัญชาติจากชาวมุสลิมทั่วโลก

ความปรารถนาของปากีสถานสำหรับกลุ่มอิสลามที่เป็นเอกภาพ ซึ่งเรียกว่า อิสลามาสถาน ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลมุสลิมอื่นๆ แม้ว่าบุคคลสำคัญเช่น มุฟตีใหญ่แห่งปาเลสไตน์ อัล-ฮัจญ์ อะมีน อัล-ฮุซัยนี และผู้นำของภราดรภาพมุสลิมจะสนใจประเทศนี้ ความปรารถนาของปากีสถานสำหรับองค์กรระหว่างประเทศของประเทศมุสลิมได้รับการตอบสนองในทศวรรษที่ 1970 เมื่อมีการก่อตั้งองค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) ชาวมุสลิมเบงกาลีในปากีสถานตะวันออก ซึ่งต่อต้านรัฐอิสลามิสต์ ได้ปะทะกับชาวปากีสถานตะวันตกที่เอนเอียงไปทางอัตลักษณ์อิสลาม พรรคอิสลามิสต์ญะมาอะเตอิสลามีย์สนับสนุนรัฐอิสลามและต่อต้านชาตินิยมเบงกาลี

หลังจากการเลือกตั้งทั่วไปปี พ.ศ. 2513 รัฐสภาได้ร่างรัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2516 โดยประกาศให้ปากีสถานเป็นสาธารณรัฐอิสลาม และศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ และกำหนดให้กฎหมายต้องสอดคล้องกับคำสอนของศาสนาอิสลามที่กำหนดไว้ในคัมภีร์กุรอานและซุนนะฮ์ และไม่มีกฎหมายใดที่ขัดต่อคำสั่งดังกล่าวจะสามารถตราขึ้นได้ นอกจากนี้ยังมีการจัดตั้งสถาบันต่างๆ เช่น ศาลชะรีอะฮ์และสภาอุดมการณ์อิสลามเพื่อตีความและประยุกต์ใช้ศาสนาอิสลาม

ซัลฟิการ์ อาลี บุตโตเผชิญกับการต่อต้านภายใต้ร่มธงของ นีซาเมมุสตาฟา ("การปกครองของศาสดา) ซึ่งสนับสนุนรัฐอิสลาม บุตโตยอมอ่อนข้อต่อข้อเรียกร้องของกลุ่มอิสลามิสต์บางประการก่อนที่จะถูกโค่นล้มในรัฐประหาร

นายพลเซียอุลฮัก หลังจากยึดอำนาจแล้ว ได้ให้คำมั่นว่าจะจัดตั้งรัฐอิสลามและบังคับใช้กฎหมายชะรีอะฮ์ เขาได้จัดตั้งศาลยุติธรรมชะรีอะฮ์ และคณะผู้พิพากษา เพื่อตัดสินคดีโดยใช้หลักคำสอนของศาสนาอิสลาม เซียร่วมมือกับสถาบันเทวพันธนิยม ทำให้ความตึงเครียดทางนิกายรุนแรงขึ้นด้วยนโยบายต่อต้านชีอะห์

ชาวปากีสถานส่วนใหญ่ จากผลสำรวจของศูนย์วิจัยพิว (PEW) สนับสนุนให้กฎหมายชะรีอะฮ์เป็นกฎหมายทางการ และร้อยละ 94 ของพวกเขาระบุตนเองกับศาสนามากกว่าสัญชาติเมื่อเทียบกับชาวมุสลิมในประเทศอื่นๆ

5.2. สิทธิมนุษยชน

สถานการณ์สิทธิมนุษยชนในปากีสถานยังคงเป็นประเด็นที่น่ากังวลอย่างต่อเนื่อง ถึงแม้ว่ารัฐธรรมนูญจะรับรองสิทธิขั้นพื้นฐาน แต่ในทางปฏิบัติยังมีการละเมิดสิทธิมนุษยชนในหลายด้าน ประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพพลเมืองรวมถึงการจำกัดเสรีภาพในการแสดงออก การชุมนุม และการสมาคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักปกป้องสิทธิมนุษยชน นักข่าว และนักวิชาการมักเผชิญกับการคุกคามและการดำเนินคดี การบังคับบุคคลให้สูญหายยังคงเป็นปัญหาที่ร้ายแรง โดยเฉพาะในแคว้นบาโลจิสถานและพื้นที่อื่นๆ ที่มีความขัดแย้ง

สิทธิสตรีเป็นอีกประเด็นหนึ่งที่สำคัญ ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงยังคงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและความรุนแรงในหลายรูปแบบ รวมถึงความรุนแรงในครอบครัว การแต่งงานในวัยเด็ก และการฆ่าเพื่อรักษาเกียรติยศ การเข้าถึงการศึกษา การดูแลสุขภาพ และโอกาสทางเศรษฐกิจของผู้หญิงยังคงมีจำกัด โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทและอนุรักษ์นิยม

สิทธิชนกลุ่มน้อยทางศาสนาและชาติพันธุ์ก็เป็นประเด็นที่น่าเป็นห่วง ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา เช่น ชาวคริสต์ ชาวฮินดู และชาวอะห์มะดียะฮ์ มักเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ การคุกคาม และความรุนแรง กฎหมายหมิ่นศาสนาถูกใช้อย่างกว้างขวางและมักมีเป้าหมายที่ชนกลุ่มน้อย ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ เช่น ชาวบาโลจ ชาวปาทาน และชาวสินธ์ ก็เผชิญกับการเลือกปฏิบัติและการละเมิดสิทธิเช่นกัน

กลุ่มเปราะบางอื่นๆ เช่น ผู้มีความหลากหลายทางเพศ (LGBTQ+) ผู้พิการ และผู้ลี้ภัย ก็เผชิญกับความท้าทายในการเข้าถึงสิทธิขั้นพื้นฐานและการคุ้มครองจากกฎหมาย ถึงแม้ว่าในปี พ.ศ. 2561 จะมีการผ่านกฎหมายคุ้มครองบุคคลข้ามเพศ แต่การบังคับใช้ยังคงมีปัญหาและการเลือกปฏิบัติต่อชุมชน LGBTQ+ ยังคงมีอยู่ทั่วไป

ความพยายามในการปรับปรุงสถานการณ์สิทธิมนุษยชนในปากีสถานให้สอดคล้องกับคุณค่าเสรีนิยมสังคมยังคงดำเนินต่อไป โดยมีองค์กรภาคประชาสังคมและนักปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างความตระหนักรู้ ให้ความช่วยเหลือทางกฎหมาย และผลักดันให้เกิดการปฏิรูปกฎหมายและนโยบาย อย่างไรก็ตาม ความท้าทายยังคงมีอยู่มาก ทั้งจากทัศนคติทางสังคมที่อนุรักษ์นิยม อิทธิพลของกลุ่มสุดโต่งทางศาสนา และความอ่อนแอของสถาบันหลักนิติธรรม

6.1. เมืองสำคัญ

ปากีสถานมีเมืองสำคัญหลายแห่งที่มีบทบาทสำคัญทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมือง

• การาจี (کراچی_{การาจี}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของปากีสถานและเป็นเมืองหลวงของแคว้นสินธ์ เคยเป็นเมืองหลวงของประเทศจนถึงปี พ.ศ. 2510 การาจีเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการเงินที่สำคัญ มีท่าเรือที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ และเป็นที่ตั้งของอุตสาหกรรมหลากหลายประเภท เมืองนี้มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมสูงและเป็นที่รู้จักจากชีวิตชีวาที่ไม่เคยหลับใหล
• ลาฮอร์ (لاہور_{ลาฮอร์}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองหลวงของแคว้นปัญจาบและเป็นเมืองใหญ่อันดับสองของประเทศ ลาฮอร์มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญ มีสถาปัตยกรรมโมกุลที่สวยงามมากมาย เช่น มัสยิดบาดชาฮีและป้อมลาฮอร์ ลาฮอร์ยังเป็นศูนย์กลางการศึกษาและศิลปะที่สำคัญอีกด้วย
• ไฟซาลาบาด (فیصل آباد_{ไฟซาลาบาด}^{ภาษาอูรดู}) เดิมชื่อ ลยัลล์ปูร์ เป็นเมืองใหญ่อันดับสามของปากีสถานและเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่สำคัญ โดยเฉพาะอุตสาหกรรมสิ่งทอ เมืองนี้ได้รับการวางผังเมืองตามแบบอังกฤษและเป็นที่รู้จักจากตลาดขนาดใหญ่
• อิสลามาบาด (اسلام آباد_{อิสลามาบาด}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองหลวงปัจจุบันของปากีสถาน ตั้งอยู่ในที่ราบสูงโปโตฮาร์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ อิสลามาบาดเป็นเมืองที่ได้รับการวางแผนอย่างดี มีความทันสมัยและเป็นระเบียบเรียบร้อย เป็นที่ตั้งของหน่วยงานราชการ สถานทูต และองค์กรระหว่างประเทศหลายแห่ง
• ราวัลปินดี (راولپنڈی_{ราวัลปินดี}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองคู่แฝดของอิสลามาบาดและเป็นศูนย์กลางทางทหารที่สำคัญ มีประวัติศาสตร์ยาวนานและเคยเป็นเมืองหลวงชั่วคราวของปากีสถาน ราวัลปินดีเป็นเมืองที่มีชีวิตชีวาและเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ
• เปศวาร์ (پشاور_{เปศวาร์}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองหลวงของแคว้นแคบาร์ปัคตูนควาและเป็นเมืองที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานที่สุดแห่งหนึ่งในเอเชียใต้ เปศวาร์เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการค้าที่สำคัญของชาวปาทาน และเป็นประตูสู่ช่องเขาไคเบอร์อันโด่งดัง
• เควตตา (کوئٹہ_{เควตตา}^{ภาษาอูรดู}) เป็นเมืองหลวงของแคว้นบาโลจิสถานและเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการค้าที่สำคัญของภูมิภาค ตั้งอยู่ในหุบเขาที่ล้อมรอบด้วยภูเขา เควตตาเป็นที่รู้จักจากผลไม้และสภาพอากาศที่เย็นสบาย

7.1. ความสัมพันธ์กับอินเดีย

นับตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 ความสัมพันธ์ระหว่างปากีสถานและอินเดียเป็นไปอย่างตึงเครียดและเต็มไปด้วยความขัดแย้ง สาเหตุหลักมาจากการแบ่งอินเดีย ซึ่งนำไปสู่การพลัดถิ่นครั้งใหญ่ ความรุนแรง และการสูญเสียชีวิตจำนวนมาก ความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดคือปัญหากัศมีร์ ซึ่งทั้งสองประเทศอ้างสิทธิและเป็นชนวนของสงครามหลายครั้ง ได้แก่ สงครามปี พ.ศ. 2490-2491 สงครามปี พ.ศ. 2508 และสงครามปี พ.ศ. 2514 ซึ่งนำไปสู่การแยกตัวของบังกลาเทศ (อดีตปากีสถานตะวันออก) นอกจากนี้ยังมีสงครามคาร์กิลในปี พ.ศ. 2542 ซึ่งเป็นความขัดแย้งทางทหารที่จำกัดวง แต่ก็เกือบจะบานปลายไปสู่สงครามเต็มรูปแบบอีกครั้ง

แม้จะมีความตึงเครียดอย่างต่อเนื่อง แต่ก็มีความพยายามในการเจรจาสันติภาพและการสร้างความไว้วางใจระหว่างทั้งสองประเทศเป็นระยะๆ เช่น ปฏิญญาทาชเคนต์ (พ.ศ. 2509) ข้อตกลงซิมลา (พ.ศ. 2515) และปฏิญญาลาฮอร์ (พ.ศ. 2542) อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้มักถูกบ่อนทำลายด้วยเหตุการณ์ความรุนแรง การกล่าวหากัน และความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกัน

ประเด็นสำคัญอื่นๆ ในความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศ ได้แก่ การกล่าวหาเรื่องการสนับสนุนการก่อการร้ายข้ามพรมแดน การแข่งขันทางอาวุธ (รวมถึงอาวุธนิวเคลียร์) และข้อพิพาทเรื่องทรัพยากรน้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแม่น้ำสินธุและสาขาของแม่น้ำนี้ สถานการณ์ปัจจุบันยังคงเปราะบาง โดยมีการละเมิดข้อตกลงหยุดยิงเป็นระยะๆ ตามแนวเส้นควบคุมในกัศมีร์ ความสัมพันธ์ทางการทูตและการค้ามักจะหยุดชะงักหรือถูกลดระดับลงเนื่องจากความตึงเครียดทางการเมือง การแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนเหล่านี้จำเป็นต้องมีความมุ่งมั่นทางการเมืองที่แข็งแกร่งจากทั้งสองฝ่าย รวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์จากประชาคมระหว่างประเทศ

7.1.1. ความขัดแย้งแคชเมียร์

ปัญหาแคชเมียร์เป็นแกนหลักของความขัดแย้งระหว่างปากีสถานและอินเดียตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 แคชเมียร์เป็นภูมิภาคเทือกเขาหิมาลัยทางตอนเหนือสุดของอนุทวีปอินเดีย ซึ่งเคยเป็นรัฐมหาราชาแห่งชัมมูและกัศมีร์ที่ปกครองตนเองในช่วงบริติชราช ก่อนการแบ่งอินเดียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2490 เหตุการณ์นี้จุดชนวนให้เกิดข้อพิพาทดินแดนครั้งใหญ่ระหว่างอินเดียและปากีสถาน ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งหลายครั้งในภูมิภาคนี้ อินเดียควบคุมพื้นที่ประมาณร้อยละ 45.1 ของแคชเมียร์ รวมถึงชัมมูและกัศมีร์และลาดัก ในขณะที่ปากีสถานควบคุมประมาณร้อยละ 38.2 ซึ่งประกอบด้วยอาซาดชัมมูและกัศมีร์และกิลกิต-บัลติสถาน นอกจากนี้ ประมาณร้อยละ 20 ของภูมิภาค หรือที่เรียกว่าอักไสชินและหุบเขาชักสคัม อยู่ภายใต้การควบคุมของจีน อินเดียอ้างสิทธิ์ในภูมิภาคแคชเมียร์ทั้งหมดโดยอาศัยตราสารการภาคยานุวัติที่ลงนามโดยผู้ปกครองของรัฐมหาราชา คือ มหาราชาหริ สิงห์ ในขณะที่ปากีสถานโต้แย้งโดยอ้างถึงประชากรส่วนใหญ่ที่เป็นมุสลิมและความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์กับปากีสถาน สหประชาชาติเข้ามามีส่วนร่วมในการแก้ไขความขัดแย้ง นำไปสู่การหยุดยิงในปี พ.ศ. 2492 และการจัดตั้งเส้นควบคุม (LoC) เป็นพรมแดนโดยพฤตินัย อินเดีย ซึ่งเกรงว่าแคชเมียร์จะแยกตัวออกไป ไม่ได้จัดการลงประชามติตามที่สัญญาไว้ เนื่องจากเชื่อว่าชาวแคชเมียร์จะลงคะแนนเสียงให้เข้าร่วมกับปากีสถาน

ปากีสถานอ้างว่าจุดยืนของตนคือเพื่อสิทธิของชาวแคชเมียร์ในการกำหนดอนาคตของตนเองผ่านการเลือกตั้งที่เป็นธรรมตามคำสั่งของสหประชาชาติ ในขณะที่อินเดียระบุว่าแคชเมียร์เป็น "ส่วนหนึ่งที่สำคัญ" ของอินเดีย โดยอ้างถึงข้อตกลงซิมลาปี พ.ศ. 2515 และข้อเท็จจริงที่ว่าการเลือกตั้งระดับภูมิภาคในชัมมูและกัศมีร์เกิดขึ้นเป็นประจำ กลุ่มเอกราชแคชเมียร์บางกลุ่มเชื่อว่าแคชเมียร์ควรเป็นอิสระจากทั้งอินเดียและปากีสถาน

สถานการณ์ปัจจุบันยังคงตึงเครียด โดยมีการละเมิดข้อตกลงหยุดยิงเป็นระยะๆ และความไม่สงบในส่วนที่อินเดียบริหาร ความขัดแย้งนี้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อประชากรในท้องถิ่น ทำให้เกิดการพลัดถิ่น การละเมิดสิทธิมนุษยชน และความทุกข์ทรมานอย่างกว้างขวาง มุมมองด้านมนุษยธรรมเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปกป้องพลเรือน การเข้าถึงความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม และการแก้ไขปัญหาอย่างสันติที่เคารพสิทธิและความปรารถนาของชาวแคชเมียร์ แนวโน้มในอนาคตยังไม่แน่นอน และขึ้นอยู่กับความเต็มใจของทั้งสองประเทศในการเจรจาอย่างแท้จริงและการมีส่วนร่วมของประชาคมระหว่างประเทศในการอำนวยความสะดวกในการแก้ไขปัญหาอย่างยั่งยืน

7.2. ความสัมพันธ์กับจีน

ปากีสถานเป็นหนึ่งในประเทศแรกๆ ที่สถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตอย่างเป็นทางการกับจีน โดยได้สร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นนับตั้งแต่จีนเกิดความขัดแย้งกับอินเดียในปี พ.ศ. 2505 ซึ่งนำไปสู่ความผูกพันพิเศษ ในช่วงทศวรรษที่ 1970 ปากีสถานทำหน้าที่เป็นคนกลางในการฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างสหรัฐฯ กับจีน อำนวยความสะดวกให้ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ริชาร์ด นิกสันเยือนจีนครั้งประวัติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2515 แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในการปกครองของปากีสถานและพลวัตในระดับภูมิภาค/ระดับโลก อิทธิพลของจีนในปากีสถานยังคงมีความสำคัญยิ่ง ในทางกลับกัน จีนเป็นคู่ค้ารายใหญ่ที่สุดของปากีสถาน โดยมีการลงทุนจำนวนมากในโครงสร้างพื้นฐานของปากีสถาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งท่าเรือกวาดาร์ ในปี พ.ศ. 2558 เพียงปีเดียว ทั้งสองประเทศได้ลงนามในข้อตกลงและบันทึกความเข้าใจ (MoUs) 51 ฉบับเพื่อความร่วมมือ ทั้งสองประเทศได้ลงนามในข้อตกลงการค้าเสรีในปี พ.ศ. 2549 โดยจีนได้ลงทุนครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของปากีสถานผ่านCPEC ปากีสถานทำหน้าที่เป็นผู้ประสานงานของจีนกับโลกมุสลิม และทั้งสองประเทศสนับสนุนซึ่งกันและกันในประเด็นที่ละเอียดอ่อน เช่น แคชเมียร์ ไต้หวัน ซินเจียง และอื่นๆ

7.3. ความสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา

ความสัมพันธ์ระหว่างปากีสถานกับสหรัฐอเมริกาเต็มไปด้วยความซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในช่วงสงครามเย็น ปากีสถานเป็นพันธมิตรที่สำคัญของสหรัฐฯ ในการต่อต้านการขยายอิทธิพลของสหภาพโซเวียตในภูมิภาคเอเชียใต้ สหรัฐฯ ให้ความช่วยเหลือทางทหารและเศรษฐกิจจำนวนมากแก่ปากีสถานเพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งในการเผชิญหน้ากับภัยคุกคามจากคอมมิวนิสต์

อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เริ่มตึงเครียดในช่วงทศวรรษ 1990 เมื่อสหรัฐฯ คว่ำบาตรปากีสถานเนื่องจากการพัฒนาโครงการอาวุธนิวเคลียร์ หลังเหตุการณ์ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 ปากีสถานกลายเป็นพันธมิตรสำคัญอีกครั้งในสงครามต่อต้านการก่อการร้ายที่นำโดยสหรัฐฯ โดยให้ความร่วมมือในการต่อสู้กับกลุ่มอัลกออิดะฮ์และตอลิบานในอัฟกานิสถาน สหรัฐฯ ให้ความช่วยเหลือทางทหารและเศรษฐกิจจำนวนมากแก่ปากีสถานอีกครั้ง และยกสถานะปากีสถานเป็นพันธมิตรหลักนอกนาโตในปี พ.ศ. 2547

แม้จะมีความร่วมมือ แต่ความสัมพันธ์ก็ยังคงตึงเครียดอยู่เสมอ สหรัฐฯ กล่าวหาปากีสถานว่าให้ที่พักพิงแก่กลุ่มตอลิบานและเครือข่ายฮักกานี ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อกองกำลังสหรัฐฯ และนาโตในอัฟกานิสถาน ในขณะที่ปากีสถานก็ไม่พอใจการโจมตีด้วยโดรนของสหรัฐฯ ในดินแดนของตนและการละเมิดอธิปไตย ความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันและการมองผลประโยชน์ที่แตกต่างกันยังคงเป็นอุปสรรคสำคัญในความสัมพันธ์

ปัจจุบัน ความสัมพันธ์ระหว่างปากีสถานกับสหรัฐฯ ยังคงมีความสำคัญ แต่ก็เผชิญกับความท้าทายหลายประการ ทั้งสองประเทศยังคงร่วมมือกันในประเด็นความมั่นคงระดับภูมิภาค การต่อต้านการก่อการร้าย และการพัฒนาเศรษฐกิจ แต่ความแตกต่างในด้านนโยบายและผลประโยชน์ยังคงเป็นปัจจัยที่สร้างความตึงเครียด การรักษาสมดุลระหว่างความร่วมมือและความขัดแย้งจะเป็นความท้าทายที่สำคัญสำหรับทั้งสองประเทศในอนาคต

7.4. ความสัมพันธ์กับโลกอิสลาม

หลังได้รับเอกราช ปากีสถานได้พยายามอย่างแข็งขันในการสร้างความสัมพันธ์ทวิภาคีกับประเทศมุสลิมอื่นๆ พี่น้องอาลีพยายามฉายภาพปากีสถานในฐานะผู้นำโดยธรรมชาติของโลกอิสลาม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะกำลังคนและความแข็งแกร่งทางทหารที่สำคัญ เชาว์ดรี คาลีกุซซามาน ผู้นำคนสำคัญของสันนิบาตมุสลิม ได้ประกาศความทะเยอทะยานของปากีสถานที่จะรวมประเทศมุสลิมทั้งหมดเข้าเป็นอิสลามาสถาน ซึ่งเป็นหน่วยงานแพนอิสลาม

พัฒนาการเหล่านี้ ควบคู่ไปกับการก่อตั้งปากีสถาน ไม่ได้รับการอนุมัติจากสหรัฐอเมริกา โดยนายกรัฐมนตรีอังกฤษ เคลเมนต์ แอตต์ลีแสดงความหวังว่าอินเดียและปากีสถานจะกลับมารวมกันอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการตื่นตัวของชาตินิยมในโลกอาหรับในขณะนั้น จึงมีความสนใจเพียงเล็กน้อยในความทะเยอทะยานแพนอิสลามของปากีสถาน บางประเทศอาหรับมองว่าโครงการ 'อิสลามาสถาน' เป็นความพยายามของปากีสถานที่จะครอบงำรัฐมุสลิมอื่นๆ

มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ผู้ก่อตั้งปากีสถาน สนับสนุนประเด็นปาเลสไตน์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นกรอบนโยบายต่างประเทศของปากีสถานในการสนับสนุนสิทธิของชาวปาเลสไตน์ภายใต้กรอบความสามัคคีของชาวมุสลิมที่กว้างขึ้น ในช่วงสงครามหกวันระหว่างอาหรับ-อิสราเอลปี พ.ศ. 2510 ปากีสถานสนับสนุนรัฐอาหรับและมีบทบาทสำคัญในการได้รับการสนับสนุนจากอิหร่านสำหรับประเด็นอาหรับทั้งในสหประชาชาติและที่อื่นๆ

ความสัมพันธ์ของปากีสถานกับอิหร่านตึงเครียดจากความตึงเครียดทางนิกาย โดยทั้งอิหร่านและซาอุดีอาระเบียใช้ปากีสถานเป็นสมรภูมิสำหรับสงครามตัวแทนทางนิกาย ตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของสงครามอิรัก-อิหร่าน ประธานาธิบดีเซียอุลฮักมีบทบาทสำคัญในการไกล่เกลี่ย โดยปากีสถานมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความพยายามยุติความขัดแย้ง ปากีสถานให้การสนับสนุนซาอุดีอาระเบียในช่วงสงครามอ่าว ปากีสถานเลือกที่จะวางตัวเป็นกลางในช่วงปฏิบัติการพายุเด็ดขาด โดยงดเว้นจากการส่งกำลังทหารสนับสนุนซาอุดีอาระเบียในการรุกรานเยเมน แต่ปากีสถานตั้งเป้าที่จะมีบทบาททางการทูตเชิงรุกในการแก้ไขวิกฤต ซึ่งนำไปสู่ความตึงเครียดระหว่างสองประเทศ ในปี พ.ศ. 2559 ปากีสถานไกล่เกลี่ยระหว่างซาอุดีอาระเบียและอิหร่านหลังจากการประหารชีวิตนักบวชชีอะห์ นิมร์ อัลนิมร์ โดยมีการเยือนทั้งสองประเทศของนายกรัฐมนตรีนาวาซ ชารีฟและผู้บัญชาการทหารบก ราฮีล ชารีฟในขณะนั้น

ปากีสถานให้ที่พักพิงแก่ชาวอัฟกันพลัดถิ่นหลายล้านคนหลังจากการรุกรานของโซเวียตและสนับสนุนมุญาฮิดีนอัฟกันในความพยายามขับไล่กองกำลังโซเวียตออกจากอัฟกานิสถาน หลังจากโซเวียตถอนกำลัง การต่อสู้ภายในก็ปะทุขึ้นในหมู่กลุ่มมุญาฮิดีนเพื่อควบคุมอัฟกานิสถาน ปากีสถานอำนวยความสะดวกในการเจรจาสันติภาพข้อตกลงเปศวาร์เพื่อช่วยยุติความขัดแย้ง หลังจากสี่ปีของความขัดแย้งที่ไม่ได้รับการแก้ไขระหว่างกลุ่มมุญาฮิดีนคู่แข่ง ปากีสถานช่วยสถาปนากลุ่มตอลิบานขึ้นเป็นกองกำลังรักษาเสถียรภาพ การสนับสนุนกลุ่มตอลิบานสุหนี่ในอัฟกานิสถานของปากีสถานท้าทายอิหร่านที่นำโดยชีอะห์ ซึ่งต่อต้านอัฟกานิสถานภายใต้การควบคุมของตอลิบาน

ปากีสถานสนับสนุนอย่างแข็งขันสำหรับการกำหนดการปกครองตนเองในหมู่ชาวมุสลิมทั่วโลก ความพยายามในการสนับสนุนขบวนการเอกราชในประเทศต่างๆ เช่น อินโดนีเซีย แอลจีเรีย ตูนิเซีย โมร็อกโก และเอริเทรียได้ส่งเสริมความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น เนื่องจากให้การสนับสนุนอาเซอร์ไบจานในความขัดแย้งนากอร์โน-คาราบัค ปากีสถานจึงไม่ได้สถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตกับอาร์เมเนีย

ปากีสถานและบังกลาเทศมีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้รัฐบาลสันนิบาตอวามีที่นำโดยชีค ฮาซินา ซึ่งขับเคลื่อนด้วยจุดยืนที่สนับสนุนอินเดียและความขัดแย้งในอดีต

ปากีสถาน ซึ่งเป็นสมาชิกคนสำคัญขององค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) ให้ความสำคัญกับการรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม การเมือง สังคม และเศรษฐกิจกับประเทศอาหรับและประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมอื่นๆ ในนโยบายต่างประเทศ

7.5. ความสัมพันธ์กับประเทศอื่นๆ

นอกเหนือจากความสัมพันธ์กับประเทศเพื่อนบ้านและมหาอำนาจหลักแล้ว ปากีสถานยังมีความสัมพันธ์ทางการทูตและความร่วมมือกับประเทศและองค์การระหว่างประเทศอื่นๆ อีกหลายแห่ง

• รัสเซีย: ความสัมพันธ์กับรัสเซียพัฒนาขึ้นอย่างมีนัยสำคัญหลังสิ้นสุดสงครามเย็น ทั้งสองประเทศมีความร่วมมือทางทหาร เศรษฐกิจ และพลังงานที่เพิ่มมากขึ้น มีการซ้อมรบร่วมกันและข้อตกลงทางการค้าหลายฉบับ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของปากีสถานกับจีนและสหรัฐฯ ยังคงเป็นปัจจัยที่ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์กับรัสเซีย
• ญี่ปุ่น: ญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในผู้ให้ความช่วยเหลือด้านการพัฒนาที่สำคัญแก่ปากีสถานมาอย่างยาวนาน ความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศเป็นไปในทางบวก โดยมีความร่วมมือในด้านการค้า การลงทุน และการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐาน ญี่ปุ่นยังให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมแก่ปากีสถานในยามเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ
• สหภาพยุโรป (EU): สหภาพยุโรปเป็นคู่ค้าที่สำคัญของปากีสถานและเป็นผู้ให้ความช่วยเหลือด้านการพัฒนาที่สำคัญเช่นกัน ทั้งสองฝ่ายมีความร่วมมือในหลายด้าน รวมถึงการค้า การพัฒนา สิทธิมนุษยชน และการต่อต้านการก่อการร้าย ปากีสถานได้รับสิทธิพิเศษทางการค้า (GSP+) จากสหภาพยุโรป ซึ่งช่วยส่งเสริมการส่งออกของปากีสถานไปยังตลาดสหภาพยุโรป
• องค์การระหว่างประเทศอื่นๆ: ปากีสถานเป็นสมาชิกขององค์การระหว่างประเทศหลายแห่ง เช่น สหประชาชาติ (UN) องค์การความร่วมมือเซี่ยงไฮ้ (SCO) องค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) เครือจักรภพแห่งชาติ และสมาคมเอเชียใต้เพื่อความร่วมมือระดับภูมิภาค (SAARC) ปากีสถานมีบทบาทอย่างแข็งขันในองค์การเหล่านี้ โดยมีส่วนร่วมในการรักษาสันติภาพ การพัฒนาเศรษฐกิจ และการส่งเสริมความร่วมมือระดับภูมิภาคและระหว่างประเทศ

ปากีสถานพยายามรักษาสมดุลในความสัมพันธ์กับประเทศต่างๆ ทั่วโลก โดยคำนึงถึงผลประโยชน์แห่งชาติ ความมั่นคง และการพัฒนาเศรษฐกิจเป็นสำคัญ

8.1. องค์กรและกำลังรบของกองทัพ

กองทัพปากีสถานประกอบด้วยสามเหล่าทัพหลัก ได้แก่ กองทัพบก กองทัพเรือ และกองทัพอากาศ นอกจากนี้ยังมีองค์กรกึ่งทหารที่สำคัญหลายหน่วยงาน เช่น กองกำลังชายแดน (Frontier Corps), กองกำลังรักษาการณ์ปากีสถาน (Pakistan Rangers), และหน่วยยามฝั่ง (Coast Guards) ซึ่งทำหน้าที่สนับสนุนการปฏิบัติการทางทหารและการรักษาความสงบเรียบร้อยภายในประเทศ

• กองทัพบกปากีสถาน (Pakistan Army) เป็นเหล่าทัพที่ใหญ่ที่สุด มีกำลังพลประจำการประมาณ 560,000 นาย (ข้อมูลปี พ.ศ. 2566) มีหน้าที่หลักในการป้องกันประเทศทางบกและการปฏิบัติการภาคพื้นดิน ยุทโธปกรณ์หลักประกอบด้วย รถถังหลัก เช่น อัล-คาลิด (Al-Khalid), ที-80ยูดี (T-80UD), ปืนใหญ่อัตตาจร, ปืนใหญ่ลากจูง, และระบบขีปนาวุธทางยุทธวิธี
• กองทัพเรือปากีสถาน (Pakistan Navy) มีกำลังพลประมาณ 30,000 นาย (ข้อมูลปี พ.ศ. 2566) ทำหน้าที่ป้องกันผลประโยชน์ทางทะเลของประเทศและปฏิบัติการในทะเล ยุทโธปกรณ์หลักประกอบด้วย เรือฟริเกต, เรือดำน้ำ, เรือเร็วโจมตี, และอากาศยานลาดตระเวนทางทะเล
• กองทัพอากาศปากีสถาน (Pakistan Air Force) มีกำลังพลประมาณ 70,000 นาย (ข้อมูลปี พ.ศ. 2566) ทำหน้าที่ป้องกันภัยทางอากาศและปฏิบัติการทางอากาศ ยุทโธปกรณ์หลักประกอบด้วย เครื่องบินขับไล่ เช่น เจเอฟ-17 ธันเดอร์ (JF-17 Thunder), เอฟ-16 ไฟทิงฟอลคอน (F-16 Fighting Falcon), และเครื่องบินเตือนภัยล่วงหน้าทางอากาศ (AEW&C)
• กองกำลังนิวเคลียร์ทางยุทธศาสตร์ (Strategic Nuclear Forces) อยู่ภายใต้การควบคุมขององค์การบัญชาการแห่งชาติ (National Command Authority) และมีหน้าที่ในการบริหารจัดการคลังอาวุธนิวเคลียร์และระบบนำส่ง

สถานการณ์ปัจจุบันของกองทัพปากีสถานมีการปรับปรุงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยมีการจัดหาอาวุธยุทโธปกรณ์ที่ทันสมัยและการฝึกฝนกำลังพลเพื่อรับมือกับภัยคุกคามทั้งภายในและภายนอกประเทศ

8.2. ประวัติการทหาร

นับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ปากีสถานได้มีส่วนร่วมในสงครามตามแบบสี่ครั้งกับอินเดีย ความขัดแย้งครั้งแรกเกิดขึ้นในกัศมีร์และยุติลงด้วยการหยุดยิงที่ไกล่เกลี่ยโดยสหประชาชาติ โดยปากีสถานได้ควบคุมหนึ่งในสามของภูมิภาค ข้อพิพาทดินแดนนำไปสู่สงครามอีกครั้งในปี พ.ศ. 2508 ในปี พ.ศ. 2514 อินเดียและปากีสถานได้ต่อสู้ในสงครามอีกครั้งเกี่ยวกับปากีสถานตะวันออก โดยกองกำลังอินเดียช่วยให้ได้รับเอกราช นำไปสู่การก่อตั้งบังกลาเทศ ความตึงเครียดในคาร์กิลทำให้ทั้งสองประเทศเข้าสู่ภาวะสงคราม

ในช่วงสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถาน หน่วยข่าวกรองของปากีสถาน ส่วนใหญ่คือISI ได้ประสานงานทรัพยากรของสหรัฐอเมริกาเพื่อสนับสนุนมุญาฮิดีนอัฟกานิสถานและนักรบต่างชาติชาวอาหรับในการต่อต้านการปรากฏตัวของโซเวียต PAF ได้ปะทะกับกองทัพอากาศโซเวียตและกองทัพอากาศอัฟกานิสถานในช่วงความขัดแย้ง ปากีสถานเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในภารกิจรักษาสันติภาพของสหประชาชาติ โดยมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติการต่างๆ เช่น ภารกิจช่วยเหลือในโมกาดิชู โซมาเลีย ในปี พ.ศ. 2536 ตามรายงานของสหประชาชาติปี พ.ศ. 2566 กองทัพปากีสถานเป็นผู้สนับสนุนกำลังทหารรายใหญ่อันดับห้าในภารกิจรักษาสันติภาพของสหประชาชาติ

ปากีสถานได้ส่งกำลังทหารไปยังประเทศอาหรับบางประเทศ โดยให้การป้องกัน การฝึกอบรม และบทบาทที่ปรึกษา นักบินขับไล่ของPAF และกองทัพเรือได้ปฏิบัติหน้าที่ในกองทัพของประเทศอาหรับเพื่อต่อสู้กับอิสราเอลในสงครามหกวันและสงครามยมคิปปูร์ กองกำลังพิเศษของปากีสถานได้ช่วยเหลือกองกำลังซาอุดีอาระเบียในนครมักกะฮ์ระหว่างการยึดมัสยิดใหญ่ ปากีสถานยังได้ส่งทหาร 5,000 นายเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังผสมที่นำโดยสหรัฐฯ เพื่อป้องกันซาอุดีอาระเบียในช่วงสงครามอ่าว

แม้จะมีคำสั่งห้ามค้าอาวุธของสหประชาชาติต่อบอสเนีย ISI ภายใต้การนำของนายพลจาเวด นาซีร์ ได้ขนส่งอาวุธต่อต้านรถถังและขีปนาวุธทางอากาศไปยังมุญาฮิดีนบอสเนีย ทำให้สถานการณ์พลิกผันเป็นประโยชน์ต่อชาวมุสลิมบอสเนีย ISI ภายใต้การนำของนาซีร์ ยังสนับสนุนชาวมุสลิมจีนในซินเจียง กลุ่มกบฏในฟิลิปปินส์ และกลุ่มศาสนาในเอเชียกลาง

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2547 กองทัพได้มีส่วนร่วมในการก่อความไม่สงบในจังหวัดแคบาร์ปัคตูนควา โดยส่วนใหญ่เป็นการต่อสู้กับกลุ่มเตห์รีก-อี-ตอลิบาน ปฏิบัติการสำคัญ ได้แก่ ปฏิบัติการพายุสายฟ้าทมิฬ ปฏิบัติการราห์-อี-นิจัต และปฏิบัติการซาร์บ-อี-อัซบ์

8.3. โครงการอาวุธนิวเคลียร์

โครงการอาวุธนิวเคลียร์ของปากีสถานเริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังหลังจากการทดลองนิวเคลียร์ของอินเดียในปี พ.ศ. 2517 ภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรีซัลฟิการ์ อาลี บุตโต ซึ่งมองว่าอาวุธนิวเคลียร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการป้องปรามภัยคุกคามจากอินเดีย โครงการนี้ได้รับการพัฒนาอย่างลับๆ โดยมีนักวิทยาศาสตร์และวิศวกรชาวปากีสถานจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วม รวมถึงอับดุล กาดีร์ ข่าน ผู้ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเทคโนโลยีการเสริมสมรรถนะยูเรเนียม

ในปี พ.ศ. 2541 หลังจากการทดลองนิวเคลียร์ครั้งที่สองของอินเดีย ปากีสถานได้ดำเนินการทดลองนิวเคลียร์ของตนเองหลายครั้งในชื่อรหัส ชาไก-I ทำให้ปากีสถานกลายเป็นรัฐที่มีอาวุธนิวเคลียร์อย่างเป็นทางการ การพัฒนานี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อความมั่นคงในภูมิภาคและนำไปสู่การคว่ำบาตรจากนานาชาติ

ปัจจุบัน ปากีสถานมีคลังอาวุธนิวเคลียร์ที่เชื่อว่ามีหัวรบประมาณ 165-170 หัวรบ (ข้อมูลปี พ.ศ. 2566) และมีระบบนำส่งที่หลากหลาย รวมถึงขีปนาวุธพิสัยใกล้และพิสัยกลางที่สามารถยิงจากภาคพื้นดินและทางอากาศ ยุทธศาสตร์นิวเคลียร์ของปากีสถานมีพื้นฐานอยู่บนหลักการ "การป้องปรามขั้นต่ำที่น่าเชื่อถือ" (Credible Minimum Deterrence) ซึ่งหมายถึงการมีขีดความสามารถทางนิวเคลียร์ที่เพียงพอที่จะยับยั้งการรุกรานจากศัตรู โดยเฉพาะอย่างยิ่งอินเดีย ปากีสถานไม่ได้ประกาศนโยบาย "การไม่ใช้อาวุธนิวเคลียร์ก่อน" (No First Use) ซึ่งแตกต่างจากอินเดีย

โครงการอาวุธนิวเคลียร์ของปากีสถานยังคงเป็นประเด็นที่ละเอียดอ่อนและเป็นที่จับตามองของประชาคมระหว่างประเทศ โดยมีความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของคลังอาวุธนิวเคลียร์ การแพร่ขยายเทคโนโลยีนิวเคลียร์ และผลกระทบต่อเสถียรภาพในภูมิภาคเอเชียใต้

8.4. หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

การบังคับใช้กฎหมายในปากีสถานประกอบด้วยหน่วยงานตำรวจระดับสหพันธรัฐและระดับจังหวัด แต่ละสี่จังหวัด (ปัญจาบ, แคว้นสินธ์, แคว้นแคบาร์ปัคตูนควา, และบาโลจิสถาน) มีกองกำลังตำรวจของตนเอง ในขณะที่ดินแดนนครหลวงอิสลามาบาด (ICT) มีตำรวจอิสลามาบาด กองกำลังตำรวจระดับจังหวัดนำโดยผู้ตรวจการตำรวจ (IGP) ที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลจังหวัด อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ระดับสูงมาจากกรมตำรวจปากีสถาน (PSP) เพื่อให้มั่นใจว่ามีมาตรฐานระดับชาติในกองกำลังตำรวจระดับจังหวัด

หน่วยงานพิเศษ:

• ตำรวจทางหลวงและมอเตอร์เวย์แห่งชาติ (NHMP): บังคับใช้กฎหมายจราจรและรับรองความปลอดภัยบนเครือข่ายมอเตอร์เวย์ระหว่างจังหวัดของปากีสถาน
• หน่วยตำรวจชั้นยอด: กองกำลังตำรวจแต่ละจังหวัด เช่น กองกำลังชั้นยอดปัญจาบ มุ่งเน้นไปที่ปฏิบัติการต่อต้านการก่อการร้ายและสถานการณ์ที่มีความเสี่ยงสูง

กองกำลังติดอาวุธพลเรือน (CAF) สนับสนุนหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายปกติ ช่วยในงานต่างๆ เช่น การควบคุมการจลาจล การต่อต้านการก่อความไม่สงบ และความมั่นคงชายแดน ซึ่งช่วยเพิ่มขีดความสามารถในการบังคับใช้กฎหมายของปากีสถาน

คณะกรรมการประสานงานข่าวกรองแห่งชาติดูแลกิจกรรมข่าวกรองในระดับสหพันธรัฐและระดับจังหวัด รวมถึงISI, MI, IB, FIA, ตำรวจ และกองกำลังติดอาวุธพลเรือน หน่วยงานข่าวกรองหลักของปากีสถานคือ หน่วยข่าวกรองระหว่างราชการ (ISI) ก่อตั้งขึ้นภายในหนึ่งปีหลังจากการประกาศเอกราชของปากีสถานในปี พ.ศ. 2490

9.1. ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ

นับตั้งแต่ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 เศรษฐกิจปากีสถานได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงหลายขั้นตอน ในช่วงแรก เศรษฐกิจพึ่งพาเกษตรกรรมเป็นหลักและต้องเผชิญกับความท้าทายจากการแบ่งแยกดินแดนและการสร้างชาติใหม่ รัฐบาลในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ได้ดำเนินนโยบาย औद्योगीकरणแบบแทนที่การนำเข้า (Import Substitution Industrialization) และลงทุนในโครงสร้างพื้นฐาน ซึ่งนำไปสู่การเติบโตทางอุตสาหกรรมในระดับหนึ่ง โดยเฉพาะในสมัยของประธานาธิบดีอะยูบ ข่าน ที่เรียกว่า "ทศวรรษแห่งการพัฒนา"

อย่างไรก็ตาม สงครามกับอินเดียในปี พ.ศ. 2508 และ พ.ศ. 2514 รวมถึงการแยกตัวของบังกลาเทศ ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อเศรษฐกิจ ในช่วงทศวรรษ 1970 รัฐบาลของซัลฟิการ์ อาลี บุตโตได้ดำเนินนโยบายสังคมนิยมและโอนกิจการสำคัญหลายแห่งให้เป็นของรัฐ ซึ่งส่งผลให้การลงทุนจากภาคเอกชนลดลงและประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจโดยรวมถดถอย

ในสมัยของประธานาธิบดีเซียอุลฮัก (พ.ศ. 2520-2531) มีการเปลี่ยนแปลงนโยบายเศรษฐกิจไปสู่การเปิดเสรีและการแปรรูปรัฐวิสาหกิจมากขึ้น ประกอบกับการได้รับความช่วยเหลือจำนวนมากจากสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถาน ทำให้เศรษฐกิจปากีสถานมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม การเติบโตนี้ไม่ยั่งยืนและพึ่งพาปัจจัยภายนอกเป็นอย่างมาก

ช่วงทศวรรษ 1990 เป็นช่วงเวลาของความไม่มั่นคงทางการเมืองและการสลับสับเปลี่ยนรัฐบาลบ่อยครั้ง ซึ่งส่งผลกระทบต่อความต่อเนื่องของนโยบายเศรษฐกิจ ปัญหาการคลัง การขาดดุลการค้า และหนี้ต่างประเทศที่เพิ่มสูงขึ้นเป็นความท้าทายสำคัญ ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ปากีสถานเผชิญกับวิกฤตเศรษฐกิจอีกครั้งหลังจากการทดลองนิวเคลียร์ ซึ่งนำไปสู่การคว่ำบาตรจากนานาชาติ

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ภายใต้การปกครองของประธานาธิบดีเปอร์เวซ มูชาร์ราฟ เศรษฐกิจปากีสถานมีการฟื้นตัวและเติบโตอย่างรวดเร็วอีกครั้ง โดยได้รับแรงหนุนจากการปฏิรูปเศรษฐกิจ การแปรรูปรัฐวิสาหกิจ และการเพิ่มขึ้นของการลงทุนจากต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม ปัญหาเชิงโครงสร้าง เช่น การขาดดุลการคลัง การพึ่งพาเงินกู้จากต่างประเทศ และความเหลื่อมล้ำทางรายได้ยังคงมีอยู่

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เศรษฐกิจปากีสถานยังคงเผชิญกับความท้าทายอย่างต่อเนื่อง เช่น ปัญหาการขาดดุลบัญชีเดินสะพัด เงินเฟ้อสูง ค่าเงินรูปีที่อ่อนค่าลง และหนี้สาธารณะที่เพิ่มสูงขึ้น รัฐบาลต้องขอความช่วยเหลือทางการเงินจากกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF) หลายครั้ง ปัจจุบัน เศรษฐกิจปากีสถานพยายามที่จะสร้างเสถียรภาพและส่งเสริมการเติบโตที่ยั่งยืน โดยมุ่งเน้นการปฏิรูปโครงสร้าง การเพิ่มรายได้จากการส่งออก และการดึงดูดการลงทุนจากต่างประเทศ

9.2. อุตสาหกรรมหลัก

เศรษฐกิจของปากีสถานมีความหลากหลาย โดยมีภาคส่วนสำคัญหลายภาคที่ขับเคลื่อนการเติบโตและการจ้างงาน

• เกษตรกรรม: ยังคงเป็นภาคส่วนที่สำคัญของเศรษฐกิจปากีสถาน โดยคิดเป็นสัดส่วนประมาณร้อยละ 22 ของ GDP (ข้อมูลปี พ.ศ. 2565) และเป็นแหล่งจ้างงานหลักของประชากรส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบท พืชผลหลัก ได้แก่ ข้าวสาลี ข้าว ฝ้าย อ้อย และผลไม้ต่างๆ ปศุสัตว์ก็เป็นส่วนสำคัญของภาคเกษตรกรรมเช่นกัน แม้ว่าภาคเกษตรกรรมจะมีความสำคัญ แต่ก็ยังเผชิญกับความท้าทายหลายประการ เช่น การขาดแคลนน้ำ ระบบชลประทานที่ล้าสมัย การเข้าถึงสินเชื่อที่จำกัด และผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
• อุตสาหกรรมการผลิต: เป็นภาคส่วนที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างมูลค่าเพิ่มและการส่งออก อุตสาหกรรมหลัก ได้แก่
  • สิ่งทอและเครื่องนุ่งห่ม: เป็นอุตสาหกรรมส่งออกที่ใหญ่ที่สุดของปากีสถาน โดยมีฝ้ายเป็นวัตถุดิบสำคัญ
  • ซีเมนต์: มีการเติบโตอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความต้องการในการก่อสร้างทั้งในประเทศและในภูมิภาค
  • ปุ๋ย: มีความสำคัญต่อภาคเกษตรกรรม
  • น้ำตาล: ผลิตจากอ้อยที่ปลูกในประเทศ
  • เหล็กและเหล็กกล้า: มีบทบาทในการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐาน
  • สินค้าอุปโภคบริโภคอื่นๆ: เช่น เครื่องใช้ไฟฟ้า ยานยนต์ และเภสัชภัณฑ์

  ภาคอุตสาหกรรมการผลิตโดยรวมคิดเป็นสัดส่วนประมาณร้อยละ 18 ของ GDP (ข้อมูลปี พ.ศ. 2565)

  • ภาคบริการ: เป็นภาคส่วนที่ใหญ่ที่สุดและเติบโตเร็วที่สุดของเศรษฐกิจปากีสถาน คิดเป็นสัดส่วนมากกว่าร้อยละ 60 ของ GDP (ข้อมูลปี พ.ศ. 2565) ภาคบริการประกอบด้วยหลากหลายสาขา เช่น
    • การค้าส่งและค้าปลีก
    • การขนส่ง คลังสินค้า และการสื่อสาร
    • การเงินและการประกันภัย
    • อสังหาริมทรัพย์และบริการทางธุรกิจ
    • เทคโนโลยีสารสนเทศ (IT) และบริการที่เกี่ยวข้องกับ IT: เป็นสาขาที่มีศักยภาพในการเติบโตสูงและสร้างรายได้จากการส่งออก
    • การบริหารรัฐกิจและการป้องกันประเทศ
    • บริการทางสังคมและส่วนบุคคล

    ภาคบริการมีบทบาทสำคัญในการขับเคลื่อนการเติบโตทางเศรษฐกิจ สร้างงาน และยกระดับคุณภาพชีวิตของประชาชน การพัฒนาอย่างต่อเนื่องของภาคบริการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาที่มีมูลค่าเพิ่มสูง เช่น IT และการเงิน เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของปากีสถานในระยะยาว

9.3. โครงสร้างพื้นฐาน

โครงสร้างพื้นฐานของปากีสถานมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ครอบคลุมหลายด้าน ได้แก่

• พลังงาน: ปากีสถานเผชิญกับความท้าทายในการผลิตและจัดหาพลังงานให้เพียงพอต่อความต้องการที่เพิ่มขึ้น แหล่งพลังงานหลักประกอบด้วย น้ำมัน ก๊าซธรรมชาติ ถ่านหิน และพลังงานน้ำ การผลิตไฟฟ้าส่วนใหญ่มาจากเชื้อเพลิงฟอสซิลและพลังงานน้ำ มีการลงทุนในโครงการพลังงานนิวเคลียร์และพลังงานหมุนเวียนเพื่อเพิ่มความหลากหลายของแหล่งพลังงานและลดการพึ่งพาเชื้อเพลิงนำเข้า การขาดแคลนไฟฟ้าเป็นปัญหาเรื้อรังที่ส่งผลกระทบต่อภาคอุตสาหกรรมและชีวิตประจำวันของประชาชน
• การคมนาคม:
  • ถนน: เป็นเส้นทางหลักในการขนส่งผู้โดยสารและสินค้า เครือข่ายถนนครอบคลุมทั่วประเทศ แต่คุณภาพของถนนยังคงเป็นปัญหาในหลายพื้นที่ มีการลงทุนในโครงการทางหลวงและมอเตอร์เวย์เพื่อปรับปรุงการเชื่อมโยงระหว่างเมืองสำคัญ
  • ทางรถไฟ: การรถไฟปากีสถานเป็นผู้ให้บริการหลัก แต่เผชิญกับปัญหาการขาดทุน การบำรุงรักษาที่ไม่เพียงพอ และเทคโนโลยีที่ล้าสมัย มีความพยายามในการปรับปรุงและฟื้นฟูระบบรางเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ
  • ท่าเรือ: ท่าเรือสำคัญ ได้แก่ ท่าเรือการาจี ท่าเรือกอซิม และท่าเรือกวาดาร์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการค้าระหว่างประเทศ โดยเฉพาะท่าเรือกวาดาร์ที่ได้รับการพัฒนาภายใต้โครงการระเบียงเศรษฐกิจจีน-ปากีสถาน (CPEC)
  • การบิน: มีสนามบินนานาชาติและในประเทศหลายแห่ง โดยท่าอากาศยานนานาชาติจินนาห์ในกรุงการาจีเป็นสนามบินที่ใหญ่ที่สุด ปากีสถานอินเตอร์เนชันแนลแอร์ไลน์ (PIA) เป็นสายการบินแห่งชาติ
• การสื่อสาร: ภาคโทรคมนาคมมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว โดยมีผู้ใช้โทรศัพท์มือถือและอินเทอร์เน็ตเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การขยายเครือข่ายใยแก้วนำแสงและเทคโนโลยีบรอดแบนด์ยังคงดำเนินต่อไปเพื่อปรับปรุงการเข้าถึงข้อมูลและการสื่อสาร
• ชลประทาน: มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อภาคเกษตรกรรม ระบบชลประทานส่วนใหญ่พึ่งพาแม่น้ำสินธุและสาขาต่างๆ การจัดการทรัพยากรน้ำและการปรับปรุงประสิทธิภาพของระบบชลประทานเป็นความท้าทายสำคัญ

การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานยังคงเป็นสิ่งสำคัญอันดับต้นๆ ของรัฐบาลปากีสถาน เนื่องจากเป็นปัจจัยพื้นฐานในการขับเคลื่อนการเติบโตทางเศรษฐกิจ ยกระดับคุณภาพชีวิตของประชาชน และเพิ่มขีดความสามารถในการแข่งขันของประเทศ

9.4. การท่องเที่ยว

ปากีสถานมีทรัพยากรการท่องเที่ยวที่หลากหลาย ทั้งทางธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม

• แหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติ: มีความหลากหลายตั้งแต่เทือกเขาสูงทางตอนเหนือ เช่น คาราโครัม ฮินดูกูช และหิมาลัย ซึ่งเป็นที่ตั้งของยอดเขาที่มีชื่อเสียงอย่าง เคทู (K2) และนังคาปาร์บัต (Nanga Parbat) เหมาะสำหรับการปีนเขาและเดินป่า นอกจากนี้ยังมีทะเลสาบที่สวยงาม เช่น ทะเลสาบไซฟุลมูลุก (Saiful Muluk Lake) และทะเลสาบอัตตาบัด (Attabad Lake) ในขณะที่ชายฝั่งทะเลอาหรับทางตอนใต้ก็มีชายหาดและป่าชายเลนที่น่าสนใจ
• แหล่งท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี: ปากีสถานเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมโบราณ เช่น อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ โดยมีแหล่งโบราณคดีที่สำคัญ เช่น โมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปา ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก นอกจากนี้ยังมีซากปรักหักพังของอารยธรรมคันธาระที่ตักศิลา และสถาปัตยกรรมโมกุลที่งดงามในลาฮอร์ เช่น ป้อมลาฮอร์ มัสยิดบาดชาฮี และสวนชาลีมาร์
• แหล่งท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมและศาสนา: ปากีสถานมีวัฒนธรรมที่หลากหลายซึ่งสะท้อนให้เห็นในเทศกาล ดนตรี อาหาร และศิลปะพื้นเมือง มีมัสยิดที่สวยงามและมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง รวมถึงศาลเจ้าของนักบุญซูฟีซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของผู้คนจำนวนมาก
• แหล่งท่องเที่ยวเชิงผจญภัย: นอกจากปีนเขาและเดินป่าแล้ว ปากีสถานยังมีกิจกรรมผจญภัยอื่นๆ เช่น ล่องแก่ง สกี และการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ

สถานการณ์อุตสาหกรรมการท่องเที่ยวของปากีสถานยังคงมีศักยภาพในการพัฒนาอีกมาก ในอดีต การท่องเที่ยวเคยได้รับผลกระทบจากปัญหาความไม่มั่นคงทางการเมืองและความปลอดภัย อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา รัฐบาลได้พยายามส่งเสริมการท่องเที่ยวและปรับปรุงภาพลักษณ์ของประเทศ ความพยายามเหล่านี้รวมถึงการปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐาน การอำนวยความสะดวกในการขอวีซ่า และการส่งเสริมการตลาดการท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศ

ความท้าทายที่สำคัญยังคงอยู่ เช่น การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานด้านการท่องเที่ยวให้ได้มาตรฐานสากล การรับรองความปลอดภัยของนักท่องเที่ยว และการอนุรักษ์แหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติและวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน อย่างไรก็ตาม ด้วยความสวยงามทางธรรมชาติที่โดดเด่นและมรดกทางวัฒนธรรมที่ phong phú ปากีสถานมีศักยภาพที่จะเป็นจุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวที่สำคัญในอนาคต

11.1. ประชากร

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2566 ปากีสถานมีประชากรประมาณ 241.5 ล้านคน ทำให้เป็นประเทศที่มีประชากรมากเป็นอันดับห้าของโลก อัตราการเติบโตของประชากรค่อนข้างสูง แม้ว่าจะลดลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โครงสร้างอายุของประชากรมีลักษณะเป็นพีระมิดฐานกว้าง ซึ่งหมายความว่ามีสัดส่วนของประชากรวัยหนุ่มสาวจำนวนมาก สิ่งนี้ก่อให้เกิดทั้งโอกาส (เงินปันผลทางประชากร) และความท้าทาย (ความต้องการด้านการศึกษา การจ้างงาน และบริการสาธารณะ)

สถานการณ์การกลายเป็นเมือง (Urbanization) ในปากีสถานเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยประชากรจำนวนมากอพยพจากพื้นที่ชนบทเข้าสู่เมืองใหญ่เพื่อแสวงหาโอกาสทางเศรษฐกิจและการศึกษาที่ดีขึ้น เมืองสำคัญเช่น การาจี ลาฮอร์ และไฟซาลาบาด มีประชากรหนาแน่นและเติบโตอย่างต่อเนื่อง การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วนี้ก่อให้เกิดความท้าทายในด้านโครงสร้างพื้นฐาน ที่อยู่อาศัย การขนส่ง และปัญหาสิ่งแวดล้อม

11.2. กลุ่มชาติพันธุ์

ปากีสถานเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์สูง กลุ่มชาติพันธุ์หลักและลักษณะทางวัฒนธรรมที่สำคัญ ได้แก่

• ชาวปัญจาบ: เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในปากีสถาน คิดเป็นประมาณร้อยละ 45 ของประชากรทั้งหมด ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแคว้นปัญจาบ มีภาษาและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ ชาวปัญจาบมีบทบาทสำคัญในทุกด้านของสังคมปากีสถาน ทั้งการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม
• ชาวปาทาน (หรือ ปัชตุน): เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง คิดเป็นประมาณร้อยละ 15-18 ของประชากร ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแคว้นแคบาร์ปัคตูนควาและบางส่วนของแคว้นบาโลจิสถาน ชาวปาทานมีวัฒนธรรมและประเพณีที่แข็งแกร่ง รวมถึงภาษาปาทาน (Pashto) และปาทานวาลี (Pashtunwali) ซึ่งเป็นประมวลกฎเกียรติยศและวิถีชีวิต
• ชาวสินธ์: คิดเป็นประมาณร้อยละ 14 ของประชากร ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแคว้นสินธ์ มีภาษาและวัฒนธรรมสินธ์ที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุโบราณ ชาวสินธ์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์และการเมืองของปากีสถาน
• ชาวบาโลจ: คิดเป็นประมาณร้อยละ 3-4 ของประชากร ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแคว้นบาโลจิสถาน ซึ่งเป็นแคว้นที่ใหญ่ที่สุดแต่มีประชากรเบาบางที่สุด ชาวบาโลจมีภาษาและวัฒนธรรมบาโลจที่เป็นเอกลักษณ์ และมีประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อสิทธิและการปกครองตนเอง
• ชาวมุฮาจิร: เป็นกลุ่มผู้ที่อพยพมาจากอินเดียหลังจากการแบ่งแยกประเทศในปี พ.ศ. 2490 ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ โดยเฉพาะการาจี ชาวมุฮาจิรพูดภาษาอูรดูเป็นหลักและมีบทบาทสำคัญในการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศ
• กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ: นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกหลายกลุ่ม เช่น ชาวซะราอีกี (Seraiki) ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของแคว้นปัญจาบ, ชาวฮินด์โกวัน (Hindkowan) ในแคว้นแคบาร์ปัคตูนควา, ชาวบราฮุย (Brahui) ในแคว้นบาโลจิสถาน, และกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กอื่นๆ ในพื้นที่ทางตอนเหนือ เช่น กิลกิต-บัลติสถาน

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์นี้เป็นทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของปากีสถาน ในขณะที่มันสร้างความ phong phúทางวัฒนธรรม แต่ก็เป็นสาเหตุของความตึงเครียดและความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมในบางครั้ง การส่งเสริมความเข้าใจและความสามัคคีระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเสถียรภาพและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ

11.3. ภาษา

ปากีสถานเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางภาษาอย่างมาก โดยมีการใช้ภาษามากกว่า 70 ภาษาทั่วประเทศ

• ภาษาอูรดู: เป็นภาษาราชการและภาษาประจำชาติของปากีสถาน ถึงแม้ว่าจะมีผู้พูดภาษาอูรดูเป็นภาษาแม่เพียงประมาณร้อยละ 7 ของประชากร แต่ภาษาอูรดูทำหน้าที่เป็นภาษากลาง (lingua franca) ที่เชื่อมโยงกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ทั่วประเทศ และเป็นภาษาที่ใช้ในการบริหารราชการ การศึกษา และสื่อสารมวลชน
• ภาษาอังกฤษ: ยังคงเป็นภาษาราชการร่วมและใช้กันอย่างแพร่หลายในวงการธุรกิจ การศึกษาชั้นสูง และการติดต่อระหว่างประเทศ ภาษาอังกฤษมีบทบาทสำคัญในการเชื่อมโยงปากีสถานกับประชาคมโลก
• ภาษาท้องถิ่นหลัก:
  • ภาษาปัญจาบ: เป็นภาษาที่มีผู้พูดเป็นภาษาแม่มากที่สุดในปากีสถาน (ประมาณร้อยละ 39) ส่วนใหญ่พูดกันในแคว้นปัญจาบ
  • ภาษาปาทาน (Pashto): เป็นภาษาหลักของชาวปาทานในแคว้นแคบาร์ปัคตูนควาและบางส่วนของบาโลจิสถาน (ประมาณร้อยละ 18)
  • ภาษาซินธ์ (Sindhi): เป็นภาษาหลักในแคว้นสินธ์ (ประมาณร้อยละ 14)
  • ภาษาซะราอีกี (Saraiki): พูดกันในพื้นที่ทางตอนใต้ของแคว้นปัญจาบ (ประมาณร้อยละ 12)
  • ภาษาบาโลจ (Balochi): เป็นภาษาหลักในแคว้นบาโลจิสถาน (ประมาณร้อยละ 3)
  • ภาษาฮินด์โก (Hindko): พูดกันในบางส่วนของแคว้นแคบาร์ปัคตูนควา (ประมาณร้อยละ 2)
  • ภาษาบราฮุย (Brahui): เป็นภาษาดราวิเดียนที่พูดกันในแคว้นบาโลจิสถาน (ประมาณร้อยละ 1)
• ภาษาท้องถิ่นอื่นๆ: นอกจากนี้ยังมีภาษาท้องถิ่นอื่นๆ อีกมากมาย เช่น ภาษาแคชเมียร์ ภาษาชีนา ภาษาบัลติ ภาษาโกหิสถาน และภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กต่างๆ

นโยบายทางภาษา: รัฐธรรมนูญปากีสถานกำหนดให้ภาษาอูรดูเป็นภาษาประจำชาติ และภาษาอังกฤษเป็นภาษาราชการจนกว่าจะมีการเตรียมการให้ภาษาอูรดูเข้ามาแทนที่อย่างสมบูรณ์ มีความพยายามในการส่งเสริมการใช้ภาษาอูรดูในทุกระดับ แต่ภาษาอังกฤษยังคงมีความสำคัญอย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกันก็มีการยอมรับและส่งเสริมภาษาท้องถิ่นต่างๆ ในระดับภูมิภาค การจัดการความหลากหลายทางภาษาและความสมดุลระหว่างภาษาประจำชาติ ภาษาราชการ และภาษาท้องถิ่นยังคงเป็นประเด็นที่สำคัญในปากีสถาน

11.4. ศาสนา

ศาสนามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในสังคมและวัฒนธรรมของปากีสถาน

• ศาสนาอิสลาม: เป็นศาสนาประจำชาติและเป็นศาสนาที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือ (ประมาณร้อยละ 96)
  • นิกายซุนนีย์: เป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดในปากีสถาน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่เป็นชาวซุนนีย์ ซึ่งปฏิบัติตามหลักคำสอนและประเพณีของศาสนาอิสลามกระแสหลัก
  • นิกายชีอะฮ์: เป็นนิกายที่ใหญ่เป็นอันดับสองในปากีสถาน คิดเป็นประมาณร้อยละ 5-20 ของประชากรมุสลิม มีความหลากหลายภายในนิกายชีอะฮ์เอง เช่น อิสนาอะชะรียะฮ์ (Twelvers) และอิสมาอิลียะฮ์ (Ismailis) ความสัมพันธ์ระหว่างซุนนีย์และชีอะฮ์โดยทั่วไปเป็นไปด้วยดี แต่ก็มีความตึงเครียดและความรุนแรงทางนิกายเป็นครั้งคราว
  • อะห์มะดียะฮ์: เป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 และถูกประกาศให้ไม่ใช่มุสลิมตามกฎหมายปากีสถานในปี พ.ศ. 2517 พวกเขาเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและการประหัตประหารอย่างรุนแรง

  ศาสนาอิสลามมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อกฎหมาย การเมือง วัฒนธรรม และชีวิตประจำวันของชาวปากีสถาน ชะรีอะฮ์ (กฎหมายอิสลาม) เป็นแหล่งที่มาของกฎหมาย และมีสถาบันทางศาสนา เช่น สภาอุดมการณ์อิสลาม (Council of Islamic Ideology) ที่ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศาสนา

  • ศาสนาฮินดู: เป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดเป็นอันดับสองในปากีสถาน (ประมาณร้อยละ 2) ชาวฮินดูส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแคว้นสินธ์และบางส่วนของแคว้นปัญจาบ พวกเขามีวัดวาอารามและประเพณีทางศาสนาของตนเอง แต่ก็เผชิญกับการเลือกปฏิบัติและความท้าทายในการรักษาสิทธิและวัฒนธรรมของตน
  • ศาสนาคริสต์: เป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่เป็นอันดับสาม (ประมาณร้อยละ 1-2) ชาวคริสต์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่และมีโบสถ์และสถาบันทางศาสนาของตนเอง พวกเขาก็เผชิญกับการเลือกปฏิบัติและความท้าทายเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกฎหมายหมิ่นศาสนา
  • ศาสนาอื่นๆ: นอกจากนี้ยังมีผู้นับถือศาสนาอื่นๆ อีกจำนวนเล็กน้อย เช่น ศาสนาซิกข์ ศาสนาพุทธ ศาสนาเชน ศาสนาโซโรอัสเตอร์ (ชาวปาร์ซี) และศาสนาบาไฮ รวมถึงความเชื่อดั้งเดิมของชนเผ่าต่างๆ เช่น ชาวคาลาซา

  แม้ว่ารัฐธรรมนูญจะรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนา แต่ในทางปฏิบัติ ชนกลุ่มน้อยทางศาสนามักเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ การคุกคาม และความรุนแรง กฎหมายหมิ่นศาสนาเป็นประเด็นที่น่ากังวลเป็นพิเศษ เนื่องจากมักถูกใช้ในทางที่ผิดเพื่อกล่าวหาและลงโทษชนกลุ่มน้อย การส่งเสริมความอดทนอดกลั้นทางศาสนาและความเข้าใจระหว่างศาสนาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสามัคคีและความมั่นคงของสังคมปากีสถาน

11.5. การศึกษา

รัฐธรรมนูญของปากีสถานกำหนดให้มีการศึกษาภาคบังคับระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย มหาวิทยาลัยของรัฐก่อตั้งขึ้นในแต่ละจังหวัด รวมถึงมหาวิทยาลัยปัญจาบ มหาวิทยาลัยสินธ์ มหาวิทยาลัยเปศวาร์ มหาวิทยาลัยการาจี และมหาวิทยาลัยบาโลจิสถาน ภูมิทัศน์การศึกษาของประเทศครอบคลุมทั้งมหาวิทยาลัยของรัฐและเอกชน ส่งเสริมความร่วมมือเพื่อยกระดับการวิจัยและโอกาสทางอุดมศึกษา แม้ว่าจะมีความกังวลเกี่ยวกับคุณภาพการสอนในสถาบันที่จัดตั้งขึ้นใหม่ สถาบันเทคนิคและอาชีวศึกษาในปากีสถานมีจำนวนประมาณ 3,193 แห่ง เสริมด้วยมะดาริส ที่ให้การศึกษาอิสลามโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายแก่นักเรียน โดยรัฐบาลพยายามควบคุมและตรวจสอบคุณภาพท่ามกลางความกังวลเกี่ยวกับการรับสมัครกลุ่มหัวรุนแรง การศึกษาแบ่งออกเป็นหกระดับหลัก ได้แก่ อนุบาล ประถมศึกษา มัธยมศึกษาตอนต้น มัธยมศึกษาตอนปลาย อนุปริญญา และหลักสูตรมหาวิทยาลัย นอกจากนี้ โรงเรียนเอกชนยังเสนอระบบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาคู่ขนานตามหลักสูตรที่กำหนดโดยการสอบนานาชาติเคมบริดจ์ โดยมีโรงเรียนนานาชาติ 439 แห่งในปากีสถาน

โครงการริเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2550 ทำให้การศึกษาภาคภาษาอังกฤษเป็นภาคบังคับทั่วประเทศ หลังจากการโจมตีนักเคลื่อนไหว มาลาลา ยูซาฟไฟ โดยตอลิบานในปี พ.ศ. 2555 เธอกลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลที่อายุน้อยที่สุดจากการสนับสนุนด้านการศึกษาของเธอ การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2556 กำหนดให้มีหลักสูตรภาษาจีนในแคว้นสินธ์ ซึ่งสะท้อนถึงอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของจีน ณ ปี พ.ศ. 2561 อัตราการรู้หนังสือของปากีสถานอยู่ที่ 62.3% โดยมีความเหลื่อมล้ำทางภูมิภาคและเพศอย่างมีนัยสำคัญ โครงการริเริ่มของรัฐบาล รวมถึงการรู้คอมพิวเตอร์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2538 มีเป้าหมายเพื่อขจัดการไม่รู้หนังสือ โดยตั้งเป้าการลงทะเบียนเรียน 100% ในกลุ่มเด็กวัยประถมศึกษาและอัตราการรู้หนังสือประมาณ 86% ภายในปี พ.ศ. 2558 ปากีสถานจัดสรรงบประมาณ 2.3% ของ GDP ให้กับการศึกษา ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตราที่ต่ำที่สุดในเอเชียใต้

11.6. สาธารณสุข

ระบบสาธารณสุขของปากีสถานประกอบด้วยทั้งภาครัฐและภาคเอกชน แต่ยังคงเผชิญกับความท้าทายหลายประการในการให้บริการด้านสุขภาพที่มีคุณภาพและทั่วถึงแก่ประชากรจำนวนมาก

• โครงสร้างระบบสาธารณสุข: ภาครัฐให้บริการผ่านโรงพยาบาลของรัฐ ศูนย์สุขภาพในชนบท และสถานีอนามัยพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม งบประมาณด้านสาธารณสุขของภาครัฐมีจำกัด ทำให้เกิดปัญหาการขาดแคลนบุคลากรทางการแพทย์ ยา และอุปกรณ์ที่ทันสมัย ภาคเอกชนมีบทบาทสำคัญในการให้บริการด้านสุขภาพ โดยเฉพาะในเขตเมือง แต่ค่าใช้จ่ายในการรักษามักจะสูง ทำให้ประชาชนผู้มีรายได้น้อยเข้าถึงได้ยาก
• โรคที่สำคัญ: ปากีสถานเผชิญกับภาระโรคทั้งโรคติดต่อและโรคไม่ติดต่อ โรคติดต่อที่สำคัญ ได้แก่ วัณโรค ไวรัสตับอักเสบบีและซี ไข้เลือดออก และโรคที่ป้องกันได้ด้วยวัคซีนในเด็ก ส่วนโรคไม่ติดต่อที่พบบ่อย ได้แก่ โรคหัวใจและหลอดเลือด เบาหวาน มะเร็ง และโรคทางเดินหายใจเรื้อรัง ภาวะทุพโภชนาการ โดยเฉพาะในเด็กและสตรี ยังคงเป็นปัญหาสาธารณสุขที่สำคัญ
• อายุขัยเฉลี่ย: อายุขัยเฉลี่ยของชาวปากีสถานอยู่ที่ประมาณ 67 ปี (ข้อมูลปี พ.ศ. 2564) ซึ่งต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของโลกและของภูมิภาคเอเชียใต้บางประเทศ
• การเข้าถึงบริการทางการแพทย์: การเข้าถึงบริการทางการแพทย์ยังคงมีความเหลื่อมล้ำอย่างมากระหว่างพื้นที่ในเมืองและชนบท และระหว่างกลุ่มรายได้ต่างๆ ประชาชนในพื้นที่ห่างไกลและยากจนมักเข้าถึงบริการสุขภาพได้ยาก การขาดแคลนบุคลากรทางการแพทย์ที่มีคุณภาพ โดยเฉพาะแพทย์ผู้เชี่ยวชาญและพยาบาล เป็นอุปสรรคสำคัญ
• สถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพของประชาชน:
  • สุขภาพแม่และเด็ก: อัตราการเสียชีวิตของมารดาและทารกยังคงสูง โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบท การเข้าถึงการดูแลก่อนคลอด ระหว่างคลอด และหลังคลอดที่มีคุณภาพยังคงเป็นความท้าทาย
  • สุขอนามัยและน้ำดื่มสะอาด: การเข้าถึงน้ำดื่มที่สะอาดและระบบสุขาภิบาลที่ถูกสุขลักษณะยังคงเป็นปัญหาในหลายพื้นที่ ส่งผลให้เกิดการแพร่ระบาดของโรคติดต่อทางน้ำและอาหาร
  • การให้วัคซีน: แม้ว่าจะมีความพยายามในการรณรงค์ให้วัคซีน แต่ความครอบคลุมของวัคซีนยังไม่ทั่วถึง โดยเฉพาะในพื้นที่ห่างไกลและในกลุ่มประชากรบางกลุ่ม

  รัฐบาลปากีสถานและองค์กรต่างๆ พยายามที่จะปรับปรุงระบบสาธารณสุขผ่านโครงการต่างๆ เช่น การเพิ่มงบประมาณด้านสาธารณสุข การฝึกอบรมบุคลากรทางการแพทย์ การสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับสุขภาพและการป้องกันโรค และการร่วมมือกับองค์กรระหว่างประเทศ อย่างไรก็ตาม ความท้าทายยังคงมีอยู่มากและต้องการความพยายามอย่างต่อเนื่องและยั่งยืน

11.7. สิทธิมนุษยชน

สถานการณ์สิทธิมนุษยชนในปากีสถานยังคงเผชิญกับความท้าทายหลายประการ ถึงแม้ว่ารัฐธรรมนูญจะรับรองสิทธิขั้นพื้นฐาน แต่ในทางปฏิบัติยังมีการละเมิดสิทธิมนุษยชนในหลายด้าน ซึ่งส่งผลกระทบต่อสังคมโดยรวม

• เสรีภาพสื่อ: เสรีภาพสื่อในปากีสถานถูกจำกัดในหลายรูปแบบ นักข่าวและสื่อมวลชนมักเผชิญกับการคุกคาม การข่มขู่ การเซ็นเซอร์ตนเอง และแม้กระทั่งความรุนแรงทางร่างกาย โดยเฉพาะเมื่อรายงานเรื่องที่ละเอียดอ่อน เช่น การวิพากษ์วิจารณ์กองทัพ หน่วยงานข่าวกรอง หรือนโยบายของรัฐบาล การปิดกั้นเว็บไซต์และการควบคุมเนื้อหาออนไลน์ก็เป็นปัญหาที่เพิ่มมากขึ้น สิ่งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อการเข้าถึงข้อมูลข่าวสารที่เป็นอิสระและหลากหลายของประชาชน และบั่นทอนกระบวนการประชาธิปไตย
• สิทธิของชนกลุ่มน้อย: ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา เช่น ชาวคริสต์ ชาวฮินดู และชาวอะห์มะดียะฮ์ ยังคงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ การคุกคาม และความรุนแรง กฎหมายหมิ่นศาสนามักถูกใช้เป็นเครื่องมือในการกล่าวหาและลงโทษชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอย่างไม่เป็นธรรม นำไปสู่การถูกคุมขัง การทำร้ายร่างกาย หรือแม้กระทั่งการเสียชีวิต ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ เช่น ชาวบาโลจและชาวปาทาน ก็เผชิญกับการเลือกปฏิบัติและการละเมิดสิทธิเช่นกัน โดยเฉพาะในพื้นที่ที่มีความขัดแย้ง การบังคับบุคคลให้สูญหายยังคงเป็นปัญหาที่ร้ายแรง
• สิทธิสตรี: ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในปากีสถานยังคงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและความรุนแรงในหลายรูปแบบ ทั้งในครอบครัวและในสังคม ความรุนแรงในครอบครัว การแต่งงานในวัยเด็ก การบังคับแต่งงาน และการฆ่าเพื่อรักษาเกียรติยศยังคงเป็นปัญหาที่แพร่หลาย การเข้าถึงการศึกษา การดูแลสุขภาพ และโอกาสทางเศรษฐกิจของผู้หญิงยังคงมีจำกัด โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทและอนุรักษ์นิยม ถึงแม้จะมีความก้าวหน้าในการออกกฎหมายคุ้มครองสิทธิสตรี แต่การบังคับใช้กฎหมายยังคงเป็นความท้าทาย
• ประเด็นสิทธิมนุษยชนที่สำคัญอื่นๆ:
  • การบังคับบุคคลให้สูญหาย: เป็นปัญหาที่ร้ายแรง โดยเฉพาะในแคว้นบาโลจิสถานและพื้นที่อื่นๆ ที่มีความขัดแย้ง นักกิจกรรมทางการเมือง นักปกป้องสิทธิมนุษยชน และบุคคลอื่นๆ มักตกเป็นเหยื่อ
  • การทรมานและการปฏิบัติที่โหดร้าย: ยังคงมีรายงานเกี่ยวกับการทรมานและการปฏิบัติที่โหดร้ายในสถานควบคุมตัวของเจ้าหน้าที่รัฐ
  • โทษประหารชีวิต: ปากีสถานยังคงมีโทษประหารชีวิตและมีการประหารชีวิตนักโทษเป็นจำนวนมาก ซึ่งเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์จากองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ
  • สิทธิของกลุ่ม LGBTQ+: การรักร่วมเพศยังคงเป็นสิ่งผิดกฎหมายในปากีสถาน และกลุ่ม LGBTQ+ เผชิญกับการเลือกปฏิบัติ การคุกคาม และความรุนแรง ถึงแม้ว่าจะมีกฎหมายคุ้มครองบุคคลข้ามเพศ แต่การยอมรับในสังคมยังคงมีจำกัด

  ความพยายามในการปรับปรุงสถานการณ์สิทธิมนุษยชนในปากีสถานยังคงดำเนินต่อไป โดยมีองค์กรภาคประชาสังคมและนักปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างความตระหนักรู้ ให้ความช่วยเหลือทางกฎหมาย และผลักดันให้เกิดการปฏิรูปกฎหมายและนโยบาย อย่างไรก็ตาม ความท้าทายยังคงมีอยู่มาก ทั้งจากทัศนคติทางสังคมที่อนุรักษ์นิยม อิทธิพลของกลุ่มสุดโต่งทางศาสนา และความอ่อนแอของสถาบันหลักนิติธรรม

12.1. วรรณกรรมและปรัชญา

ปากีสถานมีวรรณกรรมในหลายภาษา รวมถึงอูรดู สินธ์ ปัญจาบ ปาทาน บาโลจ เปอร์เซีย อังกฤษ และอื่นๆ สถาบันอักษรศาสตร์ปากีสถานส่งเสริมวรรณกรรมและกวีนิพนธ์ทั้งในประเทศและต่างประเทศอย่างแข็งขัน หอสมุดแห่งชาติมีส่วนช่วยในการเผยแพร่วรรณกรรม ในอดีต วรรณกรรมปากีสถานส่วนใหญ่ประกอบด้วยโคลงสั้น ศาสนา และนิทานพื้นบ้าน ต่อมาได้มีความหลากหลายมากขึ้นภายใต้อิทธิพลของยุคอาณานิคมไปสู่นวนิยายร้อยแก้ว ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง

กวีแห่งชาติของปากีสถาน มุฮัมมัด อิกบาล ได้เขียนกวีนิพนธ์ที่มีอิทธิพลในภาษาอูรดูและเปอร์เซีย สนับสนุนการฟื้นฟูอารยธรรมอิสลาม บุคคลสำคัญในวรรณกรรมอูรดูร่วมสมัย ได้แก่ จอช มาลิฮาบาดี ฟัยซ์ อะห์หมัด ฟัยซ์ และซาอาดัต ฮาซัน มันโต กวีซูฟีที่ได้รับความนิยม เช่น ชาห์ อับดุล ลาติฟ และบุลเลห์ ชาห์ เป็นที่เคารพนับถือ มีร์ซา คาลิช เบกได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งร้อยแก้วสินธ์สมัยใหม่ ปรัชญาปากีสถานได้รับอิทธิพลจากปรัชญาอังกฤษและอเมริกัน โดยมีบุคคลสำคัญ เช่น เอ็ม. เอ็ม. ชารีฟ ที่มีส่วนช่วยในการพัฒนา หลังปี พ.ศ. 2514 แนวคิดมาร์กซิสต์ได้รับความโดดเด่นในปรัชญาปากีสถานผ่านบุคคลเช่น จาลาลุดิน อับดูร์ ราฮิม

12.2. สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมปากีสถานแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลา ได้แก่ ก่อนอิสลาม อิสลาม อาณานิคม และหลังอาณานิคม การเริ่มต้นของอารยธรรมสินธุประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นการประกาศถึงวัฒนธรรมเมือง ซึ่งเห็นได้จากโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ แหล่งตั้งถิ่นฐานก่อนอิสลามที่โดดเด่น ได้แก่ โมเฮนโจ-ดาโร ฮารัปปา และโกตดิจิ การผสมผสานระหว่างพระพุทธศาสนาและอิทธิพลกรีกได้ก่อให้เกิดรูปแบบพุทธ-กรีกอันโดดเด่นตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 เป็นต้นมา ซึ่งเป็นตัวอย่างของรูปแบบคันธาระอันโด่งดัง ซากสถาปัตยกรรมพุทธที่โดดเด่น ได้แก่ อารามตัขต์อิบาฮีในแคว้นแคบาร์ปัคตูนควา

การเข้ามาของศาสนาอิสลามในปากีสถานปัจจุบันถือเป็นการสิ้นสุดของสถาปัตยกรรมพุทธศาสนา นำไปสู่สถาปัตยกรรมอิสลาม โครงสร้างอินโด-อิสลามที่โดดเด่น คือ สุสานชาห์ รุกน์อิอาลัมในมุลตาน ยังคงมีความสำคัญ ในสมัยโมกุล การออกแบบเปอร์เซีย-อิสลามผสมผสานกับศิลปะฮินดูสถาน เห็นได้จากอัญมณีทางสถาปัตยกรรมของลาฮอร์ เช่น มัสยิดบาดชาฮีและป้อมลาฮอร์พร้อมด้วยประตูอาลัมคีรีอันเป็นสัญลักษณ์ ลาฮอร์ยังมีมัสยิดวาซีร์ ข่านที่มีชีวิตชีวา และสวนชาลีมาร์อันเขียวชอุ่ม ในช่วงอาณานิคมอังกฤษ อาคารอินโด-ยุโรปได้เกิดขึ้น ผสมผสานรูปแบบยุโรปและอินเดีย-อิสลาม อัตลักษณ์หลังอาณานิคมส่องประกายผ่านสถานที่สำคัญสมัยใหม่ เช่น มัสยิดฟัยศ็อล มีนาร์เอปากีสถาน และมาซาร์เอกาอิด อิทธิพลทางสถาปัตยกรรมของอังกฤษยังคงมีอยู่ในโครงสร้างต่างๆ ทั่วทั้งลาฮอร์ เปศวาร์ และการาจี

12.3. ศิลปะการแสดง

ศิลปะการแสดงของปากีสถานมีความหลากหลายและ phong phú สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมที่ยาวนานและอิทธิพลจากหลายภูมิภาค

• ดนตรี:
  • ดนตรีพื้นเมือง: มีความหลากหลายตามภูมิภาคและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือ กะวาลี (Qawwali) ซึ่งเป็นดนตรีบูชาของชาวซูฟี มีลักษณะการร้องเพลงที่ทรงพลังและใช้เครื่องดนตรีประกอบ เช่น ฮาร์โมเนียมและทับลา นอกจากนี้ยังมีดนตรีพื้นบ้านอื่นๆ เช่น ดนตรีปัญจาบ ดนตรีสินธ์ และดนตรีบาโลจ ซึ่งแต่ละชนิดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
  • ดนตรีคลาสสิก: ดนตรีคลาสสิกของปากีสถานมีรากฐานมาจากดนตรีคลาสสิกของอินเดียเหนือ (Hindustani classical music) โดยมีราก (Raga) และตาล (Tala) เป็นองค์ประกอบสำคัญ มีนักดนตรีคลาสสิกที่มีชื่อเสียงหลายคนในปากีสถาน
  • ดนตรีสมัยใหม่: ได้รับอิทธิพลจากดนตรีตะวันตกและดนตรีป๊อปจากภูมิภาคอื่นๆ มีแนวเพลงที่หลากหลาย เช่น ป๊อป ร็อก และฮิปฮอป ศิลปินรุ่นใหม่หลายคนได้ผสมผสานดนตรีพื้นเมืองเข้ากับดนตรีสมัยใหม่ ทำให้เกิดแนวเพลงที่เป็นเอกลักษณ์
• ภาพยนตร์: อุตสาหกรรมภาพยนตร์ของปากีสถาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ ลอลลีวูด (Lollywood) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองลาฮอร์ เคยรุ่งเรืองในอดีต แต่ประสบปัญหาในช่วงหลังเนื่องจากการแข่งขันจากภาพยนตร์อินเดีย (บอลลีวูด) และการขาดการสนับสนุน อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อุตสาหกรรมภาพยนตร์ปากีสถานเริ่มฟื้นตัวและผลิตผลงานที่มีคุณภาพมากขึ้น
• ละครโทรทัศน์: ละครโทรทัศน์ของปากีสถาน (Pakistani dramas) ได้รับความนิยมอย่างมากทั้งในประเทศและในกลุ่มผู้ชมชาวเอเชียใต้ทั่วโลก มีชื่อเสียงในด้านบทละครที่เข้มข้น การแสดงที่เป็นธรรมชาติ และการถ่ายทอดประเด็นทางสังคมที่หลากหลาย
• ละครเวที: การแสดงละครเวทียังคงมีบทบาทในวัฒนธรรมปากีสถาน โดยมีการแสดงทั้งแนวตลก ดราม่า และละครเพลง มีโรงละครหลายแห่งในเมืองใหญ่ เช่น การาจีและลาฮอร์ ที่จัดการแสดงละครเวทีเป็นประจำ
• การเต้นรำ: การเต้นรำพื้นเมืองมีความหลากหลายตามภูมิภาค เช่น คาทัก (Kathak) ซึ่งเป็นการเต้นรำคลาสสิกที่มีชื่อเสียง และการเต้นรำพื้นบ้านต่างๆ ที่แสดงออกถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์

ศิลปะการแสดงของปากีสถานยังคงพัฒนาและปรับตัวเข้ากับยุคสมัย โดยยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ ในขณะเดียวกันก็เปิดรับอิทธิพลใหม่ๆ จากภายนอก

12.4. สื่อมวลชน

พัฒนาการของสื่อมวลชนในปากีสถานมีความซับซ้อนและได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางการเมือง สังคม และเทคโนโลยี

• หนังสือพิมพ์: เป็นสื่อสิ่งพิมพ์ที่มีบทบาทสำคัญในการให้ข้อมูลข่าวสารและวิเคราะห์สถานการณ์ต่างๆ มีหนังสือพิมพ์ทั้งภาษาอูรดูและภาษาอังกฤษที่สำคัญหลายฉบับ เช่น Dawn, The News International, Jang, และ Nawa-i-Waqt หนังสือพิมพ์มีบทบาทในการตรวจสอบการทำงานของรัฐบาลและเป็นเวทีสำหรับการแสดงความคิดเห็นสาธารณะ
• การกระจายเสียง (วิทยุและโทรทัศน์):
  • วิทยุ: บรรษัทกระจายเสียงปากีสถาน (Pakistan Broadcasting Corporation - PBC) หรือ Radio Pakistan เป็นสถานีวิทยุของรัฐที่ให้บริการครอบคลุมทั่วประเทศ นอกจากนี้ยังมีสถานีวิทยุเอกชนจำนวนมากที่เปิดดำเนินการ โดยเฉพาะในเขตเมือง
  • โทรทัศน์: สถานีโทรทัศน์ปากีสถาน (Pakistan Television Corporation - PTV) เป็นสถานีโทรทัศน์ของรัฐ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีการเติบโตของช่องโทรทัศน์เอกชนอย่างรวดเร็ว ทำให้มีช่องข่าว ช่องบันเทิง และช่องรายการเฉพาะทางเพิ่มขึ้นจำนวนมาก
• อินเทอร์เน็ตและสื่อสังคมออนไลน์: การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตและสื่อสังคมออนไลน์ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วในปากีสถาน ทำให้เกิดช่องทางใหม่ในการรับส่งข้อมูลข่าวสารและการแสดงความคิดเห็น สื่อสังคมออนไลน์มีบทบาทสำคัญในการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง
• สภาพแวดล้อมของสื่อ: เสรีภาพสื่อในปากีสถานยังคงเผชิญกับความท้าทายหลายประการ นักข่าวและสื่อมวลชนมักเผชิญกับการคุกคาม การข่มขู่ การเซ็นเซอร์ตนเอง และแม้กระทั่งความรุนแรงทางร่างกาย โดยเฉพาะเมื่อรายงานเรื่องที่ละเอียดอ่อน เช่น การวิพากษ์วิจารณ์กองทัพ หน่วยงานข่าวกรอง หรือนโยบายของรัฐบาล การปิดกั้นเว็บไซต์และการควบคุมเนื้อหาออนไลน์ก็เป็นปัญหาที่เพิ่มมากขึ้น องค์กรสิทธิมนุษยชนและองค์กรสื่อระหว่างประเทศมักแสดงความกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์เสรีภาพสื่อในปากีสถาน

แม้จะมีความท้าทายเหล่านี้ สื่อมวลชนในปากีสถานยังคงมีบทบาทสำคัญในการให้ข้อมูลข่าวสาร สร้างความตระหนักรู้ และเป็นเวทีสำหรับการอภิปรายสาธารณะ การพัฒนาของสื่อดิจิทัลยังคงเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ของสื่ออย่างต่อเนื่อง

12.5. เครื่องแต่งกาย อาหาร และที่อยู่อาศัย

วัฒนธรรมการแต่งกาย อาหาร และที่อยู่อาศัยของปากีสถานมีความหลากหลายและสะท้อนถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานและอิทธิพลจากหลายภูมิภาค

• เครื่องแต่งกาย:
  • ชัลวาร์กะมีซ (Shalwar Kameez): เป็นเครื่องแต่งกายพื้นเมืองที่ได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายทั้งชายและหญิงทั่วประเทศ ประกอบด้วยกางเกงขายาวทรงหลวม (ชัลวาร์) และเสื้อตัวยาว (กะมีซ) รูปแบบและลวดลายของชัลวาร์กะมีซมีความหลากหลายตามภูมิภาคและโอกาสต่างๆ
  • เครื่องแต่งกายอื่นๆ: ในโอกาสที่เป็นทางการ ผู้ชายอาจสวม เชอร์วานี (Sherwani) ซึ่งเป็นเสื้อคลุมยาวคล้ายเสื้อโค้ท หรือสูทแบบตะวันตก ผู้หญิงอาจสวมส่าหรี (Sari) ในบางโอกาส โดยเฉพาะในงานแต่งงานและเทศกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับและผ้าคลุมศีรษะ (เช่น ดูปัตตา - Dupatta) ที่เป็นส่วนประกอบสำคัญของการแต่งกายสตรี
• วัฒนธรรมอาหารและอาหารตัวแทน:
  • อาหารปากีสถาน: มีความหลากหลายและรสชาติจัดจ้าน ได้รับอิทธิพลจากอาหารโมกุล เปอร์เซีย อาหรับ และเอเชียกลาง ส่วนประกอบหลัก ได้แก่ เนื้อสัตว์ (เช่น ไก่ เนื้อแกะ เนื้อวัว) ข้าวสาลี (ในรูปของนาน จาปาตี โรตี) ข้าว (เช่น บิรยานี ปุเลา) และถั่วเลนทิล (ดาล) เครื่องเทศมีบทบาทสำคัญในการปรุงอาหารปากีสถาน ทำให้มีกลิ่นหอมและรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์
  • อาหารตัวแทน:
    • บิรยานี (Biryani): ข้าวหมกเครื่องเทศกับเนื้อสัตว์หรือผัก เป็นอาหารยอดนิยมทั่วประเทศ
    • การาฮี (Karahi): เนื้อสัตว์ (ไก่หรือเนื้อแกะ) ปรุงในกระทะเหล็ก (การาฮี) กับมะเขือเทศ ขิง กระเทียม และเครื่องเทศ
    • นีฮารี (Nihari): สตูว์เนื้อที่เคี่ยวอย่างช้าๆ จนเปื่อยนุ่ม มักรับประทานเป็นอาหารเช้า
    • ฮาลีม (Haleem): สตูว์ที่ทำจากข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิล และเนื้อสัตว์ เคี่ยวรวมกันจนเป็นเนื้อเดียวกัน
    • แกงต่างๆ (Curries): มีแกงหลากหลายชนิด เช่น คอร์มา (Korma) จัลเฟรซี (Jalfrezi)
    • ของหวาน: เช่น กุหลาบจามุน (Gulab Jamun) จาเลบี (Jalebi) และคีร์ (Kheer)
    • เครื่องดื่ม: ชัย (Chai) หรือชาใส่นมและเครื่องเทศ เป็นเครื่องดื่มที่ได้รับความนิยมอย่างมาก นอกจากนี้ยังมี ลาสซี (Lassi) ซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่ทำจากโยเกิร์ต
• วัฒนธรรมที่อยู่อาศัย:
  • บ้านเรือนแบบดั้งเดิม: ในพื้นที่ชนบท บ้านเรือนมักสร้างจากวัสดุในท้องถิ่น เช่น ดินเหนียว ไม้ และอิฐ รูปแบบของบ้านเรือนแตกต่างกันไปตามสภาพอากาศและวัฒนธรรมของแต่ละภูมิภาค
  • บ้านเรือนในเมือง: ในเขตเมือง มีบ้านเรือนหลากหลายรูปแบบ ตั้งแต่บ้านเดี่ยว ทาวน์เฮาส์ ไปจนถึงอพาร์ตเมนต์และคอนโดมิเนียม สถาปัตยกรรมได้รับอิทธิพลทั้งจากแบบดั้งเดิมและแบบตะวันตก
  • การตกแต่งภายใน: การตกแต่งภายในบ้านมักเน้นความสะดวกสบายและการใช้งานจริง อาจมีการประดับประดาด้วยพรม งานฝีมือท้องถิ่น และศิลปะอิสลาม

  วัฒนธรรมการแต่งกาย อาหาร และที่อยู่อาศัยของปากีสถานมีการพัฒนาและปรับตัวเข้ากับยุคสมัย โดยยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ ในขณะเดียวกันก็เปิดรับอิทธิพลใหม่ๆ จากภายนอก

12.6. กีฬา

กีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปากีสถานคือ คริกเก็ต ทีมชาติคริกเก็ตปากีสถานประสบความสำเร็จในระดับนานาชาติหลายครั้ง รวมถึงการคว้าแชมป์คริกเก็ตชิงแชมป์โลกในปี พ.ศ. 2535 และ ICC World Twenty20 ในปี พ.ศ. 2552 การแข่งขันคริกเก็ตระหว่างปากีสถานและอินเดียเป็นการแข่งขันที่ได้รับความสนใจอย่างมากจากแฟนกีฬาทั้งสองประเทศ

ฮอกกี้ (Field Hockey) ถือเป็นกีฬาประจำชาติของปากีสถาน ทีมชาติฮอกกี้ปากีสถานเคยเป็นหนึ่งในทีมที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก โดยคว้าแชมป์ฮอกกี้ชิงแชมป์โลก 4 สมัย และเหรียญทองโอลิมปิก 3 สมัย อย่างไรก็ตาม ความนิยมและผลงานของทีมลดลงในช่วงหลัง

ฟุตบอล ก็เป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมเช่นกัน โดยเฉพาะในกลุ่มเยาวชน ทีมชาติฟุตบอลปากีสถานยังไม่ประสบความสำเร็จในระดับนานาชาติมากนัก แต่ลีกฟุตบอลในประเทศกำลังพัฒนาขึ้น

กีฬาอื่นๆ ที่ได้รับความนิยม ได้แก่ สควอช ซึ่งปากีสถานเคยมีนักกีฬาชั้นนำระดับโลกอย่าง จาฮันกีร์ ข่าน และ จันเชอร์ ข่าน โปโลก็เป็นกีฬาที่เล่นกันมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะในพื้นที่ทางตอนเหนือ นอกจากนี้ยังมีกีฬาพื้นเมืองต่างๆ เช่น กาบัดดี และมวยปล้ำแบบดั้งเดิม

ปากีสถานมีส่วนร่วมในการแข่งขันกีฬาระดับนานาชาติอย่างสม่ำเสมอ เช่น โอลิมปิกเกมส์ เอเชียนเกมส์ และกีฬาเครือจักรภพ นักกีฬาปากีสถานประสบความสำเร็จในการแข่งขันระดับนานาชาติในกีฬาหลายประเภท เช่น มวยสากล ยกน้ำหนัก และกรีฑา การพัฒนากีฬาในระดับรากหญ้าและการลงทุนในโครงสร้างพื้นฐานด้านกีฬายังคงเป็นสิ่งสำคัญในการยกระดับผลงานของนักกีฬาปากีสถานในเวทีโลก

12.7. เทศกาลและวันหยุดนักขัตฤกษ์

ปากีสถานมีเทศกาลและวันหยุดนักขัตฤกษ์ที่หลากหลาย ซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมและศาสนาที่สำคัญของประเทศ

• เทศกาลสำคัญทางศาสนาอิสลาม:
  • อีดิลฟิฏริ (Eid al-Fitr): เป็นเทศกาลเฉลิมฉลองการสิ้นสุดเดือนรอมฎอน (เดือนแห่งการถือศีลอด) ชาวมุสลิมจะร่วมกันละหมาด แจกจ่ายซะกาต (ทานบังคับ) และเยี่ยมเยียนญาติมิตร เป็นวันแห่งความสุขและการให้อภัย
  • อีดิลอัฎฮา (Eid al-Adha): หรือเทศกาลเชือดสัตว์พลีทาน เป็นการรำลึกถึงความเสียสละของศาสดาอิบรอฮีม (อับราฮัม) ชาวมุสลิมจะเชือดสัตว์ (เช่น แพะ แกะ วัว) และแบ่งปันเนื้อให้กับคนยากจนและญาติมิตร
  • เมาลิด (Mawlid an-Nabi): เป็นวันประสูติของศาสดามุฮัมมัด มีการจัดกิจกรรมทางศาสนา การบรรยายธรรม และการเดินขบวนเฉลิมฉลอง
  • อาชูรออ์ (Ashura): เป็นวันรำลึกถึงการเสียชีวิตของอิมามฮุเซน หลานของศาสดามุฮัมมัด โดยเฉพาะในหมู่ชาวมุสลิมนิกายชีอะฮ์ จะมีการจัดพิธีไว้อาลัยและการแสดงความเศร้าโศก
  • ชับอีบะรออัต (Shab-e-Barat): หรือคืนแห่งการอภัยโทษ เชื่อกันว่าเป็นคืนที่พระเจ้ากำหนดชะตากรรมของผู้คนในรอบปีข้างหน้า มีการทำบุญและขอพร
• วันหยุดประจำชาติ:
  • วันปากีสถาน (Pakistan Day): ตรงกับวันที่ 23 มีนาคม เป็นการรำลึกถึงมติลาฮอร์ในปี พ.ศ. 2483 ซึ่งเรียกร้องให้มีการก่อตั้งรัฐอิสระสำหรับชาวมุสลิมในอินเดีย และการประกาศใช้รัฐธรรมนูญฉบับแรกของปากีสถานในปี พ.ศ. 2499 มีการสวนสนามและกิจกรรมเฉลิมฉลองทั่วประเทศ
  • วันประกาศอิสรภาพ (Independence Day): ตรงกับวันที่ 14 สิงหาคม เป็นการเฉลิมฉลองการได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 2490 มีการเชิญธงชาติ การร้องเพลงชาติ และกิจกรรมเฉลิมฉลองต่างๆ
  • วันคล้ายวันเกิดของมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ (Birthday of Muhammad Ali Jinnah): ตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม เป็นการรำลึกถึงมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ บิดาผู้ก่อตั้งประเทศปากีสถาน
  • วันคล้ายวันเสียชีวิตของมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ (Death Anniversary of Muhammad Ali Jinnah): ตรงกับวันที่ 11 กันยายน
  • วันอิกบาล (Iqbal Day): ตรงกับวันที่ 9 พฤศจิกายน เป็นการรำลึกถึงมุฮัมมัด อิกบาล กวีและนักปรัชญาคนสำคัญ ผู้มีบทบาทในการปลุกจิตสำนึกชาตินิยมของชาวมุสลิม
  • วันแรงงาน (Labour Day): ตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม
• เทศกาลอื่นๆ: นอกจากนี้ยังมีเทศกาลทางวัฒนธรรมและศาสนาอื่นๆ ของชนกลุ่มน้อย เช่น ดีวาลีและโฮลีของชาวฮินดู และคริสต์มาสและอีสเตอร์ของชาวคริสต์ ซึ่งได้รับการเฉลิมฉลองในชุมชนของตน

เทศกาลและวันหยุดนักขัตฤกษ์เหล่านี้เป็นโอกาสสำคัญที่ชาวปากีสถานจะได้รวมตัวกันเฉลิมฉลอง แสดงความเคารพต่อศาสนาและประวัติศาสตร์ และเสริมสร้างความผูกพันในครอบครัวและชุมชน