เจมส์ มิลล์

4.1. อาชีพที่บริษัทอีสต์อินเดีย

ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1818 และประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ในทันทีและยั่งยืน ผลงานนี้ทำให้โชคชะตาของผู้เขียนเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง และในปีต่อมา เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ใน อินเดียเฮาส์ ซึ่งเป็นแผนกที่สำคัญของ "ผู้ตรวจการจดหมายอินเดีย" เขาก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งต่างๆ อย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1830 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสำนักงาน โดยมีเงินเดือน 1.90 K GBP และเพิ่มเป็น 2.00 K GBP ในปี ค.ศ. 1836 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1831 ถึง 1833 มิลล์ส่วนใหญ่ทุ่มเทให้กับการปกป้อง บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ ระหว่างการถกเถียงเกี่ยวกับการต่ออายุใบอนุญาต ซึ่งในฐานะเจ้าหน้าที่ของบริษัท เขาก็ได้ทำหน้าที่เป็นโฆษกของคณะกรรมการบริหารบริษัท
ในช่วงปี ค.ศ. 1824 ถึง 1826 มิลล์ได้เขียนบทความจำนวนมากให้กับ วารสารเวสต์มินสเตอร์รีวิว (The Westminster Review) ซึ่งเป็นวารสารของพรรคหัวรุนแรง โดยเขาโจมตีวารสาร เอดินบะระ และ ควอเตอร์ลีรีวิว รวมถึงการจัดตั้งคณะสงฆ์ในศาสนจักร และสำหรับ วารสารลอนดอนรีวิว (The London Review) ซึ่งก่อตั้งโดย เซอร์วิลเลียม โมลส์เวิร์ธ บารอนเน็ตที่ 8 ในปี ค.ศ. 1834 เขาได้เขียนบทความที่โดดเด่นชื่อ "คริสตจักรกับการปฏิรูป" ซึ่งเป็นบทความที่แสดงความสงสัยมากเกินไปสำหรับยุคนั้นและสร้างความเสียหายให้กับ วารสารเวสต์มินสเตอร์รีวิว

4.2. อิทธิพลต่อการเมืองอังกฤษ

เจมส์ มิลล์ยังมีบทบาทสำคัญในการเมืองอังกฤษ และเป็นบุคคลสำคัญในการก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "รากฐานนิยมทางปรัชญา" (philosophical radicalism) งานเขียนของเขาเกี่ยวกับการปกครอง และอิทธิพลส่วนตัวของเขาในหมู่นักการเมือง เสรีนิยม ในสมัยนั้น ได้กำหนดการเปลี่ยนแปลงมุมมองจากทฤษฎีสิทธิมนุษยชนและการเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของ การปฏิวัติฝรั่งเศส ไปสู่การเรียกร้องหลักประกันสำหรับการปกครองที่ดีผ่านการขยายสิทธิเลือกตั้งในวงกว้าง ซึ่งภายใต้แนวคิดนี้เองที่ ร่างพระราชบัญญัติปฏิรูป ได้รับการต่อสู้และประสบชัยชนะ

หนังสือเศรษฐศาสตร์ชิ้นสำคัญของเขาคือ หลักการเศรษฐศาสตร์การเมือง ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1821 (ฉบับแก้ไขและปรับปรุงครั้งที่ 3 ตีพิมพ์ปี ค.ศ. 1825) ซึ่งได้สานต่อแนวคิดของเพื่อนของเขา เดวิด ริคาร์โด ในปี ค.ศ. 1911 สารานุกรมบริแทนนิกาได้บรรยายว่าหนังสือเล่มนี้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เป็นหลัก โดยเป็น "บทสรุปที่ถูกต้องของมุมมองที่ส่วนใหญ่ถูกละทิ้งไปแล้ว" วิทยานิพนธ์ที่สำคัญยิ่งกว่าของหนังสือเล่มนี้ ได้แก่:

• ปัญหาหลักของนักปฏิรูปเชิงปฏิบัติคือการจำกัดการเพิ่มขึ้นของประชากร โดยอยู่บนสมมติฐานว่า ทุน ไม่ได้เพิ่มขึ้นในอัตราเดียวกับประชากรตามธรรมชาติ
• มูลค่าของสิ่งต่างๆ ขึ้นอยู่กับปริมาณ แรงงาน ที่ใช้ในการผลิตทั้งหมด
• สิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ "ส่วนเพิ่มที่ไม่ได้รับ" (unearned increment) ของ ที่ดิน นั้นเป็นเป้าหมายที่เหมาะสมสำหรับการเก็บ ภาษี

5.1. "ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย"

ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย (The History of British India) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1818 เป็นผลงานทางวรรณกรรมที่โดดเด่นและเป็นที่รู้จักมากที่สุดของเจมส์ มิลล์ ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในทันทีและยั่งยืน หนังสือเล่มนี้พรรณนาถึงการเข้าครอบครอง จักรวรรดิอินเดีย โดยอังกฤษและต่อมาโดย สหราชอาณาจักร มิลล์เชื่อว่าการที่อังกฤษเข้ามาปกครองอินเดียเป็นส่วนหนึ่งของ "ภารกิจอารยธรรม" โดยให้เหตุผลตามหลักอรรถประโยชน์นิยม และมองว่างานที่เขาทำกับ บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ นั้นสำคัญต่อการพัฒนาสังคมอินเดีย

ในผลงานชิ้นนี้ มิลล์ได้พรรณนาถึงสังคมอินเดียว่าป่าเถื่อนและชาวอินเดียไม่สามารถปกครองตนเองได้ เขากล่าวว่าชาวฮินดูไม่เคยมี "อารยธรรมขั้นสูง" เลย นอกจากนี้เขายังนำทฤษฎีทางการเมืองมาใช้ในการอธิบายอารยธรรมฮินดู และวิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมของผู้มีบทบาทในการพิชิตและการบริหารอินเดียอย่างรุนแรง

หนังสือเล่มนี้และการที่ผู้เขียนมีความเกี่ยวข้องกับอินเดียอย่างเป็นทางการในช่วง 17 ปีสุดท้ายของชีวิต ได้ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ในระบบการปกครองของอินเดีย มิลล์ไม่เคยเดินทางไปเยือนอาณานิคมอินเดียเลย โดยอาศัยเพียงเอกสารและบันทึกจากหอจดหมายเหตุในการรวบรวมผลงานของเขา ข้อเท็จจริงนี้ทำให้งาน ประวัติศาสตร์อินเดีย ของมิลล์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากนักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังอย่าง อมรรตยะ เสน

โทมัส ทรอตแมน กล่าวว่า ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย (ค.ศ. 1817) ของเจมส์ มิลล์ โดยเฉพาะบทความยาว "ว่าด้วยชาวฮินดู" ซึ่งประกอบด้วย 10 บท เป็นแหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดของแนวคิด อินเดียวิทยา ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อ โอเรียนทอลลิซึม ในบท "ภาพสะท้อนทั่วไปในหมู่ชาวฮินดู" มิลล์เขียนว่า "ภายใต้รูปลักษณ์ที่ดูสุภาพของชาวฮินดูนั้น ซ่อนไว้ซึ่งความโน้มเอียงทั่วไปต่อการหลอกลวงและความทรยศหักหลัง" ตามความเห็นของมิลล์ "ความไม่จริงใจ, การโกหก, และการทรยศหักหลังแบบเดียวกัน; ความเฉยเมยต่อความรู้สึกของผู้อื่นแบบเดียวกัน; การค้าประเวณีและการฉ้อฉลแบบเดียวกัน" ล้วนเป็นลักษณะเด่นของทั้งชาวฮินดูและชาวมุสลิม อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมจะใช้จ่ายฟุ่มเฟือยเมื่อมีทรัพย์สินและอุทิศตนเพื่อความสุข ในขณะที่ชาวฮินดูมักจะประหยัดและเคร่งครัดเกือบตลอดเวลา และ "อันที่จริงแล้ว ชาวฮินดูนั้นเหมือนขันที คือเป็นเลิศในคุณสมบัติของทาส"

นอกจากนี้ เช่นเดียวกับชาวจีน ชาวฮินดูก็ "เสแสร้ง, ทรยศ, โกหก เกินกว่ามาตรวัดปกติของสังคมที่ยังไม่ได้รับการปลูกฝัง" ทั้งชาวจีนและชาวฮินดู "มีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับตนเอง" ทั้งสองฝ่าย "ขี้ขลาดและไร้ความรู้สึก" ทั้งสองฝ่าย "มีความหลงตัวเองอย่างสูง และเต็มไปด้วยการดูถูกเหยียดหยามผู้อื่น" และทั้งสองฝ่าย "ในทางกายภาพแล้ว สกปรกน่ารังเกียจทั้งในด้านร่างกายและบ้านเรือน"

มักซ์ มุลเลอร์ โต้แย้งความคิดที่ว่าชาวอินเดียเป็น "เชื้อชาติที่ด้อยกว่า" ไม่เพียงเพราะมุมมองดังกล่าวผิด แต่ยังเพราะมันทำให้ชีวิตของชาวอังกฤษที่นั่นกลายเป็น "การเนรเทศทางศีลธรรม" แหล่งที่มาหนึ่งของแนวคิดที่ผิดพลาดและ "ยาพิษ" ดังกล่าวคือ และยังคงเป็น ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย ของมิลล์ ซึ่งในมุมมองของมุลเลอร์ "เป็นสาเหตุของความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางประการที่เกิดขึ้นกับอินเดีย" ผู้ที่กำลังจะไปปกครองอินเดีย "ควรกำจัดอคติของชาติ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเสื่อมถอยเป็นความบ้าคลั่งชนิดหนึ่ง"

5.2. "หลักการเศรษฐศาสตร์การเมือง"

หนังสือ หลักการเศรษฐศาสตร์การเมือง (Elements of Political Economy) ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1821 เป็นผลงานสำคัญอีกชิ้นของเจมส์ มิลล์ ที่นำเสนอคุณูปการทางทฤษฎีของเขาต่อ เศรษฐศาสตร์การเมือง หนังสือเล่มนี้ได้สานต่อและขยายมุมมองของ เดวิด ริคาร์โด เพื่อนร่วมงานและนักเศรษฐศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง

ในหนังสือ มิลล์ได้นำเสนอแนวคิดสำคัญหลายประการ ซึ่งรวมถึงมุมมองเกี่ยวกับ ทุน และ แรงงาน โดยเขาย้ำว่ามูลค่าของสิ่งของขึ้นอยู่กับปริมาณแรงงานที่ใช้ในการผลิต นอกจากนี้ เขายังให้ความสำคัญกับประเด็นเรื่อง ประชากร โดยเสนอว่าปัญหาหลักของนักปฏิรูปคือการจำกัดการเพิ่มขึ้นของประชากร โดยอยู่บนสมมติฐานที่ว่าทุนไม่ได้เพิ่มขึ้นในอัตราเดียวกับประชากรตามธรรมชาติ และเขายังเสนอว่าส่วนเพิ่มของที่ดินที่ได้มาโดยไม่ได้ทำงานหนัก (unearned increment) ควรเป็นเป้าหมายที่เหมาะสมสำหรับการเก็บภาษี

แม้ว่าในเวลาต่อมา มุมมองทางเศรษฐศาสตร์บางส่วนของเขาอาจไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางนัก แต่ผลงานนี้ก็ยังคงเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญในการศึกษาแนวคิดเศรษฐศาสตร์คลาสสิกและอิทธิพลของริคาร์โด

5.3. "การวิเคราะห์ปรากฏการณ์จิตใจมนุษย์"

การวิเคราะห์ปรากฏการณ์จิตใจมนุษย์ (Analysis of the Phenomena of the Human Mind) เป็นหนังสือ 2 เล่มที่เจมส์ มิลล์ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1829 ซึ่งเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นของเขาในด้าน จิตวิทยา และ จริยธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาสาขาวิชาจิตวิทยา และแนวคิด การเชื่อมโยง (associationism)

มิลล์ได้หยิบยกปัญหาเกี่ยวกับจิตใจในลักษณะเดียวกับที่นักคิดใน ยุคเรืองปัญญาของสกอตแลนด์ เคยทำ ซึ่งในยุคนั้นเป็นตัวแทนของ โทมัส รีด, ดูกาลด์ สจวร์ต และ โทมัส บราวน์ (นักปรัชญา) แต่เขาก็ได้เริ่มต้นแนวคิดใหม่ ซึ่งส่วนหนึ่งมาจาก เดวิด ฮาร์ทลีย์ (นักปรัชญา) และอีกส่วนหนึ่งมาจากการคิดอย่างอิสระของเขาเอง

มิลล์ได้นำหลักการเชื่อมโยงไปใช้ในการวิเคราะห์สภาพอารมณ์ที่ซับซ้อน เช่น ความรัก ความรู้สึกทางสุนทรียะ และความรู้สึกทางศีลธรรม ซึ่งทั้งหมดนี้เขาพยายามแยกย่อยออกเป็นความรู้สึกที่น่าพึงพอใจและเจ็บปวด คุณูปการที่โดดเด่นของ การวิเคราะห์ คือความพยายามอย่างต่อเนื่องในการนิยามคำศัพท์อย่างแม่นยำและการนำเสนอหลักคำสอนอย่างชัดเจน เขาได้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อ ฟรันซ์ เบรนตาโน ผู้ซึ่งได้อภิปรายผลงานของมิลล์ในงานจิตวิทยาเชิงประจักษ์ของเขาเอง

ตามที่ ซาร์ลิโต ซาร์วอโน ระบุว่า มุมมองของเจมส์ มิลล์ที่ปรากฏในหนังสือนี้ โดยพื้นฐานแล้วไม่แตกต่างจากมุมมองของ จอห์น ล็อก เกี่ยวกับ ความคิด การรับรู้ทางประสาทสัมผัสเป็นผลมาจากการสัมผัสโดยตรงของอวัยวะรับสัมผัสของมนุษย์กับสิ่งเร้าที่มาจากภายนอก ในขณะที่ความคิดคือสำเนาของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่ปรากฏในความทรงจำของบุคคล มิลล์เชื่อว่าเป็นการยากที่จะแยกการรับรู้ทางประสาทสัมผัสออกจากความคิด เพราะการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเป็นสาเหตุของความคิด และความคิดไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเกิดขึ้นก่อน

มิลล์ยังให้ความเห็นว่าความคิดต่างๆ สามารถเชื่อมโยงกันได้ และกลไกที่เชื่อมโยงความคิดหนึ่งกับอีกความคิดหนึ่งเรียกว่า "การเชื่อมโยง" การเชื่อมโยงนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในทฤษฎีของเจมส์ มิลล์ และตามที่เขาเห็น การเชื่อมโยงนั้นขึ้นอยู่กับกฎเพียงข้อเดียว คือ "กฎแห่งความต่อเนื่อง" (law of contiguity)

ในประเด็นนี้ เขาได้กำหนดเกณฑ์ 3 ข้อเกี่ยวกับความแข็งแรงหรือความอ่อนแอของการเชื่อมโยง ได้แก่:

• ความคงที่: การเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งคือการเชื่อมโยงที่ถาวร หมายถึง มีอยู่เสมอเมื่อใดก็ตาม การเชื่อมโยงที่ถาวรน้อยกว่าหมายความว่าการเชื่อมโยงนั้นอ่อนแอกว่าและหายไปได้ง่ายหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง
• ความแน่นอน: การเชื่อมโยงจะแข็งแกร่งหากบุคคลที่เชื่อมโยงนั้นมั่นใจในความถูกต้องของการเชื่อมโยงนั้นอย่างแท้จริง
• ความสะดวก: การเชื่อมโยงจะแข็งแกร่งหากสภาพแวดล้อมมีสิ่งอำนวยความสะดวกที่เอื้อต่อการเกิดการเชื่อมโยงอย่างเพียงพอ ทำให้บุคคลไม่ต้องคิดหนักหรือจินตนาการเพื่อทำการเชื่อมโยง

5.4. งานเขียนอื่นๆ

ตลอดอาชีพนักเขียนของเขา เจมส์ มิลล์ได้สร้างสรรค์ผลงานมากมายนอกเหนือจากหนังสือชิ้นเอกของเขา ซึ่งรวมถึงบทความและจุลสารสำคัญที่ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ ที่สะท้อนถึงความสนใจทางปัญญาที่กว้างขวางของเขา และบทบาทของเขาในฐานะนักปฏิรูปสังคมที่สำคัญในยุคสมัยนั้น

ในบรรดาผลงานที่โดดเด่นเหล่านี้ ได้แก่:

• ความเรียงว่าด้วยความไม่สมควรของเงินรางวัลสำหรับการส่งออกธัญพืช (An Essay on the Impolicy of a Bounty on the Exportation of Grain), ค.ศ. 1804
• คอมเมิร์ซ ดีเฟนเด็ด (Commerce Defended), ค.ศ. 1808
• "รัฐบาล" (Government), ค.ศ. 1820, สำหรับ สารานุกรมบริแทนนิกา
• "เสรีภาพของสื่อมวลชน" (Liberty of the Press), ค.ศ. 1825, สำหรับ สารานุกรมบริแทนนิกา
• ความเรียงว่าด้วยรัฐบาล นิติศาสตร์ เสรีภาพของสื่อมวลชน การศึกษา และเรือนจำกับวินัยเรือนจำ (Essays on Government, Jurisprudence, Liberty of the Press, Education, and Prisons and Prison Discipline), ค.ศ. 1823
• การวิเคราะห์ปรากฏการณ์จิตใจมนุษย์ (Analysis of the Phenomena of the Human Mind), 2 เล่ม, ค.ศ. 1829 (และฉบับปรับปรุงแก้ไขในปี ค.ศ. 1869)
• ความเรียงว่าด้วยการลงคะแนนและบทประพันธ์สั้นๆ ว่าด้วยแมคอินทอช (Essay on the Ballot and Fragment on Mackintosh), ค.ศ. 1830 บทประพันธ์สั้นๆ ว่าด้วยแมคอินทอช (Fragment on Mackintosh) วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงความไม่มั่นคงและการบิดเบือนข้อเท็จจริงใน วิทยานิพนธ์ว่าด้วยความก้าวหน้าของปรัชญาจริยธรรม (Dissertation on the Progress of Ethical Philosophy) (ค.ศ. 1830) ของ เซอร์เจมส์ แมคอินทอช และอภิปรายรากฐานของจริยธรรมจากมุมมองอรรถประโยชน์นิยมของผู้เขียน
• "เศรษฐศาสตร์การเมืองมีประโยชน์หรือไม่" (Whether Political Economy is Useful), ค.ศ. 1836, ใน ลอนดอน รีวิว
• หลักการแห่งการอดทน (The Principles of Toleration), ค.ศ. 1837

ผลงานเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความสนใจของมิลล์ในการปฏิรูปสังคม การวิเคราะห์ทางการเมือง และการพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาในยุค ยุคเรืองปัญญา

9.1. การประเมินเชิงบวก

มิลล์ได้รับการยอมรับในคุณูปการที่สำคัญต่อแนวคิด อรรถประโยชน์นิยม ซึ่งเขาได้พัฒนาและประยุกต์ใช้ในวงกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกำหนดทิศทางการปฏิรูปทางการเมือง เขาเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการ รากฐานนิยมทางปรัชญา ซึ่งมีบทบาทในการผลักดันการปฏิรูปเสรีนิยมและการขยายสิทธิเลือกตั้งในอังกฤษ บทบาทของเขามีอิทธิพลต่อ นักการเมืองเสรีนิยม ในยุคนั้น และมีส่วนสำคัญในการเปลี่ยนแปลงมุมมองจากการยึดทฤษฎีสิทธิมนุษยชนแบบ การปฏิวัติฝรั่งเศส ไปสู่การเรียกร้องหลักประกันสำหรับการปกครองที่ดีผ่านการขยายสิทธิเลือกตั้ง นอกจากนี้ ผลงานของเขาโดยเฉพาะ การวิเคราะห์ปรากฏการณ์จิตใจมนุษย์ ยังเป็นรากฐานสำคัญในการพัฒนา จิตวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้าน ทฤษฎีการเชื่อมโยง ซึ่งมีผลต่อการศึกษาจิตใจมนุษย์

9.2. คำวิจารณ์และข้อโต้แย้ง

แม้จะมีคุณูปการที่โดดเด่น แต่ผลงานของเจมส์ มิลล์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์บริติชอินเดีย ก็ได้รับคำวิจารณ์อย่างหนักหน่วง มุมมองแบบ อาณานิคม ของเขาที่พรรณนาถึงสังคมอินเดียว่าป่าเถื่อนและชาวอินเดียไม่สามารถปกครองตนเองได้ ถูกประณามว่าเป็นตัวอย่างของ ชาตินิยม ตะวันตกและ อคติทางเชื้อชาติ นักวิชาการหลายคนวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบวิธีทางประวัติศาสตร์ของเขาที่เขียนเกี่ยวกับอินเดียโดยไม่เคยเดินทางไปเยือนประเทศนั้นเลย และพึ่งพาข้อมูลทุติยภูมิเป็นหลัก ซึ่งนำไปสู่การบิดเบือนข้อมูลและความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและอารยธรรมอินเดียอย่างรุนแรง

นอกจากนี้ สารานุกรมบริแทนนิกา (ค.ศ. 1911) ยังได้กล่าวถึง หลักการเศรษฐศาสตร์การเมือง ของเขาว่ามีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เป็นหลัก โดยเป็น "บทสรุปที่ถูกต้องของมุมมองที่ส่วนใหญ่ถูกละทิ้งไปแล้ว" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดของทฤษฎีเศรษฐกิจและปรัชญาบางส่วนของเขาเมื่อเวลาผ่านไป แม้ว่าเขาจะส่งอิทธิพลต่อการปฏิรูปการเมืองและแนวคิดอรรถประโยชน์นิยม แต่การประเมินผลงานของเขาในปัจจุบันมักจะตั้งคำถามถึงอคติเชิงจักรวรรดินิยมและความไม่ถูกต้องในข้อเขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก