ประเทศซามัว

2.1. ประวัติศาสตร์ยุคต้นและการติดต่อกับชาวยุโรป

การตั้งถิ่นฐานในหมู่เกาะซามัวเริ่มต้นขึ้นเมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้ว (ราว 1,500-1,000 ปีก่อนคริสตกาล) โดยชาวลาปิตา ซึ่งเป็นกลุ่มชนที่พูดภาษาตระกูลออสโตรนีเซียนและเดินทางมาจากหมู่เกาะเมลานีเซียตะวันตก หลักฐานทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดพบที่แหล่งมูลีฟานูอา (Mulifanua_{มูลีฟานูอา}^{ภาษาซามัว}) บนเกาะอูโปลู และตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1974 ยืนยันถึงการมาถึงของชาวลาปิตาในช่วงเวลานี้ ชาวลาปิตาได้พัฒนาภาษาซามัวและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเองขึ้น วัฒนธรรมซามัวโบราณมีการติดต่อสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรมและพันธุกรรมอย่างใกล้ชิดกับฟีจีและตองงา โดยมีหลักฐานทางโบราณคดีและตำนานมุขปาฐะที่สนับสนุนการเดินทางข้ามเกาะและการสมรสระหว่างชนชั้นสูงของทั้งสามหมู่เกาะ บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ซามัวยุคต้น ได้แก่ ตระกูลตูอิ มานูอา (Tui Manu'a_{ตูอิ มานูอา}^{ภาษาซามัว}) สมเด็จพระราชินีนาถซาลามันซินา (Queen Salamasina) และกษัตริย์โฟโนตี (King Fonoti) รวมถึงนาฟานัว (Nafanua_{นาฟานัว}^{ภาษาซามัว}) เทพีนักรบผู้มีชื่อเสียง ซึ่งได้รับการเคารพบูชาและเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณของผู้ปกครองซามัวในยุคต่อมา

การติดต่อกับชาวยุโรปเริ่มต้นในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 18 ยาโกบ โรคเคเฟน (Jacob Roggeveen) นักสำรวจชาวดัตช์ เป็นชาวยุโรปคนแรกที่ค้นพบหมู่เกาะซามัวในปี ค.ศ. 1722 ตามมาด้วยหลุยส์ อ็องตวน เดอ บูแก็งวีล (Louis Antoine de Bougainville) นักสำรวจชาวฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1768 ผู้ตั้งชื่อหมู่เกาะนี้ว่า "หมู่เกาะนักเดินเรือ" (Navigator Islands) เนื่องจากทักษะการเดินเรือที่ยอดเยี่ยมของชาวซามัว การติดต่อในช่วงแรกมีจำกัด จนกระทั่งคริสต์ทศวรรษ 1830 เมื่อมิชชันนารีชาวอังกฤษจากสมาคมมิชชันนารีแห่งลอนดอน (London Missionary Society) เช่น จอห์น วิลเลียมส์ (John Williams) ผู้มาถึงซาปาปาลีอี (Sapapaliʻi_{ซาปาปาลีอี}^{ภาษาซามัว}) ในปี ค.ศ. 1830 รวมถึงนักล่าปลาวาฬและพ่อค้า เริ่มเดินทางมาถึง ผลกระทบจากการเข้ามาของชาวยุโรปในช่วงแรกได้แก่ การเผยแผ่ศาสนาคริสต์และการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมบางประการ

2.2. คริสต์ศตวรรษที่ 19 และการแข่งขันของมหาอำนาจ

ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ซามัวกลายเป็นจุดสนใจของมหาอำนาจตะวันตก ได้แก่ เยอรมนี อังกฤษ และสหรัฐอเมริกา ซึ่งต่างแข่งขันกันเพื่อขยายอิทธิพลและผลประโยชน์ทางการค้าในภูมิภาคแปซิฟิกใต้ เยอรมนีมีความสนใจทางการค้าอย่างมาก โดยเฉพาะบนเกาะอูโปลู ซึ่งบริษัทเยอรมันผูกขาดการแปรรูปเนื้อมะพร้าวแห้ง (copra) และเมล็ดโกโก้ สหรัฐอเมริกาก็อ้างสิทธิ์โดยอาศัยผลประโยชน์ทางการค้าทางทะเลในเพิร์ลฮาร์เบอร์ที่ฮาวายและอ่าวปาโกปาโกในซามัวตะวันออก (ปัจจุบันคืออเมริกันซามัว) และได้สร้างพันธมิตรกับหัวหน้าเผ่าท้องถิ่น โดยเฉพาะบนเกาะตูตูอิลา (Tutuila) และหมู่เกาะมานูอา (Manu'a) ขณะที่อังกฤษก็ส่งกองกำลังเข้ามาเพื่อปกป้องธุรกิจ สิทธิในท่าเรือ และสถานกงสุลของตน

การแข่งขันระหว่างมหาอำนาจเหล่านี้ ประกอบกับความขัดแย้งภายในระหว่างกลุ่มการเมืองต่าง ๆ ของชาวซามัว นำไปสู่สงครามกลางเมืองที่ยาวนานถึงแปดปี (Samoan Civil War) ซึ่งมหาอำนาจทั้งสามต่างให้การสนับสนุนด้านอาวุธ การฝึกฝน และในบางกรณีก็ส่งทหารเข้าร่วมรบกับฝ่ายซามัวที่ตนหนุนหลัง วิกฤตการณ์ซามัว (Samoan crisis) ถึงจุดตึงเครียดในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1889 เมื่อเรือรบของทั้งสามประเทศเผชิญหน้ากันในท่าเรืออาปีอา และสงครามขนาดใหญ่ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม พายุไซโคลนขนาดใหญ่ที่พัดถล่มในวันที่ 15 มีนาคม ค.ศ. 1889 ได้สร้างความเสียหายหรือทำลายเรือรบส่วนใหญ่ ทำให้ความขัดแย้งทางทหารยุติลงชั่วคราว

โรเบิร์ต หลุยส์ สตีเวนสัน นักเขียนชื่อดังชาวสกอตแลนด์ซึ่งพำนักอยู่ในซามัวในช่วงเวลานั้น ได้บันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมของมหาอำนาจและการเมืองภายในของชาวซามัวไว้ในงานเขียนของเขาเรื่อง A Footnote to History: Eight Years of Trouble in Samoa (1892) เขาแสดงความกังวลต่อการที่ชาวซามัวถูกเอารัดเอาเปรียบทางเศรษฐกิจ และกระตุ้นให้หัวหน้าเผ่าหันมาพัฒนาที่ดินและทรัพยากรของตนเอง

สงครามกลางเมืองซามัวครั้งที่สอง (Second Samoan Civil War) ปะทุขึ้นในปี ค.ศ. 1898 และสถานการณ์ตึงเครียดอีกครั้งเมื่อเยอรมนี สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกาขัดแย้งกันเรื่องการควบคุมหมู่เกาะซามัว การปิดล้อมอาปีอา (Siege of Apia) เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1899 กองกำลังซามัวที่ภักดีต่อเจ้าชายมาลีเอตัว ตานูมาฟิลิที่ 1 ถูกล้อมโดยกองกำลังกบฏซามัวที่ใหญ่กว่าซึ่งภักดีต่อมาตาอาฟา อีโอเซโฟ (Mataʻafa Iosefo) โดยมีกองกำลังจากเรือรบอังกฤษและอเมริกันสี่ลำให้การสนับสนุนเจ้าชายตานู หลังจากการสู้รบหลายวัน กลุ่มกบฏซามัวก็พ่ายแพ้ในที่สุด เรือรบอเมริกันและอังกฤษได้ระดมยิงเมืองอาปีอาในวันที่ 15 มีนาคม ค.ศ. 1899

ในที่สุด เพื่อยุติความเป็นปรปักษ์ มหาอำนาจทั้งสามได้ลงนามในอนุสัญญาไตรภาคี (Tripartite Convention) ที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1899 (ให้สัตยาบัน 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1900) ซึ่งเป็นการแบ่งแยกหมู่เกาะซามัว หมู่เกาะทางตะวันออก (หมู่เกาะตูตูอิลาในปี ค.ศ. 1900 และมานูอาอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1904) ตกเป็นดินแดนของสหรัฐอเมริกาและกลายเป็นอเมริกันซามัว ส่วนหมู่เกาะทางตะวันตกซึ่งมีขนาดใหญ่กว่ามาก ตกเป็นของเยอรมนีและกลายเป็นเยอรมันซามัว สหราชอาณาจักรได้สละสิทธิ์การอ้างกรรมสิทธิ์ทั้งหมดในซามัว เพื่อแลกกับการที่เยอรมนียุติสิทธิในตองงา การได้รับหมู่เกาะโซโลมอนทั้งหมดทางใต้ของบูเกนวิลล์ และการปรับแนวเขตแดนในแอฟริกาตะวันตก

2.3. ซามัวภายใต้การปกครองของเยอรมนี (ค.ศ. 1900-1914)

จักรวรรดิเยอรมันปกครองหมู่เกาะซามัวตะวันตกตั้งแต่ปี ค.ศ. 1900 ถึง ค.ศ. 1914 วิลเฮล์ม โซล์ฟ (Wilhelm Solf) ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการอาณานิคมคนแรก นโยบายหลักของเยอรมนีมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาเศรษฐกิจเพื่อผลประโยชน์ของจักรวรรดิ โดยเฉพาะการขยายพื้นที่เพาะปลูกเนื้อมะพร้าวแห้ง (copra) และเมล็ดโกโก้ มีการนำเข้าแรงงานจากจีนและเมลานีเซียเพื่อทำงานในไร่นาขนาดใหญ่ การบริหารของเยอรมันเป็นไปตามหลักการ "รัฐบาลเดียวในหมู่เกาะ" ซึ่งหมายความว่าจะไม่มีกษัตริย์ซามัว (Tupu_ตูปู^{ภาษาซามัว}) หรือหัวหน้าผู้บริหารระดับสูง (aliʻi sili_{อาลีอี ซีลี}^{ภาษาซามัว}) อีกต่อไป แต่มีการแต่งตั้งผู้ให้คำปรึกษาชาวซามัวสองคน (Fautua_{ฟาอูตัว}^{ภาษาซามัว}) โดยรัฐบาลอาณานิคม การตัดสินใจเกี่ยวกับที่ดินและตำแหน่งหัวหน้าเผ่าอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ว่าการอาณานิคม

ในช่วงเวลานี้ เริ่มมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการต่อต้านการปกครองของเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1908 ได้เกิดขบวนการต่อต้านอย่างสันติที่เรียกว่า "มาอู อา ปูเล" (Mau a Pule_{มาอู อา ปูเล}^{ภาษาซามัว}) ขึ้นบนเกาะซาไวอี ผู้นำขบวนการคือ เลาอากี นามูเลาอูลู มาโมเอ (Lauaki Namulauʻulu Mamoe_{เลาอากี นามูเลาอูลู มาโมเอ}^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าผู้มีวาทศิลป์ เมื่อขบวนการนี้เริ่มขยายตัว โซล์ฟได้สั่งเนรเทศเลาอากีและผู้นำคนอื่น ๆ ไปยังไซปันในหมู่เกาะมาเรียนาเหนือของเยอรมนีในปี ค.ศ. 1909 เพื่อปราบปรามการเคลื่อนไหว

การปกครองของเยอรมนีสิ้นสุดลงเมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น ในวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1914 กองกำลังรบนิวซีแลนด์ (New Zealand Expeditionary Force) ได้ยกพลขึ้นบกที่เกาะอูโปลูโดยไม่มีการต่อต้าน และเข้ายึดครองอาณานิคมจากทางการเยอรมัน ตามคำร้องขอของสหราชอาณาจักรให้นิวซีแลนด์ปฏิบัติ "ภารกิจสำคัญเร่งด่วนของจักรวรรดิ" นี้

2.4. สมัยการปกครองของนิวซีแลนด์ (ค.ศ. 1914-1961)

ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจนถึงปี ค.ศ. 1962 นิวซีแลนด์ได้ปกครองซามัวตะวันตก ในช่วงแรกเป็นอาณัติชั้น C (Class C Mandate) ภายใต้สันนิบาตชาติ และต่อมาเป็นดินแดนในภาวะทรัสตีภายใต้สหประชาชาติ การบริหารงานอยู่ภายใต้กระทรวงกิจการภายนอกของนิวซีแลนด์ ซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็นกรมดินแดนหมู่เกาะ ในช่วงการปกครองของนิวซีแลนด์ เกิดเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์ที่ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อชาวซามัวและขบวนการเรียกร้องเอกราช

2.5. เอกราชและยุคปัจจุบัน

หลังจากการพยายามอย่างต่อเนื่องของขบวนการเรียกร้องเอกราชของซามัว พระราชบัญญัติซามัวตะวันตกของนิวซีแลนด์เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน ค.ศ. 1961 ได้ยุติข้อตกลงภาวะทรัสตีและให้เอกราชแก่ประเทศในชื่อ รัฐเอกราชซามัวตะวันตก โดยมีผลตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1962 ซามัวตะวันตก ซึ่งเป็นประเทศหมู่เกาะขนาดเล็กแห่งแรกในแปซิฟิกที่ได้รับเอกราช ได้ลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพกับนิวซีแลนด์ในปีเดียวกัน ซามัวตะวันตกเข้าร่วมเครือจักรภพแห่งประชาชาติเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม ค.ศ. 1970 แม้ว่าเอกราชจะบรรลุผลในต้นเดือนมกราคม แต่ซามัวเฉลิมฉลองวันที่ 1 มิถุนายนของทุกปีเป็นวันประกาศเอกราช

ในช่วงเวลาแห่งเอกราช ฟีอาเม มาตาอาฟา ฟาอูมูอินา มูลินูอูที่ 2 หนึ่งในสี่หัวหน้าเผ่าผู้มีตำแหน่งสูงสุดในประเทศ ได้เป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของซามัว หัวหน้าเผ่าชั้นสูงอีกคนหนึ่งคือ ตูอีอาอานา ตูอิมาเลอาลีอิฟาโน ซูอาติปาติปาที่ 2 ได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทน; อีกสองคนคือ ตูปัว ตามาเซเซ เมอาโอเล และมาลีเอตัว ตานูมาฟิลิที่ 2 ได้เป็นประมุขแห่งรัฐร่วมกันตลอดชีพ

เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม ค.ศ. 1976 ซามัวตะวันตกได้รับการยอมรับเข้าเป็นสมาชิกสหประชาชาติเป็นรัฐสมาชิกลำดับที่ 147 โดยขอให้ใช้ชื่อในสหประชาชาติว่า รัฐเอกราชซามัว

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1997 รัฐบาลได้แก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อเปลี่ยนชื่อประเทศจาก ซามัวตะวันตก (Sāmoa i Sisifo_{ซาโมอา อี ซีซีโฟ}^{ภาษาซามัว}) เป็น ซามัว ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้ในสหประชาชาติตั้งแต่เข้าร่วม อเมริกันซามัวได้ประท้วงการเปลี่ยนชื่อนี้ โดยอ้างว่าเป็นการลดทอนอัตลักษณ์ของตนเอง

ในปี ค.ศ. 2002 เฮเลน คลาร์ก นายกรัฐมนตรีนิวซีแลนด์ ได้กล่าวขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับบทบาทของนิวซีแลนด์ในการระบาดของไข้หวัดใหญ่สเปนในปี ค.ศ. 1918 ซึ่งคร่าชีวิตประชากรซามัวไปกว่าหนึ่งในสี่ และสำหรับการสังหารในเหตุการณ์วันเสาร์ทมิฬปี ค.ศ. 1929

เมื่อวันที่ 7 กันยายน ค.ศ. 2009 รัฐบาลได้เปลี่ยนกฎการจราจรจากการขับรถชิดขวามาเป็นชิดซ้าย เช่นเดียวกับประเทศส่วนใหญ่ในเครือจักรภพ โดยเฉพาะประเทศในภูมิภาค เช่น ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ซึ่งมีชาวซามัวอาศัยอยู่จำนวนมาก ทำให้ซามัวเป็นประเทศแรกในคริสต์ศตวรรษที่ 21 ที่เปลี่ยนมาขับรถชิดซ้าย

ณ สิ้นเดือนธันวาคม ค.ศ. 2011 ซามัวได้เปลี่ยนเขตเวลาจาก UTC-11 เป็น UTC+13 ทำให้ข้ามไปข้างหน้าหนึ่งวัน โดยละเว้นวันศุกร์ที่ 30 ธันวาคม ออกจากปฏิทินท้องถิ่น การเปลี่ยนแปลงนี้ยังมีผลทำให้รูปร่างของเส้นแบ่งเขตวันสากลเปลี่ยนไป โดยย้ายไปอยู่ทางตะวันออกของดินแดน การเปลี่ยนแปลงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้ประเทศกระตุ้นเศรษฐกิจในการทำธุรกิจกับออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ก่อนการเปลี่ยนแปลงนี้ ซามัวอยู่หลังซิดนีย์ 21 ชั่วโมง แต่การเปลี่ยนแปลงนี้หมายความว่าขณะนี้ซามัวนำหน้าอยู่ 3 ชั่วโมง เขตเวลาเดิมซึ่งบังคับใช้เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1892 สอดคล้องกับพ่อค้าชาวอเมริกันในแคลิฟอร์เนีย ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 2021 ซามัวได้ยกเลิกเวลาออมแสง

ในปี ค.ศ. 2017 ซามัวได้ลงนามในสนธิสัญญาว่าด้วยการห้ามอาวุธนิวเคลียร์ของสหประชาชาติ

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 2017 รัฐสภาได้แก้ไขมาตรา 1 ของรัฐธรรมนูญซามัวเพื่อกำหนดให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 2019 เกิดการระบาดของโรคหัด ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 83 คน หลังจากการระบาด รัฐบาลได้ประกาศเคอร์ฟิวในเดือนธันวาคมปีเดียวกัน การระบาดครั้งนี้ส่วนหนึ่งเกิดจากการลดลงของอัตราการฉีดวัคซีน ซึ่งได้รับผลกระทบจากความเข้าใจผิดและความกลัวในหมู่ประชาชนหลังจากเหตุการณ์ที่เด็กสองคนเสียชีวิตหลังได้รับวัคซีน MMR ในปี ค.ศ. 2018 ซึ่งต่อมาพบว่าเป็นผลมาจากความผิดพลาดในการผสมวัคซีนโดยพยาบาล ไม่ใช่ตัววัคซีนเอง การตอบสนองของรัฐบาลรวมถึงการรณรงค์ฉีดวัคซีนครั้งใหญ่และความช่วยเหลือจากนานาชาติ

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 2021 ฟีอาเม นาโอมิ มาตาอาฟา กลายเป็นนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของซามัว พรรค ฟาอาตูอาตูอา อี เล อาตัว ซามัว อูอา ตาซี (FAST) ของเธอชนะการเลือกตั้งทั่วไปปี ค.ศ. 2021 อย่างฉิวเฉียด ยุติการปกครองของนายกรัฐมนตรี ตูอิลาเอปา อาอิโอโน ไซเลเล มาลิเอเลหาโอไอ จากพรรคพิทักษ์สิทธิมนุษยชน (HRPP) ที่ดำรงตำแหน่งมาอย่างยาวนาน อย่างไรก็ตาม วิกฤตการณ์รัฐธรรมนูญทำให้เกิดความซับซ้อนและล่าช้าในการจัดตั้งรัฐบาล เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม ค.ศ. 2021 เธอได้สาบานตนเข้ารับตำแหน่งนายกรัฐมนตรีคนใหม่ แม้ว่าจะต้องรอจนถึงเดือนกรกฎาคม ศาลฎีกาจึงมีคำตัดสินว่าการสาบานตนของเธอถูกกฎหมาย เป็นอันสิ้นสุดวิกฤตการณ์รัฐธรรมนูญและยุติการดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี 22 ปีของตูอิลาเอปา ความสำเร็จของพรรค FAST ในการเลือกตั้งปี ค.ศ. 2021 และคำตัดสินของศาลในภายหลังยังยุติการปกครองเกือบสี่ทศวรรษของพรรค HRPP

3.1. ภูมิอากาศ

ซามัวมีสภาพภูมิอากาศแบบป่าฝนเขตร้อน โดยมีอุณหภูมิเฉลี่ยต่อปีอยู่ที่ 26.5 °C ฤดูฝนหลักคือตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงเมษายน แม้ว่าฝนตกหนักอาจเกิดขึ้นได้ในทุกเดือน ฤดูแล้งโดยทั่วไปจะอยู่ในช่วงเดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม ความชื้นสูงเป็นปกติ และประเทศอาจประสบกับพายุไซโคลนเขตร้อนเป็นครั้งคราว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูฝน

3.2. ระบบนิเวศ

ซามัวเป็นส่วนหนึ่งของเขตภูมินิเวศป่าชื้นเขตร้อนซามัว (Samoan tropical moist forests) นับตั้งแต่มีการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ป่าฝนในที่ลุ่มประมาณ 80% ได้สูญหายไป ภายในเขตภูมินิเวศนี้ พืชประมาณ 28% และนกบก 84% เป็นสปีชีส์เฉพาะถิ่น ความหลากหลายทางชีวภาพของซามัวเผชิญกับภัยคุกคามจากการสูญเสียถิ่นที่อยู่ ชนิดพันธุ์ต่างถิ่นที่รุกราน และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ มีพื้นที่คุ้มครองหลายแห่ง เช่น อุทยานแห่งชาติโอเลปูปูเอ (O Le Pupu-Puʻe National Park) และพื้นที่อนุรักษ์ทางทะเลหลายแห่ง ความพยายามในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมกำลังดำเนินอยู่ โดยได้รับความร่วมมือจากองค์กรท้องถิ่นและระหว่างประเทศ เพื่อปกป้องระบบนิเวศที่เป็นเอกลักษณ์ของซามัว รวมถึงการฟื้นฟูป่า การควบคุมชนิดพันธุ์ที่รุกราน และการส่งเสริมการใช้ทรัพยากรอย่างยั่งยืน

4.1. โครงสร้างรัฐบาล

โครงสร้างรัฐบาลของซามัวประกอบด้วยสามฝ่ายหลัก ได้แก่ ฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ

• โอ เล อาโอ โอ เล มาโล (O le Ao o le Malo_{โอ เล อาโอ โอ เล มาโล}^{ภาษาซามัว}): เป็นประมุขแห่งรัฐของซามัว ตามธรรมเนียมแล้ว ตำแหน่งนี้สงวนไว้สำหรับหัวหน้าเผ่าผู้มีบรรดาศักดิ์สูงสุด (paramount chiefs) ปัจจุบันคือ ตูอิมาเลอาลีอิฟาโน วาอาเลโตอา ซูอาเลาวีที่ 2 (Tuimalealiʻifano Vaʻaletoʻa Sualauvi II) ซึ่งได้รับเลือกจากรัฐสภาในปี ค.ศ. 2017 และได้รับเลือกอีกครั้งในปี ค.ศ. 2022 ประมุขแห่งรัฐมีวาระการดำรงตำแหน่ง 5 ปี และมีอำนาจตามที่รัฐธรรมนูญกำหนด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอำนาจในทางพิธีการ โดยจะใช้อำนาจตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรีและคณะรัฐมนตรี
• ฝ่ายนิติบัญญัติ (โฟโน): สภานิติบัญญัติแห่งซามัว หรือ โฟโน (Fono_โฟโน^{ภาษาซามัว}) เป็นสภานิติบัญญัติระบบสภาเดียว ประกอบด้วยสมาชิก 51 คน มีวาระการดำรงตำแหน่ง 5 ปี สมาชิก 49 คนเป็นผู้ดำรงตำแหน่ง มาไต (matai_มาไต^{ภาษาซามัว} - หัวหน้าเผ่า) ซึ่งได้รับเลือกตั้งจากเขตเลือกตั้งต่าง ๆ โดยชาวซามัว ส่วนอีก 2 คนได้รับเลือกจากผู้ที่มิได้เป็นชาวซามัวและไม่มีความผูกพันกับระบบหัวหน้าเผ่าผ่านบัญชีรายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งแยกต่างหาก นอกจากนี้ กฎหมายกำหนดให้สมาชิกรัฐสภาอย่างน้อยร้อยละ 10 ต้องเป็นสตรี
• ฝ่ายบริหาร (นายกรัฐมนตรีและคณะรัฐมนตรี): นายกรัฐมนตรีได้รับเลือกจากเสียงข้างมากในสภานิติบัญญัติ และได้รับการแต่งตั้งจากประมุขแห่งรัฐให้จัดตั้งรัฐบาล คณะรัฐมนตรี ซึ่งประกอบด้วยนายกรัฐมนตรีและรัฐมนตรีอีก 12 คน ได้รับการแต่งตั้งจากประมุขแห่งรัฐตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรี และต้องได้รับความไว้วางใจจากสภานิติบัญญัติต่อไป นายกรัฐมนตรีคนปัจจุบันคือ ฟีอาเม นาโอมิ มาตาอาฟา
• ฝ่ายตุลาการ: ระบบศาลของซามัวประกอบด้วยศาลฎีกาแห่งซามัว (Supreme Court) ซึ่งเป็นศาลสูงสุด ศาลอุทธรณ์ (Court of Appeal) และศาลแขวง (District Courts) ระบบกฎหมายผสมผสานระหว่างคอมมอนลอว์ของอังกฤษกับกฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่น ประธานศาลฎีกาซามัวได้รับการแต่งตั้งจากประมุขแห่งรัฐตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรี

4.2. การเลือกตั้งและพรรคการเมือง

ซามัวใช้ระบบการเลือกตั้งทั่วไปสำหรับพลเมืองทุกคนที่มีอายุ 21 ปีขึ้นไป อย่างไรก็ตาม ผู้ที่จะลงสมัครรับเลือกตั้งในที่นั่งของชาวซามัว (49 ที่นั่ง) จะต้องเป็นผู้ดำรงตำแหน่ง มาไต (matai_มาไต^{ภาษาซามัว} - หัวหน้าเผ่า) เท่านั้น ปัจจุบันมีมาไตในประเทศมากกว่า 25,000 คน โดยประมาณร้อยละ 5 เป็นสตรี

พรรคการเมืองหลักในซามัว ได้แก่

• พรรคพิทักษ์สิทธิมนุษยชน (Human Rights Protection Party - HRPP): เป็นพรรคที่ครองอำนาจทางการเมืองมาอย่างยาวนานเกือบสี่ทศวรรษ จนกระทั่งการเลือกตั้งปี ค.ศ. 2021
• ฟาอาตูอาตูอา อี เล อาตัว ซามัว อูอา ตาซี (Faʻatuatua i le Atua Samoa ua Tasi - FAST): เป็นพรรคใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นและสามารถเอาชนะพรรค HRPP ในการเลือกตั้งปี ค.ศ. 2021 นำโดยฟีอาเม นาโอมิ มาตาอาฟา ซึ่งกลายเป็นนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของซามัว

การเลือกตั้งทั่วไปปี ค.ศ. 2021 ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญทางการเมืองของซามัว โดยพรรค FAST ได้รับชัยชนะอย่างฉิวเฉียด ตามมาด้วยวิกฤตการณ์ทางรัฐธรรมนูญเป็นเวลาหลายเดือน ก่อนที่ศาลจะตัดสินให้ชัยชนะของพรรค FAST และการจัดตั้งรัฐบาลของนางฟีอาเม นาโอมิ มาตาอาฟา เป็นไปโดยชอบด้วยกฎหมาย เป็นการสิ้นสุดยุคการปกครองอันยาวนานของพรรค HRPP

สตรีที่มีบทบาทโดดเด่นในแวดวงการเมืองของซามัว ได้แก่ เลาอูลู เฟตาอูอิมาเลเมา มาตาอาฟา (Laʻulu Fetauimalemau Mataʻafa) (ค.ศ. 1928-2007) จากเขตเลือกตั้งโลโตฟากา (Lotofaga) ภรรยาของนายกรัฐมนตรีคนแรกของซามัว บุตรสาวของท่านคือ ฟีอาเม นาโอมิ มาตาอาฟา เป็น มาไต และสมาชิกรัฐสภาอาวุโสที่ดำรงตำแหน่งมาอย่างยาวนาน และได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีในปี ค.ศ. 2021 สตรีท่านอื่น ๆ ในแวดวงการเมือง ได้แก่ ไอโอโน ฟานาอาฟี เล ตากาโลอา (Aiono Fanaafi Le Tagaloa) นักวิชาการและศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียง, มาตาตูมัว ไพโมอานา (Matatumua Maimoana) หัวหน้าเผ่าสตรี และซาฟูเนอีตูอูกา ปาอากา เนรี (Safuneituʻuga Paʻaga Neri) อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสื่อสารและเทคโนโลยี

4.3. สิทธิมนุษยชน

สถานการณ์สิทธิมนุษยชนในซามัวมีประเด็นที่น่ากังวลหลายด้าน แม้ว่าประเทศจะมีความก้าวหน้าในบางเรื่องก็ตาม

• การมีส่วนร่วมทางการเมืองของสตรี: แม้จะมีกฎหมายกำหนดให้มีสัดส่วนสตรีในรัฐสภาอย่างน้อยร้อยละ 10 และมีนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกในปี ค.ศ. 2021 แต่การเป็นตัวแทนของสตรีในตำแหน่งทางการเมืองและตำแหน่งผู้นำอื่น ๆ โดยรวมยังคงมีน้อยกว่าบุรุษ อุปสรรคทางวัฒนธรรมและโครงสร้างยังคงจำกัดการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของสตรี
• ความรุนแรงในครอบครัว: ความรุนแรงต่อสตรีและเด็ก โดยเฉพาะความรุนแรงในครอบครัว ยังคงเป็นปัญหาที่สำคัญในซามัว แม้จะมีความพยายามของรัฐบาลและองค์กรภาคประชาสังคมในการแก้ไขปัญหานี้ แต่ผู้ที่ได้รับผลกระทบจำนวนมากยังคงเผชิญกับความยากลำบากในการเข้าถึงความยุติธรรมและการสนับสนุน
• สิทธิของกลุ่มบุคคลที่มีความหลากหลายทางเพศ (LGBTQ+): การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันยังคงเป็นสิ่งผิดกฎหมายในซามัว และบุคคลLGBTQ+ ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางสังคมและกฎหมาย การยอมรับในสังคมยังมีจำกัด แม้ว่าจะมีกลุ่ม Faʻafafine_{ฟาอาฟาฟีเน}^{ภาษาซามัว} และ Faʻatama_{ฟาอาตามา}^{ภาษาซามัว} ซึ่งเป็นเพศที่สามตามประเพณีซามัวที่ได้รับการยอมรับในระดับหนึ่ง
• สภาพเรือนจำ: สภาพในเรือนจำยังคงเป็นประเด็นที่น่ากังวล โดยมีรายงานเกี่ยวกับความแออัดยัดเยียดและมาตรฐานที่ไม่เพียงพอ
• เสรีภาพในการแสดงออกและสื่อ: โดยทั่วไปแล้ว เสรีภาพในการแสดงออกและสื่อได้รับการเคารพ แต่ก็มีบางกรณีที่กฎหมายหมิ่นประมาทถูกนำมาใช้ในลักษณะที่อาจจำกัดการวิพากษ์วิจารณ์

การให้ความสำคัญกับมุมมองของผู้ได้รับผลกระทบและการทำความเข้าใจผลกระทบทางสังคมของประเด็นเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นในการพัฒนานโยบายและการดำเนินการเพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนในซามัวอย่างแท้จริง

4.4. ศาสนาประจำชาติ

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 2017 รัฐสภาซามัวได้ผ่านร่างกฎหมายแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อบัญญัติให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ มาตรา 1 ของรัฐธรรมนูญซามัวที่แก้ไขแล้วระบุว่า "ซามัวเป็นชาติคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของพระเจ้า พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์"

ความเป็นมาของการแก้ไขครั้งนี้ส่วนหนึ่งเกิดจากแรงผลักดันของกลุ่มศาสนาและนักการเมืองบางส่วนที่ต้องการให้สถานะของศาสนาคริสต์ในซามัวมีความชัดเจนยิ่งขึ้นในทางกฎหมาย ก่อนหน้านี้ คำปรารภของรัฐธรรมนูญได้กล่าวถึงประเทศว่าเป็น "รัฐเอกราชที่ตั้งอยู่บนหลักการของศาสนาคริสต์และขนบธรรมเนียมประเพณีของซามัว" อยู่แล้ว แต่การแก้ไขนี้ได้ย้ายการอ้างอิงถึงศาสนาคริสต์เข้าไปในเนื้อหาหลักของรัฐธรรมนูญ ทำให้ข้อความดังกล่าวมีศักยภาพมากขึ้นในการนำไปใช้ในกระบวนการทางกฎหมาย

นัยทางสังคมของการแก้ไขรัฐธรรมนูญนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ผู้สนับสนุนมองว่าเป็นการสะท้อนถึงความเชื่อและค่านิยมส่วนใหญ่ของชาวซามัว ซึ่งกว่า 97% นับถือศาสนาคริสต์ และเป็นการเสริมสร้างอัตลักษณ์ของชาติ อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์บางคนแสดงความกังวลว่าการกำหนดศาสนาประจำชาติอาจส่งผลกระทบต่อเสรีภาพทางศาสนาของชนกลุ่มน้อย และอาจนำไปสู่การเลือกปฏิบัติทางศาสนาได้ แม้ว่ารัฐธรรมนูญซามัวจะยังคงให้การคุ้มครองเสรีภาพทางศาสนาอยู่ก็ตาม ประเด็นนี้จึงยังคงเป็นเรื่องที่สังคมซามัวต้องพิจารณาถึงความสมดุลระหว่างการรักษาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและศาสนากับการเคารพสิทธิมนุษยชนสากล

6.1. ความสัมพันธ์กับประเทศสำคัญ

ซามัวมีความสัมพันธ์ทวิภาคีที่สำคัญกับหลายประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประเทศคู่ค้าและประเทศผู้ให้ความช่วยเหลือหลัก:

• นิวซีแลนด์: นิวซีแลนด์เป็นหนึ่งในพันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของซามัว มีความผูกพันทางประวัติศาสตร์ สังคม และเศรษฐกิจที่แน่นแฟ้น ซามัวได้รับเอกราชจากนิวซีแลนด์ และทั้งสองประเทศได้ลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพ (Treaty of Friendship) ในปี ค.ศ. 1962 ซึ่งยังคงเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในปัจจุบัน นิวซีแลนด์เป็นแหล่งความช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาที่สำคัญ เป็นคู่ค้าหลัก และเป็นที่พำนักของชาวซามัวจำนวนมาก มีความร่วมมือในหลายด้าน เช่น การศึกษา สาธารณสุข ความมั่นคง และการรับมือกับภัยพิบัติ
• ออสเตรเลีย: ออสเตรเลียเป็นอีกหนึ่งพันธมิตรที่สำคัญของซามัว ทั้งในด้านการค้า การลงทุน ความช่วยเหลือเพื่อการพัฒนา และความร่วมมือระดับภูมิภาค ออสเตรเลียให้การสนับสนุนซามัวในโครงการพัฒนาต่าง ๆ รวมถึงโครงสร้างพื้นฐาน การศึกษา และการเสริมสร้างธรรมาภิบาล ทั้งสองประเทศมีความร่วมมืออย่างใกล้ชิดในกรอบของกลุ่มหมู่เกาะแปซิฟิก
• สหรัฐอเมริกา: สหรัฐอเมริกามีความสัมพันธ์กับซามัวผ่านทางอเมริกันซามัวซึ่งเป็นดินแดนของสหรัฐฯ และมีความร่วมมือในด้านต่าง ๆ เช่น การรักษาความมั่นคงทางทะเล การศึกษา และโครงการพัฒนาบางส่วน สหรัฐฯ ยังคงเป็นจุดหมายปลายทางสำคัญสำหรับชาวซามัวที่อพยพไปทำงานและตั้งถิ่นฐาน
• จีน: ความสัมพันธ์ระหว่างซามัวกับจีนได้เพิ่มมากขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยจีนได้กลายเป็นผู้ให้ความช่วยเหลือและนักลงทุนรายสำคัญในซามัว มีการลงทุนในโครงการโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่หลายโครงการ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์นี้ก็มาพร้อมกับการพิจารณาถึงผลกระทบด้านหนี้สินและการรักษาความสมดุลในนโยบายต่างประเทศของซามัว

ซามัวยังคงดำเนินนโยบายต่างประเทศที่มุ่งสร้างสมดุลระหว่างความสัมพันธ์กับประเทศต่าง ๆ เพื่อส่งเสริมผลประโยชน์แห่งชาติและการพัฒนาที่ยั่งยืน

8.1. อุตสาหกรรมหลัก

ภาคอุตสาหกรรมหลักที่ประกอบกันเป็นเศรษฐกิจของซามัว ได้แก่:

• เกษตรกรรม: ยังคงเป็นภาคส่วนที่สำคัญ โดยมีการเพาะปลูกพืชหลายชนิดเพื่อการบริโภคภายในประเทศและการส่งออก พืชเศรษฐกิจที่สำคัญ ได้แก่ เผือก (taro_ทาโร^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเป็นอาหารหลักและเคยเป็นสินค้าส่งออกสำคัญก่อนที่จะได้รับผลกระทบจากโรคระบาด, มะพร้าว (coconut_{โคโคนัท}^{ภาษาซามัว}) ซึ่งแปรรูปเป็นเนื้อมะพร้าวแห้ง (copra) ครีมมะพร้าว และน้ำมันมะพร้าว, โกโก้ (cocoa_{โกโก้}^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเมล็ดโกโก้ของซามัวมีคุณภาพดีและใช้ในการผลิตช็อกโกแลตชั้นดี, กล้วย (bananas_{บานานา}^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเคยเป็นพืชส่งออกสำคัญในอดีต และลูกยอ (noni_โนนิ^{ภาษาซามัว}) ซึ่งน้ำลูกยอเป็นที่นิยมในตลาดส่งออก นอกจากนี้ยังมีการปลูกยางพารา (rubber_{รับเบอร์}^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเริ่มในสมัยเยอรมันปกครองแต่ปัจจุบันลดความสำคัญลงไปมาก
• การประมง: มีความสำคัญทั้งในระดับยังชีพและการค้า การทำประมงชายฝั่งและการประมงน้ำลึกเป็นแหล่งอาหารและรายได้ ทรัพยากรทางทะเล เช่น ปลาทูน่า เป็นสินค้าส่งออกที่สำคัญ
• การท่องเที่ยว: เป็นภาคส่วนที่เติบโตอย่างรวดเร็วและมีบทบาทสำคัญในการสร้างรายได้เงินตราต่างประเทศ ซามัวมีทัศนียภาพทางธรรมชาติที่สวยงาม ชายหาด วัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ และกิจกรรมสันทนาการทางน้ำที่ดึงดูดนักท่องเที่ยว การลงทุนในโครงสร้างพื้นฐานด้านการท่องเที่ยว เช่น โรงแรมและรีสอร์ท ได้เพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
• อุตสาหกรรมการผลิตขนาดเล็ก: ส่วนใหญ่เป็นการแปรรูปผลผลิตทางการเกษตรและผลิตสินค้าเพื่อทดแทนการนำเข้า เช่น การผลิตอาหารและเครื่องดื่ม เสื้อผ้า และงานหัตถกรรม ในอดีตเคยมีโรงงานผลิตชิ้นส่วนยานยนต์ขนาดใหญ่ (Yazaki Corporation) แต่ได้ปิดตัวลงในปี ค.ศ. 2017 ส่งผลกระทบต่อการจ้างงาน

8.2. การคมนาคมขนส่ง

ระบบการคมนาคมขนส่งของซามัวมีความสำคัญต่อการเชื่อมโยงภายในประเทศและการติดต่อกับโลกภายนอก ประกอบด้วย:

• การขนส่งทางอากาศ: ท่าอากาศยานนานาชาติฟาเลโอโล (Faleolo International Airport) ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรุงอาปีอาบนเกาะอูโปลู เป็นประตูหลักสำหรับการเดินทางทางอากาศระหว่างประเทศ มีสายการบินให้บริการเที่ยวบินไปยังนิวซีแลนด์ ออสเตรเลีย ฟีจี และอเมริกันซามัว
• การขนส่งทางทะเล: ท่าเรือหลักคือท่าเรืออาปีอา ซึ่งรองรับเรือสินค้าและเรือสำราญ บริการเรือข้ามฟากเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเดินทางและขนส่งสินค้าระหว่างเกาะหลักสองเกาะ คือ อูโปลู และซาไวอี โดยมีเส้นทางหลักระหว่างท่าเรือมูลีฟานูอา (Mulifanua) บนเกาะอูโปลู และท่าเรือซาเลโลโลกา (Salelologa) บนเกาะซาไวอี ใช้เวลาเดินทางประมาณ 60-90 นาที
• โครงข่ายถนน: ซามัวมีเครือข่ายถนนที่เชื่อมโยงเมืองและหมู่บ้านต่างๆ บนเกาะหลักทั้งสอง สภาพถนนโดยทั่วไปดีในเขตเมืองและเส้นทางหลัก แต่ถนนในชนบทบางแห่งอาจมีคุณภาพต่ำกว่า ในปี ค.ศ. 2009 ซามัวได้เปลี่ยนระบบการขับขี่ยานยนต์จากขับชิดขวามาเป็นขับชิดซ้าย เพื่อให้สอดคล้องกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างนิวซีแลนด์และออสเตรเลีย และเพื่อความสะดวกในการนำเข้ารถยนต์มือสองจากประเทศเหล่านั้น
• ระบบขนส่งสาธารณะ: รถโดยสารประจำทางเป็นรูปแบบการขนส่งสาธารณะหลักสำหรับประชาชนทั่วไป รถโดยสารของซามัวมักมีสีสันสดใสและตกแต่งอย่างเป็นเอกลักษณ์ ให้บริการในเส้นทางต่างๆ ทั่วเกาะอูโปลูและซาไวอี นอกจากนี้ยังมีบริการรถแท็กซี่ในเขตเมือง

8.3. ความท้าทายและแนวโน้มการพัฒนา

ซามัวเผชิญกับความท้าทายทางเศรษฐกิจหลายประการ ได้แก่:

• ความเปราะบางต่อภัยธรรมชาติ: ในฐานะรัฐหมู่เกาะขนาดเล็ก ซามัวมีความเสี่ยงสูงต่อภัยธรรมชาติ เช่น พายุไซโคลน สึนามิ และแผ่นดินไหว ซึ่งสามารถสร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อโครงสร้างพื้นฐาน เศรษฐกิจ และชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชน ดังเช่นเหตุการณ์แผ่นดินไหวและสึนามิปี ค.ศ. 2009 และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศยังเพิ่มความถี่และความรุนแรงของภัยพิบัติเหล่านี้
• การพึ่งพาความช่วยเหลือและเงินส่งกลับจากต่างประเทศ: เศรษฐกิจของซามัวยังคงพึ่งพิงความช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาจากต่างประเทศ (ODA) และเงินที่ส่งกลับมาจากชาวซามัวที่ทำงานในต่างประเทศ (remittances) ซึ่งเป็นแหล่งรายได้เงินตราต่างประเทศที่สำคัญ แต่ก็มีความไม่แน่นอนและผันผวน
• ขนาดเศรษฐกิจที่เล็กและฐานการส่งออกที่จำกัด: ตลาดภายในประเทศมีขนาดเล็ก และสินค้าส่งออกหลักมีเพียงไม่กี่ชนิด ส่วนใหญ่เป็นสินค้าเกษตรและประมง ทำให้เศรษฐกิจมีความอ่อนไหวต่อความผันผวนของราคาในตลาดโลกและโรคระบาดในพืชผล
• หนี้สาธารณะ: การลงทุนในโครงการโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่บางโครงการได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของหนี้สาธารณะ ซึ่งเป็นประเด็นที่ต้องมีการบริหารจัดการอย่างระมัดระวัง

อย่างไรก็ตาม ซามัวมีความพยายามในการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างยั่งยืนโดยคำนึงถึงผลกระทบทางสังคมและสิ่งแวดล้อม ดังนี้:

• การส่งเสริมพลังงานหมุนเวียน: มีการลงทุนในโครงการพลังงานแสงอาทิตย์ พลังงานลม และไฟฟ้าพลังน้ำ เพื่อลดการพึ่งพาน้ำมันเชื้อเพลิงนำเข้าและลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจก
• การพัฒนาการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน: มุ่งเน้นการท่องเที่ยวเชิงนิเวศและวัฒนธรรม เพื่อสร้างรายได้พร้อมทั้งอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติและมรดกทางวัฒนธรรม
• การกระจายความเสี่ยงทางเศรษฐกิจ: พยายามพัฒนาภาคส่วนอื่น ๆ เช่น เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร และการเกษตรอินทรีย์ เพื่อลดการพึ่งพาภาคส่วนใดภาคส่วนหนึ่ง
• การเสริมสร้างความสามารถในการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ: ดำเนินโครงการต่าง ๆ เพื่อป้องกันชายฝั่ง การจัดการทรัพยากรน้ำ และการเกษตรที่ทนทานต่อสภาพอากาศ

แนวโน้มในอนาคตของเศรษฐกิจซามัวจะขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการจัดการกับความท้าทายเหล่านี้ การดำเนินนโยบายที่ส่งเสริมการเติบโตอย่างทั่วถึงและยั่งยืน รวมถึงการเสริมสร้างความร่วมมือกับพันธมิตรระหว่างประเทศ

9.1. สถิติประชากร

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี ค.ศ. 2016 ซามัวมีประชากร 194,320 คน และจากการสำรวจในปี ค.ศ. 2021 ประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 205,557 คน อัตราการเติบโตของประชากรได้รับอิทธิพลจากทั้งอัตราการเกิดและการอพยพย้ายถิ่นฐานของชาวซามัวไปยังประเทศอื่น ๆ เช่น นิวซีแลนด์ ออสเตรเลีย และสหรัฐอเมริกา ความหนาแน่นของประชากรโดยเฉลี่ยประมาณ 70 คนต่อตารางกิโลเมตร โดยประชากรส่วนใหญ่ (ประมาณสามในสี่) อาศัยอยู่บนเกาะหลักคืออูโปลู ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงอาปีอา โครงสร้างอายุของประชากรค่อนข้างเยาว์วัย แม้ว่าจะมีแนวโน้มประชากรสูงอายุเพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับหลายประเทศ การกลายเป็นเมืองกำลังเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในบริเวณรอบ ๆ อาปีอา ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการบริหารของประเทศ

9.2. กลุ่มชาติพันธุ์

ประชากรส่วนใหญ่ของซามัวเป็นชาวซามัว ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พอลินีเชียน คิดเป็นสัดส่วนประมาณ 92.6% (ข้อมูลปี ค.ศ. 2011) นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ได้แก่:

• ชาวยูโรนีเซียน (Euronesians): เป็นกลุ่มลูกครึ่งยุโรปและพอลินีเชียน คิดเป็นสัดส่วนประมาณ 7% ลักษณะของกลุ่มนี้คือการผสมผสานทางวัฒนธรรมและรูปลักษณ์ภายนอกระหว่างทั้งสองเชื้อสาย
• ชาวยุโรป: คิดเป็นสัดส่วนประมาณ 0.4% ส่วนใหญ่เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวเยอรมัน อังกฤษ หรือชาวยุโรปอื่น ๆ ที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในช่วงยุคอาณานิคม
• กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ: รวมถึงชาวจีนและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในสัดส่วนที่น้อยมาก (ประมาณ 1.9% รวมกับกลุ่มอื่น ๆ ที่ไม่ได้ระบุ) ซึ่งอาจเป็นผู้ย้ายถิ่นฐานมาเพื่อประกอบธุรกิจหรือเหตุผลอื่น ๆ

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ในซามัวโดยทั่วไปเป็นไปด้วยดี โดยมีวัฒนธรรมซามัวเป็นวัฒนธรรมหลักที่หล่อหลอมสังคม

9.3. ภาษา

ซามัวมีภาษาราชการสองภาษาคือ:

• ภาษาซามัว (Gagana Faʻasāmoa_{กาŋานา ฟาอาซาโมอา}^{ภาษาซามัว}): เป็นภาษาแม่ของประชากรส่วนใหญ่และเป็นภาษาหลักที่ใช้ในชีวิตประจำวัน การบริหารราชการ และการศึกษา ภาษาซามัวเป็นภาษาพอลินีเชียนและมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาษาอื่น ๆ ในภูมิภาค เช่น ภาษาตองงาและภาษามาวรี
• ภาษาอังกฤษ: ใช้กันอย่างแพร่หลายในวงการธุรกิจ การท่องเที่ยว การศึกษา และการติดต่อระหว่างประเทศ โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่และผู้มีการศึกษาสูง หากนับรวมผู้พูดเป็นภาษาที่สองแล้ว จำนวนผู้พูดภาษาซามัวยังคงมากกว่าผู้พูดภาษาอังกฤษในประเทศ

นอกจากนี้ ภาษามือซามัว (Samoan Sign Language) ก็มีการใช้อยู่ในกลุ่มผู้มีความบกพร่องทางการได้ยินในซามัว มีความพยายามในการส่งเสริมความเข้าใจและการใช้ภาษามือซามัวเพื่อให้เกิดการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของทุกคนในสังคม เช่น การสอนภาษามือซามัวเบื้องต้นแก่เจ้าหน้าที่ตำรวจ สมาชิกสภากาชาด และประชาชนทั่วไปในช่วงสัปดาห์ผู้พิการทางการได้ยินสากลปี ค.ศ. 2017

นโยบายด้านภาษามุ่งเน้นการส่งเสริมการใช้ทั้งภาษาซามัวและภาษาอังกฤษในการศึกษาและการสื่อสาร เพื่อรักษาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมควบคู่ไปกับการเชื่อมโยงกับประชาคมโลก

9.4. ศาสนา

ศาสนามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในสังคมซามัว โดยศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลักของประชากรส่วนใหญ่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 2017 มาตรา 1 ของรัฐธรรมนูญซามัวระบุว่า "ซามัวเป็นชาติคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นโดยพระเจ้า พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์"

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี ค.ศ. 2021 การกระจายตัวของกลุ่มศาสนาในซามัวมีดังนี้:

• คริสตจักรคองเกรกเกชันแห่งซามัว (Christian Congregational Church of Samoa - CCCS): 27%
• คริสตจักรโรมันคาทอลิก (Roman Catholic Church): 19%
• ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints - LDS/Mormon): 18%
• คริสตจักรเมทอดิสต์ (Methodist): 12%
• สมัชชาแห่งพระเจ้า (Assembly of God - AOG): 10%
• กลุ่มศาสนาอื่น ๆ (รวมถึงคริสตจักรเซเวนต์เดย์แอดเวนทิสต์ (Seventh-day Adventist) และศูนย์นมัสการ (Worship Centre)): รวมกันประมาณ 16%

มาลีเอตัว ตานูมาฟิลิที่ 2 ประมุขแห่งรัฐจนถึงปี ค.ศ. 2007 นับถือศาสนาบาไฮ ซามัวเป็นที่ตั้งของธรรมศาลาบาไฮแห่งที่เจ็ด (จากเก้าแห่งในปัจจุบัน) ของโลก สร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1984 และอุทิศโดยประมุขแห่งรัฐ ตั้งอยู่ที่เตียปาปาตา (Tiapapata) ห่างจากกรุงอาปีอาประมาณ 8 km

ศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม และค่านิยมทางสังคมของชาวซามัว โบสถ์เป็นศูนย์กลางของชุมชนหลายแห่ง และกิจกรรมทางศาสนามีผู้เข้าร่วมเป็นจำนวนมาก

9.5. สาธารณสุข

ระบบสาธารณสุขของซามัวประกอบด้วยโรงพยาบาลหลักในเมืองอาปีอา และศูนย์สุขภาพชุมชนที่กระจายอยู่ตามเกาะต่าง ๆ รัฐบาลให้ความสำคัญกับการพัฒนาบริการทางการแพทย์และการเข้าถึงการรักษาพยาบาลของประชาชน อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความท้าทายในด้านบุคลากรทางการแพทย์ที่เชี่ยวชาญและทรัพยากรที่จำกัด

ดัชนีชี้วัดทางสาธารณสุขที่สำคัญ เช่น อายุคาดเฉลี่ย อัตราการเสียชีวิตของทารก และอัตราการฉีดวัคซีน เป็นตัวบ่งชี้ถึงสถานะสุขภาพของประชากร โดยทั่วไปแล้ว ซามัวมีความก้าวหน้าในการปรับปรุงสุขภาพของประชาชน แต่ยังคงเผชิญกับปัญหาโรคไม่ติดต่อเรื้อรัง (NCDs) เช่น โรคเบาหวาน โรคหัวใจและหลอดเลือด และโรคอ้วน ซึ่งเป็นปัญหาสาธารณสุขที่สำคัญในภูมิภาคแปซิฟิก

ปัญหาโรคภัยไข้เจ็บหลักอีกประการหนึ่งคือโรคติดต่อ การระบาดของโรคหัดในปี ค.ศ. 2019 เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนถึงความเปราะบางของระบบสาธารณสุขต่อโรคระบาด การระบาดครั้งนั้นส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก โดยเฉพาะเด็กเล็ก สาเหตุส่วนหนึ่งมาจากการลดลงของอัตราการฉีดวัคซีน ซึ่งได้รับผลกระทบจากความเข้าใจผิดและความกลัวในหมู่ประชาชนหลังจากเหตุการณ์ที่เด็กสองคนเสียชีวิตหลังได้รับวัคซีน MMR ในปี ค.ศ. 2018 (ซึ่งต่อมาพบว่าเป็นผลมาจากความผิดพลาดในการผสมวัคซีนโดยพยาบาล ไม่ใช่ตัววัคซีนเอง) รัฐบาลได้ดำเนินมาตรการฉุกเฉิน รวมถึงการรณรงค์ฉีดวัคซีนครั้งใหญ่ และได้รับความช่วยเหลือจากนานาชาติเพื่อควบคุมการระบาด

นโยบายด้านสาธารณสุขของรัฐบาลมุ่งเน้นการป้องกันโรค การส่งเสริมสุขภาพ การปรับปรุงคุณภาพบริการ และการสร้างความมั่นใจในการเข้าถึงบริการทางการแพทย์ของกลุ่มเปราะบาง รวมถึงผู้สูงอายุ เด็ก สตรี และผู้มีรายได้น้อย การสร้างความตระหนักรู้ด้านสุขภาพและการมีส่วนร่วมของชุมชนเป็นองค์ประกอบสำคัญในการดำเนินนโยบายเหล่านี้

9.6. การศึกษา

ระบบการศึกษาของซามัวแบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษา มัธยมศึกษา และอุดมศึกษา รัฐบาลซามัวจัดให้มีการศึกษาขั้นพื้นฐานเป็นเวลาแปดปี (ประถมศึกษาและมัธยมศึกษาตอนต้น) โดยไม่เสียค่าเล่าเรียน และเป็นการศึกษาภาคบังคับจนถึงอายุ 16 ปี

สถาบันการศึกษาหลักในระดับอุดมศึกษา ได้แก่:

• มหาวิทยาลัยแห่งชาติซามัว (National University of Samoa - NUS): ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1984 เป็นสถาบันอุดมศึกษาหลักของประเทศ เปิดสอนในหลากหลายสาขาวิชา
• มหาวิทยาลัยแปซิฟิกใต้ (University of the South Pacific - USP): ซามัวเป็นที่ตั้งของวิทยาเขตอาลาฟัว (Alafua Campus) ของ USP ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยระดับภูมิภาคที่มีวิทยาเขตในหลายประเทศหมู่เกาะแปซิฟิก วิทยาเขตอาลาฟัวเน้นด้านการเกษตรและวิทยาศาสตร์อาหาร
• มหาวิทยาลัยการแพทย์โอเชียเนีย (Oceania University of Medicine - OUM): เป็นสถาบันเอกชนที่เปิดสอนหลักสูตรแพทยศาสตรบัณฑิต โดยเน้นการเรียนทางไกลและการเรียนรู้แบบผสมผสาน

อัตราการรู้หนังสือของผู้ใหญ่ในซามัวอยู่ในระดับสูง โดยรายงานของยูเนสโกปี ค.ศ. 2012 ระบุว่า 99% ของผู้ใหญ่ชาวซามัวสามารถอ่านออกเขียนได้ ซึ่งสะท้อนถึงความสำเร็จของระบบการศึกษาในการให้การศึกษาขั้นพื้นฐานแก่ประชาชน

อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความท้าทายด้านการศึกษา เช่น คุณภาพการสอน ทรัพยากรการเรียนรู้ที่จำกัด และการเข้าถึงการศึกษาในระดับที่สูงขึ้น โดยเฉพาะสำหรับนักเรียนในพื้นที่ห่างไกล โครงการริเริ่มการวัดสิทธิมนุษยชน (Human Rights Measurement Initiative - HRMI) ประเมินว่าซามัวบรรลุเป้าหมายด้านสิทธิในการศึกษาประมาณ 88.0% ของสิ่งที่ควรจะเป็นเมื่อพิจารณาจากระดับรายได้ของประเทศ โดยสำหรับระดับประถมศึกษาบรรลุเป้าหมาย 97.7% แต่สำหรับระดับมัธยมศึกษาบรรลุเพียง 78.3% รัฐบาลและองค์กรที่เกี่ยวข้องกำลังพยายามปรับปรุงคุณภาพการศึกษาและขยายโอกาสทางการศึกษาให้ครอบคลุมมากยิ่งขึ้น

10.1. ฟาอา ซาโมอา (Faʻa Sāmoa)

ฟาอา ซาโมอา (Faʻa Sāmoa_{ฟาอา ซาโมอา}^{ภาษาซามัว}) หมายถึง "วิถีแห่งซามัว" เป็นแกนหลักของวัฒนธรรมและชีวิตทางสังคมของชาวซามัว เป็นระบบค่านิยม บรรทัดฐานทางสังคม โครงสร้างการปกครอง และขนบธรรมเนียมประเพณีที่สืบทอดกันมาหลายพันปี แนวคิดหลักของฟาอา ซาโมอา ประกอบด้วย:

• อาอิงา (ʻAiga_{อาอิงา}^{ภาษาซามัว}): ความสำคัญของครอบครัวขยาย ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมซามัว และความผูกพันในครอบครัวมีความแข็งแกร่งมาก
• ฟาอามาไต (Faʻamatai_{ฟาอามาไต}^{ภาษาซามัว}): ระบบหัวหน้าเผ่า (matai_มาไต^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเป็นผู้นำของครอบครัวขยาย (ʻaiga_{อาอิงา}^{ภาษาซามัว}) และมีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจ การบริหารจัดการที่ดิน และการรักษาความสงบเรียบร้อยในชุมชน ตำแหน่งมาไตมาพร้อมกับความรับผิดชอบและเกียรติยศ
• Faʻaaloalo_{ฟาอาอาโลอาโล}^{ภาษาซามัว}: การแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโส ผู้ดำรงตำแหน่งมาไต และบุคคลอื่น ๆ ในสังคม เป็นค่านิยมที่สำคัญอย่างยิ่ง
• Fesosoʻotaʻiga_{เฟโซโซโอตาอิงา}^{ภาษาซามัว}: ความสัมพันธ์และการเชื่อมโยงระหว่างบุคคล ครอบครัว และชุมชน การช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความสามัคคีเป็นสิ่งสำคัญ
• Tautua_{ทาอูโออูโอ}^{ภาษาซามัว}: การรับใช้ครอบครัว ชุมชน และโบสถ์ ถือเป็นหน้าที่และความรับผิดชอบของสมาชิกทุกคนในสังคม
• การให้ความสำคัญกับชุมชน: ผลประโยชน์ของส่วนรวมมักจะอยู่เหนือผลประโยชน์ส่วนตน การตัดสินใจมักคำนึงถึงผลกระทบต่อชุมชนโดยรวม

ในสังคมปัจจุบัน ฟาอา ซาโมอา ยังคงมีอิทธิพลอย่างมาก แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและอิทธิพลจากภายนอกเข้ามาก็ตาม ชาวซามัวพยายามที่จะรักษาสมดุลระหว่างการสืบทอดประเพณีดั้งเดิมกับการปรับตัวเข้ากับโลกสมัยใหม่ ฟาอา ซาโมอา เป็นรากฐานของอัตลักษณ์ชาติและความภาคภูมิใจของชาวซามัว

10.2. เทพปกรณัมและตำนาน

เทพปกรณัมและตำนานของซามัวเต็มไปด้วยเรื่องราวที่สะท้อนความเชื่อ ค่านิยม และประวัติศาสตร์ของชาวซามัว เรื่องราวเหล่านี้มักเล่าขานสืบต่อกันมาและเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรม

• เทพปกรณัมการสร้างโลก: เรื่องราวการสร้างโลกที่สำคัญที่สุดเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าสูงสุด ตากาโลอา (Tagaloa_{ตากาโลอา}^{ภาษาซามัว}) หรือ Tagaloa-a-lagi_{ตางาโลอา-อา-เล-ลากี}^{ภาษาซามัว} (ตากาโลอาแห่งสรวงสวรรค์) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้สร้างจักรวาล หมู่เกาะ และสิ่งมีชีวิตทั้งปวง มีหลาย εκδοχήของตำนานการสร้างโลก แต่ตากาโลอามักถูกมองว่าเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด
• นาฟานัว (Nafanua_{นาฟานัว}^{ภาษาซามัว}): เป็นเทพีแห่งสงครามผู้มีชื่อเสียงและทรงอิทธิพลอย่างมากในประวัติศาสตร์ซามัว ตำนานเล่าว่านางเป็นธิดาของซาเวอาซีอูเลโอ (Saveasiʻuleo_{ซาเวอาซีอูเลโอ}^{ภาษาซามัว}) ผู้ปกครองอาณาจักรวิญญาณปูโลตู (Pulotu_{ปูโลตู}^{ภาษาซามัว}) นาฟานัวมีบทบาทสำคัญในการสู้รบหลายครั้ง และคำทำนายของนางมักมีผลต่อการตัดสินใจของผู้นำซามัว
• ซีนาและปลาไหล (Sina and the Eel): เป็นหนึ่งในตำนานที่เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักมากที่สุดของชาวซามัว เรื่องราวเล่าถึงหญิงสาวชื่อซีนา (Sina_ซีนา^{ภาษาซามัว}) กับปลาไหลวิเศษ (Tuna_ทูนา^{ภาษาซามัว}) ซึ่งในที่สุดได้กลายมาเป็นต้นมะพร้าวต้นแรก ตำนานนี้อธิบายถึงที่มาของมะพร้าว ซึ่งเป็นพืชที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตของชาวซามัว และยังสื่อถึงความรัก การเสียสละ และการกำเนิดใหม่
• ตำนานอื่น ๆ: ยังมีตำนานและเรื่องเล่าอีกมากมายเกี่ยวกับเทพเจ้า วีรบุรุษ และเหตุการณ์สำคัญต่าง ๆ เช่น ตำนานเกี่ยวกับตระกูลมาลีเอตัว (Malietoa) และการต่อสู้กับผู้รุกรานชาวตองงา, เรื่องราวของพี่น้อง ติอีติอี (Tiʻitiʻi_{ติอีติอี}^{ภาษาซามัว}) ผู้ชาญฉลาดและมีเล่ห์เหลี่ยม, และตำนานเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่าง ๆ

เทพปกรณัมและตำนานเหล่านี้ไม่เพียงแต่ให้ความบันเทิง แต่ยังสอนบทเรียนทางศีลธรรม อธิบายปรากฏการณ์ธรรมชาติ และเสริมสร้างความผูกพันของชาวซามัวกับประวัติศาสตร์และแผ่นดินของตน

10.3. ศิลปะดั้งเดิม

ศิลปะดั้งเดิมของซามัวสะท้อนให้เห็นถึงความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และวิถีชีวิตแบบฟาอา ซาโมอา ศิลปะเหล่านี้มีหลากหลายรูปแบบและยังคงได้รับการสืบทอดและปฏิบัติมาจนถึงปัจจุบัน

• การเต้นรำ (Siva_ซิวา^{ภาษาซามัว}):
  • ซิวา (Siva_ซิวา^{ภาษาซามัว})**: เป็นการเต้นรำที่สง่างามและอ่อนช้อย มักแสดงโดยผู้หญิง การเคลื่อนไหวของมือและร่างกายบอกเล่าเรื่องราวและแสดงออกถึงอารมณ์ความรู้สึก
  • ซาซา (Sasa_ซาซา^{ภาษาซามัว})**: เป็นการเต้นหมู่ที่นักเต้น (ทั้งชายและหญิง) นั่งหรือยืนเป็นแถว และเคลื่อนไหวร่างกายส่วนบนและแขนอย่างพร้อมเพรียงกันตามจังหวะที่ตบด้วยมือหรือตีบนเสื่อ เป็นการเต้นที่สนุกสนานและมีพลัง
  • ฟาอาตาอูปาตี (Faʻataupati_{ฟาอาตาอูปาตี}^{ภาษาซามัว})** หรือ การเต้นตบ (Slap Dance): เป็นการเต้นที่แสดงโดยผู้ชาย มีการตบส่วนต่าง ๆ ของร่างกายเพื่อให้เกิดเสียงเป็นจังหวะอย่างพร้อมเพรียงกัน เป็นการแสดงที่แข็งแกร่งและน่าประทับใจ
  • Siva Afi_{ซีวา อาฟี}^{ภาษาซามัว}** หรือ ระบำมีดไฟ (Fire Knife Dance): เป็นการเต้นที่น่าตื่นตาตื่นใจ โดยนักเต้นชายจะควงและโยนมีดที่ปลายทั้งสองข้างมีไฟลุกโชน แสดงถึงความกล้าหาญและความชำนาญ
  • ดนตรี (Musika_{มูซิกา}^{ภาษาซามัว}):
    • เครื่องดนตรีพื้นเมือง**: ได้แก่ ปาเต (Pate_ปาเต^{ภาษาซามัว}) หรือกลองไม้ท่อนเดียวหลายขนาด, Fala_ฟาลา^{ภาษาซามัว} หรือเสื่อม้วนที่ใช้ตีให้จังหวะ, และเครื่องเป่าที่ทำจากเปลือกหอยหรือไม้ไผ่
    • การขับร้องประสานเสียง (Pese_เปเซ^{ภาษาซามัว})**: การร้องเพลงเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมซามัว มีการขับร้องประสานเสียงที่ไพเราะในโบสถ์และในงานชุมนุมต่าง ๆ เพลงมักมีเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ตำนาน ความรัก และชีวิตประจำวัน
    • งานฝีมือ (Art Tufuga_{อาร์ต ตูฟูกา}^{ภาษาซามัว}):
      • ซีเอโป (Siapo_{ซีเอโป}^{ภาษาซามัว})** หรือ ตาปา (Tapa): เป็นผ้าที่ทำจากเปลือกของต้นหม่อนกระดาษ (paper mulberry tree) โดยนำเปลือกไม้มาทุบให้นิ่มและบาง แล้วนำมาต่อกันเป็นผืนใหญ่ จากนั้นวาดลวดลายเรขาคณิตและสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมด้วยสีธรรมชาติ ซีเอโปใช้เป็นเครื่องนุ่งห่ม ของประดับตกแต่ง และในพิธีกรรมสำคัญ
      • 'อิเอ โตกา (ʻIe Toga_{อิเอ โตกา}^{ภาษาซามัว})** หรือ ผ้าทออันประณีต (Fine Mats): เป็นงานหัตถกรรมผ้าทอที่ทำจากใบของต้นเตยทะเล (Pandanus) ถือเป็นสมบัติล้ำค่าและมีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างยิ่ง การทอ 'อิเอ โตกา เป็นงานที่ใช้ความละเอียดอ่อนและใช้เวลานานมาก มักใช้ในพิธีมอบตำแหน่งหัวหน้าเผ่า งานแต่งงาน งานศพ และเป็นของขวัญที่มีเกียรติ
      • งานแกะสลักไม้ (Wood Carving)**: มีการแกะสลักไม้เป็นรูปทรงต่าง ๆ เช่น อาวุธแบบดั้งเดิม (ไม้พลอง, มีด) ชามสำหรับพิธีอาวา (tanoa_{ทาโนอา}^{ภาษาซามัว}) และของใช้ในบ้าน
      • การทำเครื่องประดับ**: จากเปลือกหอย เมล็ดพืช และวัสดุธรรมชาติอื่น ๆ

      ศิลปะดั้งเดิมเหล่านี้ยังคงได้รับการฝึกฝนและเฉลิมฉลองในซามัว เป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและเป็นสิ่งที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาเยี่ยมเยือน

10.4. การสัก (เปอา และ มาลู)

วัฒนธรรมการสักแบบดั้งเดิมของซามัวเป็นศิลปะที่ศักดิ์สิทธิ์และมีความหมายทางสังคมอย่างลึกซึ้ง แบ่งออกเป็นสองประเภทหลักตามเพศ:

• เปอา (Peʻa_เปอา^{ภาษาซามัว}): เป็นรอยสักสำหรับผู้ชายชาวซามัว เป็นลวดลายที่สลับซับซ้อนและเป็นแบบแผนทางเรขาคณิต ครอบคลุมบริเวณตั้งแต่หัวเข่าขึ้นไปจนถึงบริเวณชายโครง (เอวถึงเข่า) การสักเปอาเป็นกระบวนการที่เจ็บปวดและใช้เวลานาน ซึ่งต้องอาศัยความอดทนและความกล้าหาญอย่างสูง ผู้ชายที่ผ่านการสักเปอาจะได้รับการยอมรับนับถือในสังคมและถูกเรียกว่า Sogaʻimiti_{โซกาอิมิตี}^{ภาษาซามัว} เปอาถือเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นชาย ความแข็งแกร่ง การรับใช้ (tautua_{ทาอูตัว}^{ภาษาซามัว}) และความผูกพันกับครอบครัวและวัฒนธรรม

• มาลู (Malu_มาลู^{ภาษาซามัว}): เป็นรอยสักสำหรับผู้หญิงชาวซามัว ลวดลายของมาลูมีความละเอียดอ่อนกว่าเปอา และมักประกอบด้วยลวดลายดอกไม้และสัญลักษณ์ทางธรรมชาติ ครอบคลุมบริเวณตั้งแต่ใต้เข่าลงไปจนถึงต้นขาบน (บริเวณต้นขาและเข่า) มาลูเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิง ความงาม ความบริสุทธิ์ และบทบาทของผู้หญิงในครอบครัวและชุมชน กระบวนการสักมาลูก็มีความสำคัญทางพิธีกรรมเช่นกัน

การสักทั้งเปอาและมาลูจะดำเนินการโดยช่างสักผู้เชี่ยวชาญที่เรียกว่า Tufuga ta tatau_{ตูฟูกา ตา ตาตาอู}^{ภาษาซามัว} ซึ่งสืบทอดความรู้และทักษะนี้มาจากบรรพบุรุษ เครื่องมือที่ใช้ในการสักทำจากวัสดุธรรมชาติ เช่น กระดูกเต่าและไม้ การสักไม่เพียงแต่เป็นเครื่องประดับร่างกาย แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม สถานะทางสังคม และความเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษและประเพณีของชาวซามัว ในปัจจุบัน วัฒนธรรมการสักนี้ยังคงได้รับการปฏิบัติและสืบทอดต่อไป และเป็นที่ภาคภูมิใจของชาวซามัวทั้งในประเทศและในต่างแดน

10.5. วัฒนธรรมร่วมสมัย

วัฒนธรรมซามัวในยุคปัจจุบันเป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีดั้งเดิมกับอิทธิพลจากภายนอก โดยยังคงรักษาเอกลักษณ์ของฟาอา ซาโมอาไว้ได้ ขณะเดียวกันก็เปิดรับและปรับใช้แนวคิดและรูปแบบใหม่ ๆ ศิลปิน นักเขียน และนักสร้างสรรค์ชาวซามัวจำนวนมากได้สร้างผลงานที่สะท้อนถึงประสบการณ์ของชาวซามัวทั้งในประเทศและในชุมชนชาวซามัวพลัดถิ่น

• วรรณกรรม:
  • อัลเบิร์ต เวนดท์ (Albert Wendt): นักเขียนคนสำคัญ ผู้มีผลงานนวนิยายและเรื่องสั้นที่บอกเล่าประสบการณ์ของชาวซามัว เช่น Flying Fox in a Freedom Tree (ซึ่งถูกสร้างเป็นภาพยนตร์ในปี 1989) และ Sons for the Return Home (สร้างเป็นภาพยนตร์ปี 1979)
  • จอห์น คนูบูห์ล (John Kneubuhl): นักเขียนบทละครและนักเขียนบทภาพยนตร์ผู้ล่วงลับ เกิดในอเมริกันซามัว บทละครของเขา Think of a Garden ซึ่งมีฉากหลังเป็นการต่อสู้เพื่อเอกราชของซามัวในปี 1929 ได้รับการยกย่อง
  • เซีย ฟิเกียล (Sia Figiel): ได้รับรางวัล Commonwealth Writers' Prize ปี 1997 จากนวนิยายเรื่อง Where We Once Belonged
  • โมโมเอ มาลีเอตัว ฟอน ไรเชอ (Momoe Malietoa Von Reiche): กวีและศิลปินผู้มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ
  • ตูเซียตา อาเวีย (Tusiata Avia): กวีการแสดง (performance poet) หนังสือรวมบทกวีเล่มแรกของเธอคือ Wild Dogs Under My Skirt
  • แดน ทาอูลาปาปา แมคมัลลิน (Dan Taulapapa McMullin): ศิลปินและนักเขียน
  • กวีและนักเขียนชาวซามัวคนอื่น ๆ ได้แก่ ซาปาอู รูเปราเก เปไตอา (Sapa'u Ruperake Petaia), เอติ ซาอากา (Eti Sa'aga) และ ซาเวอา ซาโน มาลิฟา (Savea Sano Malifa) บรรณาธิการของ Samoa Observer
  • ดนตรี:
    • วงดนตรีท้องถิ่นยอดนิยม ได้แก่ The Five Stars, Penina o Tiafau และ Punialava'a
    • เพลงคัฟเวอร์ Sweet Inspiration ของ The Yandall Sisters ขึ้นอันดับหนึ่งในชาร์ตของนิวซีแลนด์ในปี 1974
    • คิง คาปิซี (King Kapisi): ศิลปินฮิปฮอปคนแรกที่ได้รับรางวัล APRA Silver Scroll Award อันทรงเกียรติของนิวซีแลนด์ในปี 1999 จากเพลง Reverse Resistance
    • ศิลปินฮิปฮอปชาวซามัวที่ประสบความสำเร็จคนอื่น ๆ ได้แก่ สไครบ์ (Scribe), เดย ฮาโม (Dei Hamo), ซาเวจ (Savage) และ ทา ฟีลสไตล์ (Tha Feelstyle)
    • ทัศนศิลป์และศิลปะการแสดง:
      • เลมิ โพนิฟาซิโอ (Lemi Ponifasio): ผู้กำกับและนักออกแบบท่าเต้น มีชื่อเสียงระดับนานาชาติกับคณะเต้น MAU
      • คณะ Black Grace ของ นีล อีเอเรเมีย (Neil Ieremia) ก็ได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ
      • ฮิปฮอปมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมซามัว โดยเฉพาะในหมู่เยาวชน มีการผสมผสานองค์ประกอบฮิปฮอปเข้ากับประเพณีซามัว
      • องค์กรศิลปะ Tautai Pacific Arts Trust เป็นศูนย์รวมของศิลปินทัศนศิลป์ชาวแปซิฟิก รวมถึงชาวซามัว เช่น ฟาตู เฟอูอู (Fatu Feu'u), จอห์นนี เพนิซูลา (Johnny Penisula), ชิเงยูกิ คิฮาระ (Shigeyuki Kihara), มิเชล ทัฟเฟอรี (Michel Tuffery) และ ลิลี ไลตา (Lily Laita) ซึ่งปัจจุบันนำโดย อาโนอาลีอิ โรเวนา ฟูลูอิฟากา (Aanoalii Rowena Fuluifaga)
      • มาริลีน โคห์ลเฮเซ (Marilyn Kohlhase) เคยเปิดแกลเลอรีที่เน้นศิลปะแปซิฟิกชื่อ Okaioceanikart
      • ศิลปินร่วมสมัยชาวซามัวที่สำคัญคนอื่น ๆ ได้แก่ แอนดี เลไลซีอูอาโอ (Andy Leleisi'uao) และ เรย์มอนด์ ซากาโปโลเตเล (Raymond Sagapolutele)
      • ภาพยนตร์:
        • ซิมา อูราเล (Sima Urale): ผู้กำกับภาพยนตร์ ภาพยนตร์สั้นของเธอ O Tamaiti ได้รับรางวัลภาพยนตร์สั้นยอดเยี่ยมที่เทศกาลภาพยนตร์เวนิสปี 1996 ภาพยนตร์ยาวเรื่องแรกของเธอ Apron Strings เปิดเทศกาลภาพยนตร์นานาชาตินิวซีแลนด์ปี 2008
        • ภาพยนตร์เรื่อง Sione's Wedding (งานแต่งงานของซิโอเน) ซึ่งร่วมเขียนบทโดย ออสการ์ ไคท์ลีย์ (Oscar Kightley) ประสบความสำเร็จทางการเงิน
        • ภาพยนตร์ปี 2011 เรื่อง The Orator (นักปราศรัย) เป็นภาพยนตร์ซามัวเรื่องแรกที่ถ่ายทำในซามัวด้วยภาษาซามัวและนักแสดงชาวซามัวทั้งหมด เขียนบทและกำกับโดย ตูซี ทามาเซเซ (Tusi Tamasese) ได้รับเสียงชื่นชมอย่างมากในเทศกาลภาพยนตร์ทั่วโลก

        วัฒนธรรมร่วมสมัยของซามัวมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยศิลปินและนักสร้างสรรค์ชาวซามัวยังคงสำรวจและแสดงออกถึงอัตลักษณ์ ประสบการณ์ และประเด็นทางสังคมผ่านผลงานของพวกเขา

10.6. อาหาร

อาหารพื้นเมืองหลักของซามัวใช้วัตถุดิบที่หาได้ง่ายในท้องถิ่นและสะท้อนถึงความอุดมสมบูรณ์ของหมู่เกาะ วัตถุดิบสำคัญ ได้แก่:

• พืชหัว: เผือก (taro_ทาโร^{ภาษาซามัว}) เป็นอาหารหลักที่สำคัญที่สุด สามารถนำมาต้ม อบ หรือทำเป็นขนม เผือกซามัว (taro palagi_{ทาโร ปาลังงี}^{ภาษาซามัว}) และเผือกใบ (taro leaves_{ทาโร ลีฟส์}^{ภาษาซามัว} - luʻau_{ลูอาอู}^{ภาษาซามัว} หรือ palusami_{ปาลูซามิ}^{ภาษาซามัว}) ก็เป็นที่นิยม สาเก (breadfruit_{เบรดฟรุต}^{ภาษาซามัว} - ʻulu_อูลู^{ภาษาซามัว}) และมันเทศ (sweet potato_{สวีทโปเตโต}^{ภาษาซามัว} - ʻumala_{อูมาลา}^{ภาษาซามัว}) ก็เป็นพืชหัวที่สำคัญเช่นกัน
• ผลไม้: กล้วย (banana_{บานานา}^{ภาษาซามัว} - faʻi_ฟาอี^{ภาษาซามัว}) มีหลากหลายสายพันธุ์และใช้ทั้งในการปรุงอาหารคาวและหวาน มะพร้าว (coconut_{โคโคนัท}^{ภาษาซามัว} - niu_นีอู^{ภาษาซามัว}) เป็นวัตถุดิบอเนกประสงค์ ใช้ทั้งน้ำมะพร้าว เนื้อมะพร้าว และกะทิในการปรุงอาหารและทำเครื่องดื่ม
• อาหารทะเล (Seafood): ปลา (iʻa_อีอา^{ภาษาซามัว}) หลากหลายชนิด ปู (paʻa_ปาอา^{ภาษาซามัว}) กุ้ง (ula_อูลา^{ภาษาซามัว}) และหอย (figota_{ฟิโกตา}^{ภาษาซามัว}) เป็นแหล่งโปรตีนที่สำคัญ เนื่องจากซามัวเป็นประเทศหมู่เกาะ
• เนื้อสัตว์: หมู (puaʻa_{ปูอาอา}^{ภาษาซามัว}) และไก่ (moa_โมอา^{ภาษาซามัว}) เป็นเนื้อสัตว์ที่นิยมบริโภค โดยเฉพาะในงานเลี้ยงและเทศกาล

วิธีการปรุงอาหารแบบดั้งเดิมที่สำคัญคือ อูมู (ʻumu_อูมู^{ภาษาซามัว}) ซึ่งเป็นการอบอาหารในเตาดิน โดยใช้หินร้อน ๆ วางรองพื้น วางอาหารที่ห่อด้วยใบตองหรือใบกล้วยทับลงไป แล้วกลบด้วยดินหรือใบไม้เพื่อให้อาหารสุกด้วยความร้อนจากหิน อาหารที่ปรุงด้วยวิธีอูมูจะมีกลิ่นหอมและรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ อาหารที่นิยมปรุงด้วยอูมู ได้แก่ palusami_{ปาลูซามิ}^{ภาษาซามัว} (ใบเผือกอ่อนปรุงกับกะทิและหัวหอม บางครั้งใส่เนื้อสัตว์) หมูอบ และปลาอบ

วัฒนธรรมอาหารในปัจจุบันยังคงรักษาอาหารพื้นเมืองไว้ ควบคู่ไปกับการผสมผสานอาหารจากวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่น อาหารจีนและอาหารตะวันตก ร้านอาหารและตลาดในซามัวมีอาหารหลากหลายให้เลือก การรับประทานอาหารร่วมกันในครอบครัวและชุมชนยังคงเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตฟาอา ซาโมอา

10.7. เทศกาลและวันหยุดนักขัตฤกษ์

ซามัวมีเทศกาลและวันหยุดนักขัตฤกษ์ที่สำคัญหลายวัน ซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และศาสนาของประเทศ:

• เทศกาลเตอูอิลา (Teuila Festival): เป็นเทศกาลทางวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของซามัว จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในช่วงปลายเดือนสิงหาคมหรือต้นเดือนกันยายน เทศกาลนี้มีการแสดงทางวัฒนธรรมหลากหลายรูปแบบ เช่น การเต้นรำซิวา (Siva) และซาซา (Sasa) การร้องเพลง การประกวดนางงาม (Miss Samoa Pageant) การแข่งขันกีฬาทางน้ำ (เช่น การแข่งเรือยาว fautasi_{ฟาอูตาซี}^{ภาษาซามัว}) การสาธิตงานฝีมือ และการออกร้านขายอาหารและสินค้าพื้นเมือง เป็นโอกาสสำคัญที่ชาวซามัวจะเฉลิมฉลองเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเองและดึงดูดนักท่องเที่ยว

• วันประกาศเอกราช (Independence Day): ตรงกับวันที่ 1 มิถุนายนของทุกปี (แม้ว่าวันได้รับเอกราชจริงคือ 1 มกราคม ค.ศ. 1962) เป็นวันหยุดราชการที่สำคัญ มีการจัดพิธีเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการ ขบวนพาเหรด และกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่าง ๆ ทั่วประเทศ เพื่อรำลึกถึงการได้รับเอกราชจากนิวซีแลนด์

• วันขึ้นปีใหม่ (New Year's Day): 1 มกราคม และวันหยุดชดเชยในวันที่ 2 มกราคม
• วันศุกร์ประเสริฐ (Good Friday) และวันอีสเตอร์ (Easter): เป็นวันหยุดทางศาสนาคริสต์ที่สำคัญ มีการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในโบสถ์ต่าง ๆ
• วันแม่ (Mother's Day): ตรงกับวันอาทิตย์ที่สองของเดือนพฤษภาคม
• วันพ่อ (Father's Day): ตรงกับวันอาทิตย์ที่สองของเดือนสิงหาคม
• วันเด็ก (Lotu a Tamaiti_{โลตู อา ตามาอีตี}^{ภาษาซามัว} หรือ White Sunday): ตรงกับวันอาทิตย์ที่สองของเดือนตุลาคม เป็นวันที่ให้ความสำคัญกับเด็ก ๆ เด็ก ๆ จะสวมเสื้อผ้าสีขาวไปโบสถ์ มีการแสดงของเด็ก และได้รับของขวัญพิเศษ
• วันคริสต์มาส (Christmas Day): 25 ธันวาคม
• วันเปิดกล่องของขวัญ (Boxing Day): 26 ธันวาคม

นอกจากนี้ หากวันหยุดนักขัตฤกษ์ตรงกับวันหยุดสุดสัปดาห์ มักจะมีการประกาศวันหยุดชดเชยในวันทำการถัดไป เทศกาลและวันหยุดเหล่านี้เป็นช่วงเวลาที่ครอบครัวและชุมชนมารวมตัวกัน เฉลิมฉลอง และสืบทอดประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนา

11.1. รักบี้ยูเนียน

รักบี้ยูเนียนถือเป็นกีฬาประจำชาติของซามัว และเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมอย่างสูงในทุกระดับสังคม ประวัติของรักบี้ยูเนียนในซามัวย้อนกลับไปในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 และได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ชาติอย่างรวดเร็ว

• สถานการณ์ลีกภายในประเทศ: มีการแข่งขันรักบี้ในระดับสโมสรและระดับจังหวัด ซึ่งช่วยพัฒนานักกีฬาและสร้างความสนใจในกีฬาอย่างต่อเนื่อง
• ทีมชาติ 'มานู ซามัว (Manu Samoa_{มานู ซามัว}^{ภาษาซามัว})': เป็นชื่อเรียกของทีมรักบี้ยูเนียนทีมชาติซามัว ทีมมานู ซามัว เป็นที่รู้จักในระดับนานาชาติในด้านพละกำลัง ความแข็งแกร่ง และสไตล์การเล่นที่ดุดัน พวกเขาประสบความสำเร็จในการแข่งขันระดับนานาชาติหลายรายการ:
  • รักบี้ชิงแชมป์โลก (Rugby World Cup): ซามัวเข้าร่วมการแข่งขันรักบี้ชิงแชมป์โลกทุกครั้งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1991 และสร้างผลงานที่น่าประทับใจหลายครั้ง โดยสามารถผ่านเข้าสู่รอบก่อนรองชนะเลิศได้ในปี ค.ศ. 1991 และ ค.ศ. 1995 และรอบสองในปี ค.ศ. 1999
  • แปซิฟิกเนชันส์คัพ (Pacific Nations Cup): ซามัวเป็นหนึ่งในทีมที่เข้าร่วมการแข่งขันนี้เป็นประจำ ซึ่งเป็นการแข่งขันระหว่างทีมชาติในภูมิภาคแปซิฟิก
  • ความสำเร็จอื่น ๆ: ทีมมานู ซามัว เคยคว้าแชมป์ เวลลิงตันเซเวนส์ (Wellington Sevens) และ ฮ่องกงเซเวนส์ (Hong Kong Sevens) ในปี ค.ศ. 2007 และเป็นแชมป์ IRB World Sevens Series ในปี ค.ศ. 2010
  • นักกีฬาที่มีชื่อเสียง: ซามัวมีนักรักบี้ที่มีชื่อเสียงหลายคนที่เล่นให้กับทั้งทีมชาติซามัวและสโมสรชั้นนำทั่วโลก เช่น แพต แลม (Pat Lam) และ ไบรอัน ลิมา (Brian Lima) นอกจากนี้ ยังมีนักรักบี้ชาวซามัวจำนวนมากที่เล่นให้กับทีมชาตินิวซีแลนด์ (ออลแบล็กส์)

  สมาคมรักบี้ฟุตบอลซามัว (Samoa Rugby Football Union) เป็นองค์กรที่ควบคุมดูแลกีฬารักบี้ในประเทศ และเป็นสมาชิกของพันธมิตรรักบี้หมู่เกาะแปซิฟิก (Pacific Islands Rugby Alliance)

11.2. กีฬาอื่น ๆ

นอกจากรักบี้ยูเนียนแล้ว กีฬาประเภทอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในซามัว ได้แก่:

• รักบี้ลีก: ทีมรักบี้ลีกแห่งชาติซามัว (Toa Samoa_{ตัว ซามัว}^{ภาษาซามัว}) ก็ประสบความสำเร็จในระดับนานาชาติเช่นกัน โดยสามารถเข้าถึงรอบก่อนรองชนะเลิศของรักบี้ลีกชิงแชมป์โลกปี 2013 และสร้างประวัติศาสตร์ด้วยการเข้าถึงรอบชิงชนะเลิศของรักบี้ลีกชิงแชมป์โลกปี 2021 (จัดในปี 2022) โดยพบกับออสเตรเลีย นักกีฬารักบี้ลีกชาวซามัวจำนวนมากเล่นในลีกชั้นนำ เช่น เนชันแนลรักบี้ลีก (NRL) ในออสเตรเลีย และ ซูเปอร์ลีก (Super League) ในอังกฤษ
• ฟุตบอล: แม้จะไม่ได้รับความนิยมเท่ารักบี้ แต่ฟุตบอลก็มีผู้เล่นและผู้สนใจเพิ่มมากขึ้น ทีมฟุตบอลชาติซามัวเข้าร่วมการแข่งขันในระดับภูมิภาคโอเชียเนีย
• คริกเก็ตซามัว (คิลิกิตี - Kilikiti_{คิลิกิตี}^{ภาษาซามัว}): เป็นกีฬาคริกเก็ตในรูปแบบของชาวซามัว ซึ่งมีการปรับเปลี่ยนกฎกติกาและอุปกรณ์ให้เข้ากับวัฒนธรรมท้องถิ่น เป็นกีฬาที่สนุกสนานและได้รับความนิยมในระดับชุมชน
• เน็ตบอล: เป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมในหมู่สตรี มีการแข่งขันในระดับโรงเรียนและสโมสร
• วอลเลย์บอล: เป็นกีฬาที่นิยมเล่นกันอย่างแพร่หลายในหมู่บ้านต่าง ๆ เพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและออกกำลังกาย
• มวยสากล และ คิกบ็อกซิง: ชาวซามัวจำนวนไม่น้อยประสบความสำเร็จในกีฬาต่อสู้เหล่านี้
• มวยปล้ำอาชีพ: มีนักมวยปล้ำอาชีพชาวซามัวหลายคนที่สร้างชื่อเสียงในระดับนานาชาติ โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา (เช่น ตระกูล Anoaʻi_{อาโนไอ}^{ภาษาซามัว})
• ซูโม่: นักซูโม่ชาวซามัวบางคน เช่น มูซาชิมารุ โคโย (Musashimaru Kōyō - ชื่อจริง Fiamalu Penitani) และโคนิชิกิ (Konishiki Yasokichi - ชื่อจริง Saleva'a Atisano'e) ประสบความสำเร็จอย่างสูงในวงการซูโม่ของญี่ปุ่น โดยมูซาชิมารุสามารถขึ้นถึงตำแหน่งสูงสุดคือ โยโกซูนะ และโคนิชิกิถึงตำแหน่ง โอเซกิ
• อเมริกันฟุตบอล: มีการเล่นบ้างเป็นครั้งคราวในซามัว ซึ่งสะท้อนถึงความนิยมอย่างกว้างขวางในอเมริกันซามัว มีนักกีฬาเชื้อสายซามัวจำนวนมาก โดยเฉพาะจากอเมริกันซามัว ที่เล่นในเนชันแนลฟุตบอลลีก (NFL) ของสหรัฐอเมริกา

สถานการณ์การเผยแพร่กีฬาเหล่านี้แตกต่างกันไป บางประเภทมีการจัดการแข่งขันอย่างเป็นระบบ ในขณะที่บางประเภทเป็นการเล่นเพื่อสันทนาการเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม กีฬามีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมสุขภาพ ความสามัคคี และความภาคภูมิใจของชาติในซามัว