มูฮัมหมัด อับดุลลาห์ ฮัสซัน

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

มุฮัมมัด อิบน์ อับดุลลอฮ์ อิบน์ ฮัสซัน เกิดเมื่อวันที่ 7 เมษายน ค.ศ. 1856 ที่ทะเลสาบซักมาดีโก (Sacmadeeqo Lake) ใกล้กับเมืองบูฮูดเดิลในฮาอุด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคโอกาเดนในเอธิโอเปียปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม บางแหล่งข้อมูลระบุว่าท่านเกิดที่เมืองคิริต (Kirrit) ทางตอนเหนือของโซมาเลีย

ในสังคมโซมาลี สายเลือดและตระกูลมีความสำคัญอย่างยิ่ง ปู่ทวดของท่านคือ ชีค อิสมาน (Sheikh Ismaan) เป็นสมาชิกของตระกูลใหญ่ดารูด (Darod) โดยเป็นสาขาของตระกูลโอกาเดน (Ogaden) ซึ่งเกิดที่เมืองบาร์เด (Barde) ริมแม่น้ำเชเบลลี (Shebelle River) ชีค อิสมาน เคยอาศัยอยู่ที่เมืองเคลาโฟ (Kelafo) ในเอธิโอเปีย ก่อนจะย้ายไปที่บาร์เดรา (Bardera) ริมแม่น้ำจูบา (Juba River) ปู่ของท่านคือ ฮัสซัน นูร์ (Hasan Nur) ได้ย้ายไปอาศัยอยู่ในพื้นที่ของตระกูลดุลบาฮันเต (Dhulbahante) ซึ่งเป็นสาขาของตระกูลดารูดทางตะวันออกเฉียงเหนือของโซมาเลีย (ต่อมาคือบริติชโซมาลีแลนด์ตะวันออก) และได้สร้างศาสนสถานหลายแห่งเพื่อประกอบพิธีทางศาสนา

บิดาของท่านคือ อับดิลเล (Abdille) ก็เป็นชีคเช่นกัน อับดิลเลได้แต่งงานกับสตรีหลายคนจากตระกูลดุลบาฮันเตและมีบุตรธิดารวม 30 คน มารดาของมุฮัมมัดคือ ทิมิโร ซาเด (Timiro Sade) มาจากตระกูลดุลบาฮันเต สาขาอาลี เกรี (Ali Geri) ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับตระกูลโอกาเดน มุฮัมมัดเป็นบุตรคนสุดท้องของอับดิลเล แม้ว่าสายเลือดของท่านจะเชื่อมโยงกับตระกูลโอกาเดน บาห์ เกรี (Bah Geri) รีร์ ซามาร์ (Reer Xamar) แต่ท่านก็เติบโตมาในฐานะชนร่อนเร่ของตระกูลดุลบาฮันเต ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความเชี่ยวชาญในการเลี้ยงอูฐและม้า และเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยม ท่านมีความเคารพรักปู่ของมารดาเป็นพิเศษคือ ซาเด โมแกน (Sade Mogan) มุฮัมมัดเติบโตเป็นนักขี่ม้าที่เก่งกาจ

1.2. การศึกษาและการฝึกฝนทางศาสนา

มุฮัมมัดแสดงความสามารถทางปัญญาตั้งแต่เยาว์วัย โดยสามารถท่องจำอัลกุรอานได้ทั้งหมดเมื่ออายุเพียง 11 ปี ซึ่งทำให้ท่านได้รับการยอมรับในฐานะ "ฮาฟิซ" (Hafiz) หลังจากนั้น ท่านยังคงศึกษาศาสนาอย่างต่อเนื่องและได้รับตำแหน่ง "ชีค" เมื่ออายุ 19 ปี

เพื่อเพิ่มพูนความรู้ด้านอิสลาม ท่านได้ลาออกจากอาชีพครูสอนอัลกุรอานเมื่ออายุ 21 ปี และออกเดินทางแสวงหาความรู้ในเมืองต่างๆ เช่น ฮาราร์ (Harar), โมกาดิชู (Mogadishu) และซูดาน ท่านได้เรียนรู้จากครูอาจารย์ถึง 72 ท่าน ทั้งชาวโซมาลีและชาวอาหรับ

ในปี ค.ศ. 1891 มุฮัมมัดกลับบ้านเกิดและแต่งงานกับสตรีจากตระกูลโอกาเดน สามปีต่อมา เมื่ออายุ 30 ปี ท่านพร้อมด้วยญาติ 13 ครอบครัว รวมถึงลุงสองคน ได้เดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์ที่เมกกะ พวกเขาพำนักอยู่ที่เมกกะเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง และได้ศึกษาศาสนากับโมฮาเหม็ด ซาลิห์ (Mohammed Salih) นักซูฟีจากซูดาน ซึ่งได้ถ่ายทอดคำสอนของนิกายซาลิฮิยา (Salihiyya) ให้แก่ท่าน ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวคิดของมุฮัมมัด

1.3. กิจกรรมช่วงต้นและการก่อร่างแนวคิด

ในปี ค.ศ. 1895 มุฮัมมัดกลับมายังโซมาเลียและเริ่มต้นกิจกรรมเผยแพร่ศาสนาที่เมืองเบอร์เบรา (Berbera) ซึ่งเป็นเมืองท่าทางตอนเหนือของโซมาเลีย ณ เวลานั้น ผู้นำชนเผ่าทางตอนเหนือของโซมาเลียได้ทำข้อตกลงแยกต่างหากกับอังกฤษ ทำให้ภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของบริติชโซมาลีแลนด์มานานกว่าสิบปี เบอร์เบราทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการส่งออกเนื้อสัตว์ไปยังเอเดน (Aden) ในเยเมน และจากนั้นไปยังอินเดีย จนได้รับฉายาว่า "ร้านขายเนื้อของเอเดน"

มุฮัมมัดได้ก่อตั้งกลุ่มเผยแพร่ศาสนาตามแนวทางของนิกายซาลิฮิยา (ซึ่งต่อมาคือกลุ่มซาลิฮิยา) และพยายามเผยแพร่คำสอนของท่านในเบอร์เบรา อย่างไรก็ตาม คำสอนของท่านที่ห้ามการบริโภคคาท (khat) และยาสูบ ซึ่งเป็นสิ่งที่นิกายกอดิริยา (Qadiriyya) อนุญาต ทำให้คำสอนของซาลิฮิยาไม่เป็นที่นิยมในเบอร์เบรา

ในปี ค.ศ. 1897 มุฮัมมัดและกลุ่มซาลิฮิยาได้เดินทางออกจากเบอร์เบราเพื่อกลับไปยังพื้นที่ของตระกูลดุลบาฮันเต ระหว่างทาง มุฮัมมัดได้พบกับเด็กกำพร้าชาวโซมาลีที่อยู่ภายใต้การดูแลของคริสตจักรคาทอลิก เมื่อเด็กคนหนึ่งตอบว่า "พ่อของฉันคือพระเจ้า" มุฮัมมัดก็ตระหนักถึงความกังวลเกี่ยวกับการเผยแพร่คริสต์ศาสนาในโซมาเลีย

ในปี ค.ศ. 1899 มุฮัมมัดได้พบกับทหารอังกฤษและซื้อปืนไรเฟิลจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม ปืนดังกล่าวเป็นของที่ทหารอังกฤษยืมมาจากกองทัพและถูกกล่าวอ้างว่าถูกขโมยไป เมื่อนายทหารอังกฤษส่งจดหมายที่ใช้ภาษาข่มขู่มายังมุฮัมมัดเพื่อเรียกร้องให้คืนปืน ท่านก็รู้สึกโกรธเคืองอย่างมาก เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้กิจกรรมเผยแพร่ศาสนาของมุฮัมมัดเริ่มเปลี่ยนไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์อังกฤษและเอธิโอเปียซึ่งเป็นประเทศคริสเตียน รัฐบาลเอธิโอเปียและฝ่ายบริหารของอังกฤษพยายามขัดขวางกิจกรรมของท่าน

2.1. การก่อตั้งขบวนการดาร์วิช

มุฮัมมัดได้ก่อตั้งขบวนการดาร์วิชโดยมีพื้นฐานจากความเชื่อทางศาสนาของนิกายซาลิฮิยา ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นการตอบโต้สถานะเดิมของนิกายกอดิริยา ท่านได้ประกาศญิฮาดต่อต้านกิจกรรมของคริสเตียนและการรุกรานจากต่างชาติ โดยเริ่มต้นจากฐานที่มั่นในเมืองบุร์โค (Burco) ท่านได้จัดหาอาวุธจากตุรกีและซูดาน และแต่งตั้งเจ้าหน้าที่จากผู้สนับสนุนทั่วโซมาเลีย

ท่านได้ตั้งชื่อรัฐของตนว่า "ดาราอูอิช" (Daraawiish) โดยให้ความสำคัญกับความสมถะตามแบบอย่างของดาร์วิช ซึ่งเป็นนักบวชอิสลาม ขบวนการนี้มีลักษณะเป็นรัฐรวมศูนย์ที่มีลำดับชั้นที่เข้มงวด โดยมีพื้นฐานมาจากองค์กรของกลุ่มซาลิฮิยา มุฮัมมัดเรียกร้องให้ชาวโซมาลีทุกคนรวมเป็นหนึ่งเดียว และประกาศว่าผู้ที่ไม่เข้าร่วมการต่อสู้คือ "ผู้ไม่ศรัทธา"

2.2. การสถาปนารัฐดาร์วิช

ในช่วงปี ค.ศ. 1910 ถึง ค.ศ. 1914 เมืองหลวงของขบวนการดาร์วิชได้ย้ายจากอิลลิก (Illig) ไปยังทาเลห์ (Taleh) ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางภูมิภาคนูกัล (Nugal) ที่นั่น มุฮัมมัดได้สร้างป้อมปราการหินขนาดใหญ่สามแห่ง และสร้างพระราชวังอันหรูหราสำหรับตนเอง นอกจากนี้ ท่านยังได้จัดตั้งกองกำลังรักษาการณ์ใหม่ที่มาจากชนเผ่าที่ถูกขับไล่

ภายในปี ค.ศ. 1913 ขบวนการดาร์วิชได้ขยายอิทธิพลครอบงำพื้นที่ภายในของคาบสมุทรโซมาลีทั้งหมด โดยได้สร้างป้อมปราการเพิ่มเติมที่จิลดาลี (Jildali) และมิราชิ (Mirashi) ทางตอนเหนือของโซมาเลีย รวมถึงที่แวร์เดร์ (Werder) ในโอกาเดน และเบเลดเวยน์ (Beledweyne) ทางตอนใต้ของโซมาเลีย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการขยายอำนาจและการควบคุมพื้นที่อย่างกว้างขวาง

2.3. สงครามกับอังกฤษ, อิตาลี และเอธิโอเปีย

ซัยยิด โมฮาเหม็ด อับดุลลาห์ ฮัสซัน ได้นำขบวนการดาร์วิชในการทำสงครามที่ยืดเยื้อกับกองกำลังอาณานิคมของอังกฤษ อิตาลี และเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นการต่อสู้เพื่อปกป้องอธิปไตยและศาสนาของชาวโซมาลี

2.3.3. ความสัมพันธ์กับชนเผ่าและพันธมิตร

มุฮัมมัดได้พยายามสร้างพันธมิตรกับชนเผ่าต่างๆ ในโซมาลีเพื่อเสริมสร้างกำลังในการต่อต้านอาณานิคม

• ความสัมพันธ์กับโมฮาเหม็ด ซูเบอร์ (Mohammed Subeer): ในช่วงแรก โมฮาเหม็ด ซูเบอร์เป็นพันธมิตรกับมุฮัมมัด แต่ต่อมาความสัมพันธ์ก็ตึงเครียดเนื่องจากวิธีการปกครองแบบเผด็จการของมุฮัมมัด ฮุสเซน ฮิรซี ดาลา อิลเจช (Hussen Hirsi Dala Iljech') หัวหน้าเผ่าโมฮาเหม็ด ซูเบอร์ ได้วางแผนสังหารมุฮัมมัด แม้ว่ามุฮัมมัดจะหนีรอดมาได้ แต่ลุงของท่าน อาอู อับบาส (Aw 'Abbas) ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีและสหายของดาร์วิช ก็ถูกสังหาร ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ตระกูลโมฮาเหม็ด ซูเบอร์ได้ส่งคณะผู้แทน 32 คนมาเพื่อเจรจาสันติภาพ แต่มุฮัมมัดกลับสั่งจับกุมและประหารชีวิตสมาชิกทั้งหมดของคณะผู้แทน ด้วยความตกใจจากการกระทำของมุฮัมมัด ตระกูลโมฮาเหม็ด ซูเบอร์จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเอธิโอเปีย ทำให้มุฮัมมัดและพรรคพวกต้องย้ายฐานที่มั่นไปยังนูกัล (Nugaal) ทางตะวันออกของบริติชโซมาลีแลนด์
• จดหมายถึงตระกูลบิมาล (Risala lil-Bimal) ตลอดการต่อสู้ของดาร์วิช มีเพียงชนเผ่าเดียวที่ซัยยิดขอให้เข้าร่วมการต่อสู้อย่างละเอียดในจดหมาย นั่นคือตระกูลบิมาล (Bimal) จดหมายของท่านถึงบิมาลได้รับการบันทึกว่าเป็นบทความที่แสดงความคิดของท่านในฐานะนักคิดมุสลิมและบุคคลทางศาสนาอย่างกว้างขวางที่สุด และยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ มีการกล่าวกันว่าตระกูลบิมาลซึ่งมีจำนวนมาก มีความแข็งแกร่งทางประเพณีและศาสนา เป็นนักรบที่ดุร้าย และมีทรัพยากรมากมาย ได้ดึงดูดความสนใจของโมฮาเหม็ด อับดุลเล ฮัสซัน ยิ่งไปกว่านั้น ตระกูลบิมาลเองก็มีการต่อต้านอิตาลีอย่างกว้างขวางและสำคัญ โดยเฉพาะในช่วงทศวรรษแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 19 อิตาลีได้ดำเนินการสำรวจหลายครั้งเพื่อพยายามปราบปรามตระกูลบิมาลผู้ทรงอำนาจ ด้วยเหตุนี้ ตระกูลบิมาลจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะเข้าร่วมการต่อสู้ของดาร์วิช และด้วยการทำเช่นนั้นก็เพื่อที่จะได้รับชัยชนะ ซัยยิดได้เขียนแถลงการณ์ทางเทววิทยาโดยละเอียดเพื่อนำเสนอต่อชนเผ่าบิมาล ซึ่งครอบงำท่าเรือยุทธศาสตร์เมอร์คา (Merca) และพื้นที่โดยรอบในบานาดีร์ (Banaadir) หนึ่งในความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอิตาลีคือการแพร่กระจายของ "ลัทธิดาร์วิช" (ซึ่งหมายถึงการกบฏ) ในภาคใต้ และตระกูลบิมาลที่แข็งแกร่งในเบนาดิรซึ่งกำลังทำสงครามกับอิตาลีอยู่แล้ว แม้ว่าจะไม่ได้ปฏิบัติตามข้อความทางศาสนาหรือยึดมั่นในมุมมองของมุฮัมมัด อับดุลลาห์ ฮัสซัน แต่ก็เข้าใจเป้าหมายและยุทธวิธีทางการเมืองของท่านเป็นอย่างดี ในกรณีนี้ ดาร์วิชได้มีส่วนร่วมในการจัดหาอาวุธให้แก่บิมาล อิตาลีต้องการยุติการกบฏของบิมาลและป้องกันไม่ให้เกิดพันธมิตรบิมาล-ดาร์วิชไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ซึ่งนำไปสู่การใช้กองกำลังของออบเบีย (Obbia) และมิเจอร์ทีน (Mijertein) เป็นการป้องกัน
• การรวมกำลังกับชนเผ่าอื่นๆ มุฮัมมัดได้รวบรวมกำลังจากตระกูลดุลบาฮันเตและฟื้นฟูอำนาจของตน ในช่วงเวลานี้ มุฮัมมัดเริ่มได้รับการขนานนามว่า "ซัยยิด" ท่านประสบความสำเร็จในการชักชวนตระกูลมาเรฮาน (Marehan) ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของตระกูลดารูด ให้เข้าร่วมการต่อสู้ในภาคใต้ของโซมาเลีย พื้นที่ที่ตระกูลมาเรฮานอาศัยอยู่คือบริเวณลุ่มแม่น้ำจูบา ตั้งแต่บาร์เดราไปจนถึงโดโล (Dolo) และพื้นที่ทางใต้ระหว่างแม่น้ำจูบากับแม่น้ำทานา (Tana River) ในเคนยาปัจจุบัน ความร่วมมือนี้ทำให้พื้นที่ทางใต้ของโซมาเลียเข้ามาอยู่ในอาณาเขตของดาร์วิช อย่างไรก็ตาม ตระกูลมาเรฮานมีความสัมพันธ์ภายในที่ซับซ้อน เช่น สาขาย่อยเรอร์ กูรี (Rer Guri) ที่เลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าระหว่างแม่น้ำจูบากับแม่น้ำทานา มีความขัดแย้งกับสาขาอื่นๆ อย่างกัลตี (Galti) นอกจากนี้ อาลี ดีเร (Ali Dheere) หัวหน้าเผ่าทางตอนเหนือของภูมิภาคเกโด (Gedo) ก็มีความร่วมมือกับเรอร์ กูรี ด้วยเหตุนี้และเนื่องจากตระกูลมาเรฮานไม่เคยมีส่วนร่วมในสงครามใหญ่มาก่อน พวกเขาจึงไม่สามารถเป็นกำลังสำคัญในการถ่วงดุลอำนาจของกองทัพอังกฤษและเอธิโอเปียได้ นอกจากนี้ มุฮัมมัดก็ไม่ได้รับการสนับสนุนจากทุกเผ่าในตระกูลโอกาเดน ซึ่งเป็นตระกูลที่ท่านเกิดด้วย

2.4. ความขัดแย้งทางศาสนาและภายใน

มุฮัมมัด อับดุลลาห์ ฮัสซัน ต้องเผชิญกับข้อพิพาททางความคิดและศาสนา รวมถึงความขัดแย้งภายในขบวนการของท่านเอง

• การต่อสู้กับนิกายกอดิริยา แม้ว่ามุฮัมมัดจะออกจากเบอร์เบราหลังจากถูกผู้นำชีคของนิกายกอดิริยาคู่แข่งตำหนิ แต่ความเป็นศัตรูก็ไม่ได้สิ้นสุดลง มีการแลกเปลี่ยนบทกวีที่ร้อนแรงระหว่างซัยยิดกับชีคอูเวยส์ อัล-บาราวี (Uways al-Barawi) จากบาราวา (Barawa) ซึ่งเป็นผู้นำการปฏิวัติเบนาดิรในปี ค.ศ. 1908 อูเวยส์ได้อ่านกอซิดะห์ (qasida) ที่วิพากษ์วิจารณ์ซัยยิด โดยกล่าวหาดาร์วิชว่าเป็นนอกรีต อนุญาตให้หลั่งเลือดของอุละมาอ์ (ulama) กระทำการผิดศีลธรรม ปฏิเสธการศึกษาอิสลามแบบดั้งเดิม และเป็นเหมือนวะฮาบีย์ (Wahhabiyya) ซัยยิดตอบโต้ด้วยถ้อยคำที่รุนแรง โดยเรียกนิกายกอดิริยาว่าเป็น "ผู้ละทิ้งศาสนาที่ถอยหลังเข้าคลอง" การแลกเปลี่ยนนี้ยังนำไปสู่การกล่าวหาว่าอีกฝ่ายเป็นมุรตัด (takfir) และการสังหารอูเวยส์โดยดาร์วิชในปี ค.ศ. 1909 ซึ่งเป็นการพิสูจน์ข้อกล่าวหาของชีคอูเวยส์ที่ว่าซัยยิดถือว่าการหลั่งเลือดของผู้รู้เป็นสิ่งที่ชอบธรรม ซัยยิดยังเยาะเย้ยการตายของชีคอูเวยส์ด้วยบทกวีสุดท้ายที่ชื่อว่า "ดูเถิด ในที่สุดเมื่อเราสังหารพ่อมดเฒ่า ฝนก็เริ่มตก!"
• ความขัดแย้งภายใน ในช่วงปี ค.ศ. 1909 มีผู้ติดตามดาร์วิชประมาณ 400 คนตัดสินใจเลิกติดตามมุลลาห์ หลังได้รับจดหมายขับไล่จากชีค ซาลาห์ (Sheikh Salah) หัวหน้าตารีกา การจากไปของพวกเขาทำให้ซัยยิดอ่อนแอ ขวัญเสีย และโกรธเคือง และในช่วงเวลานี้เองที่ท่านได้แต่งบทกวีชื่อว่า "ต้นไม้แห่งคำแนะนำที่ไม่ดี" (Anjeel tale waa)

5.1. สถานะในขบวนการชาตินิยมโซมาลี

ฮัสซันได้รับการยกย่องจากบางคนว่าเป็นสัญลักษณ์ของแพน-โซมาลีสม (Pan-Somalism) และถือเป็นหนึ่งในนักปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 โดยสมาชิกของขบวนการแพน-แอฟริกัน (Pan-Africanist movement) ท่านได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งชาวโซมาลี" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของท่านในการปลุกจิตสำนึกแห่งชาติและการต่อสู้เพื่อเอกราชของโซมาลี

5.2. การวิพากษ์วิจารณ์และข้อโต้แย้ง

ฮัสซันเป็นที่รู้จักกันดีในจักรวรรดิบริติชในชื่อ "แมด มุลลาห์" (Mad Mullah) ซึ่งเป็นฉายาที่สะท้อนมุมมองเชิงลบและดูหมิ่นจากฝ่ายอาณานิคม นอกจากนี้ ท่านยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ในเรื่องการปกครองแบบเผด็จการ เช่น การวางแผนสังหารโมฮาเหม็ด ซูเบอร์ และการประหารชีวิตคณะผู้แทนสันติภาพของเขา ยิ่งไปกว่านั้น การสังหารอูเวยส์ อัล-บาราวี ซึ่งเป็นผู้นำทางศาสนาคู่แข่ง ก็เป็นข้อโต้แย้งที่สำคัญ เนื่องจากเป็นการยืนยันข้อกล่าวหาของอูเวยส์ที่ว่าซัยยิดถือว่าการหลั่งเลือดของผู้รู้เป็นสิ่งที่ชอบธรรม

5.3. อิทธิพลทางวัฒนธรรม

อิทธิพลของท่านยังคงปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมและศิลปะ โดยเฉพาะผ่านบทกวีและงานวรรณกรรมต่างๆ รวมถึงการนำเสนอในสื่อสมัยใหม่:

• ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง The Parching Winds of Somalia มีส่วนหนึ่งที่กล่าวถึงการต่อสู้ของดาร์วิชและผู้นำคือโมฮาเหม็ด อับดุลลาห์ ฮัสซัน
• นวนิยายโรแมนติกอิงประวัติศาสตร์เรื่อง Ignorance is the Enemy of Love โดยฟาราห์ โมฮาเหม็ด จามา อาวล์ (Farah Mohamed Jama Awl) มีตัวเอกเป็นนักรบดาร์วิชชื่อ คาลิมาห์ (Calimaax) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวความรักที่โชคร้ายและต่อสู้กับอังกฤษ, อิตาลี และเอธิโอเปียในจะงอยแอฟริกา
• ภาพยนตร์ปี ค.ศ. 1983 เรื่อง A Somali Dervish กำกับโดย อับดุลคาดีร์ อาห์เหม็ด ซาอิด (Abdulkadir Ahmed Said)
• ในซีรีส์โทรทัศน์ กฎหมายและระเบียบ: เจตนาทางอาญา (Law & Order: Criminal Intent) ตอน "Loyalty" มีการอ้างอิงถึงดาร์วิชและผู้นำของพวกเขา และยังมีตัวละครที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากมุฮัมมัด อับดุลลาห์ ฮัสซัน
• ในปี ค.ศ. 1985 มีภาพยนตร์มหากาพย์ความยาว 4 ชั่วโมง 40 นาที ที่สร้างโดยอินเดีย กำกับโดย ซาลาห์ อาห์เหม็ด (Salah Ahmed) เรื่อง Somalia Dervishes ซึ่งมีงบประมาณ 1.80 M USD โดยมีผู้สืบเชื้อสายของฮัสซันเป็นนักแสดงนำ และมีนักแสดงและนักแสดงประกอบหลายร้อยคน
• ในชุดหนังสือการ์ตูน คอร์โต มอลเตส (Corto Maltese) ตัวเอกได้เดินทางไปยังจะงอยแอฟริกาในช่วงที่ดาร์วิชต่อสู้กับอังกฤษ และได้เห็นการโจมตีป้อมปราการของอังกฤษ ในระหว่างการเดินทางนี้ เขาก็ได้สร้างมิตรภาพอันยาวนานกับนักรบดาร์วิชชื่อ คุช (Cush) ซึ่งต่อมาได้ปรากฏตัวในการผจญภัยอื่นๆ ของคอร์โตทั่วโลก