จักรพรรดิชาห์ชะฮัน

2.1. การประสูติและครอบครัว

ชาห์ชะฮันประสูติเมื่อวันที่ 5 มกราคม ค.ศ. 1592 ณ ลาฮอร์ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศปากีสถาน พระองค์เป็นพระโอรสองค์ที่สามและเป็นพระโอรสองค์ที่เก้าของเจ้าชายสลิม (ต่อมาคือ จักรพรรดิชะฮันคีร์) กับพระมเหสี เจ้าหญิงมนมตี (รู้จักกันในพระนามชะคัต โคไซน์ หรือราชกุมารีศรีมันภาวตีไบจีลาล ซาฮิบา) ซึ่งเป็นเจ้าหญิงราชปุตจากราชวงศ์ราโธรแห่งมาร์วาร์

พระนาม "คุรรัม" (خرم_{lit=เบิกบานใจ}^{ภาษาเปอร์เซีย}) ได้รับพระราชทานจากพระอัยกาของพระองค์คือ จักรพรรดิอักบาร์มหาราช ซึ่งเจ้าชายคุรรัมทรงมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดด้วย จักรพรรดิชะฮันคีร์ทรงกล่าวว่าจักรพรรดิอักบาร์มหาราชทรงโปรดปรานเจ้าชายคุรรัมมากและมักจะตรัสกับพระองค์เสมอว่า "ไม่มีสิ่งใดเปรียบเทียบกับเขาได้กับพระโอรสองค์อื่นๆ ของเจ้า ข้าพเจ้าถือว่าเขาเป็นโอรสที่แท้จริงของข้าพเจ้า"

เมื่อเจ้าชายคุรรัมประสูติ จักรพรรดิอักบาร์มหาราชทรงเห็นว่าเป็นมงคล จึงทรงยืนกรานให้เจ้าชายทรงได้รับการเลี้ยงดูในพระราชวังของพระองค์แทนที่จะเป็นของเจ้าชายสลิม ด้วยเหตุนี้ เจ้าชายคุรรัมจึงทรงถูกมอบหมายให้อยู่ในการดูแลของรุกัยยา สุลต่าน เบกุม ผู้ทรงรับผิดชอบหลักในการเลี้ยงดูเจ้าชายคุรรัมและเป็นที่กล่าวขานว่าทรงเลี้ยงดูพระองค์ด้วยความรักใคร่ จักรพรรดิชะฮันคีร์ทรงบันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของพระองค์ว่ารุกัยยาทรงรักพระโอรสคุรรัม "มากกว่าพันเท่าถ้าหากว่าเขาเป็นบุตรของนางเอง"

อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พระอัยกาของพระองค์ จักรพรรดิอักบาร์มหาราช สวรรคตในปี ค.ศ. 1605 เจ้าชายคุรรัมทรงกลับมาอยู่ในการดูแลของพระมารดาชะคัต โคไซน์ ซึ่งพระองค์ทรงห่วงใยและรักอย่างมาก แม้จะถูกแยกจากพระมารดาตั้งแต่ประสูติ แต่พระองค์ก็ทรงอุทิศพระองค์เพื่อพระมารดาและทรงให้เรียกพระมารดาว่า "ฮัสรัต" ในบันทึกราชสำนัก เมื่อชะคัต โคไซน์ สิ้นพระชนม์ที่อัครา (อักบาราบาด) เมื่อวันที่ 8 เมษายน ค.ศ. 1619 มีบันทึกว่าพระองค์ทรงเสียพระทัยอย่างยิ่งและทรงไว้ทุกข์เป็นเวลา 21 วัน ในช่วงเวลาสามสัปดาห์ของการไว้ทุกข์ พระองค์ไม่ทรงเข้าร่วมการประชุมสาธารณะใดๆ และเสวยเพียงอาหารมังสวิรัติธรรมดา มุมตาซ มาฮัล พระชายาของพระองค์ ทรงดูแลการแจกจ่ายอาหารให้แก่ผู้ยากไร้เป็นการส่วนพระองค์ในช่วงเวลานี้ พระนางทรงนำการสวดคัมภีร์อัลกุรอานทุกเช้า และประทานบทเรียนมากมายแก่พระสวามีเกี่ยวกับสาระสำคัญของชีวิตและความตาย และทรงวิงวอนให้พระองค์อย่าทรงโศกเศร้า

2.2. วัยเด็กและการศึกษา

ในวัยเยาว์ เจ้าชายคุรรัมทรงได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางเหมาะสมกับฐานะของเจ้าชายโมกุล ซึ่งรวมถึงการฝึกฝนการต่อสู้และการสัมผัสกับศิลปะวัฒนธรรมหลากหลายแขนง เช่น กวีนิพนธ์และดนตรี ซึ่งส่วนใหญ่ถูกปลูกฝังโดยจักรพรรดิชะฮันคีร์ ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ราชสำนัก กาซวินีระบุว่าเจ้าชายคุรรัมทรงคุ้นเคยกับคำศัพท์ภาษาเตอร์กิเพียงไม่กี่คำและไม่แสดงความสนใจในการเรียนรู้ภาษานี้เมื่อยังทรงพระเยาว์ เจ้าชายคุรรัมทรงเริ่มหลงใหลในวรรณคดีภาษาฮินดีมาตั้งแต่ยังทรงพระเยาว์ โดยจดหมายภาษาฮินดีของพระองค์ถูกกล่าวถึงในชีวประวัติของพระบิดาคือ ทูซุก-อี-ชะฮันคีรี

ในปี ค.ศ. 1605 ขณะที่จักรพรรดิอักบาร์มหาราชทรงประชวรหนักใกล้สวรรคต เจ้าชายคุรรัม ซึ่งในขณะนั้นมีพระชนมายุ 13 พรรษา ทรงประทับอยู่ข้างแท่นบรรทมของพระอัยกาและไม่ยอมจากไป แม้พระมารดาจะพยายามพาพระองค์กลับก็ตาม ด้วยสถานการณ์ทางการเมืองที่ไม่แน่นอนก่อนการสวรรคตของจักรพรรดิอักบาร์มหาราช เจ้าชายคุรรัมทรงตกอยู่ในอันตรายทางกายภาพจากฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพระบิดาเป็นอย่างมาก พระองค์ทรงถูกสั่งให้กลับไปที่ห้องพักของพระองค์โดยพระสตรีอาวุโสในราชสำนักของพระอัยกา ได้แก่ ซาลีมา สุลต่าน เบกุม และพระอัยกี มาเรียม-อูซ-ซามานี เมื่อพระพลานามัยของจักรพรรดิอักบาร์มหาราชทรุดโทรมลง

2.3. การทัพทางทหารช่วงต้น

เจ้าชายคุรรัมทรงแสดงความสามารถทางทหารอันโดดเด่น โอกาสแรกที่พระองค์จะได้ทดสอบความกล้าหาญทางทหารคือในระหว่างการทัพของจักรวรรดิโมกุลต่อรัฐราชปุตแห่งเมวาร์ ซึ่งเป็นกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรกับโมกุลมาตั้งแต่รัชสมัยของจักรพรรดิอักบาร์มหาราช

หลังจากสงครามทำลายล้างที่โหดร้ายเป็นเวลาหนึ่งปี รานา อามา ซิงห์ที่ 1 แห่งเมวาร์ ก็ยอมจำนนต่อกองกำลังโมกุลโดยมีเงื่อนไข และกลายเป็นรัฐบริวารของจักรวรรดิโมกุล อันเป็นผลจากการสำรวจเมวาร์ของโมกุล ในปี ค.ศ. 1615 เจ้าชายคุรรัมทรงนำกุนวาร์ การัน ซิงห์ที่ 2 ซึ่งเป็นรัชทายาทของอามา ซิงห์ มายังจักรพรรดิชะฮันคีร์ เจ้าชายคุรรัมทรงถูกส่งไปแสดงความเคารพต่อพระมารดาและพระมารดาเลี้ยง และต่อมาทรงได้รับพระราชทานรางวัลจากจักรพรรดิชะฮันคีร์ ในปีเดียวกันนั้น "มันซับ" (ตำแหน่งทางทหารและพลเรือน) ของพระองค์ได้เพิ่มขึ้นจาก 12,000/6,000 เป็น 15,000/7,000 เพื่อให้เท่ากับของพระเชษฐาปารวีซ และเพิ่มขึ้นอีกเป็น 20,000/10,000 ในปี ค.ศ. 1616

ในปี ค.ศ. 1616 เมื่อเจ้าชายคุรรัมทรงเสด็จไปยังเดคคาน จักรพรรดิชะฮันคีร์ทรงพระราชทานพระยศ ชาห์ สุลต่าน คุรรัม ให้แก่พระองค์

ในปี ค.ศ. 1617 เจ้าชายคุรรัมทรงได้รับคำสั่งให้จัดการกับพวกโลดีในที่ราบสูงเดคคาน เพื่อรักษาชายแดนทางใต้ของจักรวรรดิและฟื้นฟูการควบคุมของจักรวรรดิเหนือภูมิภาคนี้ เมื่อพระองค์เสด็จกลับในปี ค.ศ. 1617 หลังจากความสำเร็จในการทัพเหล่านี้ เจ้าชายคุรรัมทรงทำพิธีโคโรนุชเบื้องหน้าจักรพรรดิชะฮันคีร์ ซึ่งทรงเรียกพระองค์มายัง "จาโรคา" (หน้าต่างสำหรับปรากฏพระองค์ต่อสาธารณะ) และทรงลุกจากที่ประทับเพื่อกอดพระองค์ จักรพรรดิชะฮันคีร์ยังทรงพระราชทานพระยศ ชาห์ชะฮัน (شاه جهان_{lit=กษัตริย์แห่งโลก}^{ภาษาเปอร์เซีย}) และเลื่อนตำแหน่งทางทหารของพระองค์เป็น 30,000/20,000 และทรงอนุญาตให้พระองค์มีบัลลังก์พิเศษใน "ดูร์บาร์" (ราชสำนัก) ซึ่งเป็นเกียรติที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับเจ้าชาย เอ็ดเวิร์ด เอส. โฮลเดน เขียนว่า "เขาถูกบางคนประจบประแจง ถูกคนอื่นอิจฉา ไม่มีใครรัก"

ในปี ค.ศ. 1618 ชาห์ชะฮันทรงได้รับสำเนาแรกของ ทูซุก-อี-ชะฮันคีรี จากพระบิดา ซึ่งทรงถือว่าพระองค์เป็น "พระโอรสองค์แรกของข้าพเจ้าในทุกสิ่ง"

2.4. การเมืองในราชสำนักและการกบฏ

การสืบราชบัลลังก์ในจักรวรรดิโมกุลไม่ได้ถูกกำหนดโดยหลักบุตรหัวปี แต่โดยการแข่งขันของเจ้าชายเพื่อบรรลุความสำเร็จทางทหารและรวมอำนาจในราชสำนัก สิ่งนี้นำไปสู่การกบฏและสงครามสืบราชบัลลังก์บ่อยครั้ง ส่งผลให้ราชสำนักโมกุลในช่วงวัยเยาว์ของชาห์ชะฮันมีบรรยากาศทางการเมืองที่ซับซ้อน

ในปี ค.ศ. 1611 พระบิดาของพระองค์ทรงอภิเษกสมรสกับ นูร์ชะฮัน พระธิดาหม้ายของขุนนางเปอร์เซีย ซึ่งทรงกลายเป็นสมาชิกคนสำคัญของราชสำนักจักรพรรดิชะฮันคีร์อย่างรวดเร็ว และทรงมีอิทธิพลอย่างมากร่วมกับอาซาฟ ข่านที่ 4 พระเชษฐาของนาง อรชุมานด์ พระธิดาของอาซาฟ ข่าน และการอภิเษกสมรสของนางกับคุรรัม ยิ่งเสริมสร้างตำแหน่งของนูร์ชะฮันและอาซาฟ ข่านในราชสำนัก

อย่างไรก็ตาม การวางแผนในราชสำนัก รวมถึงการตัดสินใจของนูร์ชะฮันที่จะให้ธิดาของนางจากการสมรสครั้งแรกอภิเษกสมรสกับเจ้าชาย ชาห์ริยาร์ เมอร์ซา พระอนุชาองค์สุดท้องของเจ้าชายคุรรัม และการสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ของเขา ได้นำไปสู่ความแตกแยกภายใน เจ้าชายคุรรัมทรงไม่พอพระทัยในอิทธิพลที่นูร์ชะฮันมีต่อพระบิดา และทรงโกรธที่ต้องเล่นบทบาทรองจากชาห์ริยาร์ ซึ่งเป็นพระอนุชาต่างมารดาและพระโอรสเขยของนาง

เมื่อชาวเปอร์เซียปิดล้อมกันดาหาร์ นูร์ชะฮะฮันทรงเป็นผู้บริหารกิจการ พระนางทรงสั่งให้เจ้าชายคุรรัมเดินทัพไปยังกันดาหาร์ แต่พระองค์ทรงปฏิเสธ ส่งผลให้กันดาหาร์ตกเป็นของชาวเปอร์เซียหลังการปิดล้อมสี่สิบห้าวัน เจ้าชายคุรรัมทรงกลัวว่าในระหว่างที่พระองค์ไม่อยู่ นูร์ชะฮันจะพยายามวางยาพิษพระบิดาของพระองค์ และชักจูงให้จักรพรรดิชะฮันคีร์แต่งตั้งชาห์ริยาร์เป็นรัชทายาทแทน การกลัวนี้ทำให้เจ้าชายคุรรัมทรงก่อกบฏต่อพระบิดาแทนที่จะสู้รบกับชาวเปอร์เซีย

ในปี ค.ศ. 1622 เจ้าชายคุรรัมทรงรวบรวมกองทัพและเดินทัพต่อต้านพระบิดาและนูร์ชะฮัน พระองค์ทรงพ่ายแพ้ที่บิโลชปุระในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1623 ต่อมาทรงลี้ภัยในอุทัยปุระ เมวาร์ โดยมีมหารานา การัน ซิงห์ที่ 2 ให้ความช่วยเหลือ เจ้าชายคุรรัมทรงแลกผ้าโพกศีรษะกับมหารานา และผ้าโพกศีรษะผืนนั้นยังคงเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประตับ อุทัยปุระ เชื่อกันว่างานโมเสกของจัค มานเดียร์เป็นแรงบันดาลใจให้พระองค์นำงานโมเสกมาใช้ในทัชมาฮาล ณ อัครา ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1623 พระองค์ทรงพบที่ลี้ภัยในเบงกอล ซูบาห์ หลังจากที่ทรงถูกขับไล่ออกจากอัคราและเดคคาน พระองค์ทรงรุกคืบผ่านมีดนปุระและเบอร์ดวัน ที่อักบาร์นคร พระองค์ทรงเอาชนะและสังหาร อิบราฮิม ข่าน ฟาธ-อี-จัง ซึ่งเป็นซูบาห์ดาร์แห่งเบงกอลในขณะนั้น เมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1624 พระองค์ทรงเข้าสู่ธากา และ "ช้าง ม้า และเงินสด 4.00 M INR ที่เป็นของรัฐบาลถูกส่งมอบให้พระองค์ทั้งหมด" หลังจากประทับอยู่ช่วงสั้นๆ พระองค์ก็ทรงย้ายไปปัฏนา การกบฏของพระองค์ไม่ประสบความสำเร็จในท้ายที่สุด และทรงถูกบังคับให้ยอมจำนนโดยไม่มีเงื่อนไขหลังจากพ่ายแพ้ใกล้อัลลาฮาบาด แม้เจ้าชายจะได้รับการอภัยในความผิดในปี ค.ศ. 1626 แต่ความตึงเครียดระหว่างนูร์ชะฮันกับพระโอรสเขยก็ยังคงเพิ่มขึ้นภายใต้พื้นผิว

3.1. ความขัดแย้งในการสืบราชบัลลังก์

เมื่อจักรพรรดิชะฮันคีร์เสด็จสวรรคตในปี ค.ศ. 1627 วาซีร์ อาซาฟ ข่าน ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนเจ้าชายคุรรัมมาอย่างยาวนาน ได้แสดงความแข็งกร้าวและความเด็ดขาดอย่างไม่คาดคิดเพื่อขัดขวางแผนการของพระเชษฐภคินี (นูร์ชะฮัน) ที่จะให้เจ้าชายชาห์ริยาร์ขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงจับนูร์ชะฮันกักบริเวณอย่างใกล้ชิด และทรงเข้าควบคุมพระโอรสทั้งสามของเจ้าชายคุรรัมที่อยู่ในการดูแลของนูร์ชะฮัน อาซาฟ ข่านยังทรงจัดการวางแผนในราชสำนักเพื่อให้แน่ใจว่าเจ้าชายคุรรัมจะได้สืบราชบัลลังก์

เจ้าชายคุรรัมได้ขึ้นครองราชบัลลังก์โมกุลในพระนามเต็มว่า อะบู อุด-มุซาฟฟาร์ ชิฮาบ อุด-ดิน มุฮัมมัด ซาฮิบ อุด-กิรัน อุด-ทานี ชาห์ชะฮัน ปาดิชาห์ กาซี (شهاب الدین محمد خุรรัม^{ภาษาอูรดู}) หรือ ชาห์ชะฮัน พระนามครองราชย์ของพระองค์แบ่งออกเป็นหลายส่วน: ชิฮาบ อุด-ดิน แปลว่า "ดวงดาวแห่งศรัทธา", ซาฮิบ อัล-กิรัน อุด-ทานี แปลว่า "เจ้าผู้ที่สองแห่งการรวมกันอันเป็นมงคลของดาวพฤหัสบดีและดาวศุกร์", และ ชาห์ชะฮัน แปลว่า "กษัตริย์แห่งโลก" ซึ่งสื่อถึงความภาคภูมิใจในรากเหง้าของราชวงศ์ตีมูร์และพระราชปณิธานของพระองค์ นอกจากนี้ยังมีสมญานามอื่นๆ ที่แสดงถึงหน้าที่ทางโลกและศาสนาของพระองค์ ได้แก่ ฮัสรัต ชาฮันชาห์ ("พระเดชพระคุณสมเด็จพระจักรพรรดิ"), ฮัสรัต-อิ-คิลาฟัต-ปานาฮี ("พระเดชพระคุณสมเด็จพระจักรพรรดิผู้พิทักษ์แห่งกาหลิบ"), และ ฮัสรัต ซิลล์-อิ-อิลาฮี ("พระเดชพระคุณสมเด็จพระจักรพรรดิผู้ทรงเป็นเงาของพระเจ้า")

3.2. การขึ้นครองราชย์และการเสริมสร้างอำนาจ

การกระทำแรกของชาห์ชะฮันในฐานะผู้ปกครองคือการประหารชีวิตคู่แข่งคนสำคัญของพระองค์และคุมขังนูร์ชะฮัน พระมารดาเลี้ยงของพระองค์ ตามพระบัญชาของชาห์ชะฮัน มีการประหารชีวิตหลายครั้งเมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1628 ผู้ที่ถูกประหารชีวิตได้แก่ เจ้าชายชาห์ริยาร์ พระอนุชาของพระองค์; เจ้าชายดะวาร์ บัคช์ และการ์ชาสป์ ซึ่งเป็นพระภาติยะ (โอรสของเจ้าชายคุสเรา เมอร์ซา พระเชษฐาที่ถูกประหารไปก่อนหน้านี้); และตาห์มูรัสและโฮชัง เมอร์ซา ซึ่งเป็นพระญาติ (โอรสของเจ้าชายดานียาล เมอร์ซา ผู้ล่วงลับไปแล้ว) การกระทำเหล่านี้ทำให้ชาห์ชะฮันสามารถปกครองจักรวรรดิของพระองค์ได้โดยปราศจากความขัดแย้ง

ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1628 ชาห์ชะฮันทรงประกอบพิธีราชาภิเษกที่อัครา พิธีการนี้มีความโอ่อ่าตระการตาอย่างที่ไม่เคยมีจักรพรรดิองค์ใดทำมาก่อน จนชาวยุโรปที่มาเยือนต่างขนานนามพระองค์ว่า "กษัตริย์ผู้สง่างาม" เมื่อเปรียบเทียบกับจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิออตโตมัน

พระมเหสี มุมตาซ มาฮัล และชะฮานารา เบกุม พระธิดาองค์โต รวมถึงพระโอรสและพระธิดาองค์อื่นๆ ได้รับพระราชทานของขวัญเป็นทองคำและเงินสดตามความโปรดปรานของชาห์ชะฮัน

ชาห์ชะฮันทรงตอบแทนผู้ที่ทุ่มเทในการขึ้นสู่บัลลังก์ของพระองค์ โดยทรงแต่งตั้งอาซาฟ ข่านเป็นอัครมหาเสนาบดีและมอบหมายให้ดูแลกิจการของรัฐ ส่วนมาฮาบัต ข่าน ทรงได้รับพระราชทานยศ "ข่าน-ฮาฮาน" ซึ่งแปลว่า "ข่านผู้สูงสุด"

4.1. การบริหารและเศรษฐกิจ

ในรัชสมัยของชาห์ชะฮัน จักรวรรดิโมกุลมีความมั่นคงทางการบริหารและการเงินอย่างมาก พระองค์ทรงนำระบบการบริหารที่รวมศูนย์มาใช้ ทำให้กิจการราชสำนักมีระเบียบและประสิทธิภาพยิ่งขึ้น การทัพทางทหารและการก่อสร้างขนาดใหญ่ต้องใช้ทรัพยากรจำนวนมาก แต่ด้วยมาตรการทางการคลังที่แข็งแกร่ง พระองค์จึงสามารถรักษาสภาพทางการเงินของจักรวรรดิให้มั่นคงได้ โดยมีการสะสมเงินสำรองไว้ถึง 95.00 M INR ในช่วงต้นรัชสมัย ซึ่งครึ่งหนึ่งเป็นเหรียญกษาปณ์และอีกครึ่งหนึ่งเป็นอัญมณี

4.2. การทัพและขยายดินแดน

ในรัชสมัยของชาห์ชะฮัน จักรวรรดิโมกุลยังคงขยายดินแดนออกไป แม้ว่าจะประสบความสำเร็จแตกต่างกันในแต่ละแนวรบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพิชิตอาณาจักรสุลต่านแห่งเดคคาน ซึ่งเป็นการเสริมสร้างอำนาจของโมกุลในภาคใต้ของอินเดีย ขณะที่การทัพในเอเชียกลางกลับไม่ประสบผลสำเร็จ

4.3. นโยบายทางสังคมและศาสนา

4.3.2. ทุพภิกขภัยและการก่อจลาจล

เกิดทุพภิกขภัยขึ้นในปี ค.ศ. 1630-1632 ในเดคคาน คุชราต และข่านเดช อันเป็นผลจากการเก็บเกี่ยวพืชผลล้มเหลวสามครั้งติดต่อกัน ผู้คนกว่าสองล้านคนเสียชีวิตจากความอดอยาก พ่อค้าขายเนื้อสุนัขและผสมกระดูกป่นกับแป้ง มีรายงานว่าบิดามารดากินบุตรของตนเอง บางหมู่บ้านถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ถนนเต็มไปด้วยศพมนุษย์ เพื่อตอบสนองต่อความเสียหาย ชาห์ชะฮันทรงจัดตั้ง "ลังการ์" (โรงครัวฟรี) สำหรับผู้ประสบภัยจากทุพภิกขภัย

ในปี ค.ศ. 1629 ปีถัดจากชาห์ชะฮันขึ้นครองราชย์ ขุนนางชาวอัฟกัน ข่าน จาฮาน โลดี ได้ก่อการกบฏ ข่าน จาฮาน ซึ่งเป็นข้าราชบริพารคนโปรดของจักรพรรดิชะฮันคีร์ แต่ได้กระทำความอัปยศในฐานะนักรบ และต่อมาได้เป็นผู้ว่าการรัฐเดคคาน เขาปฏิเสธที่จะเข้าเป็นพันธมิตรกับชาห์ชะฮันในช่วงสงครามสืบราชบัลลังก์ และมายังราชสำนักล่าช้าหลังจากการขึ้นครองราชย์ ทำให้ถูกมองด้วยความสงสัย นอกจากนี้ ข่าน จาฮานยังถูกเรียกตัวมายังเมืองหลวง เนื่องจากถูกกล่าวหาว่ากระทำการที่น่าสงสัยในหน้าที่ (การทำข้อตกลงปลอมกับอาณาจักรอาห์มัดนาการ์ ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียดินแดน)

ในเดือนตุลาคมปีเดียวกันนั้น ข่าน จาฮาน พร้อมด้วยครอบครัว ทหาร 2,000 นาย และฮาเร็มของเขา ได้หลบหนีออกจากเมืองหลวงและกลายเป็นกบฏ ชาห์ชะฮันทรงส่งกองทัพติดตาม แต่ข่าน จาฮานก็สามารถหลบหนีไปถึงเดาลาตาบาด เมืองหลวงของอาณาจักรอาห์มัดนาการ์ได้ ข่าน จาฮานได้รับการต้อนรับจากผู้ปกครองอาณาจักรอาห์มัดนาการ์และกลายเป็นหนึ่งในผู้บัญชาการทหาร แม้ข่าน จาฮานจะหวังว่าขุนนางชาวอัฟกันคนอื่นๆ จะเข้าร่วมด้วย แต่พวกเขาก็ให้ความเคารพต่ออำนาจของชาห์ชะฮันและไม่มีใครเข้าเป็นพวก ข่าน จาฮานจึงแยกตัวออกจากอาณาจักรอาห์มัดนาการ์และย้ายไปปัญจาบ แต่ก็ถูกจับกุมในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1631

ข่าน จาฮานและกองกำลังกบฏของเขาถูกสังหาร และในไม่ช้าศีรษะของเขาและบุตรชายก็ถูกนำมาถวายชาห์ชะฮัน ตามธรรมเนียมปฏิบัติ ศีรษะเหล่านั้นถูกนำไปประจานที่ประตูเมืองอัครา

4.4. การอุปถัมภ์ศิลปะและสถาปัตยกรรม

รัชสมัยของชาห์ชะฮันถือเป็นยุคทองของสถาปัตยกรรมโมกุล พระองค์ทรงเป็นผู้อุปถัมภ์งานสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดองค์หนึ่งในประวัติศาสตร์อินเดีย โดยทรงใช้ทรัพยากรอันมหาศาลของจักรวรรดิเพื่อสร้างสรรค์ผลงานอันวิจิตรตระการตา เพื่อแสดงถึงพระราชอำนาจและความยิ่งใหญ่ของพระองค์

4.4.1. ความสำเร็จทางสถาปัตยกรรม

สิ่งก่อสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระองค์คือ ทัชมาฮาล ซึ่งทรงสร้างขึ้นด้วยความรักต่อมุมตาซ มาฮัล พระมเหสีผู้เป็นที่รักยิ่งของพระองค์ ความสัมพันธ์ของพระองค์กับมุมตาซ มาฮัล ได้รับการปรับปรุงอย่างมากในศิลปะ วรรณกรรม และภาพยนตร์ของอินเดีย ชาห์ชะฮันทรงเป็นเจ้าของคลังสมบัติของราชวงศ์เป็นการส่วนพระองค์ และทรงครอบครองอัญมณีล้ำค่าหลายชนิด เช่น เพชรโคอินัวร์

โครงสร้างของทัชมาฮาลได้รับการออกแบบอย่างพิถีพิถัน และมีการเรียกสถาปนิกจากทั่วโลกมาเพื่อการนี้ อาคารนี้ใช้เวลาสร้างยี่สิบปีจึงแล้วเสร็จ และสร้างขึ้นจากหินอ่อนขาวรองด้วยอิฐ เมื่อพระองค์สวรรคต จักรพรรดิออรังเซพ พระโอรสของพระองค์ ได้นำพระศพไปฝังไว้เคียงข้างมุมตาซ มาฮัล

สิ่งก่อสร้างอื่นๆ ของพระองค์ได้แก่ ป้อมแดง (หรือที่เรียกว่าป้อมเดลี หรือลาล กิลา ในภาษาอูรดู) ส่วนใหญ่ของป้อมอัครา มัสยิดจามา มัสยิดวาซีร์ ข่าน โมตี มัสยิด ชาลิมาร์ การ์เดนส์ บางส่วนของป้อมลาฮอร์ มัสยิดโมฮับบัต ข่าน ในเปศวาร์ มินิ กุตับ มีนาร์ ในฮัซทัล อนุสรณ์พระศพของจักรพรรดิชะฮันคีร์ (สุสานของพระบิดา ซึ่งการก่อสร้างได้รับการดูแลโดยนูร์ชะฮัน พระมารดาเลี้ยงของพระองค์) และมัสยิดชาห์ชะฮัน พระองค์ยังทรงสร้างบัลลังก์นกยูง (ตักห์ต-อี-เตาซ์) เพื่อเฉลิมฉลองรัชสมัยของพระองค์ ชาห์ชะฮันยังทรงจารึกโองการอันลึกซึ้งจากคัมภีร์อัลกุรอานบนสถาปัตยกรรมชิ้นเอกของพระองค์ด้วย

มัสยิดชาห์ชะฮัน ในทัตตา จังหวัดสินธ์ของปากีสถาน (100 km / 96560 m ^{(60 mile)} จากการาจี) สร้างขึ้นในรัชสมัยของชาห์ชะฮันในปี ค.ศ. 1647 มัสยิดสร้างด้วยอิฐแดงและกระเบื้องเคลือบสีน้ำเงิน ซึ่งอาจนำเข้าจากเมืองฮาลาในสินธ์ มัสยิดมีโดมรวม 93 โดม และเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่มีโดมจำนวนมากขนาดนี้ มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงสถาปัตยกรรมอะคูสติก บุคคลที่พูดอยู่ภายในปลายด้านหนึ่งของโดมสามารถได้ยินที่ปลายอีกด้านหนึ่งเมื่อการพูดเกินกว่า 100 เดซิเบล มัสยิดแห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นแหล่งมรดกโลกเบื้องต้นของยูเนสโกตั้งแต่ปี ค.ศ. 1993

4.4.2. ศิลปะ วรรณกรรม และเหรียญกษาปณ์

บัลลังก์นกยูง (Takht-i-Taus) ซึ่งชาห์ชะฮันทรงสั่งให้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1628 นั้นใช้เงินกว่า 8.60 M INR สำหรับอัญมณี และ 1.40 M INR สำหรับทองคำ ใช้เวลาสร้าง 7 ปี และแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1635 พื้นผิวบัลลังก์ประดับด้วยเพชร ทับทิม ไพลิน และมรกตอย่างฟุ่มเฟือย กลางหลังคาบัลลังก์มีทับทิมขนาดใหญ่พิเศษที่ชาห์อับบาสที่ 1 แห่งราชวงศ์ซาฟาวิดถวายแก่จักรพรรดิชะฮันคีร์ นักประวัติศาสตร์ อินายัต ข่าน เล่าว่า ทับทิมเม็ดนี้มีจารึกพระนามของตีมูร์ ชาห์ รุคห์ อุลุก เบก และชาห์ อับบาส พร้อมด้วยพระนามของอักบาร์ ชะฮันคีร์ และพระนามของพระองค์เอง

ในปี ค.ศ. 1635 ชาห์ชะฮันยังทรงมีพระบัญชาให้นักวาดภาพราชสำนักโมกุลสร้างบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่มีภาพประกอบชื่อ ปาดชาห์นามะ ซึ่งบรรยายถึงพระราชกรณียกิจของพระองค์ สำเนาหนึ่งของงานนี้ยังคงอยู่และถูกเก็บไว้ที่หอสมุดหลวงปราสาทวินด์เซอร์ อย่างไรก็ตาม งานนี้ไม่ได้บันทึกถึงสิ่งที่ชาห์ชะฮันทรงสนใจหรือหลงใหล แต่ภาพประกอบแสดงเพียงการสู้รบที่ได้รับชัยชนะและพิธีการในราชสำนัก

นอกจากนี้ ชาห์ชะฮันทรงไม่พอพระทัยกับเมืองลาฮอร์และอัครา ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1639 พระองค์จึงเริ่มก่อสร้างพื้นที่ใหม่ในเดลีชื่อชาห์ชะฮานาบาด (ปัจจุบันคือเดลีเก่า) โดยมีการสร้างป้อมเดลี (ป้อมแดง) ซึ่งเป็นที่ประทับของจักรพรรดิ และพื้นที่เมือง และในเดือนเมษายน ค.ศ. 1648 ชาห์ชะฮันทรงเข้าสู่เมืองหลวงใหม่ที่สร้างเสร็จแล้วนี้ ภายในป้อมแห่งใหม่นี้มีผู้อยู่อาศัย 57,000 คน ส่วนนอกกำแพงเมืองเป็นพื้นที่เมืองขนาด 2.59 K ha ซึ่งมีพลเมืองประมาณ 400,000 คนอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม ชาห์ชะฮันเองก็ยังคงเดินทางไปมาระหว่างเดลีและอัครา

ชาห์ชะฮันยังคงผลิตเหรียญกษาปณ์สามชนิด: ทองคำ (โมฮัวร์) เงิน (รูปี) และทองแดง (ดาม) เหรียญกษาปณ์ก่อนการขึ้นครองราชย์ของพระองค์มีชื่อ "คุรรัม"

5.1. การอภิเษกสมรสและพระราชโอรสธิดา

ในปี ค.ศ. 1607 เจ้าชายคุรรัมทรงหมั้นกับอรชุมานด์ บานู เบกุม (ค.ศ. 1593-1631) ซึ่งเป็นที่รู้จักในพระนาม มุมตาซ มาฮัล (ممتاز محل_{lit=ผู้สูงศักดิ์แห่งพระราชวัง}^{ภาษาเปอร์เซีย}) ขณะนั้นพระองค์มีพระชนมายุประมาณ 14 พรรษา และพระนางมีพระชนมายุ 15 พรรษา ห้าปีต่อมาทั้งสองก็อภิเษกสมรสกัน

พระนางเป็นธิดาของตระกูลขุนนางเปอร์เซียผู้มีชื่อเสียง ซึ่งรวมถึงอาซาฟ ข่านที่ 4 ผู้รับราชการจักรพรรดิโมกุลมาตั้งแต่รัชสมัยของจักรพรรดิอักบาร์มหาราช บิดาของตระกูลคือมีร์ซา คิยาส เบก หรือเป็นที่รู้จักในยศ อิอ์ติมัด-อุด-เดาละห์ ("เสาหลักของรัฐ") พระองค์เคยเป็นรัฐมนตรีคลังของจักรพรรดิชะฮันคีร์ และบุตรชายของเขา อาซาฟ ข่าน - บิดาของอรชุมานด์ บานู - มีบทบาทสำคัญในราชสำนักโมกุล และในที่สุดก็รับราชการเป็นอัครมหาเสนาบดี นูร์ชะฮัน พระมาตุจฉาของอรชุมานด์ บานู ซึ่งต่อมาได้เป็นพระมเหสีเอกของจักรพรรดิชะฮันคีร์

เจ้าชายคุรรัมต้องรอถึงห้าปีก่อนที่จะได้อภิเษกสมรสในปี ค.ศ. 1612 (ฮ.ศ. 1021) ในวันที่นักโหราศาสตร์ในราชสำนักเลือกให้เป็นมงคลที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่าการแต่งงานจะมีความสุข การหมั้นหมายครั้งนี้นานผิดปกติสำหรับยุคนั้น อย่างไรก็ตาม ชาห์ชะฮันทรงอภิเษกสมรสครั้งแรกกับเจ้าหญิงเปอร์เซีย (ไม่ทราบพระนาม) ซึ่งมีพระยศ กันดาฮารี เบกุม พระธิดาของพระปนัดดาของชาห์อิสมาอีลที่ 1 แห่งเปอร์เซีย ซึ่งพระองค์มีพระธิดาด้วยกัน ซึ่งเป็นพระโอรสธิดาพระองค์แรกของพระองค์

ในปี ค.ศ. 1612 ขณะมีพระชนมายุ 20 พรรษา เจ้าชายคุรรัมทรงอภิเษกสมรสกับมุมตาซ มาฮัล ในวันที่นักโหราศาสตร์ในราชสำนักเลือก การอภิเษกสมรสครั้งนี้มีความสุข และเจ้าชายคุรรัมทรงรักพระนางอย่างซื่อสัตย์ ทั้งสองมีพระโอรสธิดาด้วยกัน 14 พระองค์ ซึ่งในจำนวนนี้ 7 พระองค์มีพระชนม์ชีพจนถึงวัยผู้ใหญ่

แม้จะมีความรักแท้ระหว่างทั้งสอง อรชุมานด์ บานู เบกุม เป็นสตรีที่มีไหวพริบทางการเมืองและเป็นที่ปรึกษาและคนสนิทที่สำคัญของพระสวามี ต่อมาในฐานะพระมเหสี มุมตาซ มาฮัลทรงมีอำนาจมหาศาล เช่น ทรงได้รับคำปรึกษาจากพระสวามีในเรื่องของรัฐ ทรงเข้าร่วมสภา (ชูรา หรือ ดิวาน) และทรงรับผิดชอบตราประจำราชวงศ์ ซึ่งทำให้พระนางสามารถตรวจสอบเอกสารทางการในฉบับร่างสุดท้ายได้ ชาห์ชะฮันยังทรงประทานสิทธิ์ให้พระนางออกพระบัญชา (ฮุกุม) และแต่งตั้งบุคคลต่างๆ ได้

มุมตาซ มาฮัล สิ้นพระชนม์ขณะมีพระชนมายุเพียง 38 พรรษา (7 มิถุนายน ค.ศ. 1631) หลังจากให้กำเนิดเจ้าหญิงเกาฮารา เบกุม ที่เมืองบุรฮันปุระ ในเดคคาน ด้วยภาวะตกเลือดหลังคลอด ซึ่งทำให้เสียเลือดจำนวนมากหลังจากเจ็บปวดจากการคลอดนานสามสิบชั่วโมง นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยบันทึกว่าเจ้าหญิงชะฮานารา พระธิดาวัย 17 พรรษา ทรงเสียพระทัยอย่างมากกับความเจ็บปวดของพระมารดา จนทรงเริ่มแจกจ่ายอัญมณีให้แก่ผู้ยากไร้ โดยหวังว่าจะมีปาฏิหาริย์จากเบื้องบน และชาห์ชะฮันทรงได้รับการบันทึกว่าทรง "เป็นอัมพาตด้วยความโศกเศร้า" และทรงร้องไห้อย่างหนัก พระศพของพระนางถูกฝังชั่วคราวในสวนสนุกที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งรู้จักกันในชื่อไซนาบาด ซึ่งเดิมสร้างโดยเจ้าชายดานียาล เมอร์ซา พระปิตุลาของชาห์ชะฮัน ริมฝั่งแม่น้ำตาปติ การสิ้นพระชนม์ของพระนางมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อบุคลิกภาพของชาห์ชะฮัน และเป็นแรงบันดาลใจในการก่อสร้างทัชมาฮาลอันงดงาม ซึ่งพระนางถูกฝังใหม่ในภายหลัง

เจ้าชายคุรรัมทรงมีพระชายาอื่น ๆ อีกหลายพระองค์ ได้แก่ กันดาฮารี เบกุม (อภิเษกสมรส 28 ตุลาคม ค.ศ. 1610) และเจ้าหญิงเปอร์เซียอีกพระองค์หนึ่งคือ อิซ-อุน-นิซา เบกุม (อภิเษกสมรส 2 กันยายน ค.ศ. 1617) ซึ่งเป็นธิดาของเจ้าชายมูซาฟฟาร์ ฮุเซน เมอร์ซา ซาฟาวี และชะฮานาวาซ ข่าน บุตรชายของอับดุล ราฮิม ข่าน-อิ-ข่านนัน ตามลำดับ แต่ตามบันทึกของราชสำนัก การอภิเษกสมรสเหล่านี้เป็นไปเพื่อเหตุผลทางการเมืองมากกว่า และพระชายาเหล่านั้นทรงได้รับสถานะเป็นเพียงพระมเหสีในราชสำนักเท่านั้น

เจ้าชายคุรรัมยังทรงได้รับการบันทึกว่าทรงอภิเษกสมรสกับพระญาติทางฝ่ายพระมารดา ซึ่งเป็นเจ้าหญิงราชปุตแห่งราโธรนามว่ากุนวารี ลีลาวาตี เดอีจี ธิดาของกุนวาร์ ซากัต/สากัต หรือ ศักติ ซิงห์ บุตรชายของโมตา ราชา อุทัย ซิงห์ และพระอนุชาต่างมารดาของราชาสุร ซิงห์ แห่งมาร์วาร์ การอภิเษกสมรสเกิดขึ้นที่โชธปุระ ในขณะที่เจ้าชายคุรรัมกำลังก่อกบฏต่อพระบิดาคือจักรพรรดิชะฮันคีร์

ชื่อ	พระมารดา	พระชนม์ชีพ	หมายเหตุ
ปาร์เฮซ บานู เบกุม	กันดาฮารี เบกุม	21 สิงหาคม ค.ศ. 1611 - ค.ศ. 1675	พระโอรสธิดาพระองค์แรกของชาห์ชะฮัน ประสูติจากพระมเหสีองค์แรกคือกันดาฮารี เบกุม ปาร์เฮซ บานู เป็นพระโอรสธิดาเพียงพระองค์เดียวของพระมารดา และสิ้นพระชนม์โดยมิได้อภิเษกสมรส
ฮูร์-อุล-นิซา เบกุม	มุมตาซ มาฮัล	30 มีนาคม ค.ศ. 1613 - 5 มิถุนายน ค.ศ. 1616	พระโอรสธิดาพระองค์แรกจากสิบสี่พระองค์ ประสูติจากพระมเหสีองค์ที่สองของชาห์ชะฮันคือมุมตาซ มาฮัล สิ้นพระชนม์ด้วยไข้ทรพิษเมื่อพระชนมายุ 3 พรรษา
ชะฮานารา เบกุม ปาดิชาห์ เบกุม	มุมตาซ มาฮัล		23 มีนาคม ค.ศ. 1614 - 16 กันยายน ค.ศ. 1681	พระธิดาองค์โปรดและผู้มีอิทธิพลมากที่สุดของชาห์ชะฮัน ชะฮานาราได้เป็นสตรีหมายเลขหนึ่ง (ปาดิชาห์ เบกุม) แห่งจักรวรรดิโมกุลหลังการสิ้นพระชนม์ของพระมารดา แม้ว่าพระบิดาของพระองค์จะมีพระมเหสีอีกสามพระองค์ก็ตาม สิ้นพระชนม์โดยมิได้อภิเษกสมรส
ดารา ศีโกห์ ปาดิชาห์ซาดะฮ์-อิ-บุซูร์ก มาร์ตาบา, จาลาล อุล-กอดิร, สุลต่าน มุฮัมมัด ดารา ศีโกห์, ชาห์-อิ-บูลันด์ อิคบาล	มุมตาซ มาฮัล		20 มีนาคม ค.ศ. 1615 - 30 สิงหาคม ค.ศ. 1659	พระโอรสองค์โตและรัชทายาท ทรงเป็นที่โปรดปรานในฐานะผู้สืบทอดจากพระบิดา ชาห์ชะฮัน และพระเชษฐภคินี เจ้าหญิงชะฮานารา เบกุม แต่พ่ายแพ้และถูกสังหารในภายหลังโดยพระอนุชาองค์เล็ก เจ้าชายมูฮิยุดดิน (ต่อมาคือจักรพรรดิออรังเซพ) ในการต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์อันขมขื่น ทรงอภิเษกสมรสและมีพระโอรสธิดา
ชาห์ ชูจา	มุมตาซ มาฮัล		23 มิถุนายน ค.ศ. 1616 - 7 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1661	ทรงรอดชีวิตจากสงครามสืบราชบัลลังก์ ทรงอภิเษกสมรสและมีพระโอรสธิดา
โรชานารา เบกุม ปาดิชาห์ เบกุม	มุมตาซ มาฮัล		3 กันยายน ค.ศ. 1617 - 11 กันยายน ค.ศ. 1671	ทรงเป็นพระธิดาผู้มีอิทธิพลมากที่สุดของชาห์ชะฮันรองจากชะฮานารา เบกุม และทรงเข้าข้างออรังเซพในสงครามสืบราชบัลลังก์ สิ้นพระชนม์โดยมิได้อภิเษกสมรส
จักรพรรดิออรังเซพ จักรพรรดิโมกุล	มุมตาซ มาฮัล		3 พฤศจิกายน ค.ศ. 1618 - 3 มีนาคม ค.ศ. 1707	ทรงสืบทอดราชบัลลังก์จากพระบิดาในฐานะจักรพรรดิโมกุลพระองค์ที่หก หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามสืบราชบัลลังก์ที่เกิดขึ้นหลังจากการประชวรของชาห์ชะฮันในปี ค.ศ. 1657
จาฮาน อาฟโรซ	อิซซุนนิซา เบกุม	25 มิถุนายน ค.ศ. 1619 - มีนาคม ค.ศ. 1621	พระโอรสธิดาเพียงพระองค์เดียวของชาห์ชะฮันกับพระมเหสีองค์ที่สาม อิซซุนนิซา (พระยศอักบาราบาดี มาฮัล) จาฮาน อาฟโรซ สิ้นพระชนม์เมื่อพระชนมายุหนึ่งปีเก้าเดือน
อิซาด บัคช์	มุมตาซ มาฮัล	18 ธันวาคม ค.ศ. 1619 - กุมภาพันธ์/มีนาคม ค.ศ. 1621	สิ้นพระชนม์ในวัยทารก
สุรัยยา บานู เบกุม	มุมตาซ มาฮัล	10 มิถุนายน ค.ศ. 1621 - 28 เมษายน ค.ศ. 1628	สิ้นพระชนม์ด้วยไข้ทรพิษเมื่อพระชนมายุ 7 พรรษา
พระโอรสไม่ปรากฏพระนาม	มุมตาซ มาฮัล	ค.ศ. 1622	สิ้นพระชนม์ไม่นานหลังประสูติ
มูรัด บัคช์	มุมตาซ มาฮัล		8 ตุลาคม ค.ศ. 1624 - 14 ธันวาคม ค.ศ. 1661	ทรงถูกสังหารในปี ค.ศ. 1661 ตามคำสั่งของออรังเซพ ทรงอภิเษกสมรสและมีพระโอรสธิดา
ลุตฟ์ อัลเลาะห์	มุมตาซ มาฮัล	4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1626 - 13 พฤษภาคม ค.ศ. 1628	สิ้นพระชนม์เมื่อพระชนมายุหนึ่งปีครึ่ง
เดาลาต อัฟซา	มุมตาซ มาฮัล	8 พฤษภาคม ค.ศ. 1628 - 13 พฤษภาคม ค.ศ. 1629	สิ้นพระชนม์ในวัยทารก
ฮุสนาลา เบกุม	มุมตาซ มาฮัล	23 เมษายน ค.ศ. 1629 - ค.ศ. 1630	สิ้นพระชนม์ในวัยทารก
เกาฮารา เบกุม	มุมตาซ มาฮัล	17 มิถุนายน ค.ศ. 1631 - ค.ศ. 1706	มุมตาซ มาฮัล สิ้นพระชนม์ขณะให้กำเนิดพระนางเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1631 ที่บุรฮันปุระ สิ้นพระชนม์โดยมิได้อภิเษกสมรส

5.2. ความสัมพันธ์กับชะฮานารา เบกุม

หลังจากการประชวรของชาห์ชะฮันในปี ค.ศ. 1658 ชะฮานารา เบกุม พระธิดาของพระองค์ มีอิทธิพลอย่างมากในการบริหารราชสำนักโมกุล ด้วยเหตุนี้ จึงมีการแพร่ข่าวลือว่ามีความสัมพันธ์แบบการร่วมประเวณีกับญาติสนิทระหว่างชาห์ชะฮันกับชะฮานารา อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ปฏิเสธข้อกล่าวหาดังกล่าวว่าเป็นเพียงคำนินทา เนื่องจากไม่มีการกล่าวถึงพยานในเหตุการณ์นั้น

นักประวัติศาสตร์ เค. เอส. ลาล ก็ปฏิเสธข้ออ้างดังกล่าวเช่นกัน โดยถือว่าเป็นเพียงข่าวลือที่เผยแพร่โดยข้าราชสำนักและมุลลอฮ์ (นักบวชอิสลาม) เขาอ้างถึงการที่จักรพรรดิออรังเซพคุมขังชะฮานาราในป้อมอัคราร่วมกับนักโทษหลวง และการพูดคุยของคนทั่วไปที่ขยายข่าวลือให้ใหญ่โตขึ้น

นักเดินทางร่วมสมัยหลายคนได้กล่าวถึงเรื่องนี้ ฟรองซัวส์ แบร์เนียร์ แพทย์ชาวฝรั่งเศส กล่าวถึงข่าวลือเรื่องความสัมพันธ์แบบร่วมประเวณีกับญาติสนิทที่แพร่กระจายในราชสำนักโมกุล อย่างไรก็ตาม แบร์เนียร์ไม่ได้กล่าวถึงการเป็นพยานในความสัมพันธ์ดังกล่าว นิกโคลโล มานุชชี นักเดินทางชาวเวนิส ปฏิเสธข้อกล่าวหาดังกล่าวของแบร์เนียร์ว่าเป็นเพียงคำนินทาและ "คำพูดของคนต่ำต้อย"

6.1. พระอาการประชวรและวิกฤตการสืบราชบัลลังก์

ในปี ค.ศ. 1657 ชาห์ชะฮันทรงประชวรหนักที่เดลี และทรงอยู่ในภาวะวิกฤตเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์กว่า ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ ฟรองซัวส์ แบร์เนียร์ สาเหตุการประชวรอาจมาจากการที่พระองค์ทรงมีพฤติกรรมเสเพลและใช้ชีวิตสำราญหลังจากที่มุมตาซ มาฮัล พระมเหสีผู้เป็นที่รักยิ่งเสด็จสวรรคต โดยทรงมีพระชายาและสนมจำนวนมาก และทรงจัดการให้มีการเลือกสตรีเข้าฮาเร็มปีละครั้ง พระองค์ทรงใช้ชีวิตเช่นนี้มานานกว่า 20 ปี และเชื่อว่าการใช้ยาปลุกกำหนัดอาจส่งผลให้พระวรกายอ่อนแอลงจนประชวรหนัก

ดารา ศีโกห์ (พระโอรสองค์โตของมุมตาซ มาฮัล) ทรงเข้ารับหน้าที่ผู้สำเร็จราชการแทนพระบิดาอย่างรวดเร็ว ซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่พระอนุชา เมื่อทราบข่าวการเข้ารับตำแหน่งผู้สำเร็จราชการ พระอนุชาของพระองค์คือชาห์ ชูจา อุปราชแห่งเบงกอล และมูรัด บัคช์ อุปราชแห่งคุชราต ได้ประกาศอิสรภาพและยกทัพเข้าสู่อัคราเพื่ออ้างสิทธิ์ในทรัพย์สมบัติของตน จักรพรรดิออรังเซพ พระโอรสองค์ที่สาม ทรงรวบรวมกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและเข้าเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด พระองค์เผชิญหน้ากับกองทัพของดารา ศีโกห์ใกล้กับอัคราและเอาชนะเขาได้ในยุทธการซามูการ์

6.2. สงครามสืบราชบัลลังก์

สงครามสืบราชบัลลังก์เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1657 เมื่อชาห์ชะฮันทรงประชวร ทำให้พระโอรสทั้งสี่พระองค์ ได้แก่ ดารา ศีโกห์, ชาห์ ชูจา, ออรังเซพ และมูรัด บัคช์ ต่างพากันแย่งชิงบัลลังก์

ชาห์ ชูจา ทรงเริ่มเคลื่อนไหวเป็นพระองค์แรก โดยทรงประกาศสิทธิ์ในราชบัลลังก์ในเดือนพฤศจิกายน และทรงผลิตเหรียญกษาปณ์ที่มีพระนามของพระองค์ จากนั้นทรงยกทัพเข้าสู่เดลี มูรัด บัคช์ ก็ทรงประกาศสิทธิ์ในราชบัลลังก์เช่นกัน และทรงรวบรวมทรัพย์สมบัติจากการปล้นสะดมป้อมสุรัต แล้วจึงทรงมุ่งหน้าสู่เดลี

ออรังเซพ ทรงระมัดระวังกว่าพระอนุชาทั้งสอง โดยไม่เคลื่อนไหวจนกว่าสถานการณ์จะเอื้ออำนวย เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม พระองค์ทรงทำข้อตกลงกับพระอนุชา มูรัด บัคช์ โดยสัญญาว่าจะมอบแคว้นปัญจาบ แคชเมียร์ สินธ์ และอัฟกานิสถาน ให้หากได้รับชัยชนะในสงครามนี้

แม้ชาห์ชะฮันจะทรงฟื้นจากพระอาการประชวรแล้ว แต่ก็สายเกินไป ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1658 สุไลมาน ศีโกห์ พระโอรสของดารา ศีโกห์ ทรงเอาชนะกองทัพของชาห์ ชูจาได้ ในเดือนเดียวกัน กองทัพผสมของออรังเซพและมูรัด บัคช์ ก็เอาชนะกองทัพที่จักรพรรดิทรงส่งไปได้

ในวันที่ 15 เมษายน ค.ศ. 1658 กองทัพของดารา ศีโกห์ และกองทัพผสมของออรังเซพและมูรัด บัคช์ ปะทะกันที่แม่น้ำนาร์มาดา ใกล้กับอุชไชนะ (ยุทธการดาลมาตปุระ) ในช่วงแรก กองทัพของดารา ศีโกห์ได้เปรียบจากการต่อสู้อันดุเดือดของชาสวานต์ ซิงห์ อย่างไรก็ตาม การที่กาซิม ข่าน ทหารคนสำคัญของดารา ศีโกห์ ได้หนีออกจากการรบเมื่อเห็นความกล้าหาญของมูรัด บัคช์ ทำให้สถานการณ์พลิกผัน ชาสวานต์ ซิงห์จึงต้องถอยทัพหลังจากที่ทหารจำนวนมากเสียชีวิต

ดารา ศีโกห์ทรงพิโรธอย่างมากและทรงกล่าวว่าจะสังหารมูฮัมมัด อาเมียร์ ข่าน บุตรชายของเมียร์ จุมลา ซึ่งได้จัดหากองทัพ ปืนใหญ่ และเงินทุนให้ออรังเซพ อย่างไรก็ตาม ชาห์ชะฮันทรงเกลี้ยกล่อมไม่ให้กระทำเช่นนั้น

เมื่อชาห์ชะฮันทรงทราบว่ากองทัพของดารา ศีโกห์พ่ายแพ้ และกองทัพผสมของออรังเซพและมูรัด บัคช์กำลังมุ่งหน้าสู่อัครา พระองค์จึงต้องยอมมอบอำนาจทางการทหารทั้งหมดให้ดารา ศีโกห์ และทรงสั่งให้แม่ทัพทุกคนปฏิบัติตามคำสั่งของเขา แม้กองทัพของดารา ศีโกห์จะไม่ได้อ่อนล้าจากการเดินทางไกลและมีปืนใหญ่มากกว่ากองทัพของออรังเซพ แต่ก็ไม่มีใครคาดการณ์ว่าเขาจะชนะ

เป็นที่ทราบกันว่าดารา ศีโกห์ขาดความสามารถในการบัญชากองทัพและไม่เป็นที่นิยมในหมู่ทหาร นอกจากนี้ แม่ทัพที่แข็งแกร่งที่สุดของเขา ชัย ซิงห์ กำลังเดินทัพไปยังอัคราพร้อมกับสุไลมาน ศีโกห์ ทั้งคนสนิทของดารา ศีโกห์และชาห์ชะฮันเองต่างก็เตือนให้ดารา ศีโกห์ถ่วงเวลาและหลีกเลี่ยงการสู้รบที่อันตรายจนกว่ากองทัพของสุไลมาน ศีโกห์จะมาสมทบ

ชาห์ชะฮันยังทรงเสนอที่จะนำทัพด้วยพระองค์เอง แต่ดารา ศีโกห์ก็ทรงปฏิเสธเช่นกัน ก่อนที่ดารา ศีโกห์จะออกจากอัครา พระองค์ได้เข้าพบชาห์ชะฮัน ซึ่งทรงหลั่งน้ำตาและตรัสด้วยน้ำเสียงที่แข็งกร้าวว่า "ถ้าเจ้าอยากทำทุกอย่างตามใจเจ้า ก็ไปเถอะ ขอพระเจ้าอวยพรเจ้า แต่อย่าลืมคำพูดสั้นๆ นี้ ถ้าเจ้าแพ้สงคราม จงระวังอย่ามาปรากฏตัวต่อหน้าข้าพเจ้าอีก"

6.3. การถูกคุมขังที่ป้อมอัครา

ในวันที่ 8 มิถุนายน กองทัพของดารา ศีโกห์และกองทัพผสมของออรังเซพและมูรัด บัคช์ปะทะกันใกล้กับซามูการ์ ใกล้กับอัครา (ยุทธการซามูการ์) ชาห์ชะฮันได้ทรงเขียนจดหมายถึงดารา ศีโกห์ 3-4 วันก่อนการรบ เพื่อให้รอจนกว่าสุไลมาน ศีโกห์จะมาถึง และเลือกตำแหน่งที่ได้เปรียบในการตั้งค่ายทัพ

แม้ว่าดารา ศีโกห์จะได้เปรียบในตอนแรก แต่เขากลับถูกแม่ทัพคนหนึ่งหลอก ทำให้กองทัพแตกพ่าย และชัยชนะตกเป็นของออรังเซพและมูรัด บัคช์ ดารา ศีโกห์มุ่งหน้าไปอัคราเพื่อพบชาห์ชะฮัน แต่เมื่อนึกถึงคำพูดอันแข็งกร้าวของพระบิดา เขาจึงไม่เข้าพบ ดารา ศีโกห์ไม่ได้ส่งคนไปหาพระบิดา แต่ส่งคนไปหาชะฮานารา เบกุม พระเชษฐภคินีสองสามครั้ง แล้วจึงหนีออกจากอัครา

ชาห์ชะฮันไม่ได้ทอดทิ้งดารา ศีโกห์ โดยทรงส่งขันทีคนสนิทไปเป็นผู้ส่งสาร ให้คำแนะนำในการรวมตัวกับสุไลมาน ศีโกห์ และปลุกใจไม่ให้ทิ้งความหวัง นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงบอกให้เขาไปที่เดลี และกล่าวว่ามีม้าประมาณ 1,000 ตัวอยู่ในโรงม้าของพระราชวังในเดลี ซึ่งจะสั่งให้ผู้บัญชาการจัดหาช้างและเงินทุนให้

แต่ผิดคาดของชาห์ชะฮัน กองทัพของสุไลมาน ศีโกห์ได้สลายตัวไปเอง ทำให้ดารา ศีโกห์ไม่สามารถรวมตัวกับสุไลมาน ศีโกห์ได้ ดารา ศีโกห์มุ่งหน้าไปลาฮอร์ ส่วนสุไลมาน ศีโกห์มุ่งหน้าไปศรีนาการ์ในราชอาณาจักรกาห์รวาล เพื่อรวบรวมกำลังใหม่

สองสามวันหลังยุทธการซามูการ์ ออรังเซพและมูรัด บัคช์เข้าสู่เมืองอัครา ออรังเซพส่งผู้ส่งสารไปยังชาห์ชะฮัน เพื่อแสดงความรักและความภักดี และกล่าวว่าเขาอยู่ที่นี่เพียงเพื่อรับคำแนะนำจากพระบิดา ชาห์ชะฮันทรงกังวลว่าเหตุการณ์จะดำเนินไปเร็วกว่าที่คาดไว้ และทรงทราบว่าออรังเซพมีความทะเยอทะทะยานในราชบัลลังก์อย่างรุนแรง จึงไม่ทรงเชื่อคำกล่าวนี้

ชาห์ชะฮันยังทรงมีพระบัญชาให้ออรังเซพมาเข้าเฝ้า แต่เมื่อถึงวันนั้น ออรังเซพก็เลื่อนนัดออกไปเรื่อยๆ ออรังเซพเชื่อว่าชะฮานารา เบกุมอยู่ข้างชาห์ชะฮันและปฏิบัติตามคำสั่งของนาง และเกรงว่าเขาเองจะถูกจับกุม

ท่ามกลางสถานการณ์ที่ติดขัดเช่นนี้ ออรังเซพส่งสุลต่าน พระโอรสองค์โต ไปยังป้อมอัคราในฐานะตัวแทนเพื่อเข้าเฝ้าชาห์ชะฮัน สุลต่านขับไล่ทหารยามและผู้คนในป้อมอย่างไม่ปรานี และกองกำลังจำนวนมากของเขาก็บุกเข้าไปยึดกำแพงป้อม ชาห์ชะฮันพยายามหยั่งเชิงเจตนาที่แท้จริงของสุลต่าน โดยทรงสัญญาว่าจะให้เขาเป็นกษัตริย์และสาบานต่อมงกุฎและคัมภีร์อัลกุรอานว่า "หากเจ้ายังคงภักดีต่อข้าพเจ้าและรับใช้ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะให้เจ้าเป็นกษัตริย์" แต่สุลต่านไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น และเกรงว่าจะถูกคุมขังเสียเอง จึงไม่เข้าเฝ้าชาห์ชะฮัน และแจ้งว่าเขามาตามคำสั่งของพระบิดา ออรังเซพ

ในวันที่ 22 มิถุนายน ค.ศ. 1658 อิติบัร ข่าน ผู้บัญชาการป้อมอัคราที่ออรังเซพแต่งตั้ง ได้คุมขังชาห์ชะฮันพร้อมด้วยพระสตรีในราชสำนักรวมถึงชะฮานารา เบกุม ไปยังส่วนในสุดของป้อม และปิดกั้นประตูหลายบาน นอกจากนี้ ชาห์ชะฮันยังไม่ได้รับอนุญาตให้ติดต่อกับใคร และถูกห้ามไม่ให้ออกจากห้องพักโดยไม่ได้รับอนุญาต

ออรังเซพเขียนจดหมายสั้นๆ ถึงพระบิดาว่า "ชาห์ชะฮันทรงรักออรังเซพมาก แต่ก็ทรงส่งช้างสองเชือกที่บรรทุกเหรียญรูปีทองคำให้ดารา ศีโกห์ เพื่อให้เขารวบรวมกำลังใหม่ได้ (ละ) พระเชษฐาผู้นี้แหละที่เป็นต้นเหตุของความทุกข์ยาก และหากเป็นเช่นนั้น ตั้งแต่แรกก็คงจะไปพบพระบิดาและทำหน้าที่บุตรผู้กตัญญูที่บุตรที่ดีพึงกระทำ" ฟรองซัวส์ แบร์เนียร์กล่าวว่า ชาห์ชะฮันทรงส่งช้างสองเชือกที่บรรทุกเหรียญรูปีทองคำไปให้ดารา ศีโกห์ในคืนที่เขาถอนตัว และออรังเซพได้ยึดจดหมายหลายฉบับที่ชาห์ชะฮันส่งถึงดารา ศีโกห์

ออรังเซพจึงจับชาห์ชะฮันเป็นนักโทษ ได้รับการสนับสนุนจากขุนนาง และเข้าครอบครองคลังสมบัติของป้อมและดินปืนจำนวนมาก ออรังเซพมอบหมายให้อัคราอยู่ภายใต้การดูแลของชาอิสตา ข่าน แล้วจึงออกเดินทางจากอัคราพร้อมกับมูรัด บัคช์ เพื่อติดตามไล่ล่าดารา ศีโกห์

ต่อมา ออรังเซพและมูรัด บัคช์ ได้เดินทัพไปยังเดลีอย่างพร้อมเพรียงกัน แต่คืนหนึ่งขณะที่พวกเขาจัดงานเลี้ยงที่มถุรา ออรังเซพก็ทรยศ โดยจับมูรัด บัคช์ที่หลับไปเพราะฤทธิ์เหล้า และรวมกองทัพของพระอนุชาเข้ากับกองทัพของตน

ในวันที่ 31 กรกฎาคม ออรังเซพทรงประกอบพิธีราชาภิเษกที่เดลี และทรงประกาศสิทธิ์ในราชบัลลังก์ พระองค์ทรงใช้พระยศ "อาลัมคีร์" ซึ่งแปลว่า "ผู้ยึดครองโลก" ซึ่งเชื่อว่ามีความเกี่ยวข้องกับความหมายของ "ชาห์ชะฮัน" ที่แปลว่า "กษัตริย์แห่งโลก"

7.1. ช่วงบั้นปลายพระชนม์ชีพ

ดารา ศีโกห์ทรงลี้ภัยไปยังลาฮอร์ มุลตาน และคุชราตหลายครั้ง หลังจากพ่ายแพ้ต่อออรังเซพที่อัจเมอร์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1659 พระองค์พยายามลี้ภัยไปยังราชวงศ์ซาฟาวิดในอิหร่าน แต่ในเดือนมิถุนายน ดารา ศีโกห์ถูกทรยศและถูกจับกุม พร้อมด้วยสิปิห์ร ศีโกห์ พระโอรส ส่งไปยังเดลี

ในเดือนกันยายน ออรังเซพทรงหารือกับราชวงศ์และขุนนางเกี่ยวกับชะตากรรมของดารา ศีโกห์และสิปิห์ร ศีโกห์ ขุนนางหลายคนเห็นชอบกับการประหารชีวิตดารา ศีโกห์ โดยเฉพาะโรชานารา เบกุม ซึ่งสนับสนุนการลงโทษประหารชีวิตอย่างแข็งขัน ด้วยเหตุนี้ ดารา ศีโกห์จึงถูกประหารชีวิต ส่วนสิปิห์ร ศีโกห์ได้รับอภัยโทษและถูกคุมขังในป้อมกวาลิออร์

วันรุ่งขึ้น ดารา ศีโกห์ถูกประหารชีวิตที่เดลี และพระศพของพระองค์ถูกลากไปรอบๆ เมืองเดลี จากนั้นศีรษะของพระองค์ถูกส่งไปให้ชาห์ชะฮันที่ถูกคุมขังอยู่ นิกโคลโล มานุชชี นักเดินทางชาวอิตาลี เล่าถึงความตกใจของชาห์ชะฮันเมื่อเห็นศีรษะของดารา ศีโกห์ พระโอรสผู้เป็นที่รักว่า:
"พระองค์ (ชาห์ชะฮัน) ทรงกรีดร้องครั้งหนึ่งแล้วล้มคว่ำหน้าลงบนโต๊ะ ใบหน้าของพระองค์กระแทกกับภาชนะทองคำจนฟันหักหลายซี่ แต่จักรพรรดิยังคงแน่นิ่งเหมือนคนตาย"

พระโอรสองค์อื่นๆ ก็มีชะตากรรมคล้ายกัน ชาห์ ชูจา หลังพ่ายแพ้ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1659 ทรงหนีไปยังราชอาณาจักรอารากันในพม่า แต่ถูกสังหารในป่าในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1661 หลังจากพยายามยึดราชอาณาจักรไม่สำเร็จ มูรัด บัคช์ถูกคุมขังในป้อมกวาลิออร์ และถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของออรังเซพในปี ค.ศ. 1661 หลังจากการเปิดเผยแผนการหลบหนีของพระองค์

7.2. การสวรรคตและพิธีพระศพ

ชาห์ชะฮันซึ่งทรงเป็นอดีตจักรพรรดิที่รอดชีวิตเพียงพระองค์เดียว ถูกคุมขังอยู่ในป้อมอัคราตั้งแต่ปี ค.ศ. 1658 และต้องทรงใช้ชีวิตช่วงบั้นปลายพระชนม์ชีพด้วยการมองไปยังสุสานของพระมเหสีผู้เป็นที่รักคือทัชมาฮาลจากห้องที่ทรงถูกคุมขัง

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1652 ชาห์ชะฮันไม่เคยพบกับออรังเซพเลย แต่ทั้งสองยังคงมีการติดต่อกันทางจดหมาย ซึ่งดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่พระองค์ถูกถอดถอนจากราชบัลลังก์แล้ว อย่างไรก็ตาม เนื้อหาในจดหมายของออรังเซพยังคงเป็นข้อร้องเรียนด้วยน้ำเสียงอันหยิ่งผยองเกี่ยวกับการที่พระบิดาทรงโปรดปรานดารา ศีโกห์มากเกินไป และไม่ทรงรักตน

นอกจากนี้ ชาห์ชะฮันยังทรงประสบปัญหาด้านการเงิน เนื่องจากออรังเซพได้ยึดอัญมณีส่วนพระองค์ไป ทำให้พระองค์ลำบากแม้แต่การซ่อมแซมไวโอลินส่วนพระองค์ หรือการหาซื้อรองเท้าที่ดี อย่างไรก็ตาม ชาห์ชะฮันไม่ทรงโดดเดี่ยวในช่วงบั้นปลายพระชนม์ชีพ โดยทรงมีพระธิดาองค์โตชะฮานารา เบกุม และสตรีอื่นๆ ในราชสำนักคอยดูแล โดยเฉพาะชะฮานารา เบกุม ซึ่งคอยดูแลพระองค์อย่างใกล้ชิด

ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1666 ชาห์ชะฮันเสด็จสวรรคตเนื่องจากพระอาการประชวรในสงครามสืบราชบัลลังก์กำเริบขึ้นอีกครั้ง แม้จะอยู่ในช่วงใกล้สวรรคต ชาห์ชะฮันทรงถูกชะฮานารา เบกุม พระธิดาองค์โต เกลี้ยกล่อมให้ทรงลงพระปรมาภิไธยในเอกสารให้อภัยออรังเซพ

7.3. การฝังพระศพ

ตามธรรมเนียมปฏิบัติ พระศพของชาห์ชะฮันถูกเคลื่อนย้ายจากพระราชวังผ่านกำแพงที่ถูกเจาะออก แล้วจึงย้ายลงเรือในแม่น้ำ จากนั้นพระศพได้ถูกนำข้ามแม่น้ำไปยังทัชมาฮาลซึ่งเป็นที่ฝังพระศพของพระมเหสีผู้เป็นที่รักยิ่ง มุมตาซ มาฮัล และถูกฝังไว้เคียงข้างพระนาง

8.1. มรดกทางสถาปัตยกรรม

ชาห์ชะฮันทรงทิ้งมรดกทางสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง ซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของพระองค์ พระองค์เป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์สถาปัตยกรรมโมกุลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด รัชสมัยของพระองค์ได้นำมาซึ่งยุคทองของสถาปัตยกรรมโมกุล สิ่งก่อสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระองค์คือ ทัชมาฮาล ซึ่งพระองค์สร้างขึ้นด้วยความรักต่อมุมตาซ มาฮัล พระมเหสีของพระองค์ ความสัมพันธ์ของพระองค์กับมุมตาซ มาฮัล ได้รับการปรับปรุงอย่างมากในศิลปะ วรรณกรรม และภาพยนตร์ของอินเดีย

8.2. ผลกระทบทางสังคมและการเมือง

การปกครองของชาห์ชะฮันได้สร้างผลกระทบที่ซับซ้อนต่อสังคม การเมือง และวัฒนธรรมของจักรวรรดิโมกุล แม้จะเป็นยุคแห่งความรุ่งเรืองทางสถาปัตยกรรมและเศรษฐกิจ แต่ก็เป็นช่วงเวลาที่นโยบายทางศาสนาเริ่มเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเข้มงวดมากขึ้น ซึ่งแตกต่างจากแนวทางผสมผสานที่จักรพรรดิอักบาร์มหาราชเคยทรงริเริ่มไว้ การทำลายวัดฮินดูและการพยายามบังคับเปลี่ยนศาสนาแก่ชาวโปรตุเกสสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ และสร้างความตึงเครียดทางสังคม

ทางด้านการเมือง ชาห์ชะฮันทรงรวมศูนย์อำนาจและขยายจักรวรรดิโมกุลให้กว้างขวางขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะในภูมิภาคเดคคาน ซึ่งส่งผลให้รายได้ของจักรวรรดิเพิ่มขึ้นถึงสองเท่าจากยุคของจักรพรรดิอักบาร์มหาราช การเติบโตของจำนวนขุนนางและสัดส่วนของขุนนางฮินดู โดยเฉพาะชาวราชปุตและมราฐา สะท้อนถึงการขยายตัวและการรวมอำนาจของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม การสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ด้วยสงครามสืบราชบัลลังก์ที่รุนแรงและโศกนาฏกรรมจากการถูกคุมขังโดยพระโอรสองค์ที่สาม จักรพรรดิออรังเซพ ถือเป็นจุดที่แสดงให้เห็นถึงความเปราะบางของระบบการสืบราชบัลลังก์ของโมกุล และผลกระทบอันร้ายแรงจากความขัดแย้งภายในราชวงศ์

8.3. ข้อวิพากษ์วิจารณ์และข้อโต้แย้ง

แม้รัชสมัยของชาห์ชะฮันจะได้รับการยกย่องว่าเป็นยุคทองของสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรม แต่ก็มีประเด็นสำคัญที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์และเป็นข้อโต้แย้งในทางประวัติศาสตร์

• นโยบายทางศาสนา: การเปลี่ยนแปลงจากนโยบายที่ยอมรับความหลากหลายทางศาสนาของจักรพรรดิอักบาร์มหาราช ไปสู่แนวทางที่เข้มงวดขึ้นในรัชสมัยของชาห์ชะฮันถูกมองว่าเป็นการถอยหลัง นโยบายต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เช่น การทำลายวัดฮินดู 76 แห่งในพาราณสี และการพยายามบังคับเปลี่ยนศาสนาแก่ชาวโปรตุเกสที่ยึดได้จากฮูกลี ได้สร้างความตึงเครียดและความไม่พอใจในหมู่ประชากรกลุ่มศาสนาอื่น ซึ่งขัดแย้งกับหลักการสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพในการนับถือศาสนา
• ภาระทางเศรษฐกิจ: แม้ว่าจักรวรรดิจะมีความมั่งคั่งและรายได้เพิ่มขึ้นอย่างมหาศาล แต่การใช้จ่ายจำนวนมากในการทัพทางทหารและการก่อสร้างขนาดใหญ่ เช่น ทัชมาฮาล และเมืองชาห์ชะฮานาบาด ก็ถูกมองว่าสร้างภาระทางเศรษฐกิจอย่างหนักต่อประชากร การเพิ่มขึ้นของจำนวนขุนนางและค่าใช้จ่ายของกองทัพก็ยิ่งเพิ่มความต้องการรายได้จากประชาชน ซึ่งอาจนำไปสู่ความยากลำบากในบางพื้นที่
• ทุพภิกขภัย: เหตุการณ์ทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในเดคคาน (ค.ศ. 1630-1632) ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปนับล้าน สะท้อนให้เห็นถึงความเปราะบางของระบบเศรษฐกิจและปัญหาในการจัดการวิกฤต แม้จะมีการพยายามบรรเทาทุกข์ เช่น การจัดตั้งโรงครัวฟรี แต่ความเสียหายที่เกิดขึ้นก็มหาศาล และเป็นเครื่องเตือนใจถึงความทุกข์ยากของประชาชนภายใต้การปกครอง
• โศกนาฏกรรมจากสงครามสืบราชบัลลังก์: การประชวรของชาห์ชะฮันนำไปสู่วิกฤตการณ์อันรุนแรงและนองเลือดในหมู่พระโอรส การที่พระองค์ทรงสังหารคู่แข่งทางการเมืองหลายรายตั้งแต่ขึ้นครองราชย์ และการที่พระโอรสจักรพรรดิออรังเซพทรงคุมขังพระองค์และประหารชีวิตพระเชษฐา ทำให้รัชสมัยของพระองค์จบลงด้วยความรุนแรงและโศกนาฏกรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อเสถียรภาพและภาพลักษณ์ของราชวงศ์โมกุลอย่างรุนแรง

8.4. อิทธิพลต่ออนุชน

มรดกของชาห์ชะฮันได้ส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อผู้ปกครอง ศิลปิน และวัฒนธรรมในยุคต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสถาปัตยกรรมและศิลปะ การก่อสร้างทัชมาฮาลได้กลายเป็นสัญลักษณ์อันเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในด้านความรัก ความงาม และความยิ่งใหญ่ทางสถาปัตยกรรม ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมมากมายในภายหลังไม่เพียงแต่ในอินเดีย แต่ยังรวมถึงทั่วโลกด้วย

การที่พระองค์ทรงให้ความสำคัญกับการประดับตกแต่งด้วยอัญมณีล้ำค่าและงานศิลปะที่วิจิตร เช่น บัลลังก์นกยูง และงานจิตรกรรมใน ปาดชาห์นามะ ได้กำหนดมาตรฐานใหม่สำหรับความหรูหราและรสนิยมในราชสำนักโมกุล ซึ่งมีอิทธิพลต่อศิลปินและช่างฝีมือในยุคต่อมา

ในด้านการบริหารและเศรษฐกิจ แม้จะมีความท้าทาย แต่รัชสมัยของชาห์ชะฮันก็แสดงให้เห็นถึงศักยภาพของจักรวรรดิโมกุลในการขยายดินแดนและรักษาระบบการเก็บภาษีที่เข้มแข็ง ซึ่งเป็นบทเรียนสำหรับผู้ปกครองในอนาคถึงความสำคัญของการจัดการทรัพยากรอย่างมีประสิทธิภาพ

ในขณะเดียวกัน ปัญหาที่เกิดจากนโยบายทางศาสนาที่เข้มงวดและการจัดการสงครามสืบราชบัลลังก์ก็เป็นบทเรียนสำคัญทางประวัติศาสตร์ถึงผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงนโยบายและการขาดความสามัคคีในราชวงศ์ ซึ่งมีส่วนในการนำไปสู่ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิในที่สุด แม้ว่าอิทธิพลของพระองค์จะมีความซับซ้อน แต่ชาห์ชะฮันก็ยังคงเป็นบุคคลสำคัญที่กำหนดทิศทางของประวัติศาสตร์และศิลปะในอนุทวีปอินเดียอย่างปฏิเสธไม่ได้