คิม กีริม

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

คิม กีริม เกิดเมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1907 ที่อำเภอฮักซอง จังหวัดฮัมกยองเหนือ ในพื้นที่ที่ปัจจุบันคือเกาหลีเหนือ เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประถมอิมมยองในปี ค.ศ. 1914 ชื่อในวัยเด็กของเขาคือ อิน-ซน คิม (김인손_{Kim In-son}^{ภาษาเกาหลี}) และใช้นามปากกาว่า พยอนซอกชอน (편석촌_{Pyeonseokchon}^{ภาษาเกาหลี})

1.2. การศึกษา

ในปี ค.ศ. 1921 คิม กีริม ได้ลาออกจากโรงเรียนมัธยมโพซองในโซล และย้ายไปเรียนต่อที่โรงเรียนมัธยมริกเคียวในโตเกียว ประเทศญี่ปุ่น เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านศิลปะวรรณกรรมจากมหาวิทยาลัยนิฮอนในปี ค.ศ. 1930 หลังจากนั้นในปี ค.ศ. 1936 เขาก็เข้าศึกษาต่อในภาควิชาภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยโทโฮกุ ในเมืองเซ็นได และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1939 โดยมีวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับทฤษฎีของ ไอ. เอ. ริชาร์ดส์ (I. A. Richards) นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอังกฤษ นอกจากนี้ ในช่วงที่กลับมายังเกาหลีเป็นการชั่วคราวในปี ค.ศ. 1931 เขายังได้ปลูกสวนผลไม้ที่ชื่อว่า "มูกกวอน" และมุ่งมั่นกับการเขียนงาน

1.3. อาชีพช่วงต้น

หลังจากกลับมายังเกาหลี คิม กีริม เริ่มต้นอาชีพนักเขียนในฐานะนักข่าวแผนกศิลปะและวิทยาศาสตร์ของหนังสือพิมพ์โชซอนอิลโบ ซึ่งเป็นหนึ่งในบริษัทหนังสือพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ ในปี ค.ศ. 1931 เขาสร้างผลงานในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วยการตีพิมพ์บทวิจารณ์เรื่อง "บทพูดคนเดียวของปิแอร์โรต์" และ "เทคนิค, การรับรู้, และความเป็นจริงของกวีนิพนธ์" หลังจากนั้น เขาก็กลับไปทำงานในโชซอนอิลโบอีกครั้ง โดยได้รับตำแหน่งเป็นหัวหน้าแผนกศิลปะ ทว่าโชซอนอิลโบกลับถูกรัฐบาลอาณานิคมญี่ปุ่นสั่งปิดในปี ค.ศ. 1940 ทำให้คิม กีริม ต้องออกจากงาน

ในปี ค.ศ. 1942 เขาทำงานเป็นครูสอนภาษาอังกฤษที่โรงเรียนมัธยมคยองซองใกล้บ้านเกิด และเมื่อวิชาภาษาอังกฤษถูกยกเลิก เขาก็สอนวิชาคณิตศาสตร์แทน ในช่วงเวลานั้น คิม คยู-ดง กวีชาวเกาหลี เป็นหนึ่งในลูกศิษย์ของเขาด้วย

2.1. การประเดิมและกิจกรรมวรรณกรรมช่วงต้น

คิม กีริม เริ่มต้นเส้นทางวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1930 ด้วยการตีพิมพ์บทกวีหลายชิ้น ซึ่งรวมถึง "สู่ชีวิตใหม่" ในช่วงที่เขายังคงทำงานเป็นนักข่าวของโชซอนอิลโบ จากนั้นในปี ค.ศ. 1931 เขาได้เปิดตัวในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วยการตีพิมพ์บทวิจารณ์ เช่น "บทพูดคนเดียวของปิแอร์โรต์" (피에로의 독백_{Pierrot-ui Dokbaek}^{ภาษาเกาหลี}) และ "เทคนิค, การรับรู้, และความเป็นจริงของกวีนิพนธ์" (시의 기술, 인식, 현실_{Si-ui Gisul, Insik, Hyeonsil}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการทำงานอย่างแข็งขันทั้งในฐานะกวีและนักวิจารณ์

ในปี ค.ศ. 1936 เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวีเล่มแรกของตนเองในชื่อ แผนภูมิอากาศ (기상도_Gisangdo^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งเชื่อกันว่าได้รับอิทธิพลจากบทกวี "แดนร้าง" ของที. เอส. เอลเลียต รวมบทกวีเล่มที่สองของเขาคือ ความเร็วลมของดวงอาทิตย์ (태양의 풍속_{Taeyang-ui Pungsok}^{ภาษาเกาหลี}) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1939 ซึ่งบทกวีบางบทโดดเด่นด้วยลักษณะปัญญาชนนิยมและการใช้ภาษาที่เฉลียวฉลาด นอกจากนี้ เขายังเขียนนวนิยายและบทละครสามเรื่อง รวมถึงนวนิยายขนาดกลางเรื่อง ดินแดนข้างทางรถไฟ (ค.ศ. 1935-1936) แต่ไม่ได้รับความสนใจมากนัก

2.2. กวีนิพนธ์และลัทธิสมัยใหม่

ในช่วงกลางของเส้นทางวรรณกรรม ผลงานของคิม กีริม แสดงให้เห็นถึงการวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมและการตระหนักรู้ในตนเองในฐานะปัญญาชน ซึ่งเป็นผลมาจากกระแสความวิตกกังวลทั่วโลกและการตระหนักถึงความไร้มนุษยธรรมของการทำให้ทันสมัย ในช่วงเวลานี้ คิม กีริม ยืนยันว่ากวีนิพนธ์ควรสะท้อนจิตวิญญาณของยุคสมัย และกวีนิพนธ์ที่เน้นภาพลักษณ์หรือรูปแบบที่ปราศจากแนวคิดที่มั่นคงนั้นเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของลัทธิบริสุทธิ์ เขาเชื่อว่ากวีควรได้รับการระบุว่าเป็นกลุ่มปัญญาชน ซึ่งเป็นผลผลิตของสังคมทุนนิยม และมีภารกิจในการถ่ายทอดคุณค่าของยุคสมัยสู่สาธารณชน

เส้นทางอาชีพส่วนหลังของคิม กีริม เริ่มต้นขึ้นในช่วงการปลดปล่อยเกาหลีจากการปกครองของญี่ปุ่น ในช่วงเวลานี้ คิม กีริม พยายามตอบสนองความต้องการของยุคสมัยด้วยการตีพิมพ์งานเขียนที่เน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างวรรณกรรมกับความเป็นจริง เขายังเรียกร้องให้มีการมีส่วนร่วมทางสังคมของนักเขียน ซึ่งถูกมองว่าเป็นความจริงของทฤษฎี "กวีนิพนธ์รวมทั้งหมด" (Total poetics) ของเขา กล่าวคือ เขายืนยันว่ากวีนิพนธ์ควรถ่ายทอดจิตวิญญาณของยุคสมัยโดยการค้นหาและรักษาสมดุลระหว่างเทคนิคของลัทธิสมัยใหม่กับการตระหนักรู้ทางสังคมที่สำคัญ ในแง่นี้ ยุคหลังการปลดปล่อยเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับคิม กีริม ที่จะนำความเชื่อมั่นของเขาไปปฏิบัติ โดยกระตุ้นให้กวีเป็นกระบอกเสียงของสาธารณชนในชีวิตชุมชน

หลังการปลดปล่อย เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวีสองเล่ม ได้แก่ ทะเลกับผีเสื้อ (바다와 나비_{Bada-wa Nabi}^{ภาษาเกาหลี}) ในปี ค.ศ. 1946 และ เพลงใหม่ (새노래_{Sae Norae}^{ภาษาเกาหลี}) ในปี ค.ศ. 1947 ทะเลกับผีเสื้อ โดดเด่นด้วยภาพลักษณ์ที่โปร่งใสของข้อจำกัดในชีวิตและความตั้งใจของกวีที่จะก้าวข้ามสิ่งเหล่านั้น ในทางตรงกันข้ามกับบรรยากาศที่มืดหม่นและเป็นส่วนตัวของ ทะเลกับผีเสื้อ คิม กีริม ได้แสดงเจตจำนงที่แข็งแกร่งในการสร้างชาติใหม่ใน เพลงใหม่ เพื่อเอาชนะลัทธิแพ้พ่ายในยุคนั้น

2.3. วิจารณ์วรรณกรรมและทฤษฎี

ในฐานะนักวิจารณ์ คิม กีริม มีบทบาทสำคัญในการนำทฤษฎีวรรณกรรมตะวันตกเข้าสู่เกาหลี โดยเฉพาะการสร้างสรรค์ภาพพจน์และปัญญาชนนิยมที่ได้รับอิทธิพลจากที. เอส. เอลเลียต เขาได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์และหนังสือหลายเล่ม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาวงการวรรณกรรมเกาหลี ผลงานที่เป็นตัวแทนบางส่วน ได้แก่ สุนทรียศาสตร์ (시론_Siron^{ภาษาเกาหลี}) ในปี ค.ศ. 1947 และ ความเข้าใจในกวีนิพนธ์ (시의 이해_{Si-ui Ihae}^{ภาษาเกาหลี}) ในปี ค.ศ. 1950 ซึ่งเล่มแรกถือเป็นชุดทฤษฎีที่สำคัญที่เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์วรรณกรรมเกาหลีด้วยการนำแนวคิดสมัยใหม่ตะวันตกมาใช้ ส่วนเล่มหลังถือเป็นวรรณกรรมเชิงการรู้แจ้งที่เขียนขึ้นบนพื้นฐานทฤษฎีจิตวิทยาของ ไอ. เอ. ริชาร์ดส์ นอกจากนี้เขายังมีบทบาทในการแนะนำนักเขียนสำคัญๆ เช่น อี ซัง และ ชอง ชี-ยง ให้เป็นที่รู้จักในวงการวรรณกรรม

2.4. กิจกรรมกลุ่มวรรณกรรม

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1933 คิม กีริม ได้เข้าร่วมในการก่อตั้งวงจรเก้า (Circle of Nine) (구인회_Guinhoe^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งเป็นสมาคมวรรณกรรมที่ตั้งอยู่ในโซล โดยมีนักเขียนเกาหลีผู้มีชื่อเสียงคนอื่นๆ เช่น อี ซัง, อี ฮโย-ซอก, พัค แท-วอน และ คิม ยู-จอง ในฐานะสมาชิกผู้ก่อตั้งของสมาคม เขาได้มีบทบาทเป็นผู้บุกเบิกในการผสมผสานลัทธิสมัยใหม่เข้ากับวรรณกรรมในยุคนั้น และมีส่วนร่วมในการนำปัญญาชนนิยมเข้ามาพร้อมกับนักเขียนอย่าง อี ยาง-ฮา และ ชเว แจ-ซอ การมีส่วนร่วมในกลุ่มนี้เน้นย้ำถึงบทบาทของเขาในการผลักดันแนวคิดวรรณกรรมที่ก้าวหน้าในช่วงเวลาที่สำคัญของการพัฒนาวรรณกรรมเกาหลี

3.1. กิจกรรมในยุคอาณานิคมญี่ปุ่น

ในยุคอาณานิคมญี่ปุ่น คิม กีริม เริ่มต้นอาชีพในฐานะนักข่าวในแผนกศิลปะและวิทยาศาสตร์ของหนังสือพิมพ์โชซอนอิลโบในปี ค.ศ. 1930 และได้ตีพิมพ์บทกวีชุดแรกๆ ของเขา นอกจากนี้ ในปี ค.ศ. 1931 เขาก็ได้เดินทางกลับบ้านเกิดเป็นการชั่วคราวเพื่อมุ่งมั่นกับการเขียนงาน และในช่วงนี้เขาได้ปลูกสวนผลไม้ที่ชื่อว่า "มูกกวอน"

ในปี ค.ศ. 1933 เขามีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งกลุ่มวรรณกรรม "วงจรเก้า" ร่วมกับนักเขียนชั้นนำคนอื่นๆ เพื่อส่งเสริมแนวคิดลัทธิสมัยใหม่ในวรรณกรรมเกาหลี หลังจากลาออกจากโชซอนอิลโบเพื่อศึกษาต่อในญี่ปุ่น ประธานบริษัทบัง อึง-โม ได้ให้การสนับสนุนทุนการศึกษาให้แก่เขา ทำให้เขาสามารถเข้าศึกษาต่อที่ภาควิชาภาษาอังกฤษของมหาวิทยาลัยโทโฮกุ ในปี ค.ศ. 1936 และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1939 เมื่อกลับมายังเกาหลี เขากลับมารับตำแหน่งนักข่าวและต่อมาเป็นหัวหน้าแผนกศิลปะของโชซอนอิลโบอีกครั้ง แต่ต้องออกจากงานเนื่องจากรัฐบาลอาณานิคมญี่ปุ่นสั่งปิดหนังสือพิมพ์ในปี ค.ศ. 1940

ในปี ค.ศ. 1942 เขาได้กลับไปทำงานเป็นครูสอนภาษาอังกฤษที่โรงเรียนมัธยมคยองซองใกล้บ้านเกิด ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เขามีโอกาสถ่ายทอดความรู้และอิทธิพลทางวรรณกรรมให้กับคนรุ่นใหม่

3.2. หลังการปลดปล่อยและการแบ่งแยก

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1946 ไม่นานหลังจากที่เกาหลีได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของญี่ปุ่น คิม กีริม ได้เดินทางข้ามเส้นขนานที่ 38 จากเกาหลีเหนือซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของคอมมิวนิสต์ ไปยังเกาหลีใต้ที่เปิดรับเสรีนิยม ในเวลานั้น หนังสือและทรัพย์สินทั้งหมดของเขาถูกยึดไป ทำให้เขาต้องเผชิญกับความยากลำบากและใช้ชีวิตอย่างยากจน

อย่างไรก็ตาม ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1947 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการก่อตั้งรัฐบาลเกาหลีใต้ เขาได้ข้ามพรมแดนกลับไปอีกครั้งเพื่อรับสมาชิกในครอบครัวที่อยู่ในเปียงยาง เขาสามารถย้ายลูกสามคนแรกมายังเกาหลีใต้ได้สำเร็จ ส่วนภรรยาและลูกชายคนสุดท้องของเขาสามารถย้ายตามมาได้ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1948

หลังจากนั้น คิม กีริม ได้รับตำแหน่งอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยชุงอังและมหาวิทยาลัยยอนเซ และต่อมาได้เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติโซล ซึ่งเขาได้ก่อตั้งสถาบันวิจัยวัฒนธรรมใหม่และดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการ

3.3. การถูกลักพาตัวและการเสียชีวิตช่วงสงครามเกาหลี

คิม กีริม ถูกลักพาตัวโดยกรมความมั่นคงทางการเมืองของเกาหลีเหนือหลังจากเกิดสงครามเกาหลีขึ้นในปี ค.ศ. 1950 และภายหลังได้เสียชีวิตลงในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลี เมื่อวันที่ 12 มกราคม ค.ศ. 2000 ด้วยภาวะแทรกซ้อนจากโรคเบาหวาน แม้ในช่วงแรกข้อมูลเกี่ยวกับการเสียชีวิตและที่อยู่ของเขาจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ภายหลังก็ได้มีการเปิดเผยรายละเอียดดังกล่าว

4.1. การประเมินเชิงวิพากษ์

คิม กีริม ได้รับอิทธิพลจากนักเขียนและนักทฤษฎีอย่าง ที. เอส. เอลเลียต, ที. อี. ฮูล์ม และ ไอ. เอ. ริชาร์ดส์ ซึ่งทำให้เขามีความเข้าใจทฤษฎีวรรณกรรมลัทธิสมัยใหม่ของตะวันตกได้อย่างค่อนข้างแม่นยำในยุคแรก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเขาไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับพื้นฐานทางวัฒนธรรมและปรัชญาของลัทธิสมัยใหม่ รวมบทกวีเล่มแรกของเขาคือ แผนภูมิอากาศ (ค.ศ. 1936) จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการทดลองที่ขาดแก่นเรื่องที่ชัดเจนและเป็นเอกภาพ นอกจากนี้ แผนภูมิอากาศ ยังถูกระบุว่ามีปัญหาบางประการเกี่ยวกับรูปแบบ นักวิจารณ์ระบุว่ายังขาดการตระหนักรู้ในจังหวะและดนตรีของภาษา ซึ่งเป็นไปได้ว่าคิม กีริม จงใจละเลยองค์ประกอบเหล่านี้ในขณะที่เขาพยายามถ่ายทอดความประทับใจทางภาพลักษณ์ผ่านภาษา

อย่างไรก็ตาม แผนภูมิอากาศ ก็ยังได้รับการยอมรับว่าประสบความสำเร็จในการบูรณาการแนวคิดและความรู้สึกเข้าด้วยกัน และวิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมทุนนิยมสมัยใหม่ นอกจากนี้ รวมบทกวีเล่มสุดท้ายของคิม กีริม คือ เพลงใหม่ (ค.ศ. 1948) ได้รับการยอมรับจากการเสนอทิศทางใหม่ในการสร้างอัตลักษณ์ประจำชาติ แต่ก็ได้รับการประเมินว่ายังขาดความเป็นผู้ใหญ่ในฐานะผลงานศิลปะ แม้จะมีข้อวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้ แต่การนำภาพพจน์และปัญญาชนนิยมแบบตะวันตกเข้ามาในยุคทศวรรษที่ 1930 ก็ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเกาหลี

4.2. อิทธิพลทางสังคมและอุดมการณ์

คิม กีริม เชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในบทบาทของวรรณกรรมในความเป็นจริง และความรับผิดชอบของปัญญาชนในการสะท้อนและชี้นำสังคม เขาเรียกร้องให้วรรณกรรมมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างชาติใหม่หลังการปลดปล่อย และเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจแยกจากกันได้ระหว่างวรรณกรรมกับความเป็นจริง

แนวคิดของเขาเรื่อง "กวีนิพนธ์รวมทั้งหมด" (Total poetics) ซึ่งเน้นการหาสมดุลระหว่างเทคนิคของลัทธิสมัยใหม่กับการตระหนักรู้ทางสังคมที่สำคัญ ได้รับการตีความว่าเป็นความพยายามในการนำแนวคิดนี้ไปปฏิบัติจริง เขาได้ส่งเสริมให้นักกวีเป็นกระบอกเสียงของสาธารณชนและมีส่วนร่วมในชีวิตชุมชน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางอุดมการณ์ของเขาที่มีต่อวรรณกรรมและสังคมเกาหลีในรุ่นหลัง

5.1. รวมบทกวี

• แผนภูมิอากาศ (기상도_Gisangdo^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1936)
• ความเร็วลมของดวงอาทิตย์ (태양의 풍속_{Taeyang-ui Pungsok}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1939)
• ทะเลกับผีเสื้อ (바다와 나비_{Bada-wa Nabi}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1946)
• เพลงใหม่ (새노래_{Sae Norae}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1948)

5.2. งานวิจารณ์และทฤษฎี

• บทนำสู่วรรณกรรม (문학개론_Munhakgaeron^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1946)
• สุนทรียศาสตร์ (시론_Siron^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1947)
• ทะเลและร่างกาย (바다와 육체_{Bada-wa Yukche}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1948)
• วิชาการและการเมือง (학원과 정치_{Hakwon-gwa Jeongchi}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1950) เขียนร่วมกับ ยู จิน-โฮ และคนอื่นๆ
• ความเข้าใจในกวีนิพนธ์ (시의 이해_{Si-ui Ihae}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1950)
• การบรรยายใหม่เกี่ยวกับไวยากรณ์ (문장론신강_{Munjangnon Singang}^{ภาษาเกาหลี}) (ค.ศ. 1950)
• งานแปล: บทนำสู่วิทยาศาสตร์ (Introduction to Science) โดย จอห์น อาร์เธอร์ ทอมสัน (John Arthur Thomson) (ค.ศ. 1948)

5.3. บทกวีที่เป็นตัวแทน

• "แผนภูมิอากาศ" (ค.ศ. 1936)
• "ความเร็วลมของดวงอาทิตย์" (ค.ศ. 1939)
• "ทะเลกับผีเสื้อ" (ค.ศ. 1939)
• "ถนน" (길_Gil^{ภาษาเกาหลี})
• "หน้าต่างกระจก" (유리창_Yurichang^{ภาษาเกาหลี})

บทกวี "ทะเลกับผีเสื้อ" (ค.ศ. 1939) เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของคิม กีริม ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรมชื่อ สตรี บทกวีนี้ยังถูกบรรจุอยู่ในตำราเรียนวรรณคดีระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและตอนปลายของเกาหลี เพื่อเป็นตัวอย่างผลงานที่สำคัญของปัญญาชนนิยม บทกวีนี้แสดงให้เห็นทั้งความปรารถนาและความผิดหวังต่อโลกใบใหม่ ด้วยการใช้สีสองสีที่ตัดกันคือ สีน้ำเงินและสีขาว นอกจากนี้ บทกวียังนำเสนอแนวคิดสองอย่างที่ไม่เข้ากัน: ทะเลกับผีเสื้อ อดีตหมายถึงความเป็นจริงที่โหดร้ายและน่าขนลุกของยุคอาณานิคมหรืออารยธรรมใหม่ในยุคนั้น ขณะที่อย่างหลังเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาชนที่เปราะบางซึ่งไม่สามารถทนทานต่อโลกภายนอกได้ บทกวีนี้แสดงให้เห็นถึงลัทธิสมัยใหม่เชิงภาพ ซึ่งเป็นความพยายามใหม่ในวงการวรรณกรรมเกาหลีในเวลานั้น

ทะเลกับผีเสื้อ (ค.ศ. 1939)
เพราะไม่มีใครบอกผีเสื้อขาวว่าน้ำลึกเพียงใด
มันจึงไม่เคยกลัวทะเลเลย
มันลงไปคิดว่าเป็นไร่หัวไชเท้าสีน้ำเงิน
แล้วก็กลับมาอย่างอ่อนล้าดุจเจ้าหญิง
ด้วยปีกน้อยๆ ที่ชุ่มฉ่ำด้วยคลื่น
จันทร์เสี้ยวสีน้ำเงินเย็นเฉียบที่เอวผีเสื้อ
ผู้เศร้าโศกเพราะทะเลเดือนมีนาคมยังไม่เบ่งบาน
바다와 나비^{ภาษาเกาหลี}
아무도 그에게 수심(水深)을 일러 준 일이 없기에^{ภาษาเกาหลี}
흰나비는 도무지 바다가 무섭지 않다.^{ภาษาเกาหลี}
청(靑)무우 밭인가 해서 내려갔다가는^{ภาษาเกาหลี}
어린 날개가 물결에 절어서^{ภาษาเกาหลี}
공주(公州)처럼 지쳐서 돌아온다.^{ภาษาเกาหลี}
삼월(三月)달 바다가 꽃이 피지 않아서 서글픈^{ภาษาเกาหลี}
나비 허리에 새파란 초생달이 시리다.^{ภาษาเกาหลี}