ชาวอิตาลีอิหม่ามไซออนิสต์นักปฏิรูป

อับดุล ฮาดี ปาลาซซี

อับดุล ฮาดี ปาลาซซี เป็นเลขาธิการใหญ่ของสมัชชามุสลิมอิตาลีและเคาะลีฟะฮ์ซูฟีประจำยุโรป ซึ่งเป็นที่ถกเถียงจากมุมมองสนับสนุนสิทธิอิสราเอล

1. ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา

อับดุล ฮาดี ปาลาซซี มีภูมิหลังทางครอบครัวและการศึกษาที่หล่อหลอมมุมมองและเส้นทางอาชีพของเขาในฐานะผู้นำทางศาสนาและนักวิชาการ

1.1. Birth and family

ปาลาซซีเกิดใน กรุงโรม ประเทศอิตาลี บิดาของเขาเป็นชาวอิตาลีเดิมนับถือโรมันคาทอลิก แต่ภายหลังได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี ส่วนมารดาของเขาเป็นชาวซีเรียนับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีเช่นกัน

1.2. Education

เขาสำเร็จการศึกษาทั้งทางโลกและทางศาสนาในกรุงโรมและกรุงไคโร ประเทศอียิปต์ในปี ค.ศ. 1987 นอกจากจะได้รับปริญญาโทหลายใบแล้ว ปาลาซซียังสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านอิสลามศึกษาจากสถาบันอิสลามศึกษาและวิจัยในเมืองเนเปิลส์

2. อาชีพ

เส้นทางอาชีพของปาลาซซีครอบคลุมบทบาทสำคัญในด้านศาสนา วิชาการ และการส่งเสริมการเสวนาต่างศาสนิก

2.1. Religious and academic career

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1987 ปาลาซซีได้ทำหน้าที่เป็นอิหม่ามให้กับชุมชนอิสลามอิตาลี ในปี ค.ศ. 1989 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารของสมาคมมุสลิมอิตาลี และปัจจุบันดำรงตำแหน่งเลขาธิการใหญ่ของสมัชชามุสลิมอิตาลี ซึ่งเป็นองค์กรมุสลิมนิกายซุนนี นอกจากนี้ เขายังเป็นอาจารย์ผู้บรรยายในภาควิชาประวัติศาสตร์ศาสนาที่ Università della Terza Età ในเมืองเวลเลตรี ใกล้กรุงโรมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1991

q=โรม, อิตาลี|position=left

2.2. Inter-religious dialogue and peace activism

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1991 ปาลาซซีดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการสถาบันวัฒนธรรมของชุมชนอิสลามอิตาลี โดยมีโปรแกรมที่มุ่งเน้นการพัฒนาการศึกษาอิสลามในอิตาลี การหักล้างแนวคิดมูลฐานนิยมและคลั่งศาสนา รวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในการเสวนาต่างศาสนิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวยิวและชาวคริสต์ แต่ยังรวมถึงชาวพุทธและศาสนิกชนอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1997 ปาลาซซีได้เข้าร่วมสภาระหว่างประเทศของสมาคม Root and Branch และเรียงความของเขาเรื่อง "การเสวนาของชาวยิว-มุสลิมและคำถามเกี่ยวกับเยรูซาเลม" (The Jewish-Moslem Dialogue and the Question of Jerusalem) ได้รับการตีพิมพ์โดยสถาบันสมัชชาชาวยิวโลก ในปี ค.ศ. 1998 ปาลาซซีและอาเชอร์ เอเดอร์ (เยรูซาเลม) ได้ร่วมกันก่อตั้งสมาคมอิสลาม-อิสราเอลขึ้น เพื่อส่งเสริมทัศนคติเชิงบวกของมุสลิมต่อชาวยิวและอิสราเอล โดยอิงจากสิ่งที่ปาลาซซีเชื่อว่าเป็นคำสอนที่แท้จริงของศาสดามุฮัมมัด ดังที่ปรากฏในอัลกุรอานและหะดีษ ปาลาซซีทำหน้าที่เป็นประธานร่วมฝ่ายมุสลิมของสมาคมดังกล่าว

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 2009 ปาลาซซีได้เดินทางไปเยือนอิสราเอล และได้พบกับสมาชิกชุมชนชาวยิวในเฮบรอน รวมถึงโนอัม อาร์นอนและเดวิด ไวลเดอร์ เขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวยิวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น โดยกล่าวว่าทั้งมุสลิมและชาวยิวล้วนเป็นลูกหลานของอับราฮัม ซึ่งถูกฝังอยู่ที่ถ้ำแห่งบรรพบุรุษในเฮบรอน เขาชี้ว่า "การตีความอิสลามแบบสุดโต่ง" เป็นบ่อเกิดของความขัดแย้ง

q=เฮบรอน|position=right

3. ความเชื่อและอุดมการณ์หลัก

อับดุล ฮาดี ปาลาซซี มีแนวคิดหลักและความเชื่อที่โดดเด่น ซึ่งทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่ถกเถียงในแวดวงมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองของเขาเกี่ยวกับอิสราเอลและไซออนิสต์ รวมถึงการวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการสะละฟีย์

3.1. Views on Israel and Zionism

ปาลาซซียอมรับอธิปไตยของอิสราเอลเหนือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่าอัลกุรอานสนับสนุนสิ่งนี้ว่าเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า และเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการวันพิพากษาครั้งสุดท้าย เขายอมรับอธิปไตยของอิสราเอลเหนือเยรูซาเลม หากสิทธิของศาสนาอื่นได้รับการคุ้มครอง เขาอ้างอิงอัลกุรอานเพื่อสนับสนุนความเชื่อมโยงพิเศษของเทวสถานกับศาสนายิว โดยกล่าวว่า "แหล่งข้อมูลอิสลามที่น่าเชื่อถือที่สุดยืนยันถึงเทวสถาน" เขาเสริมว่าเยรูซาเลมเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับมุสลิมเนื่องจากความศักดิ์สิทธิ์เดิมของเมืองนี้สำหรับชาวยิวและสถานะที่เป็นบ้านของผู้เผยพระวจนะในคัมภีร์ไบเบิลอย่างกษัตริย์ดาวิดและกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทั้งหมดล้วนเป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ในอิสลาม เขายังอ้างว่าอัลกุรอาน "ยอมรับอย่างชัดเจนว่าเยรูซาเลมมีบทบาทเดียวกันสำหรับชาวยิวเช่นเดียวกับที่เมกกะมีสำหรับมุสลิม"

เมื่อถูกถามว่าเขาถือว่าตนเองเป็น "มุสลิมไซออนิสต์" หรือไม่ เขาตอบว่า: "หากหมายถึงมุสลิมที่สนับสนุนสิทธิของชาวยิวในการมีรัฐอิสระและมีอำนาจอธิปไตยเป็นของตนเอง ผู้ที่สนับสนุนรัฐอิสราเอลอย่างมั่นคงเมื่อถูกโจมตีด้วยการก่อการร้ายและเมื่อการดำรงอยู่ของอิสราเอลถูกคุกคาม ผู้ที่คิดว่าการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชาติมุสลิมและรัฐอิสราเอลเป็นผลประโยชน์ของมุสลิมและอารยธรรมมนุษย์โดยทั่วไปแล้ว ผมคิดว่าฉายามุสลิมไซออนิสต์นั้นเหมาะสม"

เกี่ยวกับสิ่งที่อัลกุรอานกล่าวถึงรัฐอิสราเอล ปาลาซซีระบุว่า: "อัลกุรอานไม่สามารถกล่าวถึงรัฐอิสราเอลอย่างที่เราทราบในปัจจุบันได้ เนื่องจากรัฐนั้นเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1948 เท่านั้น ซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากที่อัลกุรอานได้รับการประทานลงมา อย่างไรก็ตาม อัลกุรอานระบุว่าดินแดนอิสราเอลเป็นมาตุภูมิของชาวยิว และพระเจ้าเองทรงมอบดินแดนนั้นให้พวกเขาเป็นมรดกและมีบัญชาให้พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น นอกจากนี้ ยังประกาศว่าก่อนสิ้นสุดกาลเวลา ชาวยิวจะกลับมาจากหลากหลายประเทศเพื่อเข้าครอบครองมรดกของพวกเขาอีกครั้ง ผู้ใดปฏิเสธสิ่งนี้ถือว่าปฏิเสธอัลกุรอานเอง หากเขาไม่ใช่นักวิชาการ และเชื่อในสิ่งที่ผู้อื่นพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยสุจริต เขาก็เป็นมุสลิมที่โง่เขลา แต่ถ้าเขาทราบถึงสิ่งที่อัลกุรอานกล่าวไว้และต่อต้านมันอย่างเปิดเผย เขาก็จะไม่ใช่มุสลิมอีกต่อไป"

อย่างไรก็ตาม ปาลาซซีถูกนักวิชาการคนอื่นๆ วิพากษ์วิจารณ์ว่าบิดเบือนตรรกะเพื่อสนับสนุนไซออนิสต์ ตัวอย่างเช่น ตามตรรกะของเขา ทวีปอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ไม่ใช่สถานที่กำเนิดของชาวคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงควรถูกขับไล่ออกจากที่นั่นอย่างรุนแรงเช่นเดียวกับมุสลิมในปาเลสไตน์ และชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันควรตั้งถิ่นฐานในอเมริกา เช่นเดียวกับกรณีของออสเตรเลีย

q=เมกกะ, เมดินา|position=left

3.2. Views on the Arab-Israeli peace process

ปาลาซซีไม่เห็นด้วยกับแผนงานสันติภาพที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐอเมริกา โดยให้เหตุผลว่าเป็นการให้รางวัลแก่การก่อการร้ายของปาเลสไตน์ เขายังโต้แย้งการเรียกร้องให้ญิฮาดต่อต้านอิสราเอล และกล่าวว่าไม่มีข้อเรียกร้องทางศาสนาใดที่กำหนดให้อิสราเอลต้องสละการควบคุมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของมุสลิม

3.3. Views on Salafism

ในมุมมองของปาลาซซี ศาสนาอิสลามถูก "ช่วงชิง" โดยขบวนการสะละฟีย์ในซาอุดีอาระเบีย ซึ่งเป็นขบวนการปฏิรูป "หัวรุนแรง" ที่ปฏิเสธความเข้าใจอัลกุรอานแบบสายกลาง และได้เข้าควบคุมเมกกะและเมดินา เขาชี้ว่าเงินจากน้ำมันทำให้วัฒนธรรมที่ป่าเถื่อนและรุนแรงมีอำนาจในระดับโลก และตอนนี้ "พวกเขากำลังปรับเปลี่ยนศาสนาอิสลามให้สอดคล้องกับประเด็นทางการเมืองของพวกเขา"

4. ผลงานตีพิมพ์

ผลงานและสิ่งพิมพ์ที่สำคัญของอับดุล ฮาดี ปาลาซซี ได้แก่:

  • [http://www.templemount.org/quranland.html สิ่งที่อัลกุรอานกล่าวไว้จริงๆ (What the Qur'an Really Says)]
  • [http://www.meforum.org/article/14 พวกอิสลามิสต์เข้าใจผิด (The Islamists Have it Wrong)] ในนิตยสาร Middle East Quarterly, ฤดูร้อน ค.ศ. 2001, หน้า 3-12
  • [http://www.eretzyisroel.org/~jkatz/wahhabism.html วะฮาบีย์ ลัทธินอกรีตบริสุทธิ์ในซาอุดีอาระเบีย ซึ่งเป็นรากฐานของอิสลามิสต์ (Wahhabism, the Saudi Arabia-based puritanical heresy at the base of Islamism)], 2 มิถุนายน ค.ศ. 2002

5. มรดกและการตอบรับ

การประเมินโดยรวมของอับดุล ฮาดี ปาลาซซี เน้นย้ำถึงจุดยืนที่แปลกใหม่ของเขา และการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับแนวคิดที่สนับสนุนไซออนิสต์

5.1. Evaluation and unique position

ตามการประเมินของนักวิชาการ ดินา ลิสเนียนสกี ปาลาซซีได้สร้างจุดยืนที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง โดยการผสมผสานสิทธิประชาธิปไตยของยุโรปตะวันตกเข้ากับความรักในศาสนาอิสลาม เธอกล่าวว่า "เขาเป็นคนหัวรุนแรงเช่นกัน แต่ไม่ได้อยู่ฝ่ายหัวรุนแรง เขาต่อสู้กับทุกสิ่งที่อิสลามทางการเมืองส่งเสริม" เธอยังอธิบายว่า "หนึ่งในเหตุผลที่เขาไม่ได้อยู่ในบัญชีดำบางรายการในอิหร่านคือความจริงที่ว่าเขาไม่เหมือนซัลมาน รัชดี ไม่เคยกล่าวคำเชิงลบเกี่ยวกับศาสนาอิสลามเลย" สำหรับผู้ตีความอัลกุรอานแบบสุดโต่ง เขาจะไม่ได้กล่าวว่า "คุณผิด" แต่จะกล่าวเพียงว่า "คุณเข้าใจอะไรบางอย่างผิดไป" ภารกิจของเขาจึงไม่ใช่การสร้างศาสนาอิสลามขึ้นมาใหม่ แต่เป็นการ "แก้ไขมุมมอง"

5.2. Criticisms and controversies

นอกจากการวิพากษ์วิจารณ์ที่กล่าวถึงไปแล้วในส่วน "มุมมองเกี่ยวกับอิสราเอลและไซออนิสต์" ปาลาซซียังถูกวิจารณ์อย่างกว้างขวางจากนักวิชาการคนอื่นๆ ว่าบิดเบือนตรรกะเพื่อสนับสนุนไซออนิสต์ โดยอ้างถึงตัวอย่างที่ตรรกะของเขาอาจนำไปสู่ข้อสรุปที่ขัดแย้งกันอย่างรุนแรง เช่น การอ้างว่าชาวคริสต์ควรถูกขับออกจากอเมริกาและให้ชนพื้นเมืองอเมริกันกลับมาตั้งถิ่นฐาน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการใช้เหตุผลแบบเลือกข้างที่อาจไม่สอดคล้องกับหลักความยุติธรรมสากล

6. ดูเพิ่ม

  • มุสลิมไซออนิสต์

7. แหล่งข้อมูลภายนอก

  • [https://www.amislam.com/ สมัชชามุสลิมอิตาลี]
  • [https://www.amislam.com/radler.htm สัมภาษณ์กับเมลิสซา แรดเลอร์ "มุสลิมอีกแบบหนึ่ง" (Jerusalem Post, 18 เมษายน ค.ศ. 2004)]
  • [https://www.canada.com/globaltv/lastword/second02/story.html?id=CAC44994-2584-4AC6-897F-54092BA36726 บทความโดยเออร์ชาด มันจี "ขันติธรรมเป็นจุดเด่นของประวัติศาสตร์อิสลาม" (Global TV, 20 พฤศจิกายน ค.ศ. 2002)]
  • [https://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=12851 บทความโดยโนนี ดาร์วิช "ปากกระบอกปืนของพวกอิสลามิสต์" (FrontPage Magazine, 2 เมษายน ค.ศ. 2004)]
  • [https://www.amislam.com/abigen.htm สัมภาษณ์กับอะบิเกล ราโดซโควิช "เพื่อเห็นแก่พระอัลเลาะห์" (Jerusalem Post, 19 มีนาคม ค.ศ. 2001)]
  • [https://www.themiddleeastnow.com/koranzionist.html "อัลกุรอานเป็นไซออนิสต์หรือไม่?"]
  • [http://www.intelligencesummit.org/ The Intelligence Summit]
  • [http://www.rb.org.il/Islam-Israel/Islam-Israel%20Contents.htm สมาคม Root & Branch - ประธานร่วมสมาคมอิสลาม-อิสราเอล - ชัยค์ศาสตราจารย์อับดุล ฮาดี ปาลาซซี ผู้ร่วมก่อตั้งและประธานร่วมฝ่ายมุสลิม]
  • [http://www.jpost.com/Christian-In-Israel/Blogs/The-Zionist-Imam "อิหม่ามไซออนิสต์" โดยสเวน เบห์ริช (The Jerusalem Post Christian Edition, 19 กรกฎาคม ค.ศ. 2010)]
  • [http://www.cjnews.com/pastIssues/02/may9-02/front2.asp "ผู้นำศาสนามุสลิมกล่าวว่าอินติฟาดาขัดต่ออิสลาม" (Canadian Jewish News, 9 พฤษภาคม ค.ศ. 2002)]
  • [http://www.jewishmag.com/75mag/palazzi/palazzi.htm "ญิฮาดของคนนอกรีต-ผู้นำศาสนาอิสลามพูดเกี่ยวกับชาวยิวและอิสราเอล" โดยอเล็กซ์ มาอิสต์ (Jewish Magazine, กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2004)]
  • [http://www.jpost.com/Local-Israel/In-Jerusalem/Sheikhing-up-the-real-Islam "ไขความจริงอิสลาม" (Jerusalem Post, 31 มกราคม ค.ศ. 2006)]
  • [https://www.usnews.com/usnews/culture/articles/011015/archive_012585_4.htm "การต่อสู้เพื่ออิสลาม: ผู้ก่อการร้ายที่รับผิดชอบการโจมตี 11 กันยายนเข้ากับความเชื่ออิสลามได้อย่างไร?" โดยเจย์ ทอลสัน (U.S. News & World Report, 7 ตุลาคม ค.ศ. 2001)]
  • [http://amislam.com/nada.htm "การหลอกลวงของฮาซิม นาดา" โดยอับดุล ฮาดี ปาลาซซี (The Daily Targum, สมัชชามุสลิมอิตาลี, 23 มีนาคม ค.ศ. 2004)]