1. ชีวิตช่วงต้นและภูมิหลัง
โรสลี โดบี มีชีวิตช่วงต้นที่เรียบง่ายในซีบู ก่อนจะเริ่มทำงานและเข้าร่วมกิจกรรมทางการเมืองที่หล่อหลอมให้เขากลายเป็นนักชาตินิยมผู้มุ่งมั่น
1.1. วัยเด็กและการศึกษา
โรสลี โดบี เกิดเมื่อวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1932 ที่บ้านเลขที่ 94 หมู่บ้านปูโล ในเมือง ซีบู ประเทศ ซาราวัก โดยเป็นบุตรคนที่สองและเป็นบุตรชายคนโตในครอบครัวของช่างซักผ้า บิดาของเขาชื่อ โดบี บิน บวง เป็นชาวมาเลย์พื้นเมืองจากซีบู มีเชื้อสายบรรพบุรุษจาก กาลีมันตัน ประเทศ อินโดนีเซีย และเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชนชั้นสูงระดับ ราเด็น ส่วนมารดาของเขาชื่อ ฮาบีบาห์ บินตี ฮาจี ลามิต มาจากตระกูลมาเลย์ ซัมบาส ที่ตั้งรกรากอยู่ใน มูคาห์ มานานและผสมผสานกับประชากรพื้นเมืองชาว เมลาเนา โรสลีมีพี่สาวหนึ่งคนชื่อ ฟาติมาห์ (เกิด ค.ศ. 1927 - เสียชีวิต ค.ศ. 2019) และน้องชายหนึ่งคนชื่อ ไอนี (เกิด ค.ศ. 1934)
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตในวัยเด็กของเขามีน้อย แต่เพื่อนๆ ของเขามองว่าโรสลีเป็นคนเข้าถึงง่าย แม้จะเป็นคนเงียบขรึม เขามีนิสัยสุภาพอ่อนโยน ให้ความเคารพผู้สูงอายุ และถ่อมตน โรสลียังมีแฟนสาวชื่อ อานี ในปี ค.ศ. 1949 โรสลีลาออกจากราชการเมื่อรัฐบาลอาณานิคมออกหนังสือเวียนฉบับที่ 9 ในวัย 16 ปี โรสลีเข้าเรียนภาคเช้าที่โรงเรียนเมทอดิสต์ในฐานะนักเรียนชั้นประถม 6 และต่อมาได้เป็นครูสอนศาสนาภาคค่ำที่ เซอโกลาห์ รัคยัต ซีบู
1.2. การทำงานช่วงต้นและกิจกรรม
โรสลี โดบี เริ่มต้นอาชีพการงานที่ กรมโยธาธิการซาราวัก (PWD) ก่อนที่จะลาออกในปี ค.ศ. 1949 หลังจากรัฐบาลอาณานิคมออกหนังสือเวียนฉบับที่ 9 ซึ่งอาจจำกัดเสรีภาพในการแสดงออกทางการเมืองของข้าราชการ จากนั้นเขาได้ผันตัวมาเป็นครูสอนศาสนาที่ เซอโกลาห์ รัคยัต ซีบู ในช่วงเย็น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้เขามีส่วนร่วมในขบวนการชาตินิยมและการเมืองอย่างจริงจัง โรสลีเข้าร่วมเป็นสมาชิกและได้รับแต่งตั้งเป็นรองเลขาธิการของ ขบวนการเยาวชนมาเลย์ซีบู (Pergerakan Pemuda Melayuภาษามลายู, PPM) ภายใต้การนำของ สิรัต ฮาจี ยามัน
2. กิจกรรมทางการเมืองและชาตินิยม
โรสลี โดบี มีบทบาทสำคัญในขบวนการต่อต้านการปกครองของอังกฤษในซาราวัก โดยเฉพาะการก่อตั้งองค์กรลับและงานเขียนที่ปลุกเร้าจิตวิญญาณชาตินิยม
2.1. รูกุน 13 และขบวนการต่อต้านการโอนสิทธิ
ในช่วงกลางปี ค.ศ. 1948 โรสลีได้แสดงความไม่พอใจต่อ อาบัง อาห์หมัด อาบัง ฮาจี อาบู บาการ์ ว่าผู้นำระดับสูงของ PPM กำลังวางแผนขับไล่ชาวอังกฤษออกจากซาราวัก แต่ไม่ได้ชวนเขาเข้าร่วม อาบัง อาห์หมัดตอบว่าความลับเป็นสิ่งสำคัญเพื่อป้องกันข้อมูลรั่วไหล โรสลีตอบกลับว่าเขาจะทำให้ซาราวักสั่นสะเทือนด้วยการชกหน้าผู้ปกครองอาณานิคมอังกฤษอย่างจัง
ต่อมาในปีเดียวกันนั้น โรสลีได้เข้าร่วมกับผู้นำระดับสูงของ PPM ในการก่อตั้งองค์กรใหม่ชื่อว่า รูกุน 13 (Rukun 13ภาษามลายู) โดยมี อาวัง รัมบลิ เป็นผู้นำ องค์กรนี้เป็นองค์กรลับที่ประกอบด้วยนักชาตินิยม ซึ่งมีเป้าหมายในการลอบสังหารเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษในซาราวัก ในการประชุมที่ถนนเทเลโฟนในซีบู อาวัง รัมบลิ ระบุว่าการประท้วงที่ผ่านมาไม่ได้ผลในช่วงสามปีที่ผ่านมา ดังนั้นจึงต้องมีการดำเนินการที่รุนแรงขึ้น เช่น การสังหารผู้ว่าการคนใหม่ของอังกฤษ โรสลีได้รับเลือกให้ปฏิบัติภารกิจนี้เนื่องจากเขายังเด็ก และชาวอังกฤษคงไม่คาดคิดว่าการลอบสังหารจะมาจากคนหนุ่มสาว อาวัง รัมบลิ สัญญาว่าจะช่วยเหลือโรสลีหากเขาถูกจำคุกในภายหลัง หลังจากนั้น วัน เซ็น วัน อับดุลลาห์ และ อาวัง รัมบลิ ได้อ่านข้อความจาก อัลกุรอาน (ยาซีน) ผู้เข้าร่วมประชุมทุกคนได้สาบานตนด้วยการดื่มน้ำจากแก้วเดียวกันว่าจะไม่เปิดเผยรายละเอียดการประชุมแก่บุคคลภายนอก หากผิดคำสาบานจะถูกประณามอย่างรุนแรง
หนึ่งในเป้าหมายของรูกุน 13 คือการจัดตั้งสหภาพระหว่างซาราวักกับ อินโดนีเซีย ที่เพิ่งได้รับเอกราช ซูการ์โน ประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซีย ได้รับความเคารพอย่างสูงจากชาวมาเลย์ซาราวัก โดยมีการพบโปสเตอร์ของซูการ์โนประดับตามบ้านเรือนของชาวมาเลย์ในซาราวัก อย่างไรก็ตาม ทาฮาร์ จอห์นนี่ ลูกพี่ลูกน้องของโรสลี ปฏิเสธว่าโรสลีไม่ได้สนับสนุนอินโดนีเซีย แม้ว่าเขาจะชอบทุกอย่างที่เป็นของอินโดนีเซียก็ตาม และสมาชิกคนอื่นๆ ของรูกุน 13 อาจเป็นผู้สนับสนุนอินโดนีเซีย
2.2. งานเขียนชาตินิยม
โรสลี โดบี ได้เขียนบทกวีชาตินิยมภายใต้นามปากกาว่า ลิดรอส (Lidrosภาษามลายู) ซึ่งมีชื่อว่า "ปังกีลัน มู ยัง ซูชี" (Panggilan Mu yang Suchiภาษามลายู; การเรียกขานอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน) บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์มาเลย์ชื่อ อูตูซัน ซาราวัก เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1949 การใช้นามปากกาเป็นเรื่องปกติในเวลานั้น เนื่องจาก ทางการอาณานิคมอังกฤษ เฝ้าระวังอย่างใกล้ชิดความพยายามใดๆ ที่อาจบ่อนทำลายเสถียรภาพของรัฐบาล บทกวีของโรสลีสะท้อนถึงแนวคิดและอุดมการณ์ชาตินิยมที่มุ่งปลุกเร้าจิตสำนึกในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวซาราวัก
3. การลอบสังหารผู้ว่าการ ดันแคน จอร์จ สจ๊วต
เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1949 ยูซุฟ ฮาจี เมไรส์ และ อาบัง เคสส์ อาบัง อาห์หมัด ได้พบกับ มุสตาฟฟา ทาคิป และ โรสลี โดบี ขณะที่พวกเขาไปที่โรงภาพยนตร์เร็กซ์เพื่อพบกับขุนนางชื่อ วัน วัน ซัน โรสลีพาพวกเขาไปที่บ้านของ อิบู ฮับซาห์ ซึ่งมีเพื่อนคนอื่นๆ เช่น มอร์ชิดี ซีเดก, ราบี อาดิส, วัน อาห์หมัด กำลังรออยู่ ในการประชุมอย่างไม่เป็นทางการนั้น พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการต่อสู้และชาตินิยม เมื่อพูดถึงการเยือนซีบูครั้งแรกของผู้ว่าการคนใหม่ ดันแคน จอร์จ สจ๊วต ในวันรุ่งขึ้น โรสลียืนขึ้นและกล่าวว่าเขาต้องการสังหารผู้ว่าการ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครในการประชุมนั้นเชื่อเขา เพราะคำกล่าวเช่นนี้มักได้ยินบ่อยครั้งจากคนหนุ่มสาวคนอื่นๆ ในการสนทนาทั่วไป หลังจากการประชุม ระหว่างเวลา 21.00 น. ถึง 23.00 น. โรสลี, ยูซุฟ และเพื่อนคนอื่นๆ ได้ไปที่บ้านของ เอ็นซิก อานีนี เซเป็ต เพื่อดูคนตีกลอง ก่อนเที่ยงคืนเล็กน้อย พวกเขาไปที่บ้านของ ยูซุฟ ฮาจี เมไรส์ ที่หมู่บ้านปูโล (หลังโรงเรียนชุงหัว) โรสลีขอสวมชุดเทศกาลของยูซุฟ หลังจากนั้น โรสลีก็กลับบ้านของตัวเอง
ในวันที่ 3 ธันวาคม ค.ศ. 1949 ยูซุฟถูกปลุกโดยโรสลีเมื่อเวลา 4.00 น. เมื่อโรสลีเคาะประตูบ้าน ยูซุฟยื่นบัตรประจำตัวของตนให้โรสลีนำไปคืนให้ชาวอังกฤษ และให้คำแนะนำสุดท้ายแก่โรสลี เวลา 6.00 น. โรสลีไปที่บ้านของมอร์ชิดีเพื่อหารือเกี่ยวกับการลอบสังหารที่วางแผนไว้ โรสลีซื้อกล้องและมีดสั้น เวลา 8.00 น. โรสลีพบยูซุฟที่สำนักงานแปซิฟิกเทรดเดอร์สที่ถนนปูโล โรสลีขอการให้อภัยจากยูซุฟและหวังว่าการต่อสู้เพื่อเอกราชของซาราวักจะดำเนินต่อไป จากนั้นโรสลีก็ไปที่โรงเรียนประถมเมทอดิสต์ ยืนเข้าแถวต้อนรับการมาถึงของผู้ว่าการอังกฤษคนใหม่ ดันแคน จอร์จ สจ๊วต โรสลียืนอยู่ข้างมอร์ชิดีและมอบกล้องให้เขา
หลังจากตรวจแถวทหารเกียรติยศ ผู้ว่าการได้ไปพบกลุ่มนักเรียน เมื่อผู้ว่าการปรากฏตัว มอร์ชิดีแกล้งทำเป็นถ่ายรูปผู้ว่าการเพื่อให้ผู้ว่าการหยุดเดินและให้มอร์ชิดีถ่ายรูป โรสลีจึงก้าวออกจากแถว ชักมีดสั้นออกมา และพยายามแทงผู้ว่าการ การแทงครั้งแรกของเขาพลาดเป้า เมื่อเจ้าหน้าที่ตำรวจสองคนสังเกตเห็นโรสลีและวิ่งเข้าหาเขา เขาก็ขว้างมีดสั้นไปทางผู้ว่าการ มอร์ชิดีจึงชักมีดสั้นของเขาออกมาและพยายามโจมตีผู้ว่าการ อย่างไรก็ตาม การโจมตีของมอร์ชิดีถูกขัดขวางโดย บาร์ครอฟท์ ผู้ว่าการเขตที่สาม และ ดิลค์ส เลขานุการส่วนตัวของผู้ว่าการ โรสลีถูกจับกุมทันทีโดยตำรวจ อย่างไรก็ตาม โรสลีไม่ได้รู้สึกเสียใจกับการกระทำของเขา
แม้จะได้รับบาดแผลลึกจากการแทง สจ๊วตก็พยายามจะเดินต่อไปจนกระทั่งเลือดเริ่มซึมผ่านเครื่องแบบสีขาวของเขา ดันแคน สจ๊วต ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลซีบูทันที และจากนั้นไปโรงพยาบาลกูชิงในวันเดียวกัน ดร. วอลเลซ วางแผนผ่าตัดฉุกเฉินให้ผู้ว่าการในวันรุ่งขึ้น (4 ธันวาคม ค.ศ. 1949) ที่ สิงคโปร์ ดันแคน สจ๊วต เสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม ค.ศ. 1949 หนึ่งสัปดาห์หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว
4. การพิจารณาคดีและการประหารชีวิต
ในวันที่ 4 ธันวาคม สมาชิกของรูกุน 13 ถูกควบคุมตัวและบ้านของพวกเขาถูกค้น โรสลีถูกตั้งข้อหาพยายามฆ่าในตอนแรก หลังจากการเสียชีวิตของผู้ว่าการ ข้อหาถูกเปลี่ยนเป็นฆาตกรรม การพิจารณาคดีเกิดขึ้นที่ศาลวงจรที่สอง เมืองซีบู โรสลีไม่ต้องการทนายความแก้ต่างให้เขา โดยเขาขึ้นศาลด้วยตัวเอง โรสลีตั้งคำถามพยานในประเด็นต่อไปนี้: ประการแรก เมื่อเจ้าหน้าที่ตำรวจซิกข์นำมีดสั้นกลับมา เขาทิ้งรอยนิ้วหัวแม่มือไว้บนมีดสั้น ไม่มีพยานคนใดกล่าวว่าโรสลีได้แทงผู้ว่าการ ประการที่สอง โรสลีแย้งว่าผู้ว่าการไม่ได้เสียชีวิตทันทีหลังจากเหตุการณ์ แต่เสียชีวิตหลังจากการผ่าตัดของ ดร. วอลเลซ ซึ่งหมายความว่า ดร. วอลเลซ เป็นฆาตกรแทนที่จะเป็นโรสลี โดบี โรสลีสามารถแก้ต่างตัวเองได้สำเร็จในประเด็นเหล่านี้
อย่างไรก็ตาม บาร์ครอฟท์ และ เจอร์รี่ มาร์ติน ได้พบกับมารดาของโรสลีในภายหลัง และขอให้มารดาของเขาเกลี้ยกล่อมโรสลีให้สารภาพผิดเพื่อลดความรุนแรงของโทษ หลังจากที่มารดาของเขาเกลี้ยกล่อม โรสลีตัดสินใจสารภาพผิด โรสลีถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ ซึ่งเป็นการประหารชีวิตครั้งแรกในซาราวัก
ขณะที่โรสลีถูกคุมขัง เขาได้ท่อง ซูเราะห์ ยาซีน จาก อัลกุรอาน อย่างขยันขันแข็ง เขาไม่ค่อยพูดมากนัก ก่อนเสียชีวิต โรสลีได้ให้คำแนะนำแก่เพื่อนๆ และเขียนจดหมายถึงสมาชิกในครอบครัวของเขา
หลังจากถูกจองจำในเรือนจำกูชิงเป็นเวลาหลายเดือน โรสลี โดบี, อาวัง รัมลี อามิต โมฮด์ เดลี, มอร์ชิดี ซีเดก และ บูจัง ซุนตง ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรมและถูกตัดสินประหารชีวิต การตัดสินใจนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากหลายฝ่าย เนื่องจากโรสลียังเป็น ผู้เยาว์ (อายุ 17 ปี) ในขณะที่เกิดการลอบสังหาร
ก่อนการแขวนคอของโรสลี อาบัง ฮาจี ไซเดลล์ (บิดาของ ดาตุก ซาฟรี อาวัง ไซเดลล์) ได้ฉีด ยาสลบ ให้แก่โรสลี มีรายงานว่าโรสลีบอกกับ อาวัง มอยส์ ว่า (ในภาษา มาเลย์ซาราวัก) "Keadaan kita tok, ada hidup ada mati. Keakhirannya ngine pun, kita mati juak. Enta saya, entah kitak... betermulah!" (สถานการณ์ของเรามีทั้งชีวิตและความตาย ไม่ว่าผลจะเป็นอย่างไร เราก็ต้องตายอยู่ดี ไม่ว่าจะฉันหรือคุณ... ก็ต้องเผชิญหน้า!) คำพูดสุดท้ายของโรสลีต่อเจ้าหน้าที่เรือนจำคือ "Apabila saya hendak digantung kelak, tunggu saya habis membaca kalimah." (ก่อนที่ฉันจะถูกแขวนคอ โปรดรอจนกว่าฉันจะอ่าน กะลิมะฮ์ จบ) ความปรารถนาของเขาได้รับอนุญาตจาก เวสติน ซึ่งเป็นชาวอังกฤษที่ถูกส่งมาจากเรือนจำชางงีในสิงคโปร์
โรสลีถูก แขวนคอ พร้อมกับ มอร์ชิดี ในเช้าวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1950 ที่เรือนจำกูชิง ด้วยความกลัวการต่อต้านจากประชาชนในท้องถิ่น รัฐบาลอังกฤษไม่อนุญาตให้นำศพของนักฆ่าทั้งสี่ออกจากเรือนจำกูชิง แต่ถูกฝังไว้ในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมายภายในบริเวณเรือนจำ หลังจากที่ซาราวัก เข้าร่วมมาเลเซีย เมื่อวันที่ 16 กันยายน ค.ศ. 1963 จึงมีการสร้างป้ายหลุมศพที่หลุมฝังศพของเขาใกล้กับ พิพิธภัณฑ์มรดกอิสลาม
5. เหตุการณ์หลังเสียชีวิตและการยอมรับ
หลังจากการเสียชีวิตของโรสลี โดบี และเพื่อนร่วมอุดมการณ์ ซาราวักเข้าสู่ช่วงเวลาที่ปั่นป่วน แต่ในที่สุดการเสียสละของพวกเขาก็ได้รับการยอมรับและเชิดชูในฐานะวีรบุรุษของชาติ
5.1. การรับรู้ของสาธารณชนและการตอบสนองของรัฐบาล
ซาราวักเข้าสู่ช่วงเวลาที่วุ่นวาย และการก่อกบฏของกลุ่มต่อต้านการโอนสิทธิถูกปราบปราม เนื่องจากแนวร่วมจากประชาชนในท้องถิ่นลดลงจากการใช้ยุทธวิธีที่ "ก้าวร้าว" ของรูกุน 13 ควบคู่ไปกับการต่อต้านจากผู้นำมาเลย์บางคนที่สนับสนุนอังกฤษ ผู้ต่อต้านการโอนสิทธิส่วนใหญ่ถูกจับกุมและส่งเข้าเรือนจำ บางส่วนถูกส่งไปที่ เรือนจำชางงี ในสิงคโปร์ ความสงบสุขกลับคืนมาในยุคของผู้ว่าการซาราวักคนที่สาม เซอร์ แอนโทนี ฟอสเตอร์ อาเบลล์ แม้แต่ผู้ที่ถูกคุมขังที่ชางงีก็ได้รับอนุญาตให้กลับมายังซาราวักเพื่อรับโทษต่อที่เรือนจำกลางกูชิง
ในช่วงปี ค.ศ. 1949 ถึง ค.ศ. 1996 ประชาชนชาวซาราวักโดยทั่วไปมองว่าการต่อสู้ของโรสลีและรูกุน 13 เป็นสิ่งที่ไม่ดี โดยมองว่าเป็น "คนเลว", "ผู้แอบอ้าง" และ "กบฏ" การรับรู้ของสาธารณชนเริ่มเปลี่ยนแปลงไปหลังจากรัฐบาลรัฐซาราวักจัดพิธีศพอย่างเป็นทางการให้แก่ผู้ถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1996
ในปี ค.ศ. 2012 เอกสารที่ถูกปลดชั้นความลับจาก หอจดหมายเหตุแห่งชาติ (สหราชอาณาจักร) ของอังกฤษแสดงให้เห็นว่า แอนโทนี บรูก ไม่มีความเกี่ยวข้องกับการลอบสังหารสจ๊วต และรัฐบาลอังกฤษทราบเรื่องนี้ในขณะนั้น รัฐบาลอังกฤษตัดสินใจเก็บข้อมูลนี้เป็นความลับ เนื่องจากพบว่าผู้ลอบสังหารกำลังปลุกปั่นให้มีการรวมตัวกับ อินโดนีเซีย ที่เพิ่งได้รับเอกราช รัฐบาลอังกฤษไม่ต้องการยั่วยุอินโดนีเซียซึ่งเพิ่งชนะ สงครามประกาศเอกราช จาก เนเธอร์แลนด์ เนื่องจากอังกฤษกำลังยุ่งอยู่กับการจัดการ ภาวะฉุกเฉินในมาลายา
5.2. อนุสรณ์สถานและการนำเสนอทางวัฒนธรรม
ในปี ค.ศ. 1961 ตุนกู อับดุล ระห์มัน นายกรัฐมนตรีของมาลายาในขณะนั้น พยายามส่งเสริมแผนการจัดตั้ง มาเลเซีย ที่ยิ่งใหญ่ขึ้นในซีบู เขาเริ่มสนใจเรื่องราวของโรสลี โดบี ตุนกูจึงหารือกับ อับดุล ไตบ์ มาห์มุด มุขมนตรีของซาราวัก เพื่อสร้างอนุสาวรีย์วีรบุรุษใกล้กับ พิพิธภัณฑ์รัฐซาราวัก ในวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1990 ตุนกูและไตบ์ มาห์มุด ได้วางศิลาฤกษ์สำหรับอนุสาวรีย์วีรบุรุษ นอกจากโดบีแล้ว บุคคลอื่นๆ เช่น ดาตุก เมอร์ปาตี เจปัง, เรนแทป, ดาตุก ปาติงกี อาลี รวมถึง ตุนกู อับดุล ระห์มัน ก็ได้รับการเชิดชูที่นี่
ในปี ค.ศ. 1975 มาฮาดีร์ โมฮามัด รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในขณะนั้น ได้เปลี่ยนชื่อโรงเรียน SMK บันดาร์ ซีบู เป็น โรงเรียนมัธยมเกบังซาอัน โรสลี โดบี เพื่อรำลึกถึงโรสลี โดบี
หลังจาก 46 ปีที่ศพของโรสลีถูกฝังอยู่ในเรือนจำกลางกูชิง ร่างของเขาถูกย้ายไปฝังใหม่ที่สุสานวีรบุรุษแห่งซาราวัก ใกล้กับมัสยิดอัน-นูร์ ในเมืองซีบู บ้านเกิดของเขา เมื่อวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1996 เขาได้รับพิธีศพระดับรัฐจากรัฐบาลซาราวัก เพื่อเป็นเกียรติแก่การต่อสู้ของเขาต่ออังกฤษ โลงศพทั้งสี่ของพวกเขาถูกคลุมด้วยธงรัฐซาราวัก เพื่อทำตามหนึ่งในคำสั่งเสียของโรสลี โดบี
ในปี ค.ศ. 2009 ผู้ให้บริการโทรทัศน์ของมาเลเซีย แอสโตร ได้ฉาย มินิซีรีส์ ชื่อ วาร์กาห์ เตรัคเฮียร์ (Warkah Terakhirภาษามลายู; จดหมายฉบับสุดท้าย) ซึ่งเล่าเรื่องราวของโรสลี โดบี มินิซีรีส์นี้ผลิตโดย วัน ฮาสลิซา โดยมีนักแสดง เบโต คูไซรี รับบทเป็นโรสลี โดบี อย่างไรก็ตาม ลูคัส จอห์นนี่ ญาติของโดบี กล่าวว่าซีรีส์นี้มีข้อผิดพลาดทางข้อเท็จจริงหลายประการ ตัวอย่างเช่น มินิซีรีส์แสดงให้เห็นว่าโดบีพยายามวิ่งหนีหลังจากแทงผู้ว่าการ แต่ในความเป็นจริง โรสลีพยายามแทงผู้ว่าการเป็นครั้งที่สองแต่ถูกหยุดโดยบอดี้การ์ดของผู้ว่าการ
6. มรดก
โรสลี โดบี ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษผู้เสียสละเพื่อเอกราชของซาราวัก การกระทำของเขาแม้จะนำไปสู่การประหารชีวิต แต่ก็เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญที่ปลุกจิตสำนึกชาตินิยมและสร้างแรงบันดาลใจให้แก่คนรุ่นหลังในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยตนเองจากการปกครองของอาณานิคมอังกฤษ การที่รัฐบาลซาราวักได้จัดพิธีศพระดับรัฐให้แก่เขาและเพื่อนร่วมอุดมการณ์ในปี ค.ศ. 1996 รวมถึงการตั้งชื่อโรงเรียนและสร้างอนุสรณ์สถานเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ล้วนเป็นการยืนยันถึงสถานะของโรสลี โดบี ในฐานะบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ผู้มีคุณูปการต่อการก่อร่างสร้างชาติของซาราวัก แม้ว่าในอดีตการรับรู้ของสาธารณชนจะมองเขาในแง่ลบ แต่การเปิดเผยข้อมูลและงานวิจัยในภายหลังได้ช่วยเปลี่ยนมุมมองให้เห็นถึงความมุ่งมั่นและอุดมการณ์ชาตินิยมที่แท้จริงของเขา ทำให้มรดกของโรสลี โดบี ยังคงเป็นแรงบันดาลใจในการธำรงไว้ซึ่งอธิปไตยและเอกราชของชาติสืบไป