ฮวัง จิน-อี

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

ฮวังจินอีเกิดประมาณปี ค.ศ. 1506 ที่แกซอง (หรือที่รู้จักกันในชื่อซงโด) ในช่วงราชวงศ์โชซ็อน แม้ว่าเธอจะเกิดในตระกูลยังบัน (ชนชั้นสูง) แต่เธอกลับเป็นบุตรสาวนอกสมรสของฮวังจินซา ซึ่งเป็นยังบันที่มีนามสกุลฮวัง และมารดาของเธอชื่อจิน ฮยอน-กึม ซึ่งเป็นกีแซงหรือชนชั้นชอนมิน (ชนชั้นต่ำสุด) บางตำนานเล่าว่ามารดาของเธอเป็นหญิงตาบอดจากชนชั้นสามัญชน ด้วยเหตุนี้ ตามกฎหมายโชซ็อนที่เรียกว่า จงโมบ็อบ (กฎหมายสืบทอดสถานะมารดา) ฮวังจินอีจึงถูกจัดอยู่ในชนชั้นชอนมิน แม้ว่าบิดาของเธอจะเป็นยังบันก็ตาม

แม้จะมีสถานะทางสังคมที่ต่ำต้อย แต่ฮวังจินอีก็ได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม เธอเริ่มเรียนอักษรจีนตั้งแต่อายุแปดขวบ และเมื่ออายุสิบขวบ เธอก็สามารถอ่านวรรณกรรมจีนคลาสสิกและแต่งฮันซี (บทกวีจีน) ได้อย่างเชี่ยวชาญ นอกจากนี้ เธอยังมีความสามารถโดดเด่นในด้านการเขียนพู่กัน การวาดภาพ และการเล่นคายากึม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ที่หลากหลายของเธอตั้งแต่ยังเด็ก

1.2. เบื้องหลังการเป็นกีแซง

สาเหตุที่ฮวังจินอีตัดสินใจเลือกเส้นทางชีวิตกีแซงนั้นมีหลายเรื่องเล่า แต่เรื่องราวที่โด่งดังที่สุดคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเธออายุ 15 ปี มีชายหนุ่มคนหนึ่งในหมู่บ้านที่หลงรักฮวังจินอีอย่างเงียบๆ แต่ด้วยความแตกต่างทางชนชั้น ทำให้ความรักของพวกเขาเป็นไปไม่ได้ ชายหนุ่มคนนั้นจึงตรอมใจตาย ในระหว่างพิธีศพ เมื่อขบวนแห่ศพของชายหนุ่มเคลื่อนผ่านหน้าบ้านของฮวังจินอี โลงศพก็หยุดนิ่งและไม่ยอมเคลื่อนที่ไปไหน เมื่อฮวังจินอีวิ่งออกมาและถอดกระโปรงนอกของชุดฮันบกออกมาคลุมโลงศพ โลงศพจึงเริ่มเคลื่อนที่ได้อีกครั้ง เหตุการณ์นี้ทำให้ฮวังจินอีตระหนักว่าเธอไม่สามารถใช้ชีวิตแบบผู้หญิงธรรมดาได้อีกต่อไป และตัดสินใจที่จะเป็นกีแซง

อีกเรื่องเล่าหนึ่งระบุว่า เธอตัดสินใจเป็นกีแซงด้วยความผิดหวังในสถานะทางสังคมของตนเองที่เป็นบุตรสาวนอกสมรสของชนชั้นยังบันกับหญิงชนชั้นต่ำ การเลือกเป็นกีแซงนี้ทำให้เธอหลีกหนีจากบรรทัดฐานทางสังคมที่เข้มงวดสำหรับผู้หญิงในยุคนั้น และได้รับอิสระในการเรียนรู้ศิลปะ วรรณกรรม และดนตรี ซึ่งเป็นสาขาวิชาที่โดยปกติแล้วผู้หญิงทั่วไปไม่ได้รับการสอน

1.3. ชีวิตในฐานะกีแซงและกิจกรรมทางศิลปะ

หลังจากตัดสินใจเป็นกีแซง ฮวังจินอีได้เข้าศึกษาในคโยบัง (โรงเรียนฝึกกีแซง) ที่นั่น เธอได้ฝึกฝนทักษะด้านดนตรี การเต้นรำ และบทกวีอย่างเข้มข้น กีแซงในยุคโชซ็อน แม้จะถูกจัดอยู่ในชนชั้นชอนมิน ซึ่งเป็นชนชั้นต่ำสุดในสังคม แต่ก็ได้รับการศึกษาที่สูงกว่าผู้หญิงทั่วไปมาก ฮวังจินอีมีความสามารถโดดเด่นโดยเฉพาะในการเล่นกอมุนโก ซึ่งเป็นเครื่องสายหกสายของเกาหลี และการแต่งซีโจ ซึ่งเป็นรูปแบบบทกวีของเกาหลีที่มีสามบรรทัด

ความสามารถที่หลากหลายของเธอทำให้เธอมีชื่อเสียงไปทั่วคาบสมุทรเกาหลี เธอไม่เพียงแต่มีความงามและเสียงร้องที่ไพเราะเท่านั้น แต่ยังมีความเชี่ยวชาญด้านซอซา (ประวัติศาสตร์และวรรณคดี) และเชี่ยวชาญในลัทธิขงจื๊อและคัมภีร์ซาซอยุกกยอง (ตำราคลาสสิกของจีน) ซึ่งทำให้เธอสามารถสนทนากับนักวิชาการและชนชั้นสูงได้อย่างลึกซึ้ง

ฮวังจินอีมักจะแสดงความสามารถของเธอในงานเลี้ยงของชนชั้นสูงและในราชสำนัก เธอไม่นิยมการแต่งหน้าจัดหรือสวมเสื้อผ้าที่หรูหรา เพราะเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้จะขัดขวางอิสระในการแสดงออกของเธอ ในฐานะกีแซง เธอได้ใช้ศิลปะเป็นช่องทางในการแสดงออกถึงอารมณ์และความคิดที่ซับซ้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกโศกเศร้าและความรักที่ไม่สมหวัง ซึ่งเป็นหัวข้อที่พบได้บ่อยในบทเพลงและบทกวีของกีแซงในยุคนั้น

1.4. ความสัมพันธ์และความรัก

ฮวังจินอีมีปฏิสัมพันธ์กับนักวิชาการ นักปราชญ์ และชนชั้นสูงหลายคนในยุคของเธอ และมีเรื่องราวความรักมากมายที่กลายเป็นตำนาน เธอใช้สติปัญญาและเสน่ห์ของเธอในการท้าทายและทดสอบชายหนุ่มเหล่านี้

หนึ่งในความสัมพันธ์ที่โดดเด่นที่สุดคือกับซอ กยอง-ด็อก ซึ่งเป็นนักวิชาการผู้โดดเดี่ยวและเป็นหนึ่งใน "สามสิ่งมหัศจรรย์แห่งซงโด" ร่วมกับฮวังจินอีและความงามของน้ำตกพัคยอน ฮวังจินอีพยายามจะยั่วยวนซอ กยอง-ด็อก แต่ไม่สำเร็จ เธอประทับใจในคุณธรรมและความรู้ของเขาอย่างลึกซึ้ง และในที่สุดก็กลายเป็นลูกศิษย์ของเขา เธอมักจะไปเยี่ยมเขาพร้อมกับกอมุนโกและอาหาร เพื่อเรียนรู้บทกวีจีนจากเขา

อีกความสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงคือกับพยอก กเย-ซู ซึ่งเป็นพระราชวงศ์ผู้มีชื่อเสียงด้านความซื่อสัตย์ ฮวังจินอีได้ยั่วยวนเขาด้วยบทกวีที่ชื่อว่า "ชองซานรี พยอกกเยซูยา" (청산리 벽계수야^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งมีคำว่า "พยอกกเยซู" (碧溪水) ที่หมายถึง "ธารน้ำสีเขียว" เป็นการเล่นคำกับชื่อของเขา บทกวีนี้แสดงถึงความปรารถนาของเธอที่จะให้เขาอยู่กับเธอให้นานขึ้น

นอกจากนี้ ฮวังจินอียังมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับการยั่วยวนจีจกซอนซา พระภิกษุผู้บำเพ็ญเพียรมานานกว่า 10 ปี จนได้รับการขนานนามว่าเป็น "พระพุทธเจ้าผู้มีชีวิต" เธอพยายามยั่วยวนเขาหลายครั้ง และแม้ว่าในตอนแรกจะไม่สำเร็จ แต่ในที่สุดเธอก็ทำให้เขาละเมิดศีลได้

เธอมีความสัมพันธ์กับอี ซา-จง นักร้องชื่อดัง โดยทั้งสองใช้ชีวิตอยู่ด้วยกันถึง 6 ปี และยังเคยเดินทางไปภูเขาคึมกังกับอี แซง บุตรชายของขุนนาง โดยบางครั้งต้องขอทานหรือขายตัวเพื่อหาอาหาร สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ท้าทายและอิสระของเธอที่เหนือกว่าผู้หญิงทั่วไปในยุคโชซ็อน

1.5. ช่วงบั้นปลายและวาระสุดท้าย

วันที่เสียชีวิตและสาเหตุที่แท้จริงของฮวังจินอียังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีการประมาณการว่าเธอเสียชีวิตราวปี ค.ศ. 1567 ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต มีเรื่องเล่าว่าเธอได้ทิ้งคำสั่งเสียอันเป็นเอกลักษณ์ไว้ว่า "เพราะข้าพเจ้า ชายทั้งหลายในใต้หล้าจึงไม่สามารถรักใคร่ได้อย่างแท้จริง เมื่อข้าพเจ้าตายแล้ว อย่าใส่โลงศพเลย จงทิ้งร่างของข้าพเจ้าไว้ริมลำธารนอกประตูทิศตะวันออก เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจแก่หญิงทั้งหลาย" บางตำนานกล่าวว่ามีการปฏิบัติตามคำสั่งเสียของเธอ และมีชายคนหนึ่งมาเก็บศพของเธอไปฝัง

หลังจากการเสียชีวิตของเธอ ฮวังจินอีมักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความมัวหมองและพฤติกรรมที่ดูหมิ่นชนชั้นยังบันในยุคโชซ็อน ทำให้มีการห้ามกล่าวถึงเธออย่างเป็นทางการ และผลงานของเธอส่วนใหญ่ก็สูญหายไปในระหว่างสงครามอิมจินและสงครามพยองจาโฮรัน อย่างไรก็ตาม เรื่องราวและผลงานของเธอยังคงถูกเล่าขานผ่านเรื่องเล่าพื้นบ้านและตำนานต่างๆ และบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ในบันทึกทางวรรณกรรม เช่น ชองกูยองออน และ แฮดงกายู หลุมศพของเธอเชื่อกันว่าตั้งอยู่ที่จังหวัดคยองกี อำเภอจังดัน ปัจจุบันคือหมู่บ้านพันกโย ตำบลจังดัน

2.1. บทกวีซีโจ

ฮวังจินอีมีชื่อเสียงอย่างมากในฐานะกวีซีโจ (시조) ซึ่งเป็นรูปแบบบทกวีสามบรรทัดของเกาหลี แม้ว่าปัจจุบันจะหลงเหลือผลงานของเธอเพียงไม่กี่ชิ้น แต่บทกวีเหล่านั้นก็แสดงให้เห็นถึงทักษะอันยอดเยี่ยมในการใช้ถ้อยคำและการจัดเรียงดนตรี บทกวีซีโจของเธอมักจะพรรณนาถึงความงามของแกซองและสถานที่สำคัญ เช่น พระราชวังมันวอลแด และน้ำตกพัคยอน นอกจากนี้ เธอยังสะท้อนถึงโศกนาฏกรรมส่วนตัวของการสูญเสียความรัก และการตอบสนองต่อบทกวีและวรรณกรรมจีนคลาสสิกที่มีชื่อเสียง ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความรักที่สูญหายไป

บทกวีซีโจที่โดดเด่นสองบทของเธอ ได้แก่:

• "ทงจิดัล คีนากิน พามึล"** (동짓달 기나긴 밤을)

冬至 섯달 기나긴 밤을 한 허리를 잘라 내어
春風 이불 아래 서리서리 넣었다가
어론님 오신 วันที่คนรักผู้เย็นชาของข้ากลับมา ข้าจะคลี่มันออกทีละทบ^{ภาษาเกาหลี}
ข้าจะตัดกลางคืนอันยาวนานในเดือนสิบเอ็ด (เดือนเหมันต์)
แล้วพับเก็บไว้ใต้ผ้าห่มลมฤดูใบไม้ผลิอย่างระมัดระวัง
เมื่อคืนที่คนรักผู้เย็นชาของข้ากลับมา ข้าจะคลี่มันออกทีละทบ

บทกวีนี้ใช้คำว่า "ออรนนิม" (어론님) ซึ่งมีความหมายสองนัยถึงทั้งคนรักและบุคคลที่ถูกแช่แข็งด้วยความหนาวเย็นของฤดูหนาว เป็นการแสดงออกถึงความรักที่ซับซ้อนและความปรารถนา

• "ชองซานรี พยอกกเยซูยา"** (청산리 벽계수야)

청산리 벽계수(靑山裏 碧溪水)야 수이 감을 자랑 마라.
일도창해(一到滄海)하면 다시 오기 어려워라.
명월(明月)이 만공산(滿空山)할 제 쉬어간들 어떠리.^{ภาษาเกาหลี}
ธารน้ำสีเขียวแห่งภูเขาเขียวเอย อย่าโอ้อวดการไหลผ่านไปอย่างรวดเร็วเลย
เมื่อเจ้าไปถึงทะเลสีครามแล้ว ยากนักที่จะกลับมา
เมื่อจันทร์สว่าง (มยองวอล) เต็มท้องฟ้าในภูเขาอันว่างเปล่า เจ้าจะหยุดพักสักครู่ไม่ได้หรือไร?

บทกวีนี้เล่นคำกับชื่อ "พยอก กเย-ซู" (ผนังธารน้ำสีเขียว) และใช้ชื่อกีแซงของเธอ "มยองวอล" (พระจันทร์สว่าง) เป็นสัญลักษณ์ของตัวเธอ บทกวีนี้สะท้อนความปรารถนาของฮวังจินอีให้คนรักอยู่กับเธอให้นานขึ้น และแสดงถึงความซับซ้อนทางอารมณ์ของกีแซงที่อาจตกหลุมรักลูกค้า ซึ่งเป็นความจริงที่ยากลำบากในอาชีพของพวกเธอ

ผลงานซีโจของเธอได้รับการยกย่องว่ามีคุณค่าทางวรรณกรรมสูง มีภาพลักษณ์ที่แปลกใหม่ รูปแบบที่เหมาะสม และการใช้ภาษาที่ประณีต ซึ่งทำให้ซีโจที่เคยเป็นรูปแบบบทกวีที่ถูกจำกัดกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง

2.2. ดนตรีและศิลปะอื่นๆ

นอกจากบทกวีซีโจแล้ว ฮวังจินอียังมีความสามารถโดดเด่นในด้านดนตรีและศิลปะแขนงอื่นๆ เธอเชี่ยวชาญการเล่นกอมุนโก ซึ่งเป็นเครื่องสายแบบดั้งเดิมของเกาหลี และยังมีความสามารถในการประพันธ์เพลง การวาดภาพ และการประดิษฐ์ตัวอักษร ความสามารถทางศิลปะที่หลากหลายของเธอทำให้เธอเป็นที่รู้จักในฐานะศิลปินผู้รอบรู้ในยุคสมัยนั้น

2.3. สติปัญญาและปริศนา

ฮวังจินอีเป็นที่รู้จักจากสติปัญญาและไหวพริบอันเฉียบแหลมของเธอ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในปริศนาที่มีชื่อเสียงของเธอที่เรียกว่า "จอมอิลอีกู อีดูบุลชุล" (점일이구 이두불출/點 一 二 口 牛 頭 不出^{ภาษาเกาหลี}) เธอจะให้ปริศนานี้แก่ชายใดก็ตามที่ต้องการเป็นคนรักของเธอ และรอคอยเป็นเวลาหลายปีจนกว่าจะมีชายคนหนึ่งสามารถไขปริศนาได้

คำตอบของปริศนานี้ซ่อนอยู่ในชื่อของมันเอง:

• ส่วนแรก "จอมอิลอีกู" (점일이구/點 一 二 口) เมื่อรวมกันจะสร้างอักษรจีนที่หมายถึง "คำพูด" (言)
• ส่วนที่สอง "อีดูบุลชุล" (이두불출/牛 頭 不出) เมื่อรวมกันจะสร้างอักษรจีนที่หมายถึง "วัน" (午)
• เมื่อรวมสองส่วนนี้เข้าด้วยกัน จะได้อักษรจีนที่หมายถึง "ยินยอม" (許)

ความหมายของปริศนานี้คือ ใครก็ตามที่สามารถไขปริศนาของเธอได้ เธอจะอนุญาตให้เขาเข้ามาในบ้านและใช้ชีวิตร่วมกับเธอได้ ปริศนานี้เป็นหนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงสติปัญญาและความเฉลียวฉลาดที่ผู้หญิงส่วนใหญ่ในยุคนั้นไม่มีโอกาสได้แสดงออกสู่โลกภายนอก

3.1. การวิพากษ์สังคมและจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพ

ฮวังจินอีเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านบรรทัดฐานทางสังคมที่เข้มงวดและระบบปิตาธิปไตยของราชวงศ์โชซ็อน ซึ่งจำกัดบทบาทของผู้หญิงให้อยู่แต่ในบ้านและถือว่าพวกเธอเป็นทรัพย์สิน เธอปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เหล่านี้และเลือกชีวิตกีแซง ซึ่งเป็นทางเลือกที่ให้อิสระแก่เธอในการเรียนรู้และแสดงออกทางศิลปะ วรรณกรรม และบทกวี ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้หญิงทั่วไปไม่ได้รับอนุญาต

แม้ว่ากีแซงจะถูกจัดอยู่ในชนชั้นต่ำสุด (ชอนมิน) แต่พวกเธอกลับมีโอกาสได้รับการศึกษาและแสดงออกทางศิลปะมากกว่าผู้หญิงชนชั้นสูงที่ถูกกักขังอยู่ในบ้าน ฮวังจินอีใช้สถานะของเธอในการวิพากษ์วิจารณ์ความหน้าซื่อใจคดของชนชั้นยังบันและแสวงหาเสรีภาพส่วนบุคคล การแสดงออกทางศิลปะของเธอเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพและความปรารถนาที่จะท้าทายข้อจำกัดทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีที่สะท้อนถึงความรักและอารมณ์ที่ซับซ้อนของเธอ

3.2. ตำแหน่งในวรรณคดี

ฮวังจินอีได้รับการประเมินว่ามีตำแหน่งสำคัญในวรรณคดีเกาหลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้บุกเบิกบทกวีซีโจของกีแซง ผลงานซีโจของเธอได้รับการยกย่องว่ามีคุณค่าทางวรรณกรรมสูง มีความประณีตและสมบูรณ์แบบ แม้จะกล่าวถึงเรื่องราวความรักระหว่างชายหญิง แต่ก็มีการใช้ภาพลักษณ์ที่แปลกใหม่และภาษาที่ประณีต ซึ่งทำให้บทกวีซีโจที่กำลังกลายเป็นรูปแบบที่ตายตัวกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง

นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าบทกวีของฮวังจินอีได้ยกระดับวรรณกรรมซีโจให้ก้าวไปอีกขั้น และเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญของบทกวีกีแซงในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเกาหลี เธอแสดงออกถึงความรู้สึกที่ซับซ้อนของสตรีในคโยบังผ่านจังหวะแบบดั้งเดิมของเกาหลี ซึ่งเป็นสิ่งที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของเธอ

4.1. การนำเสนอในงานวรรณกรรม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เรื่องราวของฮวังจินอีเริ่มได้รับความสนใจจากทั้งเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ นวนิยายที่บอกเล่าชีวิตของเธอ ได้แก่:

• นวนิยายปี 2002 โดยนักเขียนชาวเกาหลีเหนือชื่อฮง ซก-จุง ซึ่งเป็นนวนิยายเกาหลีเหนือเรื่องแรกที่ได้รับรางวัลวรรณกรรมรางวัลมันแฮในเกาหลีใต้
• นวนิยายขายดีปี 2004 โดยนักเขียนชาวเกาหลีใต้ชื่อจอน กยอง-ริน
• นวนิยายเรื่อง "นา, ฮวังจินอี" (ฉันคือฮวังจินอี) โดยคิม ทัก-ฮวาน ซึ่งเป็นพื้นฐานของละครโทรทัศน์ยอดนิยม

4.2. การถ่ายทอดผ่านสื่อภาพและเสียง

เรื่องราวของฮวังจินอีถูกนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์และละครโทรทัศน์หลายครั้ง โดยมีนักแสดงชื่อดังหลายคนรับบทเป็นเธอ:

• อี มี-ซุก ในละครโทรทัศน์ ฮวังจินอี (MBC, 1982)
• จัง มี-ฮี ในภาพยนตร์ ฮวังจินอี (1986)
• ฮา จี-วอน และชิม อึน-กยอง (ในบทฮวังจินอีวัยเด็ก) ในละครโทรทัศน์ ฮวังจินอี (KBS2, 2006)
• ซง ฮเย-กโย และคิม ยู-จอง (ในบทฮวังจินอีวัยเด็ก) ในภาพยนตร์ ฮวังจินอี (2007)
• ควอน นา-รา ในละครโทรทัศน์ สายลับพิทักษ์โชซอน (KBS2, 2020)
• โฮโซ เทอร์รา โทมา แดร็กควีนชาวเกาหลี-อเมริกัน ในรายการ The Boulet Brothers' Dragula ซีซัน 4 (2021)

นอกจากนี้ เรื่องราวของเธอยังถูกนำไปสร้างเป็นโอเปร่าหลายครั้ง เช่น โอเปร่าอิตาลีเรื่อง "The Moon That Rose Again After 400 Years － Hwang Jini" ที่จัดแสดงในปี 2003 ที่ศูนย์ศิลปะโซล และโอเปร่าเกาหลีแบบดั้งเดิมเรื่อง "ฮวังจินอี" ที่จัดแสดงในปี 2009 โดยศูนย์แห่งชาติเพื่อศิลปะการแสดงเกาหลีดั้งเดิมในโซล