อ็องรี มูโอ

1.1. วัยเด็กและการศึกษา

อองรี มูโอเกิดเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1826 ที่เมืองมงเบลียาร์ จังหวัดดู ประเทศฝรั่งเศส ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับชายแดนสวิตเซอร์แลนด์ อย่างไรก็ตาม เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กส่วนใหญ่ในรัสเซีย และอาจรวมถึงบางส่วนในเอเชียด้วย ในช่วงชีวิตวัยหนุ่ม เขาได้ใช้เวลาประมาณ 10 ปีในรัสเซียเพื่อศึกษาด้านภาษาศาสตร์ ในช่วงเวลานี้ มูโอได้เดินทางไปทั่วยุโรปพร้อมกับชาลส์ ผู้เป็นน้องชาย เพื่อศึกษาเทคนิคการถ่ายภาพที่พัฒนาโดยหลุยส์ ดาแกร์ ในปี ค.ศ. 1856 เขาเริ่มอุทิศตนให้กับการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างจริงจัง และในปีเดียวกันนั้น เขาได้แต่งงานกับบุตรสาวของมังโก พาร์ก นักสำรวจชาวสกอตแลนด์

1.2. แรงบันดาลใจสู่การสำรวจ

ในปี ค.ศ. 1857 อองรี มูโอได้อ่านหนังสือเรื่อง The Kingdom and People of Siam (ราชอาณาจักรและผู้คนแห่งสยาม) ที่เขียนโดยเซอร์จอห์น เบาริง ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาตัดสินใจเดินทางไปยังอินโดจีน เพื่อดำเนินการสำรวจทางพฤกษศาสตร์และรวบรวมตัวอย่างสัตววิทยาชนิดใหม่ๆ แม้ว่าความตั้งใจของเขาจะแรงกล้า แต่คำขอทุนสนับสนุนและการเดินทางครั้งแรกของเขากลับถูกปฏิเสธจากบริษัทฝรั่งเศสและรัฐบาลของนโปเลียนที่ 3 อย่างไรก็ตาม เขาก็ได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากราชสมาคมภูมิศาสตร์ (Royal Geographical Society) และสมาคมสัตววิทยาแห่งลอนดอน (Zoological Society of London) ซึ่งทำให้เขาสามารถออกเดินทางสู่กรุงเทพฯ โดยผ่านสิงคโปร์ได้สำเร็จ

2.1. ภาพรวมการสำรวจ

จากฐานปฏิบัติการในกรุงเทพฯ ที่ตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1858 อองรี มูโอได้ดำเนินการเดินทางสำรวจภายในประเทศสยาม (ปัจจุบันคือประเทศไทย) กัมพูชา และลาว ถึงสี่ครั้ง ตลอดระยะเวลาสามปี หกเดือนกับอีก 13 วัน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างแสนสาหัส ทั้งจากสภาพภูมิประเทศที่ทุรกันดาร โรคภัยไข้เจ็บ และการป้องกันตัวจากสัตว์ป่า เพื่อสำรวจพื้นที่ป่าที่ยังไม่เคยมีใครสำรวจมาก่อนในภูมิภาคนี้ การเดินทางของเขามีระยะทางรวมกว่า 4.96 K km ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นและความอุตสาหะในการสำรวจทางวิทยาศาสตร์

2.2. เส้นทางและกำหนดการสำรวจหลัก

การสำรวจของอองรี มูโอครอบคลุมเส้นทางหลักสี่เส้นทางดังนี้:

• เส้นทางที่ 1 (ระยะทาง 256 km): เดินทางจากกรุงเทพฯ ไปยังพระนครศรีอยุธยา (อดีตเมืองหลวงของสยาม) ซึ่งเป็นพื้นที่ที่เคยมีการสำรวจมาแล้ว จากนั้นไปยังสระบุรีและพื้นที่ใกล้เคียง ในการสำรวจครั้งนี้ เขาได้รวบรวมตัวอย่างแมลงจำนวนมาก รวมถึงหอยบกและหอยน้ำจืด และส่งไปยังประเทศอังกฤษ
• เส้นทางที่ 2 (ระยะทาง 2.40 K km): เป็นการเดินทางที่ยาวนานที่สุด เริ่มจากกรุงเทพฯ เลียบชายฝั่งไปยังจันทบุรี แหลมสิงห์ เกาะหมันนอก เกาะขาม เกาะกูด เกาะกง กำปอด กำปงบาย อุดงมีชัย พนมเปญ และโตนเลสาบในกัมพูชา จากนั้นเดินทางไปยังพระตะบอง และในเดือนมกราคม ค.ศ. 1860 เขาได้เดินทางถึงเมืองพระนคร ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีปราสาทโบราณกระจายอยู่กว่า 400 km² ประกอบด้วยระเบียงโบราณ บ่อน้ำ เมืองที่มีคูน้ำล้อมรอบ พระราชวัง และวัดต่างๆ โดยมีนครวัดเป็นที่รู้จักมากที่สุด เขาได้บันทึกการเยี่ยมชมครั้งนี้ในสมุดบันทึกการเดินทาง ซึ่งรวมถึงการสังเกตการณ์อย่างละเอียดเป็นเวลาสามสัปดาห์ หลังจากนั้นเขาเดินทางกลับผ่านมงคลบุรี กบินทร์บุรี และเข้าสู่กรุงเทพฯ
• เส้นทางที่ 3 (ระยะทาง 1.25 K km): เดินทางจากกรุงเทพฯ ไปยังเพชรบุรี และกลับมายังกรุงเทพฯ จากนั้นเดินทางต่อไปยังลพบุรี พระนครศรีอยุธยา ท่าเรือ เสาไห้ และชัยภูมิ ก่อนจะกลับสู่กรุงเทพฯ
• เส้นทางที่ 4 (ระยะทาง 1.05 K km): เดินทางจากกรุงเทพฯ ผ่านสีคิ้ว นครราชสีมา ปราสาทพนมวัน ชัยภูมิ หนองกอก ภูเขียว และเลย ในประเทศไทย ก่อนจะเดินทางต่อไปยังปากลาย ท่าเดื่อ และหลวงพระบางในประเทศลาว มูโอเสียชีวิตด้วยไข้มาลาเรียกลางป่าดงดิบในลาวระหว่างการเดินทางสำรวจครั้งนี้

ตารางด้านล่างนี้แสดงกำหนดการเดินทางโดยละเอียดของอองรี มูโอในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้:

[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1OP8tD8idDLwYioBkATH9Xa8njZBSH-Y&usp=sharing แผนที่เส้นทางการเดินทางบน Google Maps]

3.1. การเยี่ยมชมเมืองพระนคร

อองรี มูโอเดินทางมาถึงเมืองพระนครในเดือนมกราคม ค.ศ. 1860 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางสำรวจครั้งที่สองและยาวนานที่สุดของเขา เมืองพระนครในขณะนั้นเป็นพื้นที่กว้างใหญ่กว่า 400 km² ประกอบด้วยสถานที่โบราณสถานหลายแห่ง เช่น ระเบียงโบราณ บ่อน้ำ เมืองที่มีคูน้ำล้อมรอบ พระราชวัง และวัดต่างๆ โดยมีนครวัดเป็นที่รู้จักมากที่สุด เขาใช้เวลาสามสัปดาห์ในการสังเกตการณ์อย่างละเอียดและจดบันทึกในสมุดบันทึกการเดินทาง บันทึกและภาพประกอบเหล่านี้ได้ถูกนำไปรวมไว้ในหนังสือ Voyage dans les royaumes de Siam, de Cambodge, de Laos ซึ่งตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

3.2. ความเข้าใจผิดและความจริงเกี่ยวกับการ 'ค้นพบ'

มูโอมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็น "ผู้ค้นพบ" เมืองพระนคร อย่างไรก็ตาม ความจริงแล้วเมืองพระนครไม่เคย "สาบสูญ" ไปจากความทรงจำของชาวเขมร สถานที่และการดำรงอยู่ของโบราณสถานอังกอร์ทั้งหมดเป็นที่รู้จักของชาวเขมรมาโดยตลอด และมีชาวตะวันตกหลายคนเคยเดินทางมาเยี่ยมชมแล้วตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 16

ในบันทึกของมูโอเอง เขากล่าวถึงบาทหลวงชาลส์ เอมีล บูยิวโว มิชชันนารีชาวฝรั่งเศสซึ่งประจำอยู่ที่พระตะบอง ว่าได้รายงานว่าเขาและนักสำรวจและมิชชันนารีชาวตะวันตกคนอื่นๆ ได้เคยเยี่ยมชมนครวัดและวัดเขมรอื่นๆ อย่างน้อยห้าปีก่อนที่มูโอจะมาถึง บาทหลวงบูยิวโวได้ตีพิมพ์บันทึกของเขาในปี ค.ศ. 1857 ในชื่อ "การเดินทางในอินโดจีน ค.ศ. 1848-1846, อันนัมและกัมพูชา" ก่อนหน้านั้น ดีโอโก ดู กูโต พ่อค้าชาวโปรตุเกส ก็เคยเดินทางมายังเมืองพระนครและเขียนบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1550 และบาทหลวงอันโตนิโอ ดา มาดาลีนา ชาวโปรตุเกส ก็ได้เขียนบันทึกเกี่ยวกับการเยี่ยมชมนครวัดในปี ค.ศ. 1586 เช่นกัน อย่างไรก็ตาม มูโอมีบทบาทสำคัญในการทำให้เมืองพระนครเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในโลกตะวันตก

3.3. การเผยแพร่เมืองพระนครสู่โลกตะวันตกและผลกระทบ

แม้ว่ามูโอจะไม่ใช่ผู้ค้นพบเมืองพระนคร แต่ไม่มีนักท่องเที่ยวชาวยุโรปคนใดที่เคยเขียนบรรยายถึงเมืองพระนครได้อย่างน่าประทับใจเท่าเขา ซึ่งรวมถึงภาพสเก็ตช์ที่น่าสนใจและละเอียด บันทึกการเดินทางของเขาที่ตีพิมพ์หลังเสียชีวิตในชื่อ Travels in Siam, Cambodia and Laos (การเดินทางในสยาม กัมพูชา และลาว) ได้เปรียบเทียบเมืองพระนครกับพีระมิด ซึ่งในเวลานั้นเป็นที่นิยมในโลกตะวันตกที่จะอ้างว่าต้นกำเนิดของอารยธรรมทั้งหมดมาจากตะวันออกกลาง ตัวอย่างเช่น เขากล่าวถึงเศียรพระพุทธรูปที่ประตูทางเข้านครธมว่าเป็น "เศียรขนาดมหึมาสี่เศียรในรูปแบบอียิปต์" และเขียนถึงเมืองพระนครว่า:
"หนึ่งในวัดเหล่านี้-คู่แข่งของพระวิหารของโซโลมอน และสร้างโดยมีเกลันเจโลสมัยโบราณ-อาจจะได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติเคียงข้างอาคารที่สวยงามที่สุดของเรา มันยิ่งใหญ่กว่าสิ่งใดๆ ที่กรีกหรือโรมันทิ้งไว้ให้เรา และแสดงความแตกต่างที่น่าเศร้ากับสภาพความป่าเถื่อนที่ชาติกำลังจมดิ่งอยู่ในขณะนี้"

มูโอเขียนอีกว่า: "ที่เมืองพระนคร มี...ซากปรักหักพังที่ยิ่งใหญ่...จนเมื่อแรกเห็น ผู้คนจะเต็มไปด้วยความชื่นชมอย่างสุดซึ้ง และอดไม่ได้ที่จะถามว่าเกิดอะไรขึ้นกับชนชาติที่ทรงพลัง อารยะ และรู้แจ้ง ผู้สร้างสรรค์ผลงานอันยิ่งใหญ่เหล่านี้?"

คำกล่าวเหล่านี้อาจเป็นที่มาของความเข้าใจผิดที่แพร่หลายว่ามูโอได้ค้นพบซากปรักหักพังที่ถูกทิ้งร้างของอารยธรรมที่สาบสูญไปแล้ว ราชสมาคมภูมิศาสตร์และสมาคมสัตววิทยาแห่งลอนดอน ซึ่งต่างก็สนใจที่จะประกาศการค้นพบใหม่ๆ ดูเหมือนจะสนับสนุนข่าวลือที่ว่ามูโอ-ซึ่งพวกเขาให้การสนับสนุนในการสำรวจแผนที่ภูเขาและแม่น้ำ และจัดทำบัญชีชนิดพันธุ์ใหม่ๆ-ได้ค้นพบเมืองพระนคร ความนิยมของเมืองพระนครที่เกิดจากงานเขียนของมูโอ นำไปสู่การสนับสนุนอย่างกว้างขวางสำหรับบทบาทสำคัญของฝรั่งเศสในการศึกษาและอนุรักษ์โบราณสถานแห่งนี้ ชาวฝรั่งเศสได้ดำเนินการวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับเมืองพระนครจนกระทั่งไม่นานมานี้

3.4. การตีความโบราณสถานเมืองพระนครของเขา

มูโอเองได้ยืนยันอย่างผิดพลาดว่าเมืองพระนครเป็นผลงานของอารยธรรมที่เก่าแก่กว่าชาวเขมร เพราะแม้ว่าอารยธรรมเดียวกันที่สร้างเมืองพระนครจะยังคงมีชีวิตอยู่และอยู่ตรงหน้าเขา เขากลับมองว่าชาวเขมรอยู่ใน "สภาพป่าเถื่อน" และไม่สามารถเชื่อได้ว่าพวกเขามีอารยธรรมหรือความรู้แจ้งมากพอที่จะสร้างสิ่งก่อสร้างเหล่านั้นได้ เขาจึงสันนิษฐานว่าผู้สร้างสรรค์ความยิ่งใหญ่ดังกล่าวเป็นชนชาติที่สูญหายไปแล้ว และระบุวันที่สร้างเมืองพระนครผิดพลาดไปกว่าสองพันปี โดยคาดว่าอยู่ในยุคเดียวกับโรมัน

ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของนครวัดได้ถูกรวบรวมขึ้นในภายหลังจากหนังสือ บันทึกว่าด้วยขนบธรรมเนียมประเพณีของเจนละ ที่เขียนโดยโจว ต้ากวน ทูตของเตมูร์ ข่าน ที่เดินทางมายังกัมพูชาในปี ค.ศ. 1295-1296 และจากหลักฐานทางรูปแบบและศิลาจารึกที่สะสมได้ในระหว่างการทำความสะอาดและบูรณะที่ดำเนินการทั่วทั้งพื้นที่เมืองพระนครในเวลาต่อมา ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีว่าช่วงเวลาที่มีผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองพระนครคือตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 9 จนถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 15

6.1. สุสานและอนุสรณ์สถาน

อองรี มูโอเสียชีวิตด้วยไข้มาลาเรียเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1861 ระหว่างการสำรวจครั้งที่สี่ในป่าทึบของประเทศลาว ก่อนหน้านั้น เขาได้เดินทางไปเยี่ยมชมหลวงพระบาง ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรล้านช้าง หนึ่งในสามอาณาจักรที่รวมกันเป็นประเทศลาวในปัจจุบัน และได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์ในขณะนั้น ผู้รับใช้สองคนของเขาได้ฝังร่างของเขาไว้ใกล้กับคณะมิชชันนารีฝรั่งเศสในหมู่บ้านนาพัน ริมฝั่งแม่น้ำคาน ส่วนไพร ผู้รับใช้คนโปรดของมูโอ ได้นำสมุดบันทึกการเดินทางและตัวอย่างที่เขารวบรวมไว้ทั้งหมดกลับไปยังกรุงเทพฯ และจากที่นั่นได้ถูกส่งต่อไปยังทวีปยุโรป

ในปี ค.ศ. 1867 เออร์เนสต์ ดูดาร์ เดอ ลากรี ผู้บัญชาการชาวฝรั่งเศสในคณะสำรวจแม่น้ำโขง ค.ศ. 1866-68 ได้รับคำสั่งจากผู้ว่าราชการโคชินจีน ให้สร้างอนุสาวรีย์ขนาดเล็กใกล้กับบริเวณที่เชื่อว่าเป็นหลุมศพของมูโอ เดอ ลากรีได้กล่าวคำไว้อาลัยว่า: "เราพบความทรงจำของเพื่อนร่วมชาติของเราอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้ซึ่งด้วยความซื่อสัตย์ในอุปนิสัยและความเมตตาโดยธรรมชาติ ได้รับความเคารพและความรักจากคนพื้นเมือง"

สิบหกปีต่อมา เมื่อนายแพทย์พอล เนส นักสำรวจชาวฝรั่งเศสเดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำคาน เขาพบเพียง "อิฐไม่กี่ก้อนกระจัดกระจายอยู่บนพื้น" ในปี ค.ศ. 1887 ออกุสต์ ปาวี ได้จัดสร้างอนุสาวรีย์หลุมศพที่ทนทานยิ่งขึ้น และสร้างศาลาใกล้เคียงเพื่อรองรับและจัดหาอาหารให้แก่ผู้มาเยือนศาลเจ้าสีขาวแห่งนี้ งานบูรณะบางส่วนได้ดำเนินการกับหลุมศพในปี ค.ศ. 1951 โดยโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งปลายบุรพทิศ (École française d'Extrême-Orient - EFEO)

ในช่วงสงครามอินโดจีนครั้งที่สอง หลุมศพของมูโอถูกป่ากลืนกินและสูญหายไป จนกระทั่งได้รับการค้นพบอีกครั้งในปี ค.ศ. 1989 โดยฌ็อง-มีแชล สโตรบีโน นักวิชาการชาวฝรั่งเศส ร่วมกับหม่อมหลวง สุริยะ สุริยวงศ์ นักประวัติศาสตร์ชาวลาว สโตรบีโนได้จัดการบูรณะอนุสาวรีย์ด้วยการสนับสนุนจากสถานทูตฝรั่งเศสและเทศบาลเมืองมงเบลียาร์ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของมูโอ แผ่นจารึกใหม่ถูกติดตั้งที่ปลายด้านหนึ่งของหลุมศพในปี ค.ศ. 1990 เพื่อรำลึกถึงการค้นพบครั้งนี้ ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เป็นที่รู้จักของโรงแรมและผู้ประกอบการท่องเที่ยวในหลวงพระบาง และสามารถเช่ารถตู้หรือรถตุ๊กตุ๊กเพื่อเดินทางจากเมืองไปเยี่ยมชมได้ประมาณ 10 km ซึ่งรวมถึงการเดินลงทางลาดชันไปทางซ้ายของทางโค้งหักศอกบนถนนไปยังสถานีรถไฟหลวงพระบาง ผ่านร้านอาหารเล็กๆ หลายแห่งที่เปิดให้บริการอยู่ริมแม่น้ำ ณ จุดนี้ แล้วเดินขึ้นทางเดินที่ได้รับการปรับปรุงอย่างดีไปยังหลุมศพ รวมระยะทางประมาณ 250 m