สเตฟาน เฮย์ม

2.1. ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา

เฮลมุต ฟลีค เกิดเมื่อวันที่ 10 เมษายน ค.ศ. 1913 ที่เมืองเคมนิตซ์ ในรัฐซัคเซิน ประเทศเยอรมนี ในครอบครัวพ่อค้าชาวยิว ตั้งแต่วัยเยาว์ เขามีแนวคิดต่อต้านฟาสซิสต์อย่างชัดเจน ในปี ค.ศ. 1931 เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนยิมเนเซียมในเมืองเกิดของเขาเอง หลังจากที่เขาเขียนบทกวีต่อต้านการทหารชื่อ "Exportgeschäft" (ธุรกิจส่งออก) ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์แนวสังคมประชาธิปไตยชื่อ Volksstimme การกระทำนี้ทำให้เขาถูกขึ้นบัญชีดำโดยพรรคนาซี

หลังจากนั้น เขาได้ไปศึกษาต่อที่เบอร์ลิน โดยสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเฮนริช ชลีมันน์ ยิมเนเซียม เบอร์ลิน ซึ่งมีพอล ฮิลเดบรันด์เป็นอาจารย์ใหญ่ และเริ่มต้นศึกษาด้านสื่อสารมวลชนที่นั่น ก่อนจะขยายไปสู่สาขาปรัชญา วรรณคดีเยอรมัน และวารสารศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยฮุมโบลด์แห่งเบอร์ลิน

ชีวิตในวัยเยาว์ของไฮม์ต้องเผชิญกับโศกนาฏกรรมเมื่อลัทธินาซีเริ่มการกวาดล้างชาวยิว ครอบครัวของเขาตกเป็นเหยื่อ โดยบิดาของเขาถูกนาซีจับเป็นตัวประกันและต่อมาได้ปลิดชีพตนเองเพื่อหนีการทรมาน ส่วนสมาชิกในครอบครัวที่เหลือก็ถูกสังหารในค่ายกักกันชาวยิว ในปี ค.ศ. 1933 หลังเหตุการณ์เพลิงไหม้ไรชส์ทาค ไฮม์ได้หลบหนีไปยังเชโกสโลวาเกีย และเริ่มใช้ชื่อปลอมว่า "ชเตฟาน ไฮม์" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

2.2. การลี้ภัยและกิจกรรมในสหรัฐอเมริกา

ในเชโกสโลวาเกีย ซึ่งเป็นเพียงประเทศประชาธิปไตยไม่กี่แห่งที่ยังคงอยู่ในยุโรปกลางขณะนั้น ไฮม์ได้ทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ภาษาเยอรมันที่ตีพิมพ์ในปราก เช่น ปราเกอร์ ทาคบลัท และ โบฮีเมีย นอกจากนี้ บทความบางส่วนของเขายังได้รับการแปลและตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ภาษาเช็ก ในช่วงเวลานั้น เขาได้ใช้ชื่อปลอมหลายชื่อในการลงบทความ รวมถึง เมลคิออร์ ดักลาส, เกรกอร์ โฮล์ม และชเตฟาน ไฮม์

ในปี ค.ศ. 1935 เขาได้รับทุนการศึกษาจากสมาคมนักศึกษายิว ทำให้เขาสามารถเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยชิคาโก เขาสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1936 พร้อมวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับไฮน์ริช ไฮเนอ ระหว่างปี ค.ศ. 1937 ถึง ค.ศ. 1939 เขาประจำอยู่ที่นครนิวยอร์กในตำแหน่งบรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ภาษาเยอรมันชื่อ Deutsches Volksecho ซึ่งมีแนวคิดใกล้ชิดกับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกา หนังสือพิมพ์ฉบับนี้มีเป้าหมายเพื่อปลุกจิตสำนึกต่อต้านฟาสซิสต์ในหมู่ชาวอเมริกันและเยอรมัน และส่งเสริมแนวร่วมต่อต้านฟาสซิสต์

หลังจากหนังสือพิมพ์ปิดตัวลงในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1939 ไฮม์ได้ทำงานเป็นนักเขียนอิสระในภาษาอังกฤษ และประสบความสำเร็จอย่างมากกับนวนิยายเรื่องแรกของเขาคือ Hostages (ค.ศ. 1942) ซึ่งกลายเป็นหนังสือขายดี ในช่วงต้นของการลี้ภัยในสหรัฐอเมริกา ไฮม์มองโลกในแง่ดีว่าลัทธินาซีจะล่มสลายในไม่ช้า แต่เมื่อเวลาผ่านไปและอำนาจของนาซีกลับแข็งแกร่งขึ้น เขาก็เริ่มตระหนักถึงความเป็นจริง และหันมาใช้ผลงานวรรณกรรมและวารสารศาสตร์เพื่อปลุกจิตสำนึกของชาวอเมริกันเกี่ยวกับอันตรายของลัทธินาซีและฟาสซิสต์ นอกจากนี้ เขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมพลเมืองในฐานะนักสังคมนิยม เพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนของกลุ่มผู้ใช้แรงงาน สตรี เด็ก และชนกลุ่มน้อย

2.3. สงครามโลกครั้งที่สองและการทำงานหลังสงครามในเยอรมนี

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1943 ชเตฟาน ไฮม์ ซึ่งได้เป็นพลเมืองสหรัฐฯ แล้ว ได้เข้าร่วมในความพยายามทำสงครามโลกครั้งที่สอง เขาเป็นสมาชิกของหน่วย "ริทชีบอยส์" (Ritchie Boys) ซึ่งเป็นหน่วยสงครามจิตวิทยาภายใต้การบังคับบัญชาของฮันส์ ฮาเบ ผู้ลี้ภัยชาวเยอรมัน ไฮม์มีหน้าที่แต่งบทความและข้อความที่มุ่งเป้าไปที่การบั่นทอนขวัญกำลังใจของทหารแวร์มัคท์ โดยเนื้อหาเหล่านั้นจะถูกเผยแพร่ผ่านใบปลิว วิทยุ และลำโพงขนาดใหญ่ ประสบการณ์เหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับนวนิยายเรื่องต่อมาของเขาคือ The Crusaders (ค.ศ. 1948) และถูกรวบรวมไว้ในหนังสือชื่อ Reden an den Feind (สุนทรพจน์ถึงศัตรู)

ในปี ค.ศ. 1944 ไฮม์ได้เข้าร่วมการยกพลขึ้นบกที่นอร์มังดี และเข้าสู่เยอรมนีในฐานะนายทหารของฝ่ายสัมพันธมิตรผู้ได้รับชัยชนะ หลังสงคราม เขาได้เป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ รูร์ไซทุง ในเอสเซิน และต่อมาก็เป็นบรรณาธิการของ ดีน็อยเออไซทุง ในมิวนิก ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือพิมพ์ที่สำคัญที่สุดของกองกำลังยึดครองของอเมริกา หนังสือพิมพ์เหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินนโยบายการกำจัดอิทธิพลนาซี อย่างไรก็ตาม ด้วยจุดยืนที่วิพากษ์วิจารณ์ลัทธินาซีและชนชั้นนำเยอรมันที่ให้ความร่วมมือ รวมถึงการปฏิเสธที่จะแทรกแซงความสงสัยเกี่ยวกับเจตนาของสหภาพโซเวียตในบทบรรณาธิการของเขา ทำให้ไฮม์ถูกย้ายกลับไปยังสหรัฐฯ ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1945

ในปี ค.ศ. 1951 ด้วยความหวาดกลัวการสอบสวนโดยคณะกรรมาธิการกิจกรรมต่อต้านอเมริกาในสภาผู้แทนราษฎร (House Un-American Activities Committee) ในช่วงที่ลัทธิแมคคาร์ทีกำลังรุนแรง ไฮม์จึงตัดสินใจเดินทางออกจากสหรัฐฯ พร้อมกับเกอร์ทรูด เกลบิน ภรรยาชาวอเมริกันที่เขาแต่งงานด้วยในปี ค.ศ. 1944 ในปีต่อมา (ค.ศ. 1952) เขาได้คืนเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทางทหารของอเมริกาทั้งหมดเพื่อประท้วงสงครามเกาหลี และย้ายไปปรากก่อนที่จะย้ายไปยังเยอรมนีตะวันออกในปีถัดมา หลังจากที่รัฐบาลเยอรมนีตะวันออกได้คืนสัญชาติเยอรมันเดิมให้กับเขา

2.4. ชีวิตและกิจกรรมในเยอรมนีตะวันออก

ในช่วงแรกของการกลับมายังเยอรมนีตะวันออก ไฮม์ได้รับการปฏิบัติอย่างมีอภิสิทธิ์ในฐานะผู้ลี้ภัยต่อต้านฟาสซิสต์ที่กลับมายังมาตุภูมิ เขาและภรรยาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์ที่รัฐจัดหาให้ในย่านเบอร์ลิน-กรืนเอา ระหว่างปี ค.ศ. 1953 ถึง ค.ศ. 1956 เขาทำงานที่หนังสือพิมพ์ เบอร์ลินเนอร์ ไซทุง โดยร่วมเขียนคอลัมน์ "Offen gesagt" (พูดตามตรง) กับนักบวชคาร์ล ไคลน์ชมิดต์ ซึ่งมักมีบทความวิพากษ์วิจารณ์เยอรมนีตะวันออก หลังจากนั้น เขาก็ทำงานเป็นนักเขียนอิสระเป็นหลัก ในช่วงปีแรก ๆ ที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีตะวันออก ไฮม์ได้สนับสนุนระบอบการปกครองด้วยนวนิยายสังคมนิยมและผลงานอื่น ๆ ผลงานของไฮม์ ซึ่งเขายังคงเขียนเป็นภาษาอังกฤษ ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อเขาโดยเฉพาะคือ Seven Seas Publishers ซึ่งบริหารโดยเกอร์ทรูด ไฮม์ ภรรยาของเขา และมีการตีพิมพ์ฉบับแปลภาษาเยอรมันในจำนวนมาก

อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งกับทางการเยอรมนีตะวันออกเริ่มปรากฏชัดเจนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1956 แม้จะมีการเคลื่อนไหวการลดทอนอิทธิพลสตาลินในหมู่ผู้นำ แต่การตีพิมพ์หนังสือของไฮม์เกี่ยวกับการก่อการกำเริบของแรงงานในเยอรมนีตะวันออก ค.ศ. 1953 ชื่อ Five Days in June (ห้าวันในเดือนมิถุนายน) ก็ถูกปฏิเสธ ความตึงเครียดเพิ่มขึ้นหลังปี ค.ศ. 1965 เมื่อเอริช ฮอเนคเคอร์ได้โจมตีไฮม์อย่างรุนแรงในระหว่างการประชุมพรรคพรรคเอกภาพสังคมนิยมเยอรมนี (SED) ในปี ค.ศ. 1969 ไฮม์ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานละเมิดกฎระเบียบการควบคุมอัตราแลกเปลี่ยนเงินตรา หลังจากที่เขาตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง Lassalle ในเยอรมนีตะวันตกโดยไม่ได้รับอนุญาต ซึ่งทำให้เขาถูกปรับ อย่างไรก็ตาม เขายังคงสามารถเดินทางออกนอกเยอรมนีตะวันออกได้ เช่น การเยือนสหรัฐฯ เป็นเวลาสองเดือนในปี ค.ศ. 1978 และหนังสือของเขาก็ยังคงปรากฏในเยอรมนีตะวันออก แม้ว่าจะมีการพิมพ์ในจำนวนที่น้อยลงก็ตาม

ในปี ค.ศ. 1971 หลังจากที่รัฐบาลใหม่ของเอริช ฮอเนคเคอร์ขึ้นสู่อำนาจ มีการผ่อนคลายความตึงเครียดในนโยบายวัฒนธรรม ซึ่งทำให้ไฮม์สามารถร่วมงานกับสำนักพิมพ์ในเยอรมนีตะวันตกได้อีกครั้ง คำกล่าวของฮอเนคเคอร์ต่อเจ้าหน้าที่ระดับสูงของพรรค SED ที่รู้จักกันในวลี "ไม่มีข้อห้าม" (Keine Tabus) เป็นสัญญาณของการผ่อนคลายแนวคิดวรรณกรรมที่แข็งกร้าวของสัจนิยมสังคมนิยม

ในปี ค.ศ. 1976 ไฮม์เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเยอรมนีตะวันออกที่ลงนามในคำร้องประท้วงการเนรเทศวูล์ฟ เบียร์มันน์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไฮม์จึงสามารถตีพิมพ์ผลงานของเขาได้เฉพาะในเยอรมนีตะวันตก และเขาเริ่มแต่งผลงานเป็นภาษาเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1979 เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานละเมิดกฎระเบียบการควบคุมอัตราแลกเปลี่ยนอีกครั้ง และถูกขับออกจากสมาคมนักเขียนเยอรมนีตะวันออก ไฮม์แสดงการสนับสนุนการรวมประเทศเยอรมนีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1982 และในช่วงทศวรรษ 1980 เขาได้สนับสนุนขบวนการสิทธิพลเมืองในเยอรมนีตะวันออก โดยได้กล่าวสุนทรพจน์หลายครั้งในการประท้วงที่เบอร์ลินตะวันออกในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1989 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประท้วงครั้งใหญ่ที่จัตุรัสอเล็กซานเดอร์เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1989 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นโดยตรงของการการปฏิวัติอย่างสันติ เขายังเป็นผู้ร่วมเสนอและลงนามในแถลงการณ์ "Für unser Land" (เพื่อประเทศของเรา) ซึ่งปกป้องความเป็นอิสระของเยอรมนีตะวันออก

ในการปราศรัยที่จัตุรัสอเล็กซานเดอร์เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1989 ไฮม์กล่าวว่า:
"ราวกับว่ามีใครสักคนเปิดหน้าต่างออก! ยุคแห่งความซบเซาทางจิตวิญญาณ เศรษฐกิจ และการเมือง ยุคแห่งบรรยากาศที่มืดมิดและซบเซา ยุคแห่งคำพูดไร้สาระ การใช้อำนาจในทางที่ผิดของข้าราชการ ความมืดบอดและความเฉื่อยชาของหน่วยงานราชการได้สิ้นสุดลงแล้ว มีคนบอกผมว่าเขาพูดถูก เราได้เอาชนะภาวะการไร้คำพูดในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา และตอนนี้ถึงเวลาที่เราจะต้องเรียนรู้ที่จะเดินอย่างตรงไปตรงมา"

หลังจากการรวมชาติเยอรมนี ไฮม์ได้รับการฟื้นฟูสิทธิ์ทางกฎหมายและกลับมาเป็นสมาชิกของสมาคมนักเขียนเยอรมนีตะวันออกอีกครั้งในปี ค.ศ. 1990

2.5. การมีส่วนร่วมทางการเมืองหลังการรวมชาติ

ในช่วงหลายปีหลังการรวมประเทศเยอรมนี ไฮม์ได้วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการเลือกปฏิบัติต่อชาวเยอรมันตะวันออกในการรวมเข้ากับสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี และได้โต้แย้งถึงความจำเป็นของทางเลือกสังคมนิยมแทนทุนนิยมของเยอรมนีที่รวมชาติกันแล้ว ในปี ค.ศ. 1992 เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้ง "Komitee für Gerechtธรรม" (คณะกรรมการเพื่อความยุติธรรม)

ในการเลือกตั้งสหพันธ์เยอรมนี ค.ศ. 1994 ไฮม์ได้ลงสมัครในฐานะผู้สมัครอิสระในบัญชีรายชื่อเปิดของพรรคประชาธิปไตยสังคมนิยม (PDS) และได้รับเลือกตั้งโดยตรงเข้าสู่บุนเดิสทาค (รัฐสภาเยอรมนี) ในเขตเลือกตั้งเบอร์ลิน-มิทเทอ/เพรนเซลาวเออร์ แบร์ก เขาดำรงตำแหน่งสมาชิกบุนเดิสทาคและประธานอาวุโสแห่งบุนเดิสทาค (President by right of age of the Bundestag) ตั้งแต่วันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1994 ถึง 31 ตุลาคม ค.ศ. 1995 ในฐานะประธานอาวุโส เขาได้กล่าวสุนทรพจน์เปิดการประชุมรัฐสภาชุดใหม่ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1994 ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติสำหรับสมาชิกที่อาวุโสที่สุด อย่างไรก็ตาม สุนทรพจน์ของเขาไม่ได้รับการปรบมือจากสมาชิกพรรคสหภาพประชาธิปไตยคริสเตียนแห่งเยอรมนี/สหภาพสังคมคริสเตียนในบาวาเรีย (CDU/CSU) ยกเว้นเพียงริทา ซุสสมุท ซึ่งต่อมาได้เป็นประธานบุนเดิสทาค การที่ ส.ส. พรรค CDU/CSU ไม่ปรบมือนี้เป็นผลมาจากความสงสัยที่ว่าไฮม์อาจมีความเชื่อมโยงกับชตาซี (หน่วยงานความมั่นคงแห่งรัฐของเยอรมนีตะวันออก) ซึ่งทำให้สุนทรพจน์ของเขาไม่ถูกรวมอยู่ในข่าวประชาสัมพันธ์ของรัฐบาลกลาง ซึ่งผิดจากธรรมเนียมปฏิบัติ

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1995 ไฮม์ได้ลาออกจากตำแหน่งในรัฐสภา เพื่อประท้วงการแก้ไขรัฐธรรมนูญที่มีแผนจะเพิ่มค่าใช้จ่ายสำหรับสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ในปี ค.ศ. 1997 เขาเป็นหนึ่งในผู้ลงนามใน "Erfurt Declaration" ซึ่งเรียกร้องให้มีการจัดตั้งพันธมิตรสีแดง-เขียว (ระหว่างพรรคสังคมประชาธิปไตยเยอรมนี (SPD) และพรรคพันธมิตร 90/พรรคกรีน) เพื่อจัดตั้งรัฐบาลเสียงข้างน้อยที่ได้รับการสนับสนุนจากพรรค PDS เพื่อยุติการปกครอง 16 ปีของนายกรัฐมนตรีเฮ็ลมูท โคล หลังการเลือกตั้งสหพันธ์เยอรมนี ค.ศ. 1998

4.1. รายชื่อผลงานชิ้นเอก

ผลงานของชเตฟาน ไฮม์มีทั้งนวนิยาย เรื่องสั้น และงานเขียนเชิงวารสารศาสตร์ โดยมีบางเรื่องที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษก่อนแล้วจึงแปลเป็นภาษาเยอรมัน หรือในทางกลับกัน

ผลงานที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษ:

• Nazis in the U.S.A. (ค.ศ. 1938)
• Hostages (ค.ศ. 1942) - นวนิยายเรื่องแรกที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง บรรยายถึงการต่อต้านนาซีใต้ดินในเชโกสโลวาเกีย โดยอิงจากประสบการณ์การถูกคุกคามของครอบครัว
• Of Smiling Peace (ค.ศ. 1944)
• The Crusaders (ค.ศ. 1948) - ผลงานที่ได้รับคำชื่นชมอย่างสูง บรรยายประสบการณ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในฐานะนักข่าวและเจ้าหน้าที่สงครามจิตวิทยาของสหรัฐฯ
• The Eyes of Reason (ค.ศ. 1951)
• Goldsborough (ค.ศ. 1953) - เรื่องราวเกี่ยวกับครอบครัวชาวอเมริกัน
• The Cannibals and Other Stories (ค.ศ. 1958) - รวมเรื่องสั้น
• A visit to Soviet science (ค.ศ. 1959)
• The Cosmic Age (ค.ศ. 1959)
• Shadows and Lights (ค.ศ. 1963)
• The Lenz Papers (ค.ศ. 1964) - เกี่ยวกับการปฏิวัติที่ล้มเหลวในเยอรมนีปี ค.ศ. 1848 โดยเฉพาะการปฏิวัติบาเดินปี ค.ศ. 1849
• The Architects (เขียนประมาณ ค.ศ. 1963-1965, ตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมัน ค.ศ. 2000, ภาษาอังกฤษ ค.ศ. 2005)
• Uncertain Friend (ค.ศ. 1969)
• The King David Report (ค.ศ. 1973) - นำเสนอเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในชีวิตของกษัตริย์ดาวิดที่ไม่ได้ปรากฏในพระคัมภีร์
• The Queen against Defoe (ค.ศ. 1975)
• Five Days in June (ค.ศ. 1977) - เกี่ยวกับการก่อการกำเริบในเยอรมนีตะวันออกปี ค.ศ. 1953
• Collin (ค.ศ. 1980)

ผลงานที่เขียนเป็นภาษาเยอรมัน:

• Kreuzfahrer von heute (ค.ศ. 1950) - ฉบับแปลภาษาเยอรมันของ The Crusaders
• Forschungsreise ins Herz der deutschen Arbeiterklasse (ค.ศ. 1953)
• Goldsborough (ค.ศ. 1953) - ฉบับแปลภาษาเยอรมันโดยผู้เขียนเอง
• Goldsborough oder die Liebe der Miss Kennedy (ค.ศ. 1954)
• Reise ins Land der unbegrenzten Möglichkeiten (ค.ศ. 1954)
• Im Kopf - sauber (ค.ศ. 1954)
• Tom Sawyers grosses Abenteuer (ค.ศ. 1956)
• Offen gesagt (ค.ศ. 1957)
• Fünf Kandidaten (ค.ศ. 1957)
• Der Fall Glasenapp (ค.ศ. 1958) - ฉบับแปลภาษาเยอรมันของ Hostages
• Schatten und Licht (ค.ศ. 1960)
• Die Papiere des Andreas Lenz (ค.ศ. 1963)
• Casimir und Cymbelinchen (ค.ศ. 1966)
• Lassalle (ค.ศ. 1968) - ตีพิมพ์ครั้งแรกในเยอรมนีตะวันตกโดยไม่ได้รับอนุญาต
• Die Schmähschrift oder Königin gegen Defoe (ค.ศ. 1970)
• Der König David Bericht (ค.ศ. 1972) - ฉบับแปลภาษาเยอรมันของ The King David Report
• Fünf Tage im Juni (ค.ศ. 1974) - ตีพิมพ์ครั้งแรกในเยอรมนีตะวันตก
• Cymbelinchen oder der Ernst des Lebens (ค.ศ. 1975)
• Das Wachsmuth-Syndrom (ค.ศ. 1975)
• Erzählungen (ค.ศ. 1975) - รวมเรื่องเล่า
• Die richtige Einstellung und andere Erzählungen (ค.ศ. 1976)
• Erich Hückniesel und das fortgesetzte Rotkäppchen (ค.ศ. 1977)
• Collin (ค.ศ. 1979) - ตีพิมพ์ในเยอรมนีตะวันตกโดยไม่ได้รับอนุญาต ทำให้เขาถูกขับออกจากสมาคมนักเขียนเยอรมนีตะวันออก
• Der kleine König, der ein Kind kriegen mußte und andere neue Märchen für klูge Kinder (ค.ศ. 1979) - นิทานสำหรับเด็ก
• Wege und Umwege (ค.ศ. 1980) - รวมบทความและสุนทรพจน์
• Ahasver (ค.ศ. 1981) - ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อ The Wandering Jew (ค.ศ. 1984)
• Atta Troll. Versuch einer Analyse (ค.ศ. 1983)
• Nachdenken über Deutschland (ค.ศ. 1984) - การสนทนากับกึนเทอร์ กราส
• Schwarzenberg (ค.ศ. 1984) - นวนิยายเกี่ยวกับสาธารณรัฐชวาร์เซนแบร์กเสรี
• Reden an den Feind (ค.ศ. 1986) - รวบรวมข้อความสงครามจิตวิทยาที่เขาแต่งขึ้น
• Nachruf (ค.ศ. 1988) - อัตชีวประวัติ
• Meine Cousine, die Hexe และ weitere Märchen für kluge Kinder (ค.ศ. 1989) - นิทานสำหรับเด็ก
• Auf Sand gebaut (ค.ศ. 1990) - เรื่องสั้น
• Stalin verlässt den Raum (ค.ศ. 1990) - งานเขียนทางการเมือง
• Einmischung (ค.ศ. 1990) - บทความ สุนทรพจน์ และเรียงความ
• Filz (ค.ศ. 1992)
• Radek (ค.ศ. 1995) - นวนิยายเกี่ยวกับคาร์ล ราเดค และเพื่อนร่วมงานของวลาดีมีร์ เลนินและเลออน ทรอตสกี
• Der Winter unsers Missvergnügens (ค.ศ. 1996)
• Immer sind die Weiber weg und andere Weisheiten (ค.ศ. 1997)
• Pargfrider (ค.ศ. 1998) - นวนิยายกึ่งอัตชีวประวัติ
• Immer sind die Männer schuld (ค.ศ. 2002) - เรื่องสั้น
• Offene Worte in eigener Sache (ค.ศ. 2003) - รวมบทสนทนา สุนทรพจน์ และเรียงความช่วงปี ค.ศ. 1989-2001

4.2. แก่นเรื่องและลักษณะเด่นของผลงาน

ผลงานของชเตฟาน ไฮม์มีแก่นเรื่องและลักษณะเด่นที่สอดคล้องกับแนวคิดและปรัชญาชีวิตของเขาอย่างลึกซึ้ง:

• เสรีภาพและการต่อต้าน: ผลงานของไฮม์มักขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาอันไม่สิ้นสุดในเสรีภาพ และการต่อต้านการกดขี่จากอำนาจทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเป็นลัทธินาซี ลัทธิสตาลิน หรือทุนนิยม เขาเชื่อมั่นในการต่อสู้เพื่อสิทธิในการแสดงออกและการดำรงชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี
• ความยุติธรรมทางสังคมและการวิพากษ์สงคราม: ไฮม์วิพากษ์วิจารณ์ความไม่ยุติธรรมทางสังคมและสงครามอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความไร้สาระและความโหดร้ายของสงคราม ผลงานเช่น The Crusaders สะท้อนประสบการณ์สงครามอย่างลึกซึ้ง และ Lem Kimble เน้นย้ำถึงความไร้เหตุผลของสงครามและจิตสำนึกของชุมชนในหมู่ผู้ถูกกดขี่
• การเปิดเผยความจริงและการวิพากษ์วิจารณ์ระบบ: ไฮม์ไม่ลังเลที่จะเปิดเผยปัญหาและข้อบกพร่องของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เช่น ความหน้าซื่อใจคดและวัฒนธรรมการปกปิดในเยอรมนีตะวันออก เขาเรียกร้องให้มีการถกเถียงอย่างเสรีและปราศจากข้อห้าม เพื่อแก้ไขปัญหาภายในสังคม
• การใช้ประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์เป็นเครื่องมือ: เพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ของทางการเยอรมนีตะวันออก ไฮม์มักใช้เทคนิคการล้อเลียนหรือการนำเรื่องราวจากประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์มาปรับใช้เพื่อสะท้อนสถานการณ์ปัจจุบัน ผลงานเช่น Lassalle, The King David Report, และ Ahasver เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการใช้สัญลักษณ์และเรื่องเล่าในอดีตเพื่อวิพากษ์วิจารณ์สังคมร่วมสมัย ซึ่งช่วยเพิ่มความชอบธรรมและความสมจริงให้กับการนำเสนอข้อเท็จจริง
• ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของกลุ่มผู้ถูกกดขี่: ผลงานหลายชิ้นของไฮม์เน้นย้ำถึงความสำคัญของความสามัคคีในหมู่ผู้ที่ถูกกดขี่และผู้ด้อยโอกาส เพื่อร่วมกันต่อสู้เพื่อความยุติธรรม
• อัตชีวประวัติและการสะท้อนชีวิต: ผลงานเช่น Nachruf (อัตชีวประวัติ) และ Pargfrider (นวนิยายกึ่งอัตชีวประวัติ) สะท้อนถึงการเดินทางของชีวิตและมุมมองของเขาต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาได้เป็นประจักษ์พยานและมีส่วนร่วม

7.1. การประเมินเชิงบวก

ไฮม์ได้รับการยกย่องอย่างสูงในหลายด้าน:

• ความสำเร็จทางวรรณกรรม: ผลงานของเขาได้รับการยอมรับในฐานะวรรณกรรมที่มีคุณภาพและมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถในการผสมผสานการเล่าเรื่องที่น่าสนใจเข้ากับการวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างเฉียบคม
• ความกล้าหาญในฐานะผู้ต่อต้าน: ไฮม์เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตของเขา เขาไม่เคยหยุดตั้งคำถามและวิพากษ์วิจารณ์อำนาจ ไม่ว่าจะเป็นลัทธินาซี ลัทธิแมคคาร์ที หรือรัฐบาลเยอรมนีตะวันออก การที่เขาตีพิมพ์ผลงานในเยอรมนีตะวันตกโดยไม่ได้รับอนุญาต และการลงนามในจดหมายเปิดผนึกประท้วงการถอนสัญชาติวูล์ฟ เบียร์มันน์ ล้วนแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญในการยืนหยัดเพื่อเสรีภาพในการแสดงออก
• การอุทิศตนเพื่อความยุติธรรมทางสังคม: ไฮม์เป็นผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชนและความเท่าเทียมทางสังคมอย่างแข็งขัน เขาใช้ปากกาของเขาเพื่อปลุกจิตสำนึกเกี่ยวกับปัญหาของผู้ใช้แรงงาน สตรี เด็ก และชนกลุ่มน้อย นอกจากนี้ เขายังวิพากษ์วิจารณ์ความหน้าซื่อใจคดและวัฒนธรรมการปกปิดในเยอรมนีตะวันออก โดยเรียกร้องให้มีการถกเถียงอย่างเสรีและปราศจากข้อห้าม เพื่อแก้ไขปัญหาภายในสังคม
• บทบาทในการเคลื่อนไหวทางสังคม: สุนทรพจน์ของเขาในการประท้วงที่จัตุรัสอเล็กซานเดอร์ในปี ค.ศ. 1989 มีบทบาทสำคัญในการกระตุ้นขบวนการการปฏิวัติอย่างสันติในเยอรมนีตะวันออก นอกจากนี้ การได้รับเหรียญสันติภาพจาก IPPNW ยังเป็นเครื่องยืนยันถึงความมุ่งมั่นของเขาในการต่อต้านอาวุธนิวเคลียร์และส่งเสริมสันติภาพ

7.2. การวิพากษ์วิจารณ์และข้อถกเถียง

แม้จะได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวาง แต่ไฮม์ก็เผชิญกับมุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์และข้อถกเถียงบางประการ:

• จุดยืนทางการเมือง: บางส่วนวิพากษ์วิจารณ์จุดยืนทางการเมืองของเขาที่ดูเหมือนจะเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์ เช่น การสนับสนุนสังคมนิยมในเยอรมนีตะวันออกในช่วงแรก ก่อนที่จะกลายเป็นผู้ต่อต้านอย่างรุนแรง
• ข้อสงสัยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงกับชตาซี: หลังการรวมชาติเยอรมนี มีข้อสงสัยบางประการเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่ไฮม์อาจมีความเชื่อมโยงกับชตาซี (หน่วยงานความมั่นคงแห่งรัฐของเยอรมนีตะวันออก) ในฐานะผู้ให้ข้อมูล ซึ่งนำไปสู่การไม่ปรบมือของสมาชิกพรรค CDU/CSU ในระหว่างสุนทรพจน์เปิดการประชุมรัฐสภาของเขาในปี ค.ศ. 1994 อย่างไรก็ตาม ข้อสงสัยเหล่านี้ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการ

โดยรวมแล้ว ชเตฟาน ไฮม์ ยังคงเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์เยอรมนีและวรรณกรรมโลก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อเสรีภาพ ความยุติธรรม และสันติภาพ แม้จะมีข้อถกเถียง แต่ผลกระทบจากผลงานและชีวิตของเขายังคงส่งผลต่อขบวนการทางสังคมและการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในอนาคต