ศรี จินมอย

1.1. ช่วงต้นในอินเดีย

ชินมอยเป็นบุตรคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องเจ็ดคน เกิดที่หมู่บ้านชากปุระ (Shakpura^{ภาษาอังกฤษ}) ในโบอาลขาลี อุปาซีลา (Boalkjhali Upazila^{ภาษาอังกฤษ}) เขตจิตตะกอง (Chittagong District^{ภาษาอังกฤษ}) ของเบงกอลตะวันออก (East Bengal^{ภาษาอังกฤษ}) ในอินเดียของอังกฤษ (ปัจจุบันคือบังกลาเทศ) บิดาของเขาชื่อ ศศิ กุมาร โฆษ (Shashi Kumar Ghose^{ภาษาอังกฤษ}) เป็นนายธนาคารและอดีตพนักงานตรวจตั๋วรถไฟ ส่วนมารดาชื่อ โยคมายา โฆษ (Yogamaya Ghose^{ภาษาอังกฤษ}) เป็นแม่บ้านที่มีศรัทธาแรงกล้า

ในปี ค.ศ. 1943 เขาต้องสูญเสียบิดาด้วยอาการป่วย และมารดาเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมา ชินมอยเริ่มฝึกการทำสมาธิตั้งแต่อายุ 11 ปี ในปี ค.ศ. 1944 ขณะอายุ 12 ปี ชินมอยได้เข้าร่วมกับพี่ชายและพี่สาวของเขาที่ศรีอโรพินโดอาศรม (Sri Aurobindo Ashram^{ภาษาอังกฤษ}) ในปอนดิเชร์รี (Pondicherry^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งพี่ชายของเขา หฤทัย (Hriday^{ภาษาอังกฤษ}) และจิตตะ (Chitta^{ภาษาอังกฤษ}) ได้เข้ามาอาศัยอยู่ก่อนแล้ว ชื่อ "ชินมอย" ซึ่งแปลว่า "เต็มเปี่ยมด้วยจิตสำนึกแห่งพระเจ้า" นั้นเป็นชื่อที่จิตตะตั้งให้

1.2. การปฏิบัติที่ศรีอโรพินโดอาศรม

ที่อาศรมแห่งนี้ ชินมอยใช้เวลา 20 ปีข้างหน้าในการฝึกฝนทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น ซึ่งรวมถึงการทำสมาธิ การศึกษาวรรณคดีเบงกาลีและวรรณคดีอังกฤษ การฝึกกรีฑา และการทำงานในอุตสาหกรรมในครัวเรือนของอาศรม ชินมอยอ้างว่าเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการส่วนตัวของเลขาธิการอาศรม โนลินี กันตา คุปตา (Nolini Kanta Gupta^{ภาษาอังกฤษ}) เป็นเวลาประมาณแปดปี โดยเขามีหน้าที่แปลงานเขียนของโนลินี กันตา คุปตาจากภาษาเบงกาลีเป็นภาษาอังกฤษ ในช่วงวัยรุ่นและวัยยี่สิบปี เขายังเป็นนักวิ่งระยะสั้นและนักทศกรีฑาอีกด้วย เขายังคงเขียนบทกวี เพลง และบันทึกความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตในอาศรมอย่างต่อเนื่อง

1.3. การย้ายถิ่นฐานสู่สหรัฐอเมริกา

ในปี ค.ศ. 1964 ศรี ชินมอยกล่าวว่าเขาได้รับ "ข้อความจากภายใน" ให้ย้ายไปสหรัฐอเมริกาเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่กำลังแสวงหาความสมหวังทางจิตวิญญาณในโลกตะวันตก ด้วยความช่วยเหลือจากแซม สแปเนียร์, เอริก ฮิวจ์ และผู้สนับสนุนชาวอเมริกันคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับศรีอโรพินโดอาศรม เขาจึงอพยพไปยังนครนิวยอร์ก

เขาได้สมัครงานเป็นเสมียนจูเนียร์ที่สถานกงสุลอินเดีย แม้จะขาดการศึกษาอย่างเป็นทางการ แต่เขาก็ได้รับการสนับสนุนและกำลังใจจากเพื่อนร่วมงานและเจ้านาย และได้รับเชิญให้ไปบรรยายเกี่ยวกับศาสนาฮินดู เขาเริ่มบรรยายที่มหาวิทยาลัยต่างๆ และต่อมาที่สหประชาชาติ ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ศรี ชินมอยยังคงบรรยายและพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วสหรัฐอเมริกา

ในปี ค.ศ. 1974 เขาได้บรรยายใน 50 รัฐ ที่ 50 มหาวิทยาลัย และการบรรยายเหล่านี้ได้ถูกตีพิมพ์เป็นหนังสือชุดหกเล่มชื่อ 50 Freedom-Boats to One Golden Shore (ค.ศ. 1974) ในทศวรรษ 1970 และ 1980 เขาเดินทางไปทั่วยุโรป เอเชีย และออสเตรเลีย เพื่อบรรยายที่มหาวิทยาลัยต่างๆ ซึ่งส่งผลให้มีการตีพิมพ์หนังสือ The Oneness of the Eastern Heart and the Western Mind ชินมอยยังได้ตีพิมพ์หนังสือ บทความ บทกวีทางจิตวิญญาณ บทละคร และบทวิจารณ์เกี่ยวกับพระเวท

ในปี ค.ศ. 1966 ชินมอยได้เปิดศูนย์ศรี ชินมอยแห่งแรกในซานฮวน, ปวยร์โตรีโก (San Juan, Puerto Rico^{ภาษาอังกฤษ}) จนกระทั่งปลายทศวรรษ 1970 ศูนย์ศึกษาศรี ชินมอยหลักตั้งอยู่ในนิวยอร์ก ฟลอริดา และหมู่เกาะเวสต์อินดีส ในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมา ศูนย์ศรี ชินมอยได้ถูกเปิดและก่อตั้งขึ้นในหลายเมืองในสหรัฐอเมริกา ยุโรป ออสตราเลเซีย แอฟริกาใต้ และอเมริกาใต้ รวมทั้งสิ้น 350 ศูนย์ทั่วโลก ในปี ค.ศ. 1973 เดอะนิวยอร์กไทมส์ เขียนว่าศรี ชินมอย "เป็นที่เคารพในอินเดียในฐานะหนึ่งในนักบุญเพียงไม่กี่คนที่เข้าถึงนิรวิกัลปะ สมาธิ (Nirvikalpa Samadhi^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของจิตสำนึก"

ในช่วงทศวรรษ 1970 ชินมอยเริ่มเล่นและประพันธ์เพลงด้วยฟลูต (flute^{ภาษาอังกฤษ}) และเอสราช (esraj^{ภาษาอังกฤษ}) ในปี ค.ศ. 1984 เขาเริ่มจัด 'คอนเสิร์ตสันติภาพ' ฟรีทั่วโลก คอนเสิร์ตแรกจัดขึ้นที่มอนทรีออล มีผู้เข้าร่วมกว่า 19,000 คน

ขณะอยู่ในอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1970 ศรี ชินมอยได้ดึงดูดผู้ติดตามที่เป็นนักดนตรีชื่อดังหลายคน เช่น คาร์ลอส ซานตานา (Carlos Santana^{ภาษาอังกฤษ}), จอห์น แมคลาฟลิน (John McLaughlin^{ภาษาอังกฤษ}), นาราดา ไมเคิล วอลเดน (Narada Michael Walden^{ภาษาอังกฤษ}), โรเบอร์ตา แฟล็ก (Roberta Flack^{ภาษาอังกฤษ}), แคลเรนซ์ เคลมอนส์ (Clarence Clemons^{ภาษาอังกฤษ}) และ บอริส เกรเบนชิคอฟ (Boris Grebenshchikov^{ภาษาอังกฤษ}) ศรี ชินมอยเสนอเส้นทางจิตวิญญาณที่มีระเบียบวินัยแก่นักดนตรีเหล่านี้ ซึ่งห้ามการใช้ยาเสพติดรวมถึงเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และส่งเสริมดนตรีและบทกวีเป็นการแสดงความขอบคุณต่อพระผู้เป็นเจ้า

ซานตานาและแมคลาฟลินอยู่กับศรี ชินมอยเป็นเวลาหลายปีก่อนที่จะแยกทางกัน ในปี ค.ศ. 1973 พวกเขาได้ออกอัลบั้มที่อิงตามคำสอนของศรี ชินมอย ชื่อ เลิฟ ดีโวชัน เซอร์เรนเดอร์ (Love Devotion Surrender^{ภาษาอังกฤษ}) แมคลาฟลินเป็นผู้ติดตามศรี ชินมอยตั้งแต่ปี ค.ศ. 1970 ถึง ค.ศ. 1975 ในปี ค.ศ. 1971 เขาได้ก่อตั้งวง มหาวิษณุ ออร์เคสตรา (Mahavishnu Orchestra^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งตั้งชื่อตามชื่อทางจิตวิญญาณที่ศรี ชินมอยมอบให้ แมคลาฟลินแนะนำซานตานาให้รู้จักกับคุรุ และซานตานาและภรรยาของเขา เดบอราห์ เป็นผู้ติดตามชินมอยตั้งแต่ปี ค.ศ. 1972 ถึง ค.ศ. 1981 ซานตานากล่าวว่า "หากไม่มีคุรุ ผมก็รับใช้เพียงแค่ความไร้สาระของตัวเอง แต่กับท่าน ผมสามารถรับใช้คุณและทุกคนได้ ผมคือสายเครื่องดนตรี แต่ท่านคือนักดนตรี คุรุได้สำเร็จการศึกษาจากฮาร์วาร์ดแห่งจิตสำนึกและนั่งอยู่แทบเท้าของพระเจ้า" ภายใต้ชื่อทางจิตวิญญาณ เทวทีป (Devadip^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งแปลว่า "ตะเกียงแห่งพระเจ้า", "ดวงตาแห่งพระเจ้า" และ "แสงแห่งพระเจ้า" ที่ชินมอยมอบให้ ซานตานาได้ออกอัลบั้มสามชุด: อิลลูมิเนชันส์ (Illuminations^{ภาษาอังกฤษ}) (ค.ศ. 1974), วันเนส (Oneness^{ภาษาอังกฤษ}) (ค.ศ. 1979) และ เดอะ สวิง ออฟ ดีไลต์ (The Swing of Delight^{ภาษาอังกฤษ}) (ค.ศ. 1980) ในปี ค.ศ. 2000 เขาบอกกับนิตยสาร โรลลิงสโตน ว่าความสัมพันธ์ระหว่างเขากับชินมอยเริ่มแย่ลงในทศวรรษ 1980 ซานตานาย้ำว่าเขาได้รับสิ่งดีๆ มากมายจากช่วงเวลาที่อยู่กับคุรุ แม้ว่าเมื่อเขาจากไป ศรี ชินมอย "ก็แก้แค้นอยู่พักหนึ่ง ท่านบอกเพื่อนๆ ของผมทุกคนว่าอย่าโทรหาผมอีกเลย เพราะผมจะต้องจมดิ่งลงสู่ทะเลแห่งความไม่รู้มืดมิดเพราะทิ้งท่านไป" ในปี ค.ศ. 2017 ซานตานาบอกกับ โรลลิงสโตน ว่า "ผมรู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งสำหรับ 10 ปีที่ผมใช้เวลากับปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณท่านนั้น"

ครูสอนจิตวิญญาณ เฟรเดอริก เลนซ์ (Frederick Lenz^{ภาษาอังกฤษ}) กลายเป็นผู้ติดตามประมาณปี ค.ศ. 1972 แต่ในปี ค.ศ. 1981 เขาได้แยกทางกับศรี ชินมอยและกลายเป็นคุรุด้วยตนเอง นักเขียนทางจิตวิญญาณ เล็กซ์ ฮิกสัน (Lex Hixon^{ภาษาอังกฤษ}) เป็นสมาชิกของศูนย์ศรี ชินมอยในช่วงทศวรรษ 1970

ศรี ชินมอยสนับสนุน "การก้าวข้ามตนเอง" (self-transcendence^{ภาษาอังกฤษ}) โดยการขยายจิตสำนึกเพื่อเอาชนะข้อจำกัดที่รับรู้ของจิตใจ และแนวคิดนี้ถูกนำไปประยุกต์ใช้กับกรีฑา คาร์ล ลูอิส (Carl Lewis^{ภาษาอังกฤษ}) นักวิ่งเหรียญทองโอลิมปิก ได้รับคำแนะนำจากศรี ชินมอย เขาเรียนรู้การทำสมาธิจากศรี ชินมอย และฝึกฝนเทคนิคเหล่านี้เป็นประจำ ลูอิสซึ่งเป็นคริสเตียนที่เคร่งครัด กล่าวว่าการมีส่วนร่วมกับศรี ชินมอยเป็นการก้าวไปสู่ความสมหวังทางจิตวิญญาณ ซึ่งเสริมสร้างความเชื่อในศาสนาคริสต์ของเขา ในปี ค.ศ. 2011 ลูอิสได้ปรากฏตัวในสารคดีสั้นเรื่อง แชลเลนจิง อิมพอสซิบลิตี (Challenging Impossibility^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งนำเสนอความแข็งแกร่งที่ชินมอยแสดงให้เห็น

ตามเว็บไซต์ของทีม สมาชิกของทีมมาราธอนศรี ชินมอยได้ว่ายน้ำข้ามช่องแคบอังกฤษ (English Channel^{ภาษาอังกฤษ}) มาแล้วกว่า 40 ครั้ง กิจกรรมกรีฑาอื่นๆ ที่ชินมอยสนับสนุน ได้แก่ อัลตรามาราธอน (ultra-distance running^{ภาษาอังกฤษ}) รวมถึงการแข่งขันเซลฟ์-ทรานส์เซนเดนซ์ 3100 ไมล์ (Self-Transcendence 3100 Mile Race^{ภาษาอังกฤษ}); การปีนเขา; และการปั่นจักรยานระยะไกล ในปี ค.ศ. 2010 อัชริตา เฟอร์แมน (Ashrita Furman^{ภาษาอังกฤษ}) ผู้ครองกินเนสส์เวิลด์เรคคอร์ด (Guinness World Records^{ภาษาอังกฤษ}) กว่า 150 รายการ กล่าวว่า "การทำสมาธิที่เขาเรียนรู้จากศรี ชินมอยช่วยให้เขาทำผลงานได้เกินความคาดหมาย"

ในปี ค.ศ. 1987 ศรี ชินมอยได้ริเริ่มโครงการ ศรี ชินมอย วันเนส โฮม พีซ รัน (Sri Chinmoy Oneness Home Peace Run^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นการวิ่งผลัดเพื่อสันติภาพผ่านหลายประเทศทั่วโลก โดยนักวิ่งจะถือคบเพลิงที่ลุกโชนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี ศรี ชินมอยอธิบายแนวคิดของเขาว่าเป็น "ความพยายามระดับรากหญ้าเพื่อสันติภาพ" แนวคิด 'วันเนส โฮม' (Oneness Home^{ภาษาอังกฤษ}) ของพีซ รัน คือการที่ผู้คนทุกคนเป็นพลเมืองที่ปรารถนาสันติภาพบนโลกใบเดียวกัน

ในปี ค.ศ. 1991 ศรี ชินมอยได้ริเริ่มบริการด้านมนุษยธรรม 'วันเนส ฮาร์ต เทียร์ส แอนด์ สไมล์ส' (Oneness Heart Tears and Smiles^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งส่งอาหารและยาไปยังผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ องค์กรนี้ซึ่งในปี ค.ศ. 2007 ให้บริการใน 136 ประเทศ เริ่มต้นด้วยสมาชิกของศูนย์ศรี ชินมอยที่แจกจ่ายความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมแก่เด็กและผู้ใหญ่ที่ขัดสนทั่วโลก โดยทำงานร่วมกับองค์กรพัฒนาเอกชน (NGO^{ภาษาอังกฤษ}) หรือรัฐบาล และจัดหาสุขภาพ เวชภัณฑ์ และอุปกรณ์การศึกษาให้แก่ประเทศผู้รับบริการ โดยมีผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพและอาสาสมัครส่วนตัวให้บริการในห้าทวีป ในโครงการที่ให้ความช่วยเหลือด้านภัยพิบัติ การพัฒนาภูมิภาค และเวชภัณฑ์ โครงการ 'คิดส์ ทู คิดส์' (Kids to kids^{ภาษาอังกฤษ}) ที่สนับสนุนโดยวันเนส ฮาร์ต เทียร์ส แอนด์ สไมล์ส สนับสนุนให้เด็กนักเรียนเตรียมชุดอุปกรณ์การเรียนและของเล่นสำหรับเด็กด้อยโอกาสในชุมชนอื่นๆ

เขาไม่คิดค่าธรรมเนียมสำหรับคำแนะนำทางจิตวิญญาณหรือการแสดงดนตรีของเขา เขามีความเคารพต่อทุกศาสนาและบุคคลสำคัญทางศาสนา (religious figures^{ภาษาอังกฤษ}) ของโลก เขาได้ดึงดูดลูกศิษย์ประมาณ 7,000 คนในช่วงชีวิตของเขา เส้นทางของเขาเป็นระบบโยคะ (yoga^{ภาษาอังกฤษ}) ทางจิตวิญญาณร่วมสมัย ซึ่งฝึกฝนภายใต้การนำของคุรุ (guru^{ภาษาอังกฤษ}) หรือครูสอนจิตวิญญาณ ชินมอยสนับสนุนพรหมจรรย์ (brahmacharya^{ภาษาอังกฤษ}) สำหรับทั้งผู้ที่แต่งงานแล้วและยังไม่ได้แต่งงาน และเน้นที่การประสบความสุขทางจิตวิญญาณภายในมากกว่าความสุขทางโลก แตกต่างจากประเพณีเก่าแก่บางอย่าง ชินมอยสอนว่าการถอนตัวออกจากโลกโดยสมบูรณ์ไม่จำเป็นสำหรับการก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ แต่เป็นการ "การส่องสว่างชีวิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปและสมบูรณ์"

1.4. การขยายตัวระดับนานาชาติและการจัดตั้งศูนย์

ศรี ชินมอยได้ขยายเครือข่ายศูนย์ของเขาไปทั่วโลก โดยมีศูนย์กว่า 350 แห่งในหลายเมืองในสหรัฐอเมริกา ยุโรป ออสตราเลเซีย แอฟริกาใต้ และอเมริกาใต้ การขยายตัวนี้เกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษหลังจากที่เขาได้ก่อตั้งศูนย์แห่งแรกในปวยร์โตรีโกในปี ค.ศ. 1966

2.1. การก้าวข้ามตนเอง (Self-Transcendence)

องค์ประกอบสำคัญของคำสอนของศรี ชินมอยคือความเข้าใจเรื่อง 'การก้าวข้ามตนเอง' (self-transcendence^{ภาษาอังกฤษ}) การก้าวข้ามตนเองคือการปฏิบัติที่มีเป้าหมายใหม่และก้าวข้ามขีดจำกัดและความสามารถเดิมๆ ของเรา ซึ่งจะนำมาซึ่งความสุขอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การก้าวข้ามตนเองคือเป้าหมายของการพัฒนาชีวิตโดยการเป็นมนุษย์ที่ดีขึ้น แทนที่จะแข่งขันกับคนอื่นๆ ชินมอยเชื่อว่าเรามีจิตวิญญาณที่ไร้ขีดจำกัด

ปรัชญาของศรี ชินมอยคือการยอมรับชีวิต โดยการแบ่งปันความปรารถนาดีและแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น และการรับใช้มนุษยชาติ โลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้และสันติภาพสามารถบรรลุได้

เขาขอให้ลูกศิษย์ของเขาปฏิบัติตามมังสวิรัติ ละเว้นจากยาเสพติดรวมถึงเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์และถือพรหมจรรย์ แม้จะได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดู แต่เส้นทางของเขาก็ตอบสนองต่อชุมชนผู้แสวงหานานาชาติจากภูมิหลังที่หลากหลาย

2.2. การทำสมาธิและการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ

ศรี ชินมอยสอนเทคนิคการทำสมาธิที่หลากหลาย ทั้งเทคนิคสำหรับการสงบและนำความเงียบมาสู่จิตใจ การชำระความคิดของจิตใจ และการทำสมาธิที่หัวใจทางจิตวิญญาณ ชินมอยอธิบายว่าการรักษาจิตใจให้สงบและเงียบเป็นเวลาสิบหรือสิบห้านาที ประสบการณ์ใหม่ๆ สามารถเริ่มปรากฏขึ้นภายในตัวคุณได้ และการฝึกฝนการทำให้จิตใจสงบนี้เป็นรากฐานของความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณทั้งหมด

ศรี ชินมอยแนะนำให้ทำสมาธิในช่วงเช้าตรู่ที่เงียบสงบ ก่อนเริ่มกิจกรรมประจำวัน เนื่องจากช่วงเวลาดั้งเดิมของพระเจ้า ระหว่างตีสามถึงตีสี่ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ พรหมมุหูรตะ (Brahma Muhurta^{ภาษาอังกฤษ}) อาจไม่เหมาะกับวิถีชีวิตแบบตะวันตกที่มักจะนอนดึก ศรี ชินมอยจึงแนะนำสำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นการทำสมาธิให้ทำสมาธิก่อนเจ็ดโมงเช้าเป็นอย่างน้อย ศรี ชินมอยสอนว่าทั้งการสวดมนต์และการทำสมาธิต่างก็มีความสำคัญ แต่มีผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน การสวดมนต์คือกระบวนการของการยกระดับขึ้นไปสู่พระเจ้าและพูดคุยกับพระองค์ และการทำสมาธิคือการฝึกฝนการทำให้จิตใจสงบ เพื่อให้การประทับอยู่ของพระเจ้าสามารถห่อหุ้มเราและสื่อสารกับเราได้ เขายังสอนว่าการอ่านงานเขียนทางจิตวิญญาณหรือการร้องเพลงที่ลึกซึ้งมีประโยชน์ในการเตรียมตัวสำหรับการทำสมาธิ หรือเพื่อรักษาสภาพจิตใจที่สงบหลังจากฝึกการทำสมาธิ ชินมอยเชื่อว่าการวิ่งและการออกกำลังกายเป็นสิ่งช่วยชีวิตจิตวิญญาณภายในและชีวิตกิจกรรมภายนอก และสนับสนุนให้ผู้ติดตามของเขาวิ่งทุกวัน ศรี ชินมอยถือว่าประโยชน์ของการวิ่งคือการรักษาร่างกายให้แข็งแรงและทำให้จิตใจปลอดโปร่ง เขารู้สึกว่ามันยังสามารถเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำสมาธิภายนอกได้อีกด้วย

2.3. ความเชื่อและมุมมองทางศาสนา

ส่วนสำคัญของคำสอนของศรี ชินมอยคือการเคารพเส้นทางและศาสนาอื่นๆ ศรี ชินมอยเขียนว่า:
"ศาสนาที่แท้จริงมีคุณสมบัติที่เป็นสากล มันไม่ตำหนิศาสนาอื่น ... การให้อภัย ความเมตตา ความอดทน ภราดรภาพ และความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกันคือสัญญาณของศาสนาที่แท้จริง"

ความพยายามของศรี ชินมอยในการส่งเสริมความสามัคคีระหว่างศาสนา (interfaith harmony^{ภาษาอังกฤษ}) ส่งผลให้เขาได้รับเชิญให้เปิดรัฐสภาศาสนาโลก (Parliament of the World's Religions^{ภาษาอังกฤษ}) ที่ชิคาโก (ค.ศ. 1993) และบาร์เซโลนา (ค.ศ. 2004) ด้วยการทำสมาธิแบบเงียบ (silent meditation^{ภาษาอังกฤษ}) ในระหว่างการทำสมาธิเปิดงานปี ค.ศ. 2004 เขากล่าวว่า: "ระหว่างการทำสมาธิเปิดงาน ผมกำลังอธิษฐานเพื่อความเป็นหนึ่งเดียวกันของทุกศาสนา"

ศรี ชินมอยกล่าวว่าแม้เขาจะเติบโตมาในประเพณีศาสนาฮินดู แต่เขารู้สึกว่าศาสนาของเขาคือ "ความรักของพระเจ้า"

3.1. กิจกรรมส่งเสริมสันติภาพ

ศรี ชินมอยได้ริเริ่มโครงการ 'ศรี ชินมอย วันเนส โฮม พีซ รัน' (Sri Chinmoy Oneness Home Peace Run^{ภาษาอังกฤษ}) ในปี ค.ศ. 1987 ซึ่งเป็นการวิ่งผลัดเพื่อสันติภาพผ่านหลายประเทศทั่วโลก โดยนักวิ่งจะถือคบเพลิงที่ลุกโชนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี โครงการนี้เป็นความพยายามระดับรากหญ้าเพื่อสันติภาพ โดยมีแนวคิดว่าผู้คนทุกคนเป็นพลเมืองที่ปรารถนาสันติภาพบนโลกใบเดียวกัน

นอกจากนี้ เขายังได้ริเริ่มบริการด้านมนุษยธรรม 'วันเนส ฮาร์ต เทียร์ส แอนด์ สไมล์ส' (Oneness Heart Tears and Smiles^{ภาษาอังกฤษ}) ในปี ค.ศ. 1991 ซึ่งส่งอาหารและยาไปยังผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในกว่า 136 ประเทศทั่วโลก องค์กรนี้ทำงานร่วมกับองค์กรพัฒนาเอกชนหรือรัฐบาล เพื่อจัดหาสุขภาพ เวชภัณฑ์ และอุปกรณ์การศึกษาให้แก่ประเทศผู้รับบริการ รวมถึงให้ความช่วยเหลือด้านภัยพิบัติและการพัฒนาภูมิภาค

ชินมอยยังได้พบปะกับบุคคลสำคัญระดับโลกหลายคน เช่น แม่ชีเทเรซา ซึ่งเขาได้มอบรางวัลให้เธอในปี ค.ศ. 1994 และเจ้าหญิงไดอานา ซึ่งเขาได้พบที่พระราชวังเคนซิงตันในปี ค.ศ. 1997

3.2. กิจกรรมทางศิลปะ

3.2.1. ทัศนศิลป์

ศรี ชินมอยเริ่มวาดภาพในปี ค.ศ. 1974 ระหว่างการเยือนออตตาวา ประเทศแคนาดา เขาเรียกงานศิลปะของเขาว่า "ชาร์นา กาลา" (Jharna Kala^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งในภาษาภาษาเบงกาลีแปลว่า "ศิลปะน้ำพุ" (Fountain Art^{ภาษาอังกฤษ}) งานศิลปะของชินมอยได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเอกภาพสากล (universal oneness^{ภาษาอังกฤษ}) และสันติภาพสากล (universal peace^{ภาษาอังกฤษ})

ภาพวาดภาพวาดนามธรรม (abstract paintings^{ภาษาอังกฤษ}) ของเขาเป็นการผสมผสานระหว่างสีอะคริลิก (acrylics^{ภาษาอังกฤษ}) และภาพวาดปากกา (pen drawings^{ภาษาอังกฤษ}) ศรี ชินมอยใช้ฟองน้ำ แปรง และสีที่หลากหลายในการวาดภาพในรูปแบบลึกลับ (mystical style^{ภาษาอังกฤษ}) ด้วยความแข็งแรง (vigour^{ภาษาอังกฤษ}), การเคลื่อนไหว (movement^{ภาษาอังกฤษ}) และจังหวะ (rhythm^{ภาษาอังกฤษ}) ศรี ชินมอยกล่าวว่าเมื่อเขาวาดภาพ เขาพบกระแสความคิดสร้างสรรค์จากความสงบของการทำสมาธิ ซึ่งช่วยให้เขาสามารถติดตามแรงบันดาลใจภายใน (inner inspiration^{ภาษาอังกฤษ}) หรือ 'ลำแสง' ที่จะตามไป

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1991 ชินมอยได้เริ่มสร้างสรรค์ผลงานศิลปะชุดใหม่ชื่อ "ดรีม-ฟรีดอม-พีซ-เบิร์ดส" (Dream-Freedom-Peace-Birds^{ภาษาอังกฤษ}) หรือ 'โซล เบิร์ดส' (Soul Birds^{ภาษาอังกฤษ}) ภาพวาดนกเหล่านี้มักจะเป็นภาพร่าง (sketches^{ภาษาอังกฤษ}) ที่เรียบง่ายแบบเซน (Zen^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งมีนกหนึ่งตัวหรือบางภาพมีนับร้อยตัวในภาพวาดขนาดใหญ่หนึ่งภาพ ศรี ชินมอยกล่าวว่าภาพวาดโซล เบิร์ดสเป็นสัญลักษณ์ของเสียงร้องเรียกอิสรภาพจากใจมนุษยชาติ (humanity's heart cry for freedom^{ภาษาอังกฤษ})

งานศิลปะของเขาได้จัดแสดงที่สำนักงานยูเนสโก (UNESCO^{ภาษาอังกฤษ}) ในปารีส, พิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ต (Victoria and Albert Museum^{ภาษาอังกฤษ}) ในลอนดอน, หอศิลป์มอลล์ในลอนดอน, พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (Museum of Modern Art in St. Petersburg^{ภาษาอังกฤษ}), ท่าอากาศยานนานาชาติจอห์น เอฟ. เคนเนดี (John F. Kennedy International Airport^{ภาษาอังกฤษ}) ในนิวยอร์ก และสำนักงานใหญ่สหประชาชาติ

3.3. กรีฑาและการฝึกฝนร่างกาย

3.3.2. การยกน้ำหนัก

ศรี ชินมอยเริ่มฝึกการยกน้ำหนักในปี ค.ศ. 1985 ขณะอายุ 54 ปี การยกน้ำหนักของเขารวมถึงการยกวัตถุและเครื่องจักรที่หลากหลายซึ่งออกแบบมาเพื่อท้าทายความแข็งแกร่งและความสามารถของเขา ข้อความที่เขาสื่อถึงสาธารณชนในการยกน้ำหนักของเขาคือ ทุกสิ่งเป็นไปได้หากเราสามารถละทิ้งข้อจำกัดของจิตใจได้ บิล เพิร์ล (Bill Pearl^{ภาษาอังกฤษ}) อดีตมิสเตอร์ยูนิเวิร์ส (Mr. Universe^{ภาษาอังกฤษ}) ทำหน้าที่เป็นพิธีกรในการแสดงการแสดงความแข็งแกร่ง (strength exhibitions^{ภาษาอังกฤษ}) ของชินมอยหลายครั้ง ในการแนะนำการแสดงยกน้ำหนักของชินมอยในปี ค.ศ. 1999 บิล เพิร์ลเขียนว่า: "วันนี้คุณจะได้เห็นความแข็งแกร่งที่น่าทึ่ง ซึ่งตัวผมเอง - และผมอยู่ในวงการนี้มาห้าสิบห้าปี - ก็ยังไม่กล้าที่จะลองทำ" ชินมอยกล่าวว่าแรงจูงใจในการยกน้ำหนักของเขาคือการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรุ่นเก่า

ในโครงการที่สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1998 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ 'ลิฟติง อัพ เดอะ เวิลด์ วิธ อะ วันเนส ฮาร์ต' (Lifting up the world with a Oneness Heart^{ภาษาอังกฤษ}) ศรี ชินมอยได้ยกบุคคลที่มีชื่อเสียงขณะที่พวกเขายืนอยู่บนแท่นเหนือศีรษะ ศรี ชินมอยกล่าวว่า: "ผมยกพวกเขาขึ้นเพื่อแสดงความชื่นชมต่อความสำเร็จของพวกเขา" ในบรรดาผู้คนกว่า 7,000 คนที่เขายก ได้แก่ เนลสัน แมนเดลา (Nelson Mandela^{ภาษาอังกฤษ}), เดสมอนด์ ตูตู (Desmond Tutu^{ภาษาอังกฤษ}), มูฮัมหมัด อาลี (Muhammad Ali^{ภาษาอังกฤษ}), สติง (Sting^{ภาษาอังกฤษ}), เอ็ดดี เมอร์ฟี (Eddie Murphy^{ภาษาอังกฤษ}), ซูซาน ซาแรนดอน (Susan Sarandon^{ภาษาอังกฤษ}), โรเบอร์ตา แฟล็ก (Roberta Flack^{ภาษาอังกฤษ}), โยโกะ โอโนะ (Yoko Ono^{ภาษาอังกฤษ}), เจฟฟ์ โกลด์บลัม (Jeff Goldblum^{ภาษาอังกฤษ}), ริชาร์ด เกียร์ (Richard Gere^{ภาษาอังกฤษ}) และเฮเลน ฮันต์ (Helen Hunt^{ภาษาอังกฤษ}) ผู้ได้รับรางวัลโนเบล 20 คนและทีมนักมวยปล้ำซูโม่ก็ถูกยกขึ้นด้วย

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 2011 ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับการยกน้ำหนักของศรี ชินมอยเรื่อง แชลเลนจิง อิมพอสซิบลิตี (Challenging Impossibility^{ภาษาอังกฤษ}) ได้รับการนำเสนอในเทศกาลภาพยนตร์ไทรเบกา (Tribeca Film Festival^{ภาษาอังกฤษ})

เทอร์รี ทอดด์ (Terry Todd^{ภาษาอังกฤษ}) ศาสตราจารย์ด้านกายภาพบำบัด (kinesiology^{ภาษาอังกฤษ}) ที่มหาวิทยาลัยเท็กซัส (University of Texas^{ภาษาอังกฤษ}) สรุปว่าศรี ชินมอยได้บิดเบือนประเภทและน้ำหนักของการยกบางอย่างที่เขาอ้างว่าทำสำเร็จ

5.1. ข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิและการวิพากษ์วิจารณ์

หนังสือ เดอะ จอย ออฟ เซกต์ส (The Joy of Sects^{ภาษาอังกฤษ}) ในปี ค.ศ. 1994 ระบุว่า "ผู้ติดตามบางคนของเขาได้จากไป ท่ามกลางข้อกล่าวหาว่าชินมอยมีพฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสมกับภรรยาของลูกศิษย์" และในปี ค.ศ. 2005 และ ค.ศ. 2014 แซนดิเอโกซิตีบีต (San Diego CityBeat^{ภาษาอังกฤษ}) และ ซาลอน.คอม (Salon.com^{ภาษาอังกฤษ}) ได้เผยแพร่ประวัติของอดีตลูกศิษย์หญิงที่แตกต่างกัน ซึ่งอ้างว่ามีการประพฤติผิดทางเพศ ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 2016 พิกซ์ 11 นิวส์ (PIX 11 News^{ภาษาอังกฤษ}) ในนิวยอร์กได้นำเสนอข่าวสองช่วงเกี่ยวกับชินมอย ซึ่งอดีตผู้ติดตามคนหนึ่งกล่าวหาว่ามีการประพฤติผิดทางเพศ ในขณะที่คนอื่นๆ ชื่นชมชินมอย และโฆษกของศูนย์ศรี ชินมอยได้ระบุในคำตอบที่เป็นลายลักษณ์อักษรว่า "ผู้ก่อตั้งและครูของเรา ศรี ชินมอย ได้ดำเนินชีวิตด้วยความบริสุทธิ์และซื่อสัตย์สูงสุด" ศรี ชินมอยไม่เคยถูกฟ้องร้องหรือถูกตั้งข้อหาอาชญากรรมใดๆ และทนายความของเขาปฏิเสธข้อกล่าวหาในปี ค.ศ. 2004 ในขณะนั้น

5.2. การส่งเสริมตนเองและข้อวิจารณ์อื่นๆ

นักข่าวและอดีตผู้ติดตามบางคนได้วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นการส่งเสริมตนเองมากเกินไปหรือก้าวร้าวของศรี ชินมอย

ในปี ค.ศ. 2009 ชายันตี แทมม์ (Jayanti Tamm^{ภาษาอังกฤษ}) ได้ตีพิมพ์บันทึกเรื่องราวชีวิตในฐานะลูกศิษย์ของชินมอย ชื่อ คาร์ทวีลส์ อิน อะ ส่าหรี: อะ เมมมัวร์ ออฟ โกรวิง อัพ คัลต์ (Cartwheels in a Sari: A Memoir of Growing Up Cult^{ภาษาอังกฤษ}) แทมม์ซึ่งเกิดในองค์กรของชินมอย อ้างว่าชินมอยทำนายว่าเธอจะกลายเป็นลูกศิษย์ที่สมบูรณ์แบบของเขา เธอถูกขับไล่ออกจากกลุ่มเมื่ออายุ 25 ปี หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงชีวิตของเธอในวงในของคุรุและความพยายามของเธอที่จะหลุดพ้นจากอิทธิพลของเขา ตามหนังสือเล่มนี้ ชินมอยห้ามการมีเพศสัมพันธ์ และลูกศิษย์ส่วนใหญ่ได้รับคำสั่งให้ยังคงโสด หนังสือยังระบุว่าคุรุดูหมิ่นการศึกษาทางโลก และข้อห้ามของเขารวมถึงการบริโภคแอลกอฮอล์ คาเฟอีน และเนื้อสัตว์; การเต้นรำ; การออกเดท; การเข้าสังคมกับคนนอก; และการเลี้ยงสัตว์เลี้ยง แม้ว่าเขาจะเก็บสัตว์เลี้ยงแปลกๆ ไว้ในห้องใต้ดินของบ้านในควีนส์ แทมม์ตั้งข้อสังเกตว่าผู้ติดตามอีก 7,000 คนทั่วโลก และคนอื่นๆ ที่ได้พบกับชินมอย น่าจะมีประสบการณ์และมุมมองที่แตกต่างกัน

7.1. การเสียชีวิต

ชินมอยเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย (heart attack^{ภาษาอังกฤษ}) ขณะอยู่ที่บ้านของเขาในจาเมกา, ควีนส์, นิวยอร์ก (Jamaica, Queens, New York^{ภาษาอังกฤษ}) เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ค.ศ. 2007

7.2. อิทธิพลและการประเมินผล

มีฮาอิล กอร์บาชอฟ (Mikhail Gorbachev^{ภาษาอังกฤษ}) เขียนว่าการเสียชีวิตของเขาเป็นการสูญเสียของคนทั้งโลก และเขาจะยังคงเป็นบุคคลที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อสันติภาพ ปรัชญา (philosophy^{ภาษาอังกฤษ}) และกิจกรรมของศรี ชินมอยมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อผู้ติดตามและสังคมโดยรวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการส่งเสริมสันติภาพภายใน การก้าวข้ามตนเอง และความสามัคคีระหว่างศาสนา

8.1. หนังสือและบทกวี

ศรี ชินมอยได้ตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรม (literary works^{ภาษาอังกฤษ}) จำนวนมาก ซึ่งรวมถึงหนังสือ (books^{ภาษาอังกฤษ}), บทกวี (poetry^{ภาษาอังกฤษ}), บทความ (essays^{ภาษาอังกฤษ}), บทละคร (plays^{ภาษาอังกฤษ}) และอรรถกถา (commentaries^{ภาษาอังกฤษ}) เกี่ยวกับพระเวท (Vedas^{ภาษาอังกฤษ})

ผลงานหนังสือที่โดดเด่นของเขาได้แก่:

• (ค.ศ. 1972) อะไรส์! อะเวก! ธอตส์ ออฟ อะ โยคี (Arise! Awake! Thoughts of a Yogi^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1974) โยคะ แอนด์ เดอะ สปิริชวล ไลฟ์ (Yoga and the Spiritual Life^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1974) เดอะ อินเนอร์ โพรมิส: พาทส์ ทู เซลฟ์ เพอร์เฟกชัน (The Inner Promise: Paths to Self Perfection^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1974) สมาธิ แอนด์ สิทธิ - เดอะ ซัมมิตส์ ออฟ ก็อด ไลฟ์ (Samadhi and Siddhi - The Summits of God Life^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1974) เดอะ แดนซ์ ออฟ ไลฟ์ (The Dance of Life^{ภาษาอังกฤษ}) - เล่ม 1-20
• (ค.ศ. 1975) โหราศาสตร์, สิ่งเหนือธรรมชาติ และเบื้องหลัง (Astrology, the Supernatural and the Beyond^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1977) เอเวอเรสต์ แอสไปเรชัน (Everest Aspiration^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1977) วิวัฒนาการของจิตวิญญาณ (The Soul's Evolution^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1984) สันติภาพภายในและภายนอก (Inner and Outer Peace^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1985) ปรมาจารย์และศิษย์ - ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์คุรุ-ศิษย์ (The Master and the Disciple - Insights into the Guru-Disciple Relationship^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1986) หัวใจเด็กและความฝันของเด็ก (A Child's Heart and a Child's Dreams^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1988) บียอนด์ วิทอิน (Beyond Within^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1989) การทำสมาธิ: ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ในความพึงพอใจของพระเจ้า (Meditation: Man-Perfection in God-Satisfaction^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1990) บนปีกแห่งความฝันสีเงิน (On Wings of Silver Dreams^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1992) กุณฑลินี: พลังมารดา (Kundalini: The Mother-Power^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1994) สวนแห่งจิตวิญญาณ (Garden of the Soul^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1994) การเดินทางของจิตวิญญาณชีวิตของฉัน (My Life's Soul-Journey^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1997) พระเจ้าคือ... (God Is...^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1997) ปีกแห่งความสุข: การค้นหาเส้นทางสู่สันติภาพภายใน (The Wings of Joy: Finding Your Path to Inner Peace^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1998) คำเชิญอันเป็นมงคลจากโลกมหาวิทยาลัย (Blessingful invitations from the university-world^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2000) ปัญญาของศรี ชินมอย (Wisdom of Sri Chinmoy^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2007) พลังภายใน: ความลับของจิตวิญญาณและไสยศาสตร์ (Power Within: Secrets of Spirituality and Ocultism^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2007) สวนแห่งหัวใจ (Heart-Garden^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2009) บทเพลงที่ศรี ชินมอย ประพันธ์ เล่ม 1 (A Selection of Songs composed by Sri Chinmoy, Vol. 1^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2010) อัญมณีแห่งความสุข (The Jewels of Happiness^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2013) กีฬาและการทำสมาธิ (Sport and Meditation^{ภาษาอังกฤษ})

ชุดบทกวีที่สำคัญของเขาได้แก่:

• (ค.ศ. 1979-1983) หมื่นบุปผาเพลิง (Ten Thousand Flower-Flames^{ภาษาอังกฤษ}) - 100 เล่ม
• (ค.ศ. 1983-1998) สองหมื่นเจ็ดพันต้นไม้อธิษฐาน (Twenty-Seven Thousand Aspiration-Plants^{ภาษาอังกฤษ}) - 270 เล่ม
• (ค.ศ. 1998-2007) เจ็ดหมื่นเจ็ดพันต้นไม้แห่งการบริการ (Seventy-Seven Thousand Service-Trees^{ภาษาอังกฤษ}) - 50 เล่ม (ยังไม่สมบูรณ์)
• (ค.ศ. 1973) การเต้นรำแห่งชีวิต (The Dance of Life^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 1974) ปีกแห่งแสง (The Wings of Light^{ภาษาอังกฤษ})
• (ค.ศ. 2000-2007) คำอธิษฐานวันคริสต์มาส-ปีใหม่-วันหยุด-ความปรารถนาของฉัน (My Christmas-New Year-Vacation-Aspiration-Prayers^{ภาษาอังกฤษ}) - 51 เล่ม

บทละครของเขาได้แก่:

• (ค.ศ. 1973) ศรี รามจันทรา - รามาของฉันคือทุกสิ่งของฉัน (Sri Ramachandra - My Rama is My All^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของพระราม
• (ค.ศ. 1973) ผู้ขับขานแห่งนิรันดร์ (The Singer of the Eternal Beyond^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของพระกฤษณะ
• (ค.ศ. 1973) สิทธัตถะกลายเป็นพระพุทธเจ้า (Siddhartha Becomes The Buddha^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้า
• (ค.ศ. 1973) บุตรชาย (The Son^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูคริสต์
• (ค.ศ. 1973) พระลอร์ดเการางา: ความรักที่จุติลงมา (Lord Gauranga: Love Incarnate^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของศรี ไจตันยา
• (ค.ศ. 1973) ดื่ม ดื่ม น้ำทิพย์แห่งมารดาของฉัน (Drink, Drink, My Mother's Nectar^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของศรี รามกฤษณะ
• (ค.ศ. 1973) หัวใจของนักบุญ (The Heart of a Holy Man^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครต่างๆ เกี่ยวกับบุคคลทางจิตวิญญาณ
• (ค.ศ. 1973) การเสียสละสูงสุด (Supreme Sacrifice^{ภาษาอังกฤษ}) - หนังสือบทละครทางจิตวิญญาณ
• (ค.ศ. 1974) การเสด็จลงมาของสีน้ำเงิน (The Descent of the Blue^{ภาษาอังกฤษ}) - บทละครเกี่ยวกับชีวิตของศรีอโรพินโด

8.2. ดนตรีและศิลปะ

ศรี ชินมอยได้ประพันธ์การประพันธ์ดนตรี (musical compositions^{ภาษาอังกฤษ}) หลายพันเพลง และได้จัดการแสดง (performances^{ภาษาอังกฤษ}) คอนเสิร์ตสันติภาพหลายร้อยครั้งทั่วโลก โดยเล่นเครื่องดนตรีหลากหลายชนิด เช่น ฟลูต, เอสราช, เปียโน, เชลโล, สีตาร์, สไลด์กีตาร์ และแกรนด์เปียโน รวมถึงเครื่องดนตรีตะวันออกและตะวันตกอื่นๆ

ในด้านทัศนศิลป์ (visual arts^{ภาษาอังกฤษ}) เขาได้สร้างสรรค์ภาพวาด "ชาร์นา กาลา" และ "โซล เบิร์ดส" ซึ่งได้จัดแสดงในสถานที่สำคัญระดับโลกหลายแห่ง เช่น ยูเนสโกในปารีส, พิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ตในลอนดอน, และสำนักงานใหญ่สหประชาชาติ