Takeo Arishima

2.1. วัยเด็กและการศึกษา

อาริชิมะ ทาเคโอะ เกิดเมื่อวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1878 ที่เมืองโตเกียว ในย่านโคอิชิกาวะ (ปัจจุบันคือเขตบุงเคียว) ในครอบครัวที่ร่ำรวย บิดาของเขาคือ อาริชิมะ ทาเคะ (有島武_{Arishima Take}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เป็นอดีตซามูไรและเจ้าหน้าที่ในกระทรวงการคลัง และเป็นนักธุรกิจ ส่วนมารดาชื่อ ซาจิโกะ (幸子_Sachiko^{ภาษาญี่ปุ่น}) ปู่ของเขาคือ อุเฮ (宇兵衛_Uhei^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นซามูไรชนบทเช่นกัน เมื่ออาริชิมะอายุ 4 ขวบ ครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่โยโกฮามะเนื่องจากบิดาได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าศุลกากรโยโกฮามะ

ตามนโยบายการศึกษาของบิดา อาริชิมะได้ไปอาศัยอยู่ในบ้านของชาวอเมริกัน และได้รับการสอนภาษาอังกฤษที่โรงเรียนมิชชันนารีในโยโกฮามะ ซึ่งต่อมาคือโรงเรียนประถมโยโกฮามะเอวะของอาโอยามะ กาคุอิน ประสบการณ์ในวัยเด็กนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนนิทานสำหรับเด็กเรื่อง พวงองุ่น (一房の葡萄_{Hitofusa no Budō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในเวลาต่อมา เมื่ออายุ 10 ขวบ เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาของโรงเรียนกากุชูอินอันทรงเกียรติในฐานะนักเรียนประจำ และสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนกากุชูอินในระดับมัธยมศึกษาตอนปลายเมื่ออายุ 19 ปี

หลังจากนั้น เขาได้เข้าศึกษาต่อที่วิทยาลัยเกษตรซัปโปโร (ปัจจุบันคือคณะเกษตรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยฮอกไกโด) ซึ่งเป็นที่ที่เขาได้พยายามฆ่าตัวตายร่วมกับโมริโมโตะ โคคิจิ (森本厚吉_{Morimoto Kōkichi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในระหว่างการศึกษาที่มหาวิทยาลัย เขาได้รับอิทธิพลจากอุจิมูระ คันโซะ (内村鑑三_{Uchimura Kanzō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และได้เข้ารีตเป็นคริสเตียนในปี ค.ศ. 1901 โมริโมโตะ โคคิจิ ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมเรียน ได้ก่อตั้งโรงเรียนสตรีหลายแห่งทั่วญี่ปุ่นในภายหลัง

2.2. การศึกษาในต่างแดนและอิทธิพลช่วงต้น

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเกษตรซัปโปโรและรับราชการทหารภาคบังคับเป็นเวลาสั้น ๆ อาริชิมะได้เรียนภาษาอังกฤษเพิ่มเติมจากแมรี เอลคินตัน นิโตเบะ (Mary Elkinton Nitobe^{ภาษาอังกฤษ}) ภรรยาของอินาโซะ นิโตเบะ (新渡戸稲造_{Nitobe Inazō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1903 เขาได้รับตำแหน่งผู้สื่อข่าวต่างประเทศในสหรัฐอเมริกาให้กับหนังสือพิมพ์ ไมนิจิชิมบุน (毎日新聞_{Mainichi Shimbun}^{ภาษาญี่ปุ่น})

ในสหรัฐอเมริกา เขาได้เข้าศึกษาต่อที่วิทยาลัยแฮเวอร์ฟอร์ด (Haverford College^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นสถาบันของเควกเกอร์ที่ตั้งอยู่นอกเมืองฟิลาเดลเฟีย และต่อมาได้เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด โดยเรียนวิชาประวัติศาสตร์และเศรษฐศาสตร์เป็นเวลาเกือบหนึ่งปี หลังสำเร็จการศึกษา เขาได้ทำงานช่วงสั้น ๆ ในโรงพยาบาลจิตเวชที่ดำเนินการโดยนิกายเควกเกอร์ ประสบการณ์จากการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาได้ถูกบันทึกไว้ในบันทึกประจำวันของเขา

ในช่วงเวลาที่อยู่ในสหรัฐอเมริกา อาริชิมะเริ่มวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์อย่างรุนแรง และหันมาสนใจสังคมนิยม เขาได้รับอิทธิพลจากผลงานของนักเขียนเช่น วอลต์ วิทแมน (Walt Whitman^{ภาษาอังกฤษ}) เฮนริก อิบเซน (Henrik Ibsen^{ภาษาอังกฤษ}) และปีเตอร์ ครอพ็อตกิน (Peter Kropotkin^{ภาษาอังกฤษ}) ประสบการณ์และช่วงเวลาที่เขาใช้ในอเมริกาและหนึ่งปีต่อมาในยุโรปได้ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อรูปแบบการเขียนและมุมมองโลกของเขา ทำให้เขารู้สึกแปลกแยกจากสังคมญี่ปุ่น

2.3. การกลับญี่ปุ่นและช่วงเริ่มต้นอาชีพ

หลังจากเดินทางกลับมายังญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1907 อาริชิมะได้กลับเข้ารับราชการทหารอีกครั้งเป็นช่วงสั้น ๆ ก่อนที่จะมาเป็นครูสอนภาษาอังกฤษและจริยธรรมในปี ค.ศ. 1909 ที่วิทยาลัยเกษตรซัปโปโร ซึ่งเป็นสถาบันที่เขาเคยศึกษา (ซึ่งต่อมาได้ยกฐานะเป็นคณะเกษตรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยจักรวรรดิโทโฮกุ และปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยฮอกไกโด) ในปี ค.ศ. 1908 เขายังได้ร่วมก่อตั้งชมรมศิลปะ "คุโรยูริไค" (黒百合会_Kuroyuri-kai^{ภาษาญี่ปุ่น} แปลว่า สมาคมลิลลี่ดำ) ที่มหาวิทยาลัย ซึ่งยังคงดำเนินกิจกรรมมาจนถึงปัจจุบัน

3.1. เบื้องหลังวรรณกรรมและแนวคิด

โลกวรรณกรรมของอาริชิมะ ทาเคโอะ มีรากฐานมาจากแนวคิดและอิทธิพลที่หลากหลาย เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมและปรัชญาตะวันตก โดยเฉพาะจากนักคิดเช่น วอลต์ วิทแมน, เฮนริก อิบเซน, อ็องรี แบร์กซง (Henri Bergson^{ภาษาฝรั่งเศส}) และฟรีดริช นีทเชอ (Friedrich Nietzsche^{ภาษาเยอรมัน}) ซึ่งหล่อหลอมมุมมองของเขาให้มีความเป็นสากลและวิพากษ์วิจารณ์สังคม

เขายังยอมรับแนวคิดสังคมนิยมอย่างชัดเจน ซึ่งสะท้อนอยู่ในผลงานและการกระทำในชีวิตจริงของเขา นอกจากนี้ อาริชิมะยังมีมุมมองเชิงวิพากษ์ต่อศาสนาคริสต์ แม้ว่าเขาจะเคยเข้ารีตเป็นคริสเตียนในช่วงสั้น ๆ ก็ตาม แต่ต่อมาเขาก็เริ่มตั้งคำถามต่อศรัทธาและห่างเหินจากศาสนาคริสต์ การเขียนของเขามีความเข้มข้นทางอารมณ์ มีความเป็นมนุษยนิยม และนำแนวคิดจากคัมภีร์ไบเบิล, เลโอ ตอลสตอย (Лев Толстой_{Lev Tolstoy}^{ภาษารัสเซีย}) และอนาธิปไตยสังคมนิยมมาใช้ เขาได้รับการยกย่องจากคนร่วมสมัยว่าเป็นทั้งนักปรัชญาและนักวิจารณ์สังคมควบคู่ไปกับการเป็นนักเขียน

3.2. ผลงานสำคัญ

อาริชิมะ ทาเคโอะ มีผลงานวรรณกรรมหลายชิ้นที่สร้างชื่อเสียงให้กับเขา:

• ทายาทของเคน (カインの末裔_{Kain no Matsuei}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1917 เป็นผลงานที่สร้างชื่อเสียงให้กับอาริชิมะเป็นครั้งแรก นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงคำสาปของพระเจ้าที่มีต่อทั้งมนุษย์และธรรมชาติ ผ่านสายตาของชาวนาผู้เช่าที่ทำลายตนเอง
• หญิงสาวคนหนึ่ง (或る女_{Aru Onna}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1919 เป็นผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดของเขา เป็นเมโลดรามาเชิงศีลธรรมและจิตวิทยาเกี่ยวกับผู้หญิงที่มีเจตจำนงแข็งแกร่งซึ่งต้องต่อสู้กับสังคมที่เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและถูกครอบงำโดยผู้ชาย แม้ว่างานเขียนของเขาจะได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์ในด้านรูปแบบ แต่เนื้อหาและตัวละครในผลงานของอาริชิมะไม่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่านชาวญี่ปุ่นร่วมสมัยมากนัก

นอกจากนวนิยายแล้ว เขายังมีผลงานประเภทอื่น ๆ อีกมากมาย ได้แก่:

• นวนิยาย:** คันคันมูชิ (かんかん虫_{Kankan Mushi}^{ภาษาญี่ปุ่น}), การออกบวชของคลารา (クララの出家_{Kurara no Shukke}^{ภาษาญี่ปุ่น}), ความเจ็บปวดของการถือกำเนิด (生れ出づる悩み_{Umare Izuru Nayami}^{ภาษาญี่ปุ่น}), เขาวงกต (迷路_Meiro^{ภาษาญี่ปุ่น}), กระดูก (骨_Kotsu^{ภาษาญี่ปุ่น}), ความบ้าคลั่งจากเหล้า (酒狂_Shukyō^{ภาษาญี่ปุ่น}), จุดจบของวัฒนธรรม (文化の末路_{Bunka no Matsuro}^{ภาษาญี่ปุ่น}), การร้องทุกข์ของโชคชะตา (運命の訴へ_{Unmei no Uttae}^{ภาษาญี่ปุ่น}), กลุ่มดาว (星座_Seiza^{ภาษาญี่ปุ่น}), แด่คนตัวเล็ก (小さき者へ_{Chiisaki Mono e}^{ภาษาญี่ปุ่น}), ห้องทดลอง (実験室_Jikkenshitsu^{ภาษาญี่ปุ่น}), การตายของโอซุเมะ (お末の死_{Osume no Shi}^{ภาษาญี่ปุ่น})
• บทวิจารณ์/เรียงความ:** ความรักช่วงชิงโดยไม่ยั้งคิด (惜しみなく愛は奪ふ_{Oshimimaku Ai wa Ubau}^{ภาษาญี่ปุ่น}), คำประกาศหนึ่ง (宣言一つ_{Sengen Hitotsu}^{ภาษาญี่ปุ่น}), สองเส้นทาง (二つの道_{Futatsu no Michi}^{ภาษาญี่ปุ่น})
• นิทานสำหรับเด็ก:** พวงองุ่น (一房の葡萄_{Hitofusa no Budō}^{ภาษาญี่ปุ่น}), พี่น้องที่เกือบจมน้ำ (溺れかけた兄妹_{Oborekake ta Kyōdai}^{ภาษาญี่ปุ่น})
• บทละคร:** การตายของโดโมมาตะ (ドモ又の死_{Domomata no Shi}^{ภาษาญี่ปุ่น})

นอกจากนี้ อาริชิมะยังเป็นผู้ประพันธ์เนื้อเพลงสำหรับเพลงประจำวิทยาลัยเกษตรซัปโปโรชื่อ โชคดีชั่วนิรันดร์ (永遠の幸_{Eien no Sachi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งประพันธ์ดนตรีโดยจอร์จ เฟรเดอริก รูต (George Frederick Root^{ภาษาอังกฤษ}) และเรียบเรียงโดยโนโชะ เบนจิโร (納所弁次郎_{Nōsho Benjirō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และตรวจทานโดยโอวาดะ ทาเทกิ (大和田建樹_{Ōwada Tateki}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ปัจจุบันยังคงเป็นเพลงประจำของมหาวิทยาลัยฮอกไกโด

3.3. กิจกรรมในกลุ่มชิรากาบา

ผ่านทางน้องชายของเขา อาริชิมะ อิคุมา (有島生馬_{Arishima Ikuma}^{ภาษาญี่ปุ่น}) อาริชิมะ ทาเคโอะ ได้ทำความรู้จักกับนักเขียนคนอื่น ๆ ที่จบจากโรงเรียนกากุชูอิน เช่น ชิกะ นาโอยะ (志賀直哉_{Shiga Naoya}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และมุชาโนโคจิ ซาเนอัตสึ (武者小路実篤_{Mushanokōji Saneatsu}^{ภาษาญี่ปุ่น}) อาริชิมะและนักเขียนเหล่านี้ได้รวมกลุ่มกันและตั้งชื่อกลุ่มตามวารสารวรรณกรรมของพวกเขาว่า ชิรากาบา (白樺_Shirakaba^{ภาษาญี่ปุ่น} แปลว่า ต้นเบิร์ชขาว) ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1911

อาริชิมะเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของกลุ่มชิรากาบา โดยมีผลงานทั้งนวนิยายและบทวิจารณ์วรรณกรรมมากมาย เขาได้ตีพิมพ์ผลงานเช่น คันคันมูชิ และ การตายของโอซุเมะ ในวารสาร ชิรากาบา นอกจากนี้ เขายังได้เขียนบทวิจารณ์ชื่อ "ถึงพี่ชายมุชาโนโคจิ" (武者小路兄へ_{Mushanokōji Ani e}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ตีพิมพ์ในนิตยสาร ชูโอ โครอน (中央公論_{Chūō Kōron}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ฉบับเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1918 ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิด "หมู่บ้านใหม่" (新しき村_{Atarashiki Mura}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ของมุชาโนโคจิ ซาเนอัตสึด้วย

4.1. การปฏิบัติแนวคิดสังคมนิยมและการเปิดที่ดินทำกิน

ในปี ค.ศ. 1922 อาริชิมะได้นำปรัชญาสังคมนิยมที่เขาพัฒนามาตลอดชีวิตไปปฏิบัติจริงอย่างน่าทึ่ง โดยการสละกรรมสิทธิ์ในที่ดินทำกินขนาดใหญ่ในฮอกไกโด ซึ่งเขาได้รับมรดกมาจากบิดา เขาประกาศต่อสาธารณะว่าต้องการแยกตัวออกจากชนชั้นนายทุนน้อยในการปฏิวัติที่จะมาถึง การกระทำนี้เป็นการสะท้อนอย่างชัดเจนถึงการให้ความสำคัญกับความเท่าเทียมทางสังคมและอุดมการณ์ของเขาในการต่อต้านระบบการครอบครองที่ดินที่ไม่เป็นธรรม

4.2. การวิพากษ์ศาสนาคริสต์และสังคม

อาริชิมะมีทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อศาสนาคริสต์อย่างรุนแรง แม้ว่าเขาจะเคยเข้ารีตเป็นคริสเตียนในช่วงสั้น ๆ ในวัยหนุ่ม แต่เขาก็เริ่มตั้งคำถามต่อศรัทธาและห่างเหินจากศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมา นอกจากนี้ เขายังวิพากษ์วิจารณ์ความหน้าซื่อใจคดที่พบเห็นได้ในสังคม และการกดขี่ทางเพศที่แพร่หลายในยุคสมัยของเขาอย่างเปิดเผย งานเขียนของเขาซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสังคมนิยม มักจะเน้นย้ำถึงประเด็นทางสังคมและสิทธิมนุษยชน โดยสะท้อนความปรารถนาของเขาที่จะเห็นสังคมที่มีความยุติธรรมและเสมอภาคมากขึ้น

5.1. การแต่งงานและครอบครัว

ในปี ค.ศ. 1909 อาริชิมะได้แต่งงานกับคามิโอะ ยาซุโกะ (神尾安子_{Kamio Yasuko}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ธิดาคนที่สองของคามิโอะ มิตสึโอมิ (神尾光臣_{Kamio Mitsuomi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) นายพลตรีแห่งกองทัพบกและบารอนคนหนึ่ง ทั้งคู่มีบุตรชายคนแรกคือ ยูกิมิตสึ (行光_Yukimitsu^{ภาษาญี่ปุ่น}) เกิดที่ซัปโปโรในปี ค.ศ. 1911 ซึ่งต่อมาเป็นนักแสดงที่มีชื่อเสียงในนามโมริ มาซายูกิ

ในปี ค.ศ. 1913 อาริชิมะได้สร้างบ้านพักสไตล์ตะวันตกแห่งใหม่ในซัปโปโร (ใกล้กับมหาวิทยาลัยฮอกไกโดในปัจจุบัน) โดยตั้งใจจะปักหลักอยู่ที่นั่นอย่างถาวร อย่างไรก็ตาม ในปีต่อมา เขาต้องย้ายออกจากซัปโปโรเนื่องจากภรรยาป่วยหนัก และในปี ค.ศ. 1916 ยาซุโกะภรรยาของเขาได้เสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่ออายุ 27 ปี ที่โรงพยาบาลเคียวอุนโดะในฮิระสึกะ ในปีเดียวกันนั้น เขาก็ต้องสูญเสียบิดาไปเช่นกัน

อาริชิมะมีบุตรชายสามคน ได้แก่ ยูกิมิตสึ (โมริ มาซายูกิ), โทชิยูกิ (敏行_Toshiyuki^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นนักแปลและเสียชีวิตด้วยวัณโรคตั้งแต่อายุยังน้อยในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และเกียวโซ (行三_Gyōzō^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมในตระกูลคามิโอะและได้รับตำแหน่งบารอน บุตรชายคนที่สองของเกียวโซคือ อาริชิมะ อากิระ (有島明朗_{Arishima Akira}^{ภาษาญี่ปุ่น}) นักดนตรีซินธิไซเซอร์และสามีของนักร้องนักแต่งเพลง ฮิราอิวะ เอโกะ (平岩英子_{Hiraiwa Eiko}^{ภาษาญี่ปุ่น})

นอกจากพี่น้องชายแท้ของเขาคือ อิคุมาและซาโตมิแล้ว อาริชิมะยังมีน้องชายอีกคนคือ อาริชิมะ เกียวโระ (有島行郎_{Arishima Gyōrō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นผู้อำนวยการบริษัทนิปปอน ยูชิ (日油_{Nippon Yushi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) บุตรชายคนที่สองของเกียวโระคือ อาริชิมะ ชิเงทาเคะ (有島重武_{Arishima Shigetake}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นหัวหน้าวงดนตรีคนแรกของโซคา งัคไก และเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากพรรคโคเมโตะ น้องสาวของอาริชิมะชื่อ ชิมะ (シマ_Shima^{ภาษาญี่ปุ่น}) แต่งงานกับทาคาคิ คิฮัน (高木喜寛_{Takaki Kihan}^{ภาษาญี่ปุ่น}) บุตรชายคนโตของทาคาคิ คาเนฮิโระ (高木兼寛_{Takaki Kanehiro}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยแพทย์จิเคอิ (東京慈恵会医科大学_{Tokyo Jikei University School of Medicine}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ส่วนน้องสาวอีกคนชื่อ ไอ (愛_Ai^{ภาษาญี่ปุ่น}) แต่งงานกับยามาโมโตะ นาโอโยชิ (山本直良_{Yamamoto Naoyoshi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ผู้บริหารโรงแรมมิคาสะ (旧三笠ホテル_{Mikasa Hotel}^{ภาษาญี่ปุ่น}) หลานชายของไอคือยามาโมโตะ นาโอซุมิ (山本直純_{Yamamoto Naosumi}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ผู้เป็นวาทยกรและนักประพันธ์เพลง

5.2. ความสัมพันธ์กับฮาตาโนะ อากิโกะ และการฆ่าตัวตายร่วมกัน

ในปี ค.ศ. 1922 อาริชิมะซึ่งเป็นโสดมาตั้งแต่ภรรยาเสียชีวิต ได้พบกับฮาตาโนะ อากิโกะ (波多野秋子_{Hatano Akiko}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นหญิงที่แต่งงานแล้วและเป็นบรรณาธิการของนิตยสารสตรีชื่อดัง ฟูจิน โครอน (婦人公論_{Fujin Kōron}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ความสัมพันธ์ของทั้งคู่พัฒนาไปอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นความสัมพันธ์นอกสมรส ซึ่งในที่สุดฮาตาโนะ ฮารุฟุสะ (波多野春房_{Hatano Harufusa}^{ภาษาญี่ปุ่น}) สามีของอากิโกะก็ล่วงรู้เข้าและเริ่มข่มขู่ ทำให้ทั้งคู่ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมาน

ในวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 1923 อาริชิมะและฮาตาโนะได้ตัดสินใจจบชีวิตลงด้วยการแขวนคอที่บ้านพักส่วนตัว (浄月荘_Jōgetsusō^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในคารุอิซาวะ จังหวัดนางาโนะ หนึ่งในจดหมายลาตายหลายฉบับที่พบเขียนไว้ว่า "ฉันไม่เคยคิดมาก่อนเลยจนถึงวินาทีนี้ว่าความตายจะไร้พลังเพียงนี้เมื่ออยู่ต่อหน้าความรัก" ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2009 จดหมายสามฉบับที่อาริชิมะและอากิโกะแลกเปลี่ยนกันในช่วงประมาณครึ่งปีก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิต ได้ถูกจัดแสดงต่อสาธารณะที่พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมฮอกไกโดในซัปโปโร

6.1. การค้นพบและการระบุตัวตน

เนื่องจากสถานที่ที่ทั้งคู่เสียชีวิตเป็นพื้นที่ห่างไกล ศพของอาริชิมะและฮาตาโนะจึงไม่ถูกค้นพบเป็นเวลากว่าหนึ่งเดือน จนกระทั่งวันที่ 7 กรกฎาคม ค.ศ. 1923 ผู้ดูแลบ้านพักจึงพบศพของทั้งสอง สภาพศพอยู่ในขั้นเน่าเปื่อยอย่างมากเนื่องจากเป็นช่วงฤดูฝนที่ผ่านมานานกว่าหนึ่งเดือน การระบุตัวตนของทั้งคู่จึงทำได้ส่วนใหญ่จากจดหมายลาตายที่ทิ้งไว้

จดหมายลาตายของอาริชิมะยังคงเป็นที่ถกเถียง นักวิจารณ์อย่างคาราคิ จุนโซะ (唐木順三_{Karaki Junzō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ได้ประเมินบทกวีอำลาชีวิตของเขาว่า "ไม่ต่างอะไรกับรสนิยมแบบเด็กผู้หญิง" นอกจากนี้ อุจิมูระ คันโซะ อาจารย์ของอาริชิมะ ยังได้แสดงความเห็นอย่างชัดเจนว่า "หากมีผู้ใดในหมู่คนรู้จักของข้าพเจ้าที่ยกย่องการกระทำของท่านอาริชิมะในครั้งนี้ ข้าพเจ้าจะตัดขาดความสัมพันธ์กับผู้นั้น" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบต่อการฆ่าตัวตายของอาริชิมะจากบุคคลสำคัญในชีวิตของเขา

6.2. สุสานและสถานที่ฝังศพ

อาริชิมะ ทาเคโอะ ถูกฝังอยู่ที่สุสานทามะ (多磨霊園_{Tama Reien}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในกรุงโตเกียว หลุมศพของเขามีรูปปั้นนูนต่ำของตัวเขาเอง (ด้านขวา) และยาซุโกะภรรยาของเขา (ด้านซ้าย)

7.1. บันทึกประจำวัน

หลังจากเสียชีวิต อาริชิมะเป็นที่รู้จักจากบันทึกประจำวันที่มีรายละเอียดลึกซึ้ง ซึ่งมีมากกว่ายี่สิบเล่ม บันทึกเหล่านี้เป็นบันทึกส่วนตัวที่แสดงถึงชีวิต ความกลัว และความหวังของเขาอย่างใกล้ชิด ซึ่งมีคุณค่าทั้งทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ในการทำความเข้าใจความคิดและชีวิตของผู้คนในยุคสมัยนั้น

7.2. การประเมินในยุคเดียวกันและยุคหลัง

คนร่วมสมัยมองว่าอาริชิมะเป็นทั้งนักปรัชญาและนักวิจารณ์สังคมพอ ๆ กับการเป็นนักเขียน งานเขียนของเขามีความเข้มข้นทางอารมณ์ มีความเป็นมนุษยนิยม และนำแนวคิดจากคัมภีร์ไบเบิล, เลโอ ตอลสตอย และอนาธิปไตยสังคมนิยมมาใช้ อย่างไรก็ตาม การประเมินผลงานและตัวตนของเขาก็มีความหลากหลาย เช่น การวิจารณ์บทกวีอำลาชีวิตของเขาโดยคาราคิ จุนโซะ และทัศนคติเชิงลบของอุจิมูระ คันโซะ อาจารย์ของเขาต่อการฆ่าตัวตาย

7.3. การวิพากษ์และข้อถกเถียง

ชีวิตและแนวคิดของอาริชิมะไม่พ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์และข้อถกเถียงหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตัดสินใจฆ่าตัวตายร่วมกับฮาตาโนะ อากิโกะ ซึ่งเป็นประเด็นที่ละเอียดอ่อนและสร้างความตกใจอย่างมากในสังคมญี่ปุ่นในขณะนั้น นอกจากนี้ แนวคิดสังคมนิยมของเขาและการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์และสังคม ก็เป็นหัวข้อที่ถูกถกเถียงในวงกว้างเช่นกัน

8.1. อิทธิพลต่อคนรุ่นหลัง

อาริชิมะมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนรุ่นหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการสำรวจประเด็นทางสังคมและจิตวิทยาในวรรณกรรม ผลงานของเขาได้รับการแนะนำโดยหลู่ ซวิ่น (鲁迅_{Lǔ Xùn}^Chinese) ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างมากในสาธารณรัฐประชาชนจีน และผลงานของเขายังได้รับการบรรจุในตำราเรียนและเป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลายในประเทศจีน

เพื่อเป็นเกียรติแก่ความผูกพันอันลึกซึ้งของเขากับฮอกไกโด บริษัทหนังสือพิมพ์ฮอกไกโดชิมบุน (北海道新聞社_{Hokkaidō Shinbunsha}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ได้จัดตั้ง "รางวัลวรรณกรรมเยาวชนอาริชิมะ" (有島青少年文芸賞_{Arishima Seishōnen Bungeishō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ขึ้น เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนนักเขียนรุ่นใหม่