Qian Chu

1.1. การเกิดและวงศ์ตระกูล

เฉียน ฉู่ ประสูติเมื่อวันที่ 29 กันยายน 929 (หรือวันที่ 24 เดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติ) ที่หางโจว กงเฉินถัง (杭州功臣堂_{หางโจว กงเฉินถัง}^Chinese) พระองค์เป็นบุตรชายคนที่ 9 ของเฉียน หยวนกวน (錢元瓘_{เฉียน หยวนกวน}^Chinese) หรือพระเจ้าเหวินมู่ (Wenmu King) ผู้ปกครองอาณาจักรอู๋-เยฺว่ และเป็นหลานชายของเฉียน หลิว (錢鏐_{เฉียน หลิว}^Chinese) ผู้ก่อตั้งอาณาจักรอู๋-เยฺว่ พระองค์มีพระเชษฐาคือเฉียน หงจั่ว (錢弘佐_{เฉียน หงจั่ว}^Chinese) กษัตริย์องค์ที่ 3 และเฉียน หงจง (錢弘倧_{เฉียน หงจง}^Chinese) กษัตริย์องค์ที่ 4 แห่งอู๋-เยฺว่ พระมารดาของพระองค์คือพระสนมกงอี้ อู๋ ฮั่นเยฺว่ (恭懿夫人吳氏_{อู๋ ฮั่นเยฺว่}^Chinese).

1.2. การศึกษาและอาชีพช่วงต้น

ในเดือนธันวาคม 939, เฉียน ฉู่ ทรงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทัพอิมพีเรียลภายใน (內牙諸軍指揮使_{เน่ยหยาจูจวินจื่อฮุยฉื่อ}^Chinese) และผู้ตรวจการซือคง (檢校司空_{เจี่ยนเซี่ยวซือคง}^Chinese) ในรัชสมัยของพระเชษฐาเฉียน หงจั่ว ทรงดำรงตำแหน่งผู้ตรวจการไท่เว่ย (檢校太尉_{เจี่ยนเซี่ยวไท่เว่ย}^Chinese) ในเดือนมีนาคม 947, พระองค์ทรงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการมณฑลไถโจว (台州刺史_{ไถโจวชื่อฉื่อ}^Chinese) และเดินทางไปยังไถโจว ที่นั่น, ทรงได้พบกับพระภิกษุเทียน ไท่ เต๋อเช่า (天台德韶_{เทียน ไท่ เต๋อเช่า}^Chinese) แห่งนิกายฝ่าเหยี่ยน (Fayan School) ซึ่งได้แนะนำให้พระองค์รีบกลับหางโจว พระองค์จึงเสด็จกลับหางโจวในเดือนตุลาคมปีเดียวกัน.

2.1. การสืบราชบัลลังก์

เฉียน ฉู่ ทรงขึ้นครองราชย์หลังจากเหตุการณ์รัฐประหารในอาณาจักรอู๋-เยฺว่ ในเดือนธันวาคม 947, พระเชษฐาของพระองค์, เฉียน หงจง (錢弘倧_{เฉียน หงจง}^Chinese), ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์จากการรัฐประหารที่นำโดยนายพลอาวุโสหู จิ้นซือ (胡進思_{หู จิ้นซือ}^Chinese) ซึ่งกังวลเกี่ยวกับการปฏิรูปกองทัพที่รวดเร็วของพระเจ้าเฉียน หงจง ด้วยเหตุนี้, เฉียน ฉู่ ซึ่งเป็นพระอนุชาต่างมารดา จึงได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอู๋-เยฺว่.

ในเดือนมกราคม 948, พระองค์ทรงขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการที่เทียนหลงถัง (天龍堂_{เทียนหลงถัง}^Chinese) และแต่งตั้งพระอนุชาเฉียน หงอี้ (錢弘億_{เฉียน หงอี้}^Chinese) ให้ดำรงตำแหน่งอัครมหาเสนาบดี ในเดือนมีนาคม 948, แม้จะมีการแนะนำจากหู จิ้นซือ ให้ลอบปลงพระชนม์เฉียน หงจง เพื่อกำจัดภัยคุกคาม แต่พระองค์ทรงปฏิเสธคำแนะนำดังกล่าวและหู จิ้นซือก็เสียชีวิตด้วยความโศกเศร้า.

2.2. การปกครองและนโยบายของอู๋-เยฺว่

3.1. การยอมจำนนต่อราชวงศ์ซ่ง

เมื่อราชวงศ์ซ่งรวมจีนเหนือได้ในปี 960, เฉียน ฉู่ ได้ปฏิบัติตามคำสั่งเสียของบรรพบุรุษคือเฉียน หลิว ที่ให้ยอมจำนนทันทีที่ "ผู้ปกครองที่แท้จริง" ปรากฏขึ้น ในปี 960, พระองค์ได้ยอมจำนนต่อราชวงศ์ซ่ง และเปลี่ยนพระนามจาก เฉียน หงฉู่ เป็น เฉียน ฉู่ ในปีเดียวกัน เพื่อหลีกเลี่ยงการใช้พระนามที่ต้องห้าม.

ในเดือนพฤษภาคม 978, พระองค์ทรงตัดสินใจสละดินแดนทั้งหมดของอู๋-เยฺว่ ซึ่งประกอบด้วย 13 โจว, 1 จุน (軍), และ 86 เซี่ยน (縣) ให้แก่ราชวงศ์ซ่ง การยอมจำนน "โดยสมัครใจ" นี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะได้ปกป้องภูมิภาคอู๋-เยฺว่จากการทำลายล้างของสงครามที่เกิดขึ้นกับรัฐอื่น ๆ ในช่วงการรวมแผ่นดิน ส่งผลให้ภูมิภาคนี้สามารถรักษาโครงสร้างพื้นฐานและความได้เปรียบทางเศรษฐกิจที่ได้สร้างสมมาตลอดช่วงเวลาของอาณาจักรอู๋-เยฺว่ ซึ่งมีส่วนสำคัญที่ทำให้สามเหลี่ยมปากแม่น้ำแยงซีกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของจีนมาจนถึงปัจจุบัน.

3.2. การเข้าร่วมในปฏิบัติการทางทหารของราชวงศ์ซ่ง

หลังจากยอมจำนน, เฉียน ฉู่ ได้ปฏิบัติตามคำสั่งของราชสำนักซ่งในการเข้าร่วมการผนวกอาณาจักรเล็ก ๆ ทางตอนใต้ในนามของจักรพรรดิซ่ง ในเดือนพฤศจิกายน 964, พระองค์ทรงส่งซุน เฉิงโย่ว (孫承祐_{ซุน เฉิงโย่ว}^Chinese) ซึ่งเป็นพระอนุชาของพระมเหสีซุน ไท่เจิน (孫太真_{ซุน ไท่เจิน}^Chinese) เข้าร่วมการโจมตีโฮ่วฉู่ (Later Shu) ของราชวงศ์ซ่ง.

ในปี 968, พระองค์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์แห่งอู๋-เยฺว่โดยจักรพรรดิซ่งอีกครั้ง และได้รับเกียรติยศจากราชสำนักเพิ่มเติม ในเดือนกันยายน 970, ราชวงศ์ซ่งสั่งให้พระองค์เข้าร่วมการโจมตีหนานฮั่น (Southern Han) ที่ฟู่โจว (Fuzhou) แต่พระองค์ทรงได้รับการยกเว้นเนื่องจากระยะทางที่ไกล ในเดือนตุลาคม 974, พระองค์ทรงนำทัพด้วยพระองค์เองเพื่อโจมตีฉางโจว (Changzhou) ในการโจมตีหนานถัง (Southern Tang) ของราชวงศ์ซ่ง และฉางโจวก็ยอมจำนนในเดือนเมษายน 975.

3.3. การสละดินแดนและการใช้ชีวิตในราชวงศ์ซ่ง

ในเดือนมีนาคม 978, เฉียน ฉู่ ได้เดินทางไปยังเมืองหลวงของราชวงศ์ซ่งคือเปี้ยนจิง (汴京_{เปี้ยนจิง}^Chinese) หรือปัจจุบันคือไคเฟิง (Kaifeng) ในเดือนพฤษภาคม 978, พระองค์ทรงตัดสินใจสละดินแดนทั้งหมดของอู๋-เยฺว่ ซึ่งประกอบด้วย 13 โจว, 1 จุน (軍), และ 86 เซี่ยน (縣) ให้แก่ราชวงศ์ซ่ง.

การยอมจำนน "โดยสมัครใจ" นี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะได้ปกป้องภูมิภาคอู๋-เยฺว่จากการทำลายล้างของสงครามที่เกิดขึ้นกับรัฐอื่น ๆ ในช่วงการรวมแผ่นดินของราชวงศ์ซ่ง ส่งผลให้ภูมิภาคนี้สามารถรักษาโครงสร้างพื้นฐานและความได้เปรียบทางเศรษฐกิจที่ได้สร้างสมมาตลอดช่วงเวลาของอาณาจักรอู๋-เยฺว่ ซึ่งมีส่วนสำคัญที่ทำให้สามเหลี่ยมปากแม่น้ำแยงซีกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของจีนมาจนถึงปัจจุบัน.

เพื่อคลายความสงสัยของราชสำนักซ่งและป้องกันความขัดแย้ง, เฉียน ฉู่ ได้ประทับอยู่ในเมืองหลวงเปี้ยนจิง และย้ายสมาชิกครัวเรือนกว่า 3000 คนมาด้วย พระองค์ยังคงดำรงตำแหน่งกษัตริย์ในนาม และพระโอรส รวมถึงชนชั้นสูงจำนวนมากของอู๋-เยฺว่ ก็ได้รับตำแหน่งและบรรดาศักดิ์ต่าง ๆ ในราชสำนักซ่ง.

ในเดือนธันวาคม 984, พระองค์ได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งฮั่นหนาน (漢南國王_{ฮั่นหนานกั๋วหวัง}^Chinese) ซึ่งเป็นศักดินาที่เล็กลง ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 987, ทรงได้รับตำแหน่งผู้บัญชาการทหารอู่เซิ่ง (武勝軍節度使_{อู่เซิ่งจวินเจี๋ยตู้ฉื่อ}^Chinese) และได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งหนานหยาง (南陽國王_{หนานหยางกั๋วหวัง}^Chinese) โดยมีสิทธิ์ประทับที่หนานหยาง ในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 987, ทรงได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าชายแห่งสวี่ (許王_{สวี่หวัง}^Chinese) พร้อมกับศักดินาที่ขยายใหญ่ขึ้น ในเดือนกุมภาพันธ์ 988, พระองค์ทรงสูญเสียตำแหน่งกษัตริย์และได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าชายแห่งเติ้ง (鄧王_{เติ้งหวัง}^Chinese) แทน โดยมีศักดินาในนามที่ใหญ่ขึ้นและรายได้จริง.

เฉียน ฉู่ มีความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ดีกับจักรพรรดิซ่งไท่จง (宋ไท่จง^Chinese) โดยมักจะได้รับเชิญไปงานเลี้ยงและเล่นเกมลูกบอลในพระราชวังเป็นประจำ ในวันคล้ายวันประสูติครบรอบ 60 พรรษา (ตามปฏิทินจีน) ในปี 988, จักรพรรดิซ่งไท่จงได้ส่งไวน์เป็นของขวัญ หลังจากดื่มไวน์ พระองค์ก็ทรงประชวรอย่างรุนแรงและสวรรคตในคืนนั้น พระองค์ได้รับพระราชทานงานศพอย่างสมเกียรติ, ได้รับการสถาปนาพระยศย้อนหลังเป็นกษัตริย์แห่งฉิน (秦國王_{ฉินกั๋วหวัง}^Chinese) โดยมีพระนามหลังสิ้นพระชนม์ว่า จงอี้ (忠懿_{จงอี้}^Chinese) และถูกฝังอยู่ใกล้กับลั่วหยาง (Luoyang).

4.1. ความศรัทธาและการอุปถัมภ์พุทธศาสนา

เช่นเดียวกับกษัตริย์องค์อื่น ๆ ของอู๋-เยฺว่, เฉียน ฉู่ เป็นชาวพุทธที่เคร่งครัดและศรัทธาอย่างแรงกล้า พระองค์ทรงเชิญพระภิกษุเทียน ไท่ เต๋อเช่า มาเป็นพระอาจารย์แห่งชาติ (國師_{กั๋วซือ}^Chinese) และทรงรับศีลโพธิสัตว์ นอกจากนี้ยังทรงเชิญพระภิกษุหย่งหมิง เหยียนโฉ่ว (永明延壽_{หย่งหมิง เหยียนโฉ่ว}^Chinese) มายังวัดหย่งหมิง (Yongming Temple).

ทรงมีพระบัญชาให้สร้างเจดีย์เหลยเฟิง (Leifeng Pagoda) ที่หางโจว เพื่อเฉลิมฉลองการตั้งครรภ์ของพระมเหสี (หรือบางตำนานกล่าวว่าสร้างถวายพระสนมหวง (Consort Huang)) ทรงโปรดให้สร้างเจดีย์อโศก (Ayuwang Pagoda) หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เจดีย์เฉียน หงฉู่" (Qian Hongchu Pagoda) และนำไปประดิษฐานตามสถานที่ต่าง ๆ ทรงสร้างวัดหลายแห่ง เช่น วัดคงลู่ (Konglü Temple), วัดหลิงจือ (Lingzhi Temple), วัดหลิงอิน (Lingyin Temple), และวัดเชียนกวงหวัง (Qianguangwang Temple).

พระองค์ยังทรงพยายามอนุรักษ์และรวบรวมพระคัมภีร์ทางพุทธศาสนาที่สูญหายไปในจีน โดยทรงส่งคณะทูตไปยังโครยอ (Goryeo) และญี่ปุ่นเพื่อขอให้จัดส่งพระคัมภีร์นิกายเทียนไท้ (Tendai) ที่กระจัดกระจายไปกลับคืนมา นอกจากนี้ยังทรงส่งเสริมให้พระโอรสบางพระองค์ออกบวชเป็นพระภิกษุ.

4.2. กิจกรรมทางวรรณกรรม

เฉียน ฉู่ ทรงโปรดการประพันธ์บทกวีเป็นอย่างยิ่ง มีบทกวีที่ทรงประพันธ์และได้รับการตีพิมพ์หนึ่งบทที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงปัจจุบัน.

5.1. บิดามารดาและพี่น้อง

• บิดา:** เฉียน หยวนกวน (錢元瓘_{เฉียน หยวนกวน}^Chinese), หรือพระเจ้าเหวินมู่ (Wenmu King).
• มารดา:** พระสนมกงอี้ อู๋ ฮั่นเยฺว่ (恭懿夫人吳氏_{อู๋ ฮั่นเยฺว่}^Chinese).
• พระเชษฐา:**
  • เฉียน หงจั่ว (錢弘佐_{เฉียน หงจั่ว}^Chinese), กษัตริย์องค์ที่ 3 ของอู๋-เยฺว่ (พระเจ้าจงเซี่ยน).
  • เฉียน หงจง (錢弘倧_{เฉียน หงจง}^Chinese), กษัตริย์องค์ที่ 4 ของอู๋-เยฺว่ (พระเจ้าจงซุน).
• พระอนุชาต่างมารดา:**
  • เฉียน หงเจิน (錢弘偡_{เฉียน หงเจิน}^Chinese), บุตรชายคนที่ 8 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งผู้ตรวจการซือคง.
  • เฉียน หงอี้ (錢弘億_{เฉียน หงอี้}^Chinese), บุตรชายคนที่ 10 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งอัครมหาเสนาบดี.
  • เฉียน หงอี๋ (錢弘儀_{เฉียน หงอี๋}^Chinese), บุตรชายคนที่ 11 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งผู้ตรวจการจินโจวในราชวงศ์ซ่ง.
  • เฉียน หงว่อ (錢弘偓_{เฉียน หงว่อ}^Chinese), บุตรชายคนที่ 12 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการฉวี่โจว.
  • เฉียน หงหยาง (錢弘仰_{เฉียน หงหยาง}^Chinese), บุตรชายคนที่ 13 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการไถโจว.
  • เฉียน หงเหยียน (錢弘儼_{เฉียน หงเหยียน}^Chinese) หรือ เฉียน หงซิ่น (錢弘信_{เฉียน หงซิ่น}^Chinese), บุตรชายคนที่ 14 ของเฉียน หยวนกวน, ดำรงตำแหน่งผู้ตรวจการสุยโจวในราชวงศ์ซ่ง.
• พระภาติยะ:**
  • เฉียน อวี้ (錢昱_{เฉียน อวี้}^Chinese), บุตรชายคนแรกของเฉียน หงจั่ว, ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการไถโจว.

5.2. พระมเหสีและพระบุตร

• พระมเหสีและพระสนม:**
  • พระมเหสีแห่งอู๋-เยฺว่ ซุน ไท่เจิน (孫太真_{ซุน ไท่เจิน}^Chinese) หรือพระสนมเสียนเต๋อซุ่นมู่ (賢德順穆夫人_{เสียนเต๋อซุ่นมู่ฟูเหริน}^Chinese) (สวรรคต 976).
  • พระสนมหวง (黃妃_{หวงเฟย}^Chinese).
  • พระสนมอวี้ (俞氏_{อวี้ซื่อ}^Chinese) หรือพระสนมแห่งรัฐฉู่ (楚國夫人_{ฉู่กั๋วฟูเหริน}^Chinese).
• พระโอรส:**
  • เฉียน เหวย์จวิ้น (錢惟濬_{เฉียน เหวย์จวิ้น}^Chinese) (955-991), พระโอรสองค์แรก, ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระโอรสรัชทายาทแห่งอู๋-เยฺว่, ดำรงตำแหน่งซื่อจง (侍中_{ซื่อจง}^Chinese) ในราชวงศ์ซ่ง, ได้รับพระยศหลังสิ้นพระชนม์เป็นเจ้าชายอันซีแห่งปิน (邠安僖王_{ปินอันซีหวัง}^Chinese) และกงแห่งเซียว (蕭國公_{เซียว กั๋ว กง}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์เซฺวียน (錢惟渲_{เฉียน เหวย์เซฺวียน}^Chinese), พระโอรสองค์ที่ 2 หรือ 3, ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทหารเหวยโจว (濰州團練使_{เหวยโจวถวนเลี่ยนฉื่อ}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์เฮ่า (錢惟灝_{เฉียน เหวย์เฮ่า}^Chinese), พระโอรสองค์ที่ 3 หรือ 4, ดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการจาวโจว (昭州刺史_{จาวโจวชื่อฉื่อ}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์จิ้น (錢惟溍_{เฉียน เหวย์จิ้น}^Chinese), พระโอรสองค์ที่ 4 หรือ 5, ดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการเจียงโจว (獎州刺史_{เจียงโจวชื่อฉื่อ}^Chinese) หรือเหยียนโจว (演州刺史_{เหยียนโจวชื่อฉื่อ}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์ชุ่ย (錢惟漼_{เฉียน เหวย์ชุ่ย}^Chinese), พระโอรสองค์ที่ 5 หรือ 6, ออกบวชเป็นพระภิกษุ มีฉายาว่า จิ้งจ้าว (淨照_{จิ้งจ้าว}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์เหยี่ยน (錢惟演_{เฉียน เหวย์เหยี่ยน}^Chinese) (977-1034), พระโอรสองค์ที่ 6 หรือ 14, ดำรงตำแหน่งขุนนางผู้ใหญ่ (Khumishi) ในราชสำนักซ่ง, ได้รับพระยศเป็นกงแห่งหยิง (英國公_{หยิงกั๋ว กง}^Chinese) และกงแห่งเผิงเฉิงจวิ้น (彭城郡開國公_{เผิงเฉิงจวิ้นไคกั๋ว กง}^Chinese).
  • เฉียน เหวย์จี้ (錢惟濟_{เฉียน เหวย์จี้}^Chinese) (978-1032), พระโอรสองค์ที่ 7 หรือ 15, ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทัพผิงเจียง (平江節度使_{ผิงเจียงเจี๋ยตู้ฉื่อ}^Chinese) และผู้ตรวจการซือคง (檢校司空_{เจี่ยนเซี่ยวซือคง}^Chinese), ได้รับพระยศหลังสิ้นพระชนม์เป็นซวนฮุ่ย (宣惠_{ซวนฮุ่ย}^Chinese).
• พระโอรสบุญธรรม:**
  • เฉียน เหวย์จื้อ (錢惟治_{เฉียน เหวย์จื้อ}^Chinese) (949-1019), บุตรชายแท้ ๆ ของเฉียน หงจง (錢弘倧_{เฉียน หงจง}^Chinese), ได้รับพระยศหลังสิ้นพระชนม์เป็นเจ้าชายแห่งเผิงเฉิงจวิ้น (彭城郡王_{เผิงเฉิงจวิ้นหวัง}^Chinese).
• พระธิดา:**
  • มีพระธิดา 7 พระองค์.
  • พระธิดาบางพระองค์ได้อภิเษกสมรสกับบุคคลสำคัญในราชวงศ์ซ่ง เช่น เพ่ย จั่ว (裴祚_{เพ่ย จั่ว}^Chinese), หยวน เซี่ยงจง (元象宗_{หยวน เซี่ยงจง}^Chinese), เชิ่น ฉงจี๋ (慎從吉_{เชิ่น ฉงจี๋}^Chinese), ซุน ปู่ (孫誧_{ซุน ปู่}^Chinese), ซุน โยว (孫誘_{ซุน โยว}^Chinese), และหลิว เหม่ย (劉美_{หลิว เหม่ย}^Chinese) หรือกง เหม่ย (龔美_{กง เหม่ย}^Chinese) ซึ่งเป็นพระญาติฝ่ายพระมารดาของราชวงศ์ซ่ง.

6.1. การประเมินทางประวัติศาสตร์

การตัดสินใจยอมจำนนอาณาจักรอู๋-เยฺว่ต่อราชวงศ์ซ่งของเฉียน ฉู่ ในปี 978 ได้รับการประเมินว่าเป็นยุทธศาสตร์ที่ชาญฉลาดและมีผลกระทบเชิงบวกอย่างมาก การยอมจำนน "โดยสมัครใจ" นี้ช่วยปกป้องภูมิภาคอู๋-เยฺว่จากการทำลายล้างของสงครามที่เกิดขึ้นกับรัฐอื่น ๆ ในช่วงการรวมแผ่นดินของราชวงศ์ซ่ง.

ส่งผลให้ภูมิภาคนี้สามารถรักษาโครงสร้างพื้นฐานและความได้เปรียบทางเศรษฐกิจที่ได้สร้างสมมาตลอดช่วงเวลาของอาณาจักรอู๋-เยฺว่ ซึ่งมีส่วนสำคัญที่ทำให้สามเหลี่ยมปากแม่น้ำแยงซีกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของจีนมาจนถึงปัจจุบัน นโยบายการปกครองของพระองค์ที่มุ่งเน้นการพัฒนาเศรษฐกิจ, การค้า, และการสร้างความสัมพันธ์ที่สันติกับราชวงศ์ทางเหนือ ได้นำมาซึ่งความมั่นคงและเจริญรุ่งเรืองแก่ประชาชนในภูมิภาค ภายหลังการยอมจำนน, พระโอรสของพระองค์หลายพระองค์ รวมถึงชนชั้นสูงของอู๋-เยฺว่ ได้รับตำแหน่งสำคัญในราชสำนักซ่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการบูรณาการอย่างราบรื่นและการรักษาอิทธิพลของตระกูลเฉียนในยุคใหม่.

6.2. ผลกระทบทางวัฒนธรรม

เฉียน ฉู่ มีคุณูปการอย่างมากต่อวัฒนธรรมจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการส่งเสริมพุทธศาสนา ความศรัทธาอันแรงกล้าของพระองค์ได้นำไปสู่การก่อสร้างและบูรณะวัดวาอารามหลายแห่ง เช่น เจดีย์เหลยเฟิง (Leifeng Pagoda) ที่หางโจว, เจดีย์อโศก (Ayuwang Pagoda) และวัดสำคัญอื่น ๆ.

พระองค์ยังทรงให้ความสำคัญกับการอนุรักษ์และเผยแผ่พระคัมภีร์ทางพุทธศาสนา โดยทรงส่งคณะทูตไปรวบรวมคัมภีร์ที่สูญหายจากต่างแดน นอกจากนี้, ความสนใจในวรรณกรรมและการประพันธ์บทกวีของพระองค์ยังเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมที่ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน การสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรมของพระองค์ได้ช่วยเสริมสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณและศิลปะในภูมิภาคอู๋-เยฺว่ ซึ่งมีอิทธิพลต่อเนื่องมายังยุคหลัง.