แอน ดันแฮม

1.1. วัยเด็กและการศึกษา

สแตนลีย์ แอน ดันแฮม เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1942 ที่โรงพยาบาลเซนต์ฟรานซิส ในเมืองวิชิตา รัฐแคนซัส เธอเป็นบุตรคนเดียวของมาเดลีน ลี เพนย์ และสแตนลีย์ อาร์เมอร์ ดันแฮม พ่อแม่ของเธอซึ่งเกิดในแคนซัส ได้พบกันที่วิชิตาและแต่งงานกันในวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1940 ดันแฮมเล่าว่าเธอถูกตั้งชื่อตามพ่อของเธอ เพราะพ่ออยากได้ลูกชาย ซึ่งทำให้เธอถูกเพื่อนล้อเลียนเรื่องชื่อมาตลอด แต่เธอก็ยังคงใช้ชื่อสแตนลีย์จนกระทั่งเรียนจบมัธยมปลาย แม้จะต้องอธิบายชื่อนี้ทุกครั้งที่ย้ายเมืองก็ตาม เมื่อเธอเริ่มเข้ามหาวิทยาลัย เธอจึงเริ่มใช้ชื่อกลางว่า แอน แทน

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ดันแฮมและครอบครัวย้ายจากวิชิตาไปยังรัฐแคลิฟอร์เนีย ขณะที่พ่อของเธอศึกษาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ จากนั้นในปี ค.ศ. 1948 พวกเขาย้ายไปพอนคาซิตี รัฐโอคลาโฮมา แล้วต่อไปยังเวอร์นอน รัฐเท็กซัส และเอลโดราโด รัฐแคนซัส ในปี ค.ศ. 1955 ครอบครัวย้ายไปซีแอตเทิล รัฐวอชิงตัน ที่ซึ่งพ่อของเธอทำงานเป็นพนักงานขายเฟอร์นิเจอร์ และแม่ของเธอเป็นรองประธานธนาคาร พวกเขาอาศัยอยู่ในอะพาร์ตเมนต์ย่านเวดจ์วูด ซีแอตเทิล และเธอเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมจูเนียร์นาธาน เอ็คสไตน์

ในปี ค.ศ. 1957 ครอบครัวของดันแฮมย้ายไปเกาะเมอร์เซอร์ ชานเมืองทางตะวันออกของซีแอตเทิล เพื่อให้เธอเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมเมอร์เซอร์ไอแลนด์ที่เพิ่งเปิดใหม่ ที่นั่น ครูแวล ฟูแบร์ต และจิม วิชเตอร์แมน ได้สอนดันแฮมถึงความสำคัญของการท้าทายบรรทัดฐานทางสังคมและการตั้งคำถามกับอำนาจ ซึ่งเธอได้ยึดมั่นในบทเรียนเหล่านี้ เพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งจำเธอได้ว่า "ทางปัญญาแล้วเธอเป็นผู้ใหญ่กว่าพวกเรามาก และล้ำสมัยกว่านิดหน่อยในทางที่แปลกไป" เพื่อนอีกคนเรียกเธอว่า "เป็นสตรีนิยมตัวจริง" และกล่าวว่า "ถ้าคุณกังวลว่ามีอะไรผิดพลาดในโลกนี้ สแตนลีย์จะรู้เป็นคนแรก พวกเราเป็นพวกเสรีนิยมก่อนที่พวกเราจะรู้ว่าเสรีนิยมคืออะไรเสียอีก" ตลอดช่วงมัธยมปลาย เธอใช้เวลาอ่านงานของกวีกลุ่มบีทนิกและนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมชาวฝรั่งเศส

1.2. ครอบครัวและภูมิหลังทางเชื้อสาย

ดันแฮมเป็นบุตรสาวคนเดียวของมาเดลีน ลี เพนย์ และสแตนลีย์ อาร์เมอร์ ดันแฮม ซึ่งทั้งสองเกิดในรัฐแคนซัสและแต่งงานกันในเมืองวิชิตา เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1940 หลังจากการโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ พ่อของเธอเข้าร่วมกองทัพบกสหรัฐ ส่วนแม่ของเธอทำงานที่โรงงานโบอิงในวิชิตา

เธอมีเชื้อสายส่วนใหญ่เป็นชาวอังกฤษ โดยมีเชื้อสายชาวสกอตแลนด์, ชาวเวลส์, ชาวไอร์แลนด์, ชาวเยอรมัน และชาวสวิส-เยอรมันจำนวนเล็กน้อย นักวิชาการบางคนระบุว่าไวลด์ บิล ฮิกค็อกเป็นลูกพี่ลูกน้องรุ่นที่หกของเธอ และแอนเซสทรี.คอมยังอ้างว่าแม่ของดันแฮมสืบเชื้อสายมาจากจอห์น พั้นช์ ทาสชาวแอฟริกาในอาณานิคมเวอร์จิเนียในศตวรรษที่ 17

2.1. การสมรสครั้งแรก: บารัค โอบามา ซีเนียร์

ขณะเรียนวิชาภาษารัสเซีย ดันแฮมได้พบกับบารัค โอบามา ซีเนียร์ นักศึกษาชาวแอฟริกาคนแรกของมหาวิทยาลัย โอบามา ซีเนียร์ในวัย 25 ปี เดินทางมาฮาวายเพื่อศึกษาต่อ โดยทิ้งภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์คือเคเซีย และบุตรชายคนแรกไว้ที่หมู่บ้านนยังโอมา โคเกโล ในประเทศเคนยา แม้จะเผชิญกับการคัดค้านจากทั้งสองครอบครัว ดันแฮมและโอบามา ซีเนียร์ได้แต่งงานกันที่เกาะเมาอิ รัฐฮาวาย ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1961 ขณะที่ดันแฮมตั้งครรภ์ได้สามเดือน โอบามา ซีเนียร์ได้แจ้งดันแฮมในภายหลังเรื่องการแต่งงานครั้งแรกที่เคนยา แต่ยืนยันว่าเขาได้หย่าร้างแล้ว ซึ่งเธอมารู้ภายหลังว่าเป็นเรื่องไม่จริง อย่างไรก็ตาม เคเซีย ภรรยาคนแรกของโอบามา ซีเนียร์ ได้กล่าวในภายหลังว่าเธอได้ยินยอมให้เขามีภรรยาคนที่สอง ตามประเพณีของชาวเผ่าลูโอ

ในวันที่ 4 สิงหาคม ค.ศ. 1961 ดันแฮมในวัย 18 ปี ได้ให้กำเนิดบุตรคนแรกคือบารัค โอบามา ที่เมืองโฮโนลูลู เธอได้ไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยวอชิงตันในซีแอตเทิลตั้งแต่เดือนกันยายน ค.ศ. 1961 ถึงเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1962 โดยอาศัยอยู่ในย่านแคปิตอล ฮิลล์ ซีแอตเทิลในฐานะแม่เลี้ยงเดี่ยว ขณะที่สามียังคงศึกษาอยู่ที่ฮาวาย

เมื่อโอบามา ซีเนียร์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาวายในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1962 เขาได้เดินทางไปยังเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ เพื่อศึกษาต่อในระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1962 ดันแฮมจึงกลับมายังโฮโนลูลูและเรียนต่อระดับปริญญาตรีที่มหาวิทยาลัยฮาวายอีกครั้งในภาคเรียนฤดูใบไม้ผลิเดือนมกราคม ค.ศ. 1963 ในช่วงเวลานี้ พ่อแม่ของเธอได้ช่วยดูแลบารัค โอบามาวัยเยาว์ ดันแฮมยื่นฟ้องหย่าในเดือนมกราคม ค.ศ. 1964 ซึ่งโอบามา ซีเนียร์ไม่ได้โต้แย้ง

2.2. การสมรสครั้งที่สอง: โลโล ซูโตโร

ดันแฮมได้พบกับโลโล ซูโตโร ที่ศูนย์ตะวันออก-ตะวันตก ซูโตโรเป็นนักสำรวจชาวชวา ซึ่งเดินทางมาโฮโนลูลูในเดือนกันยายน ค.ศ. 1962 ด้วยทุนจากศูนย์ตะวันออก-ตะวันตก เพื่อศึกษาภูมิศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยฮาวาย ซูโตโรสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาวายด้วยปริญญาโทสาขาภูมิศาสตร์ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1964 ในปี ค.ศ. 1965 ซูโตโรและดันแฮมได้แต่งงานกันที่ฮาวาย และในปี ค.ศ. 1966 ซูโตโรได้เดินทางกลับประเทศอินโดนีเซีย ดันแฮมสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขามานุษยวิทยาจากมหาวิทยาลัยฮาวายในวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1967 และในเดือนตุลาคมปีเดียวกัน เธอได้ย้ายไปจาการ์ตา ประเทศอินโดนีเซีย พร้อมบุตรชายวัยหกขวบเพื่อไปอยู่กับสามี

ในอินโดนีเซีย ซูโตโรทำงานในตอนแรกเป็นนักสำรวจภูมิประเทศที่ได้รับค่าตอบแทนต่ำให้กับรัฐบาลอินโดนีเซีย จากนั้นจึงย้ายไปทำงานในสำนักงานความสัมพันธ์ภาครัฐของบริษัทยูเนียนออยล์คอมพานี ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ที่ถนนเกียฮาจิ รามลี เตนกะห์ เลขที่ 16 ในย่านที่สร้างขึ้นใหม่ในหมู่บ้านเมนเต็ง ดาลัม ตำบลเตอเบ็ต จาการ์ตาใต้ เป็นเวลาสองปีครึ่ง โดยบุตรชายของเธอเข้าเรียนที่โรงเรียนคาทอลิกซานโต ฟรานซิสกุส อาซิซี ที่อยู่ใกล้เคียง สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1, 2 และบางส่วนของชั้นที่ 3 จากนั้นในปี ค.ศ. 1970 พวกเขาย้ายไปทางเหนือสองไมล์ไปยังถนนตามัน อามีร์ ฮัมซาห์ เลขที่ 22 ในย่านมาตรามัน ดาลัม ในหมู่บ้านเปอกังซาอัน ตำบลเมนเต็ง จาการ์ตากลาง บุตรชายของเธอเข้าเรียนที่โรงเรียนเบซูกี ซึ่งเป็นโรงเรียนรัฐบาลภาษาอินโดนีเซีย ห่างออกไปหนึ่งไมล์ครึ่งในหมู่บ้านเมนเต็ง

ในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1970 ซูโตโรและดันแฮมมีบุตรสาวคนหนึ่งชื่อมายา คาสซานดรา โซเอโตโร ในอินโดนีเซีย ดันแฮมได้เพิ่มพูนการศึกษาของบุตรชายด้วยหลักสูตรการเรียนทางไกลภาษาอังกฤษ การบันทึกเสียงของมาฮาเลีย แจ็กสัน และสุนทรพจน์ของมาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์ ในปี ค.ศ. 1971 เธอได้ส่งโอบามาวัยเยาว์กลับไปฮาวายเพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนปูนาฮูตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 แทนที่จะให้เขาอยู่กับเธอในอินโดนีเซีย งานของมาเดลีน ดันแฮม ย่าของโอบามา ที่ธนาคารแห่งฮาวาย ซึ่งเธอได้เลื่อนตำแหน่งจากพนักงานธุรการขึ้นเป็นหนึ่งในสองรองประธานหญิงคนแรกในปี ค.ศ. 1970 ได้ช่วยค่าเล่าเรียนที่แพงลิบลิ่ว

หนึ่งปีต่อมาในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1972 ดันแฮมและบุตรสาวได้ย้ายกลับมาฮาวายเพื่อกลับไปอยู่กับบุตรชายและเพื่อที่ดันแฮมจะได้เริ่มศึกษาต่อในระดับบัณฑิตศึกษาด้านมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยฮาวายที่มาโนอา งานบัณฑิตศึกษาของดันแฮมได้รับการสนับสนุนจากทุนของมูลนิธิเอเชียตั้งแต่เดือนสิงหาคม ค.ศ. 1972 ถึงเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1973 และจากทุนของสถาบันเทคโนโลยีและพัฒนาศูนย์ตะวันออก-ตะวันตกตั้งแต่เดือนสิงหาคม ค.ศ. 1973 ถึงเดือนธันวาคม ค.ศ. 1978

ดันแฮมสำเร็จหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยฮาวายเพื่อรับปริญญาโทด้านมานุษยวิทยาในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1974 และหลังจากใช้เวลาสามปีในฮาวาย ดันแฮมพร้อมด้วยบุตรสาวมายา ได้เดินทางกลับอินโดนีเซียในปี ค.ศ. 1975 เพื่อทำงานภาคสนามด้านมานุษยวิทยา บุตรชายของเธอเลือกที่จะไม่กลับไปอินโดนีเซียด้วย โดยต้องการเรียนจบมัธยมปลายที่โรงเรียนปูนาฮูในโฮโนลูลูในขณะที่อาศัยอยู่กับปู่ย่าตายายของเขา โลโล ซูโตโร และดันแฮมหย่ากันเมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน ค.ศ. 1980 โลโล ซูโตโรแต่งงานกับเออร์นา คุสตินาในปี ค.ศ. 1980 และมีบุตรสองคนคือ ยูซุฟ อาจิ ซูโตโร (เกิด ค.ศ. 1981) และราฮายู นูร์มาอิดา ซูโตโร (เกิด ค.ศ. 1987) โลโล ซูโตโรเสียชีวิตเมื่ออายุ 52 ปี ในวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1987 เนื่องจากภาวะตับวาย

ดันแฮมไม่ได้เหินห่างจากอดีตสามีคนใด และได้สนับสนุนให้ลูก ๆ รู้สึกผูกพันกับพ่อของพวกเขา

2.3. บุตร

สแตนลีย์ แอน ดันแฮม มีบุตรสองคน ได้แก่:

• บารัค โอบามา (เกิดเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม ค.ศ. 1961) จากการสมรสครั้งแรกกับบารัค โอบามา ซีเนียร์
• มายา โซเอโตโร-อึ้ง (เกิดเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1970) จากการสมรสครั้งที่สองกับโลโล ซูโตโร

3.1. ประวัติการศึกษา

ดันแฮมเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยวอชิงตันในซีแอตเทิลตั้งแต่เดือนกันยายน ค.ศ. 1961 ถึงเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1962 หลังจากนั้น เธอได้เข้าศึกษาต่อที่ศูนย์ตะวันออก-ตะวันตกและมหาวิทยาลัยฮาวายที่มาโนอาในโฮโนลูลู เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีศิลปศาสตรบัณฑิต (B.A.) สาขามานุษยวิทยาในปี ค.ศ. 1967 และต่อมาได้รับปริญญาโทศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (M.A.) ในปี ค.ศ. 1974 และปริญญาเอก (Ph.D.) ในปี ค.ศ. 1992 ในสาขามานุษยวิทยาเช่นกัน

3.2. หัวข้อวิจัยและความสนใจ

ดันแฮมมีความสนใจในการวิจัยด้านหัตถกรรม การทอผ้า และบทบาทของผู้หญิงในอุตสาหกรรมในครัวเรือน งานวิจัยของเธอมุ่งเน้นไปที่การทำงานของผู้หญิงบนเกาะชวา และการทำช่างตีเหล็กในประเทศอินโดนีเซีย เพื่อแก้ไขปัญหาความยากจนในหมู่บ้านชนบท เธอได้ริเริ่มโครงการสินเชื่อรายย่อยขณะทำงานเป็นที่ปรึกษาให้กับUSAID ดันแฮมยังเคยทำงานให้กับมูลนิธิฟอร์ดในจาการ์ตา และเป็นที่ปรึกษาให้กับธนาคารเพื่อการพัฒนาเอเชียในกุจรานวาลา ประเทศปากีสถาน ในช่วงบั้นปลายชีวิต เธอทำงานกับธนาคารรักยัตอินโดนีเซีย ซึ่งเธอได้ช่วยประยุกต์ใช้ผลการวิจัยของเธอเข้ากับโครงการไมโครไฟแนนซ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

นักมานุษยวิทยาไมเคิล โดฟ ได้กล่าวว่าวิทยานิพนธ์ของดันแฮมท้าทายแนวคิดที่ว่าความยากจนมีรากฐานมาจากตัวคนยากจนเอง หรือความแตกต่างทางวัฒนธรรมเป็นสาเหตุของช่องว่างระหว่างประเทศที่พัฒนาน้อยกว่ากับประเทศอุตสาหกรรม ดันแฮมได้พบว่าชาวบ้านที่เธอศึกษาในชวากลางมี "ความต้องการทางเศรษฐกิจ ความเชื่อ และแรงบันดาลใจ" เช่นเดียวกับชาวตะวันตกที่เป็นนายทุนนิยมมากที่สุด ช่างฝีมือในหมู่บ้าน "มีความสนใจอย่างมากในผลกำไร" และการประกอบการก็ "มีอยู่อย่างมากมายในชนบทของอินโดนีเซีย" ซึ่งเป็น "ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมดั้งเดิม" มาเป็นเวลาหนึ่งพันปี

จากข้อสังเกตเหล่านี้ ดร. โซเอโตโร สรุปว่าการด้อยพัฒนาในชุมชนเหล่านี้เป็นผลมาจากการขาดแคลนเงินทุน ซึ่งการจัดสรรเงินทุนเป็นเรื่องของการเมือง ไม่ใช่วัฒนธรรม โครงการต่อต้านความยากจนที่ละเลยความเป็นจริงนี้อาจนำไปสู่การซ้ำเติมความไม่เท่าเทียมกัน เนื่องจากโครงการดังกล่าวจะยิ่งเสริมสร้างอำนาจของชนชั้นนำเท่านั้น ดังที่เธอเขียนไว้ในวิทยานิพนธ์ว่า "โครงการของรัฐบาลจำนวนมากส่งเสริมการแบ่งชั้นทางสังคมโดยไม่ได้ตั้งใจ ด้วยการส่งผ่านทรัพยากรผ่านเจ้าหน้าที่ในหมู่บ้าน" ซึ่งต่อมาได้ใช้เงินดังกล่าวเพื่อเสริมสร้างสถานะของตนเองให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น

3.3. วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก

ดันแฮมได้รับปริญญาเอกสาขามานุษยวิทยาจากมหาวิทยาลัยฮาวายเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1992 ภายใต้การดูแลของอลิซ จี. ดิวอีย์ โดยมีวิทยานิพนธ์ความยาว 1,043 หน้า ในชื่อ Peasant blacksmithing in Indonesia: surviving and thriving against all odds (การตีเหล็กของชาวนาในอินโดนีเซีย: การเอาชีวิตรอดและเติบโตท่ามกลางความยากลำบาก)

นักมานุษยวิทยาไมเคิล โดฟ บรรยายวิทยานิพนธ์นี้ว่าเป็น "งานวิจัยทางมานุษยวิทยาแบบคลาสสิก เจาะลึก และลงพื้นที่ศึกษาอุตสาหกรรมที่มีอายุ 1,200 ปี" ตามที่โดฟกล่าวไว้ วิทยานิพนธ์ของดันแฮมได้ท้าทายการรับรู้ทั่วไปเกี่ยวกับกลุ่มคนชายขอบทางเศรษฐกิจและการเมือง และโต้แย้งแนวคิดที่ว่ารากเหง้าของความยากจนนั้นมาจากคนยากจนเอง และความแตกต่างทางวัฒนธรรมเป็นสาเหตุของช่องว่างระหว่างประเทศที่พัฒนาน้อยกว่ากับโลกตะวันตกที่เป็นอุตสาหกรรม

4.1. กิจกรรมในอินโดนีเซีย

ตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1968 ถึงเดือนธันวาคม ค.ศ. 1969 ดันแฮมสอนภาษาอังกฤษและเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการของสถาบันมิตรภาพอินโดนีเซีย-อเมริกา (Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika, LIA) ซึ่งได้รับการอุดหนุนจากรัฐบาลสหรัฐฯ ตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1970 ถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1972 ดันแฮมสอนภาษาอังกฤษและเป็นหัวหน้าแผนกและผู้อำนวยการของสถาบันการศึกษาและพัฒนาการจัดการ (Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen, LPPM)

ในช่วงปี ค.ศ. 1968 ถึง ค.ศ. 1972 ดันแฮมเป็นผู้ร่วมก่อตั้งและสมาชิกที่กระตือรือร้นของอาสาสมัครกาเนชา (Ganesha Volunteers หรือสมาคมมรดกอินโดนีเซีย) ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในจาการ์ตา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1972 ถึง ค.ศ. 1975 ดันแฮมเป็นอาจารย์สอนงานหัตถกรรม (การทอผ้า บาติก และการย้อมผ้า) ที่พิพิธภัณฑ์บิชอปในโฮโนลูลู

หลังจากนั้น ดันแฮมได้ประกอบอาชีพในด้านการพัฒนาชนบท โดยสนับสนุนงานของผู้หญิงและสินเชื่อรายย่อยสำหรับผู้ยากไร้ทั่วโลก เธอทำงานร่วมกับผู้นำจากองค์กรที่สนับสนุนสิทธิมนุษยชนของชาวอินโดนีเซีย, สิทธิสตรี และการพัฒนาในระดับรากหญ้า ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1977 ดันแฮม ภายใต้การกำกับดูแลของศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์การเกษตร ลีออน เอ. เมียร์ส ได้พัฒนาและสอนหลักสูตรบรรยายสั้น ๆ ที่คณะเศรษฐศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอินโดนีเซียในจาการ์ตา สำหรับเจ้าหน้าที่ของ BAPPENAS ซึ่งเป็นสำนักงานวางแผนพัฒนาแห่งชาติของอินโดนีเซีย

4.2. การพัฒนาชนบทและการเงินรายย่อย

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน ค.ศ. 1977 ถึงเดือนกันยายน ค.ศ. 1978 ดันแฮมได้ดำเนินงานวิจัยเกี่ยวกับอุตสาหกรรมหมู่บ้านในเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตา (Daerah Istimewa Yogyakarta, DIY) ซึ่งเป็นเขตพิเศษยอกยาการ์ตาในชวากลาง ประเทศอินโดนีเซีย ภายใต้ทุนนักศึกษาจากศูนย์ตะวันออก-ตะวันตก ในฐานะนักทอผ้าด้วยตัวเอง ดันแฮมมีความสนใจในอุตสาหกรรมหมู่บ้าน และย้ายไปยังเมืองยอกยาการ์ตา ซึ่งเป็นศูนย์กลางของงานหัตถกรรมชาวชวา

ในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน ค.ศ. 1978 ดันแฮมเป็นที่ปรึกษาชั่วคราวในสำนักงานขององค์การแรงงานระหว่างประเทศ (ILO) ในจาการ์ตา โดยเขียนข้อเสนอแนะเกี่ยวกับอุตสาหกรรมหมู่บ้านและวิสาหกิจนอกภาคเกษตรกรรมอื่น ๆ สำหรับแผนพัฒนาห้าปีฉบับที่สามของรัฐบาลอินโดนีเซีย (REPELITA III) ตั้งแต่เดือนตุลาคม ค.ศ. 1978 ถึงเดือนธันวาคม ค.ศ. 1980 ดันแฮมเป็นที่ปรึกษาอุตสาหกรรมชนบทในชวากลางในโครงการพัฒนาจังหวัด (PDP I) ของกระทรวงอุตสาหกรรมอินโดนีเซีย ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากUSAID ในจาการ์ตา และดำเนินการผ่านดีเวลอปเมนต์ อัลเทอร์นาทิฟส์, อิงค์. (DAI)

ตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1981 ถึงเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1984 ดันแฮมเป็นเจ้าหน้าที่โครงการด้านสตรีและการจ้างงานในสำนักงานภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของมูลนิธิฟอร์ดในจาการ์ตา ในช่วงที่ทำงานที่มูลนิธิฟอร์ด เธอได้พัฒนารูปแบบของไมโครไฟแนนซ์ ซึ่งปัจจุบันเป็นมาตรฐานในอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นประเทศผู้นำระดับโลกด้านระบบสินเชื่อรายย่อย ปีเตอร์ กีธเนอร์ พ่อของทิม กีธเนอร์ (ซึ่งต่อมาได้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังสหรัฐในสมัยบริหารของบุตรชายของเธอ) เป็นหัวหน้าฝ่ายให้ทุนสนับสนุนในเอเชียในเวลานั้น

ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงพฤศจิกายน ค.ศ. 1986 และตั้งแต่เดือนสิงหาคมถึงพฤศจิกายน ค.ศ. 1987 ดันแฮมเป็นที่ปรึกษาด้านการพัฒนาอุตสาหกรรมในครัวเรือนให้กับธนาคารพัฒนาการเกษตรแห่งปากีสถาน (Agricultural Development Bank of Pakistan, ADBP) ภายใต้โครงการพัฒนาชนบทแบบบูรณาการกุจรานวาลา (Gujranwala Integrated Rural Development Project, GADP) องค์ประกอบด้านสินเชื่อของโครงการนี้ดำเนินการในอำเภอกุจรานวาลา จังหวัดปัญจาบ ประเทศปากีสถาน โดยได้รับทุนสนับสนุนจากธนาคารเพื่อการพัฒนาเอเชียและกองทุนระหว่างประเทศเพื่อการพัฒนาการเกษตร (IFAD) และดำเนินการโดยลูอีส์ แบร์เกอร์ อินเตอร์เนชันแนล, อิงค์. ดันแฮมทำงานอย่างใกล้ชิดกับสำนักงานลาฮอร์ของบริษัทพัฒนาอุตสาหกรรมขนาดเล็กปัญจาบ (Punjab Small Industries Corporation, PSIC)

ตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1988 ถึง ค.ศ. 1995 ดันแฮมเป็นที่ปรึกษาและผู้ประสานงานวิจัยให้กับธนาคารรักยัตอินโดนีเซีย (BRI) ซึ่งเป็นธนาคารที่เก่าแก่ที่สุดของอินโดนีเซียในจาการ์ตา โดยงานของเธอได้รับทุนสนับสนุนจากUSAID และธนาคารโลก ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1993 ดันแฮมเป็นผู้ประสานงานวิจัยและนโยบายให้กับองค์การธนาคารสตรีโลก (Women's World Banking, WWB) ในนครนิวยอร์ก เธอช่วย WWB จัดการประชุมกลุ่มผู้เชี่ยวชาญด้านสตรีและการเงินในนิวยอร์กในเดือนมกราคม ค.ศ. 1994 และช่วย WWB มีบทบาทสำคัญในการประชุมการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยสตรีโลกครั้งที่สี่ ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 4-15 กันยายน ค.ศ. 1995 ในปักกิ่ง และในการประชุมระดับภูมิภาคของสหประชาชาติและเวทีองค์กรนอกภาครัฐที่จัดขึ้นก่อนหน้านั้น

4.3. กิจกรรมทางวิชาการและวัฒนธรรม

นอกเหนือจากงานภาคสนามและการพัฒนาชนบทแล้ว ดันแฮมยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิชาการและวัฒนธรรมหลายประการ เธอเป็นทั้งอาจารย์ ผู้สอนงานหัตถกรรม และสมาชิกขององค์กรทางวัฒนธรรม การมีส่วนร่วมเหล่านี้สะท้อนถึงความมุ่งมั่นของเธอในการศึกษาและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินโดนีเซีย และการถ่ายทอดความรู้ให้กับผู้อื่น

5.1. มุมมองทางศาสนาและโลก

ในหนังสือบันทึกความทรงจำปี ค.ศ. 1995 เรื่อง Dreams from My Father บารัค โอบามาได้เขียนว่า "ความเชื่อมั่นของแม่ในคุณธรรมที่ละเอียดอ่อนขึ้นอยู่กับศรัทธาที่ผมไม่มี... ในดินแดนที่กรรมลิขิตยังคงเป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการอดทนต่อความยากลำบาก... เธอเป็นพยานที่โดดเดี่ยวสำหรับมนุษยนิยมทางโลก เป็นทหารสำหรับนิวดีล, หน่วยสันติภาพ, เสรีนิยมแบบเอกสารตำแหน่ง" ในหนังสือปี ค.ศ. 2006 เรื่อง The Audacity of Hope โอบามาเขียนว่า "ผมไม่ได้เติบโตในครอบครัวเคร่งศาสนา... ประสบการณ์ของแม่... ยิ่งเสริมสร้างความกังขาที่สืบทอดมานี้ ความทรงจำของเธอเกี่ยวกับชาวคริสต์ที่อยู่ในวัยเยาว์นั้นไม่ได้เป็นความทรงจำที่น่ารัก... แต่ถึงแม้จะยืนกรานความเป็นฆราวาส แม่ของผมก็เป็นคนที่ตื่นรู้ทางจิตวิญญาณมากที่สุดเท่าที่ผมเคยรู้จักมา"

โอบามาเขียนว่าศาสนาสำหรับเธอคือ "เพียงหนึ่งในหลาย ๆ วิธี-และไม่จำเป็นต้องเป็นวิธีที่ดีที่สุด-ที่มนุษย์พยายามควบคุมสิ่งที่ไม่รู้และทำความเข้าใจความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชีวิตของเรา" มายา โซเอโตโร-อึ้ง น้องสาวของโอบามา กล่าวว่า "เธอรู้สึกว่าการออกเดินทางผ่านดินแดนที่ยังไม่ถูกสำรวจ เราอาจจะบังเอิญไปพบกับบางสิ่งบางอย่างที่ในชั่วพริบตา จะดูเหมือนเป็นตัวแทนของสิ่งที่เราเป็นแก่นแท้ นั่นคือปรัชญาชีวิตของเธอ - การไม่ถูกจำกัดด้วยความกลัวหรือคำจำกัดความแคบ ๆ การไม่สร้างกำแพงล้อมรอบตัวเอง และการพยายามอย่างเต็มที่เพื่อค้นหามิตรภาพและความงามในสถานที่ที่ไม่คาดฝัน"

แม็กซีน บ็อกซ์ เพื่อนสนิทสมัยมัธยมปลายของดันแฮม กล่าวว่า ดันแฮม "ประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า และเป็นสิ่งที่เธอได้อ่านและสามารถโต้แย้งได้ เธอมักจะท้าทาย โต้แย้ง และเปรียบเทียบอยู่เสมอ เธอคิดถึงเรื่องที่พวกเราที่เหลือยังไม่ได้คิดเสียด้วยซ้ำ" อย่างไรก็ตาม มายา โซเอโตโร-อึ้ง เมื่อถูกถามในภายหลังว่าแม่ของเธอเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือไม่ เธอกล่าวว่า "ฉันไม่เรียกเธอว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เธอเป็นผู้ไม่รู้ว่าพระเจ้ามีจริงหรือไม่ โดยพื้นฐานแล้ว เธอได้ให้หนังสือที่ดีทุกเล่มแก่พวกเรา - คัมภีร์ไบเบิล, คัมภีร์อุปนิษัทของศาสนาฮินดู และพระคัมภีร์พุทธศาสนา, เต๋าเต๋อจิง - และต้องการให้พวกเราตระหนักว่าทุกคนมีสิ่งสวยงามที่จะร่วมแบ่งปัน" "เธอรู้สึกว่าพระเยซูเป็นแบบอย่างที่ยอดเยี่ยม แต่เธอรู้สึกว่าชาวคริสต์จำนวนมากประพฤติตนในลักษณะที่ไม่เป็นคริสเตียน"

ในการกล่าวสุนทรพจน์ในปี ค.ศ. 2007 โอบามาได้เปรียบเทียบความเชื่อของมารดากับของปู่ย่าตายายของเขา และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความกังขาของเธอ: "แม่ของผมซึ่งปู่ย่าตายายไม่ได้เคร่งศาสนาแบปทิสต์และเมทอดิสต์ เป็นหนึ่งในดวงวิญญาณที่มีจิตวิญญาณสูงส่งที่สุดเท่าที่ผมเคยรู้จัก แต่เธอก็มีความกังขาต่อศาสนาในฐานะสถาบันอย่างมีเหตุผล"

โอบามายังได้บรรยายถึงความเชื่อของตนเองที่เกี่ยวข้องกับการอบรมสั่งสอนทางศาสนาของมารดาและบิดาว่า: "พ่อของผมมาจากเคนยา และคนส่วนใหญ่ในหมู่บ้านของเขาเป็นมุสลิม ท่านไม่ได้นับถือศาสนาอิสลาม ความจริงคือท่านไม่ได้เคร่งศาสนามากนัก ท่านได้พบกับแม่ของผม แม่ของผมเป็นชาวคริสต์จากแคนซัส และพวกเขาแต่งงานกันแล้วก็หย่ากัน ผมเติบโตมาโดยแม่ของผม ดังนั้น ผมจึงเป็นชาวคริสต์มาโดยตลอด ความเกี่ยวข้องเดียวที่ผมมีกับศาสนาอิสลามคือปู่ของผมทางฝั่งพ่อมาจากประเทศนั้น แต่ผมไม่เคยปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลามเลย"

5.2. มุมมองทางสังคม

ดันแฮมยึดมั่นในความยุติธรรมทางสังคม สิทธิมนุษยชน และความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจอย่างแรงกล้า เธอถูกเพื่อนในสมัยมัธยมปลายเรียกว่า "สตรีนิยมตัวจริง" และเป็น "เสรีนิยมก่อนที่เราจะรู้ว่าเสรีนิยมคืออะไรเสียอีก" ซึ่งสะท้อนถึงความคิดที่ล้ำหน้าและท้าทายบรรทัดฐานของสังคมในยุคนั้น

เธอปฏิเสธการแบ่งแยกเชื้อชาติอย่างรุนแรง และเชื่อมั่นในบุคลิกภาพและคุณความดีของบุคคลเหนือกว่าเชื้อชาติ เธอยังเป็นคนใจกว้างแต่ก็ไม่ละเอียดเรื่องการจัดการเงิน และเป็นนักอุดมคติที่กระตือรือร้น แต่ก็ยังเป็นนักปฏิบัติที่มีเหตุผล เธอเป็นผู้มีจิตวิญญาณเสรีที่ไม่ยึดติดกับระบบ แต่ก็มีความรักและชื่นชมบุตรธิดาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ เธอยังมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในตัวบุตรชายคือบารัค โอบามา โดยเพื่อนบางคนเล่าว่าดันแฮมเคยกล่าวว่าบุตรชายของเธออาจได้เป็นประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกาในอนาคต ซึ่งแสดงถึงความภาคภูมิใจและความเชื่อมั่นในศักยภาพของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข

7.1. งานเขียนและผลงานวิจัย

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 2009 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊กได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์ของดันแฮมในชื่อ Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia หนังสือเล่มนี้ได้รับการปรับปรุงและแก้ไขโดยอลิซ จี. ดิวอีย์ อาจารย์ที่ปรึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของดันแฮม และแนนซี ไอ. คูเปอร์ โดยมีมายา โซเอโตโร-อึ้ง บุตรสาวของดันแฮม เขียนคำนำให้ ในบทส่งท้าย โรเบิร์ต ดับเบิลยู. เฮฟเนอร์ นักมานุษยวิทยาจากมหาวิทยาลัยบอสตัน บรรยายว่างานวิจัยของดันแฮมเป็น "การมองการณ์ไกล" และมรดกของเธอยังคง "มีความเกี่ยวข้องกับมานุษยวิทยา การศึกษาอินโดนีเซีย และการศึกษาเชิงมีส่วนร่วมในปัจจุบัน"

ดันแฮมได้สร้างสรรค์ผลงานวิชาชีพจำนวนมากซึ่งจัดเก็บอยู่ในคอลเลกชันของหอจดหมายเหตุมานุษยวิทยาแห่งชาติ (NAA) บุตรสาวของเธอได้บริจาคคอลเลกชันดังกล่าวซึ่งจัดอยู่ในประเภท เอกสาร S. Ann Dunham, 1965-2013 คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยกรณีศึกษา จดหมายโต้ตอบ สมุดบันทึกภาคสนาม การบรรยาย ภาพถ่าย รายงาน แฟ้มวิจัย ข้อเสนอการวิจัย แบบสำรวจ และฟลอปปีดิสก์ ที่บันทึกงานวิจัยวิทยานิพนธ์ของเธอเกี่ยวกับการตีเหล็ก รวมถึงงานวิชาชีพของเธอในฐานะที่ปรึกษาให้กับองค์กรต่าง ๆ เช่น มูลนิธิฟอร์ด และธนาคารรักยัตอินโดนีเซีย (BRI) เอกสารเหล่านี้จัดเก็บอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติสมิธโซเนียน ในปี ค.ศ. 2020 สมิธโซเนียน แมกกาซีนได้ระบุว่ามีการจัดตั้งโครงการเพื่อถอดความบันทึกภาคสนามของเธอ ซึ่งเปิดให้สาธารณชนมีส่วนร่วมในโครงการถอดความในเวลาเดียวกัน

รายชื่อผลงานที่โดดเด่น:

• Civil rights of working Indonesian women (ค.ศ. 1982)
• The effects of industrialization on women workers in Indonesia (ค.ศ. 1982)
• Women's work in village industries on Java (ค.ศ. 1982)
• Women's economic activities in North Coast fishing communities: background for a proposal from PPA (ค.ศ. 1983)
• BRI Briefing Booklet: KUPEDES Development Impact Survey (ร่วมกับ Roes Haryanto, ค.ศ. 1990)
• Peasant blacksmithing in Indonesia: surviving against all odds (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก, ค.ศ. 1992)
• Pendekar-pendekar besi Nusantara: kajian antropologi tentang pandai besi tradisional di Indonesia (ร่วมกับ Yuliani Liputo และ Andityas Prabantoro, ค.ศ. 2008)
• Surviving against the odds: village industry in Indonesia (แก้ไขโดย Alice G. Dewey และ Nancy I. Cooper, ค.ศ. 2010)
• Ann Dunham's legacy: a collection of Indonesian batik (ร่วมกับ Anita Ghildyal, ค.ศ. 2012)

7.2. โครงการรำลึกและทบทวนใหม่

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 2008 มหาวิทยาลัยฮาวายที่มาโนอาได้จัดงานสัมมนาเกี่ยวกับดันแฮม ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 2009 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊กได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์ของดันแฮมในชื่อ Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia หนังสือเล่มนี้ได้รับการแก้ไขและเรียบเรียงโดยอลิซ จี. ดิวอีย์ อาจารย์ที่ปรึกษาของดันแฮม และแนนซี ไอ. คูเปอร์ ส่วนมายา โซเอโตโร-อึ้ง บุตรสาวของดันแฮมได้เขียนคำนำไว้ หนังสือเล่มนี้เปิดตัวในการประชุมประจำปี ค.ศ. 2009 ของสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันที่ฟิลาเดลเฟีย ซึ่งมีการจัดอภิปรายพิเศษโดยคณะกรรมการประธานาธิบดีเกี่ยวกับผลงานของดันแฮม และการประชุมในปี ค.ศ. 2009 ก็ได้รับการบันทึกเทปโดยซี-สแปน

ในปี ค.ศ. 2009 นิทรรศการแสดงคอลเลกชันผ้าบาติกชวาของดันแฮม ในชื่อ A Lady Found a Culture in its Cloth: Barack Obama's Mother and Indonesian Batiks ได้จัดแสดงตามพิพิธภัณฑ์หกแห่งในสหรัฐอเมริกา โดยสิ้นสุดการจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์สิ่งทอในวอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนสิงหาคม ช่วงต้นชีวิต ดันแฮมได้สำรวจความสนใจในศิลปะสิ่งทอในฐานะนักทอผ้า โดยสร้างสรรค์งานแขวนผนังเพื่อความเพลิดเพลินส่วนตัว หลังจากย้ายไปประเทศอินโดนีเซีย เธอสนใจศิลปะสิ่งทอบาติกที่โดดเด่น และเริ่มสะสมผ้าหลากหลายชนิด

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 2010 ดันแฮมได้รับบิงตังจาซาอุตมา ซึ่งเป็นรางวัลพลเรือนสูงสุดของประเทศอินโดนีเซีย เครื่องราชอิสริยาภรณ์บิงตังจาซาแบ่งออกเป็นสามระดับ และมอบให้กับบุคคลที่ได้ทำคุณูปการที่โดดเด่นต่อสังคมและวัฒนธรรม ชีวประวัติสำคัญของดันแฮมที่เขียนโดยแจนนี สกอตต์ อดีตนักข่าวจากเดอะนิวยอร์กไทมส์ ในชื่อ A Singular Woman ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 2011

มูลนิธิมหาวิทยาลัยฮาวายได้จัดตั้งกองทุนแอน ดันแฮม โซเอโตโร และทุนบัณฑิตแอน ดันแฮม โซเอโตโร ซึ่งสนับสนุนตำแหน่งคณาจารย์ในภาควิชามานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยฮาวายที่มาโนอา และจัดหาทุนสนับสนุนนักศึกษาที่เกี่ยวข้องกับศูนย์ตะวันออก-ตะวันตก (EWC) ในโฮโนลูลู รัฐฮาวาย ในปี ค.ศ. 2010 ได้มีการจัดตั้งทุนการศึกษาสแตนลีย์ แอน ดันแฮม สำหรับสตรีรุ่นใหม่ที่จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเมอร์เซอร์ไอแลนด์ ซึ่งเป็นโรงเรียนเก่าของแอน ในช่วงหกปีแรก กองทุนทุนการศึกษาได้มอบทุนการศึกษาในระดับวิทยาลัยไปแล้วสิบเอ็ดทุน

เมื่อวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 2012 ประธานาธิบดีบารัค โอบามาและครอบครัวได้เข้าชมนิทรรศการผลงานมานุษยวิทยาของมารดาของเขาที่จัดแสดงอยู่ที่ศูนย์ตะวันออก-ตะวันตก ภาพยนตร์สารคดีชีวประวัติความยาวเต็มของแอน ดันแฮม โดยผู้กำกับวิเวียน นอร์ริส ชื่อ Obama Mama (ชื่อภาษาฝรั่งเศส La mère d'Obama) ได้ฉายรอบปฐมทัศน์เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 2014 ในฐานะส่วนหนึ่งของเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติซีแอตเทิลประจำปีครั้งที่ 40 ไม่ไกลจากที่ดันแฮมเติบโตบนเกาะเมอร์เซอร์ ในภาพยนตร์ปี ค.ศ. 2016 เรื่อง Barry ซึ่งเป็นภาพยนตร์ดราม่าเกี่ยวกับชีวิตของบารัค โอบามาในฐานะนักศึกษาระดับปริญญาตรี บทของดันแฮมรับบทโดยแอชลีย์ จัดด์

7.3. ผลกระทบทางสังคม

ดันแฮมมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อบารัค โอบามา บุตรชายของเธอ ซึ่งโอบามาได้กล่าวถึงมารดาว่าเป็น "บุคคลสำคัญที่สุดในการก่อร่างสร้างตัวของเขา" และค่านิยมที่เธอสอนยังคงเป็นหลักยึดเหนี่ยวในเส้นทางการเมืองของเขา เธอหล่อหลอมให้โอบามามีมุมมองที่กว้างขวางและเชื่อมั่นในความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการที่เธอปลูกฝังให้เขาปฏิเสธการแบ่งแยกเชื้อชาติ

ผลงานของเธอยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อไมโครไฟแนนซ์ โดยรูปแบบสินเชื่อรายย่อยที่เธอพัฒนาขึ้นได้กลายเป็นมาตรฐานในประเทศอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นประเทศผู้นำระดับโลกด้านระบบสินเชื่อรายย่อย นอกจากนี้ เธอยังเป็นผู้สนับสนุนสำคัญในการยกระดับบทบาทและสิทธิสตรี รวมถึงการพัฒนาเศรษฐกิจในระดับรากหญ้า งานวิจัยของเธอยังได้ท้าทายแนวคิดที่ว่าความยากจนมีสาเหตุมาจากความผิดของคนยากจนหรือความแตกต่างทางวัฒนธรรม โดยยืนยันว่าปัญหาดังกล่าวเป็นผลมาจากการขาดแคลนเงินทุนและการจัดสรรอำนาจที่ไม่เป็นธรรม ซึ่งเป็นข้อวิเคราะห์ที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจและการแก้ไขปัญหาความยากจนในปัจจุบัน