เจ้าหญิงจุนชิ

1.1. พระบิดาและพระมารดา

เจ้าหญิงจุนชิประสูติเมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 1854 ณ ตำหนักโทกิวาอิ-โดโนะในเกียวโต ทรงเป็นพระราชธิดาพระองค์แรกในจักรพรรดิโกะ-ฟุชิมิ ซึ่งเป็นอดีตจักรพรรดิจากราชสกุลจิเมียวอิง และพระราชมารดาคือพระสนมไซออนจิ เนอิชิ (ภายหลังทรงได้รับพระอิสริยยศเป็นโคกิอิมอนอิน) พระราชมารดาของพระองค์ทรงเป็นธิดาของไซออนจิ คิมิฮิระ ผู้ทรงเป็นคันโต โมชิสึกิ ซึ่งเป็นผู้ประสานงานระหว่างราชสำนักกับรัฐบาลโชกุนคามากูระ ทำให้ตระกูลไซออนจิเป็นตระกูลขุนนางที่มีอำนาจมากในขณะนั้น

การประสูติของเจ้าหญิงจุนชิเป็นที่คาดหวังอย่างสูงจากทั้งจักรพรรดิโกะ-ฟุชิมิและตระกูลไซออนจิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคิมิฮิระที่หวังว่าพระองค์จะประสูติพระโอรสเพื่อเป็นรัชทายาทในอนาคต ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างสถานะของตระกูลไซออนจิในฐานะผู้ให้กำเนิดพระราชมารดาของจักรพรรดิ แม้ว่าผลลัพธ์จะเป็นพระธิดา แต่จักรพรรดิโกะ-ฟุชิมิก็ทรงรักเจ้าหญิงจุนชิอย่างสุดซึ้งในฐานะพระราชบุตรพระองค์แรกกับพระมเหสีเอก พระองค์ได้รับการปฏิบัติเป็นพิเศษอย่างไม่เคยมีมาก่อนสำหรับเจ้าหญิง เช่น มีการจัดพิธีดาบ ซึ่งปกติสงวนไว้สำหรับพระโอรสเท่านั้น พระองค์ทรงได้รับการแต่งตั้งเป็นไนชินโนเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 1854 และทรงได้รับการเลื่อนพระอิสริยยศเป็นขั้นหนึ่งเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1861 ทำให้ทรงเป็นบุคคลสำคัญในราชสกุลจิเมียวอิงรองจากเจ้าชายคาซูฮิโตะ (ภายหลังคือจักรพรรดิโคกง) ซึ่งเป็นพระอนุชาที่ประสูติจากพระราชมารดาเดียวกัน

1.2. สายราชสกุลและการสืบราชบัลลังก์

ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 13 และ 14 ราชบัลลังก์ญี่ปุ่นถูกผลัดเปลี่ยนหมุนเวียนระหว่างสองสายราชสกุลหลัก คือราชสกุลจิเมียวอิงและราชสกุลไดกะกุจิ โดยจักรพรรดิจากสายหนึ่งจะถูกตามด้วยจักรพรรดิจากอีกสายหนึ่ง หมุนเวียนกันไปอย่างต่อเนื่อง เจ้าหญิงจุนชิเองก็ทรงเป็นส่วนหนึ่งของราชสกุลจิเมียวอิง

1.3. พระเชษฐาและพระขนิษฐา

เจ้าหญิงจุนชิมีพระเชษฐาและพระขนิษฐาที่ประสูติจากพระราชมารดาเดียวกันคือไซออนจิ เนอิชิ หนึ่งในนั้นคือจักรพรรดิโคกง ซึ่งเป็นพระอนุชาแท้ ๆ ที่ภายหลังทรงขึ้นเป็นจักรพรรดิผู้อ้างสิทธิ์พระองค์แรกของราชสำนักเหนือ นอกจากนี้ ยังมีพระอนุชาอีกพระองค์คือเจ้าชายยูตะฮิโตะ (ภายหลังคือจักรพรรดิโคเมียว จักรพรรดิผู้อ้างสิทธิ์พระองค์ที่สองของราชสำนักเหนือ) และพระขนิษฐาเจ้าหญิงเค็นชิ รวมถึงพระอนุชาเจ้าชายคาเงฮิโตะ

2.1. บริบททางประวัติศาสตร์

สถานการณ์ทางการเมืองในญี่ปุ่นหลังสงครามเก็งโก (พ.ศ. 1874-1876) มีความวุ่นวายอย่างยิ่ง ในปี พ.ศ. 1874 แผนการของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะแห่งราชสกุลไดกะกุจิที่จะโค่นล้มรัฐบาลโชกุนคามากูระถูกเปิดเผย ทำให้พระองค์ถูกปลดจากราชบัลลังก์และถูกแทนที่ด้วยจักรพรรดิโคกงจากราชสกุลจิเมียวอิง อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 1876 หลังความขัดแย้งอย่างรุนแรง จักรพรรดิโกะ-ไดโงะก็ทรงกลับคืนสู่ราชบัลลังก์และทรงเริ่มต้นการฟื้นฟูเคนมุ

2.2. การอภิเษกสมรสกับจักรพรรดิโกะ-ไดโงะ

เพื่อลดทอนอำนาจของจักรพรรดิโคกงและราชสกุลจิเมียวอิงที่อาจเป็นภัยคุกคามต่อรัฐบาลเคนมุที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ จักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงดำเนินนโยบายประนีประนอมครั้งใหญ่ หนึ่งในนั้นคือการอภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงจุนชิ ซึ่งเป็นพระขนิษฐาของจักรพรรดิโคกง การอภิเษกสมรสครั้งนี้เกิดขึ้นในวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 1876 (ตรงกับวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 1877 ตามปฏิทินเกรกอเรียน) หลังจากที่จักรพรรดินีไซออนจิ คิชิ พระมเหสีเอกผู้เป็นที่รักของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะเสด็จสวรรคตไปเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 1876 การที่เจ้าหญิงจุนชิได้รับการสถาปนาเป็นจักรพรรดินี (ชูงู) ในวันเดียวกันกับพิธีอภิเษกสมรส แสดงให้เห็นถึงความเร่งด่วนและความสำคัญทางการเมืองของการรวมสายราชสกุลทั้งสอง

นโยบายประนีประนอมนี้ยังรวมถึงการที่จักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงมอบพระอิสริยยศ "ไดโจเท็นโน" (อดีตจักรพรรดิ) ให้แก่จักรพรรดิโคกง (ซึ่งเคยเป็นจักรพรรดิในช่วงที่โกะ-ไดโงะถูกปลด) เพียงสามวันหลังจากการอภิเษกสมรสของเจ้าหญิงจุนชิ นอกจากนี้ เจ้าหญิงคันชิ พระธิดาของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะกับจักรพรรดินีคิชิ ก็ทรงอภิเษกสมรสกับจักรพรรดิโคกงในเดือนเดียวกัน ซึ่งเป็นการเชื่อมโยงสายราชสกุลทั้งสองเข้าด้วยกันอย่างแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

2.3. บทบาทและความหมายทางการเมือง

การอภิเษกสมรสของเจ้าหญิงจุนชิกับจักรพรรดิโกะ-ไดโงะเป็นกลยุทธ์ทางการเมืองที่สำคัญยิ่ง แม้ว่านักประวัติศาสตร์ในอดีตจะให้ความสนใจน้อย แต่การวิจัยในคริสต์ศตวรรษที่ 21 ชี้ให้เห็นว่าการแต่งงานครั้งนี้มีความหมายอย่างยิ่งต่อการดำรงอยู่ของรัฐบาลเคนมุ โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความปรองดองและรวมอำนาจระหว่างราชสกุลไดกะกุจิของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะและราชสกุลจิเมียวอิงของเจ้าหญิงจุนชิ

นอกจากนี้ ตระกูลไซออนจิซึ่งเป็นตระกูลของพระราชมารดาของเจ้าหญิงจุนชิ ก็เป็นตระกูลขุนนางที่ทรงอิทธิพล แม้ว่าอำนาจของไซออนจิ คิมิมุเนะ (ลูกพี่ลูกน้องของเจ้าหญิงจุนชิ) ในฐานะคันโต โมชิสึกิจะลดลงหลังการล่มสลายของรัฐบาลโชกุนคามากูระ การอภิเษกสมรสครั้งนี้ก็ยังเป็นการแสดงความเคารพต่อตระกูลไซออนจิด้วย ไซออนจิ คิมิมุเนะเองก็ได้รับแต่งตั้งเป็นชูงู ไทฟุ (หัวหน้าสำนักจักรพรรดินี) ของเจ้าหญิงจุนชิ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความพยายามของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะในการผสานอำนาจและลดความขัดแย้ง

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 1877 เพียงหนึ่งเดือนหลังการอภิเษกสมรส เจ้าชายสึเนโยชิ พระโอรสของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะกับพระสนมอาโนะ เร็งชิ ก็ทรงได้รับการสถาปนาเป็นโคไทชิ (รัชทายาท) นักประวัติศาสตร์บางท่านเชื่อว่าเจ้าชายสึเนโยชิทรงเป็นเพียงรัชทายาทชั่วคราว และจักรพรรดิโกะ-ไดโงะอาจทรงตั้งพระทัยให้พระโอรสที่จะประสูติจากเจ้าหญิงจุนชิในอนาคต ซึ่งมีสายเลือดจากทั้งสองราชสกุล เป็นรัชทายาทที่แท้จริง เพื่อลดการต่อต้านจากราชสกุลจิเมียวอิง การตัดสินใจนี้สะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนของพลวัตทางการเมืองในยุคนั้น และบทบาทของสตรีในฐานะเครื่องมือในการสร้างพันธมิตรทางการเมืองภายใต้ข้อจำกัดทางสังคมและเพศสภาพ

3.1. การตั้งครรภ์และพิธี

ในปีถัดจากการอภิเษกสมรส เจ้าหญิงจุนชิก็ทรงตั้งครรภ์ ในวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 1877 ได้มีการจัดพิธีฉลองการตั้งครรภ์ (着帯の儀) ซึ่งเป็นพิธีผูกผ้าคาดเอวสำหรับสตรีมีครรภ์ในเดือนที่ห้าของการตั้งครรภ์ หลังจากนั้น ตั้งแต่วันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1878 จนถึงกลางเดือนมีนาคม ซึ่งเป็นวันประสูติ ได้มีการจัดพิธีสวดมนต์ขอพรการประสูติ (御産祈祷) อย่างยิ่งใหญ่ถึง 66 ครั้ง ซึ่งเป็นจำนวนครั้งสูงสุดในประวัติศาสตร์สมัยนั้น

จำนวนครั้งของการสวดมนต์นี้เป็นตัวชี้วัดความรักและความเอาใจใส่ที่จักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงมีต่อเจ้าหญิงจุนชิอย่างชัดเจน ก่อนหน้านี้ จักรพรรดิโกะ-ไดโงะและจักรพรรดินีไซออนจิ คิชิทรงเป็นคู่รักที่โด่งดังในประวัติศาสตร์ และจักรพรรดินีคิชิก็ได้รับการสวดมนต์โดยเฉลี่ย 33.3 ครั้ง ซึ่งสูงกว่าจักรพรรดิองค์อื่น ๆ อย่างไรก็ตาม การสวดมนต์ให้เจ้าหญิงจุนชิมีจำนวนถึงสองเท่าของค่าเฉลี่ยนี้ แสดงให้เห็นถึงความรักอันลึกซึ้งที่จักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงมีต่อพระองค์

การสวดมนต์อันยิ่งใหญ่เหล่านี้ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากพระราชวงศ์ของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะเอง รวมถึงพระราชวงศ์จากราชสกุลจิเมียวอิง และตระกูลไซออนจิของเจ้าหญิงจุนชิด้วย เช่น จักรพรรดิโคกง พระอนุชาของเจ้าหญิงจุนชิ และเจ้าหญิงคันชิ พระธิดาของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะที่ทรงอภิเษกสมรสกับจักรพรรดิโคกง ก็ทรงร่วมสนับสนุนด้วย นอกจากนี้ เจ้าชายซอนเรียว พระโอรสองค์ที่สี่ของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะ ซึ่งทรงเป็นเท็นได ซาซุ (หัวหน้านิกายเท็นได) ก็ทรงเป็นทั้งผู้สนับสนุนและผู้ประกอบพิธีสวดมนต์ด้วยเช่นกัน แม้แต่ขุนศึกที่จักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงแต่งตั้ง เช่น อาชิกางะ ทากาอูจิ และนิตตะ โยชิซาดะ ก็ทรงร่วมสนับสนุนพิธีนี้ด้วย

สถานที่สำหรับการประสูติคือตำหนักโทกิวาอิ-โดโนะ ซึ่งเป็นสถานที่ที่เจ้าหญิงจุนชิประสูติเอง และเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างราชสกุลไดกะกุจิ ราชสกุลจิเมียวอิง และตระกูลไซออนจิ นอกจากนี้ การแต่งตั้งฮามูโระ นากาอากิ ซึ่งเป็นคนสนิทของจักรพรรดิโคกง ให้เป็นผู้ดูแลพิธีประสูติ (御産奉行) ก็เป็นอีกหนึ่งความพยายามของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะในการรักษาความสัมพันธ์อันดีกับราชสกุลจิเมียวอิง

3.2. การประสูติพระธิดา

กลางเดือนมีนาคม พ.ศ. 1878 เจ้าหญิงจุนชิก็ทรงประสูติพระธิดาอย่างปลอดภัย แม้จะมีบันทึกที่แตกต่างกันเล็กน้อยเกี่ยวกับวันประสูติที่แน่นอน (บางแหล่งระบุวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 1878 หรือวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 1878 ในขณะที่บางแหล่งระบุวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 1878 หรือวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 1878) แต่ก็มีการจัดพิธีเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ เช่น พิธี "เจ็ดราตรีแห่งจังหวะ" (七夜拍子) โดยนักดนตรีอายาโนโกจิ อัตสึอาริ ในวันที่ 24 มีนาคม ซึ่งจักรพรรดิโกะ-ไดโงะทรงประทับใจในฝีมืออย่างมากจนพระราชทานรางวัลให้ในวันถัดมา นอกจากนี้ ยังมีการจัดพิธีเฉลิมฉลองครบรอบ 50 วันและ 100 วันด้วย อย่างไรก็ตาม พระธิดาที่ประสูติคือเจ้าหญิงซาจิโกะ ไม่ใช่พระโอรสตามที่คาดหวัง

4.1. ผลลัพธ์ของการประสูติพระธิดา

การประสูติพระธิดาแทนพระโอรสได้ส่งผลกระทบทางการเมืองอย่างใหญ่หลวง สามเดือนหลังจากการประสูติ ในวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 1878 ไซออนจิ คิมิมุเนะ ลูกพี่ลูกน้องของเจ้าหญิงจุนชิ ถูกจับกุมในข้อหาวางแผนลอบปลงพระชนม์จักรพรรดิโกะ-ไดโงะ คิมิมุเนะเคยมีอำนาจมหาศาลในฐานะคันโต โมชิสึกิ แต่เมื่อรัฐบาลโชกุนคามากูระล่มสลาย อำนาจของเขาก็เสื่อมถอยลงอย่างมาก แม้ว่าสาเหตุที่แท้จริงของแผนการลอบสังหารจะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็มักถูกเชื่อมโยงกับความไม่พอใจจากการสูญเสียอำนาจ

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าหากเจ้าหญิงจุนชิประสูติพระโอรส ซึ่งจะมีสายเลือดจากทั้งราชสกุลจิเมียวอิงและราชสกุลไดกะกุจิ พระโอรสพระองค์นั้นอาจจะทรงขึ้นครองราชบัลลังก์ในอนาคตในฐานะสัญลักษณ์ของการรวมชาติ ซึ่งจะทำให้ตระกูลไซออนจิมีสถานะที่มั่นคงและมีอิทธิพลต่อไป การที่พระองค์ประสูติพระธิดา ทำให้โอกาสนี้หมดไป และอาจเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้คิมิมุเนะตัดสินใจก่อแผนร้ายดังกล่าว

4.2. จุดเริ่มต้นของยุคราชสำนักเหนือ-ใต้

เหตุการณ์การลอบปลงพระชนม์จักรพรรดิโกะ-ไดโงะโดยไซออนจิ คิมิมุเนะถือเป็นจุดเริ่มต้นของความวุ่นวายครั้งใหญ่ที่นำไปสู่ยุคราชสำนักเหนือ-ใต้ ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นเอง โฮโจ โทกิยูกิ บุตรชายของอดีตผู้สำเร็จราชการโฮโจ ทากาโทกิ ได้ก่อกบฏนาคาเซ็นไดในภูมิภาคคันโต ทำให้อาชิกางะ ทาดาโยชิ น้องชายของอาชิกางะ ทากาอูจิ พ่ายแพ้ ทากาอูจิจึงต้องรีบยกทัพไปทางตะวันออกเพื่อช่วยเหลือ จากเหตุการณ์นี้ ความขัดแย้งระหว่างจักรพรรดิโกะ-ไดโงะและอาชิกางะ ทากาอูจิก็ปะทุขึ้น นำไปสู่กบฏเคนมุ และท้ายที่สุดก็คือการล่มสลายของรัฐบาลเคนมุ ทำให้ญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคสงครามกลางเมืองที่ยาวนานและรุนแรงที่สุดยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์

4.3. ความเชื่อมโยงกับการล่มสลายของรัฐบาลเคนมุ

นักประวัติศาสตร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 20 มักมองว่ารัฐบาลเคนมุล่มสลายลงเนื่องจากนโยบายที่ผิดพลาดและไร้ประสิทธิภาพของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะ อย่างไรก็ตาม การศึกษาในคริสต์ศตวรรษที่ 21 ได้โต้แย้งมุมมองนี้ โดยชี้ให้เห็นว่านโยบายของรัฐบาลเคนมุนั้นสอดคล้องกับหลักปฏิบัติในยุคกลางและไม่ได้มีข้อบกพร่องโดยเนื้อแท้ การล่มสลายของรัฐบาลเคนมุจึงไม่ได้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็นผลมาจากเหตุการณ์บังเอิญหลายประการที่เกิดขึ้นพร้อมกัน หนึ่งในปัจจัยสำคัญที่ไม่อาจปฏิเสธได้คือเพศของพระโอรส/ธิดาที่ประสูติจากเจ้าหญิงจุนชิ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ไม่มีใครต้องรับผิดชอบโดยตรง แต่กลับส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อเส้นทางประวัติศาสตร์ของชาติ

6.1. ความรักและบทกวีของจักรพรรดิโกะ-ไดโงะ

แม้ว่าการอภิเษกสมรสของเจ้าหญิงจุนชิจะเป็นไปเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง แต่จักรพรรดิโกะ-ไดโงะก็ทรงมอบความรักอันลึกซึ้งให้แก่พระองค์ ตัวอย่างเช่น ในงานเลี้ยงฉลองการสถาปนาจักรพรรดินี ซึ่งเป็นงานที่กวีผู้มีชื่อเสียงจะประพันธ์บทกวีบนฉากกั้นห้อง จักรพรรดิโกะ-ไดโงะเองก็ทรงประพันธ์บทกวีสองบทเพื่อเจ้าหญิงจุนชิ บทกวีเหล่านี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นบทกวีที่ยอดเยี่ยมจนถูกบรรจุอยู่ในกวีนิพนธ์ที่รวบรวมโดยราชสำนักเหนือและราชสำนักใต้

บทกวีบทหนึ่งที่ทรงประพันธ์ขึ้นเพื่อเจ้าหญิงจุนชิในงานฉลองการสถาปนาจักรพรรดินีคือ:
"แขนเสื้อพลิ้วไหว ดุจเทพธิดาแห่งสวรรค์ ขอจงระลึกถึงเรื่องราวเก่าแก่ ณ พระราชวังโยชิโนะ"
(ความหมาย: ดุจเทพธิดาแห่งสวรรค์ที่ร่ายรำพลิ้วไหว ขอให้ท่านระลึกถึงเรื่องราวในอดีต ณ พระราชวังโยชิโนะ ที่ซึ่งจักรพรรดิเท็มมุทรงประทับใจในความสง่างามของท่านและทรงประพันธ์บทกวีสรรเสริญ)
บทกวีนี้ยังคงได้รับการจารึกไว้บนอนุสาวรีย์กวี ณ ซากพระราชวังโยชิโนะในเมืองโยชิโนะ จังหวัดนาระ ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความผูกพันระหว่างทั้งสองพระองค์มาจนถึงปัจจุบัน

อีกบทกวีหนึ่งที่ทรงประพันธ์ในโอกาสเดียวกัน โดยกล่าวถึงเทศกาลคาสูงะคือ:
"หากหยุดยืน ณ ที่แห่งนั้น เหล่าขุนนางทั้งหลายจงตั้งใจฟัง ใต้ร่มเงาไม้ดอกแห่งประตูโทริอิฟูจิ"
(ความหมาย: หากท่านจะหยุดพัก ณ ที่แห่งนั้น เหล่าขุนนางทั้งหลายจงตั้งใจฟัง ณ ใต้ร่มเงาของดอกบ๊วยที่บานสะพรั่งข้างประตูโทริอิฟูจิแห่งศาลเจ้าคาสูงะไทฉะ ดอกบ๊วยที่แม้แต่ดอกบ๊วยก็ยังเป็นเพียงส่วนประกอบ เพราะ ณ ที่นี้ มีผู้ที่งดงามยิ่งกว่าดอกบ๊วย ผู้มีสายเลือดแห่งตระกูลไซออนจิแห่งตระกูลฟูจิวาระ กำลังก้าวสู่การเป็นจักรพรรดินีของเรา)

6.2. การประเมินทางประวัติศาสตร์

เจ้าหญิงจุนชิไม่ได้ทรงมีส่วนร่วมทางการเมืองโดยตรงมากนัก แต่ชีวิตและการประสูติพระธิดาของพระองค์ได้กลายเป็นตัวกระตุ้นทางอ้อมที่สำคัญที่นำไปสู่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งของญี่ปุ่น นั่นคือการเริ่มต้นของยุคราชสำนักเหนือ-ใต้ บทบาทของพระองค์จึงมีความสำคัญในแง่ของเสถียรภาพทางการเมืองและสถานะทางเพศในสังคมยุคนั้น ซึ่งสตรีมักถูกใช้เป็นเครื่องมือในการสร้างพันธมิตรและลดความขัดแย้งทางการเมือง