1. พระนามและพระอิสริยยศ
จักรพรรดิเท็มมุทรงมีพระนามและพระอิสริยยศที่สำคัญหลายประการ ซึ่งสะท้อนถึงบทบาทของพระองค์ในการหล่อหลอมโครงสร้างรัฐยุคแรกของญี่ปุ่น รวมถึงการเป็นประมุขพระองค์แรกที่ใช้พระนาม "เท็นโน" และ "นิฮง" อย่างเป็นทางการ
1.1. พระนามเดิมและพระนามหลังสวรรคต
พระนามเดิมของจักรพรรดิเท็มมุคือ เจ้าชายโออามา (大海人皇子โออามา โนะ โอจิภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเชื่อกันว่ามาจากตระกูลโออามา (凡海氏โออามา-ชิภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นผู้ดูแลพระองค์ในวัยเยาว์ แม้ว่านิฮงโชกิจะไม่ได้ระบุไว้โดยตรง แต่การที่โออามา โนะ อาราคามะจากตระกูลโออามาได้กล่าวคำไว้อาลัยในพิธีปลงพระศพของจักรพรรดิเท็มมุ ก็เป็นหลักฐานที่สนับสนุนการตีความนี้
พระนามหลังสวรรคตแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม (和風諡号วาฟูชิโกภาษาญี่ปุ่น) คือ อามาโนะนูนะฮาระ-โอคิโนะ-มาฮิโตะ-โนะ-ซูเมรามิกิโตะ (天渟中原瀛真人天皇Amanonunahara-okino-mahito-no-sumeramikotoภาษาญี่ปุ่น) คำว่า "โอคิ" (瀛โอคิภาษาญี่ปุ่น) มาจาก "อิงโจว" (瀛洲YíngzhōuChinese) ซึ่งเป็นหนึ่งในสามภูเขาเทพเจ้าในทะเลตะวันออกตามความเชื่อลัทธิเต๋า ส่วนคำว่า "มาฮิโตะ" (眞人มาฮิโตะภาษาญี่ปุ่น) หมายถึงนักบวชเต๋าผู้ทรงคุณธรรม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของลัทธิเต๋าในพระนามของพระองค์
พระนาม "เท็มมุ เท็นโน" (天武天皇เท็มมุ เท็นโนภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นพระนามหลังสวรรคตแบบจีน (漢風諡号คัมปูชิโกภาษาญี่ปุ่น) ได้รับการถวายโดยโออูมิ โนะ มิฟูเนะในยุคนาระ มีการเสนอว่าพระนาม "เท็มมุ" อาจมาจากประโยคในบันทึกประวัติศาสตร์จีน กั๋วอวี่ ที่กล่าวว่า "กิจแห่งฟ้าคือบุ๋น กิจแห่งดินคือบู๊ กิจแห่งประชาชนคือความภักดีและสัตย์ซื่อ" (天事武、地事文、民事忠信Tiān shì wǔ, dì shì wén, mín shì zhōngxìnChinese) หรืออาจเปรียบเทียบกับจักรพรรดิฮั่นอู่แห่งราชวงศ์ฮั่น หรือสื่อถึงความหมายว่า "สวรรค์ได้สถาปนาพระเจ้าอู่เพื่อทำลายกษัตริย์ผู้ชั่วร้าย"
1.2. การใช้พระนาม "เท็นโน" และชื่อประเทศ "นิฮง"
จักรพรรดิเท็มมุได้รับการยกย่องว่าเป็นประมุขพระองค์แรกที่ใช้พระนาม "เท็นโน" (天皇เท็นโนภาษาญี่ปุ่น "จักรพรรดิแห่งสวรรค์") อย่างเป็นทางการในสมัยของพระองค์ ไม่ใช่เพียงแค่การถวายย้อนหลังโดยคนรุ่นหลัง แม้จะมีบางทฤษฎีที่เสนอว่าจักรพรรดินีซุยโกะอาจเป็นผู้ใช้พระนามนี้ก่อน แต่หลักฐานส่วนใหญ่ชี้ไปที่จักรพรรดิเท็มมุ การใช้พระนามนี้เป็นการประกาศสถานะอันศักดิ์สิทธิ์และอำนาจสูงสุดของจักรพรรดิ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าจักรพรรดิเป็นผู้สืบเชื้อสายจากเทพเจ้า
นอกจากนี้ จักรพรรดิเท็มมุยังเชื่อกันว่าเป็นผู้ริเริ่มการใช้ชื่อประเทศว่า "นิฮง" (日本นิฮงภาษาญี่ปุ่น "ต้นกำเนิดของดวงอาทิตย์") อย่างเป็นทางการ ก่อนหน้านี้ญี่ปุ่นมักถูกเรียกว่า "ยามาโตะ" (倭ยามาโตะภาษาญี่ปุ่น) การเปลี่ยนมาใช้ "นิฮง" สะท้อนถึงแนวคิดที่ว่าญี่ปุ่นเป็นประเทศแห่งดวงอาทิตย์ ซึ่งเชื่อมโยงกับเทพีอามาเทราซุ โอมิกามิ บรรพบุรุษของราชวงศ์ การใช้ชื่อประเทศนี้ยังปรากฏในชื่อของบันทึกประวัติศาสตร์ นิฮงโชกิ ซึ่งเริ่มมีการรวบรวมในรัชสมัยของพระองค์ การใช้ "เท็นโน" และ "นิฮง" ถือเป็นการวางรากฐานที่สำคัญสำหรับอัตลักษณ์ของรัฐญี่ปุ่นในยุคต่อมา
2. พระราชประวัติ
2.1. การประสูติและวัยเยาว์
จักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นพระราชโอรสพระองค์เล็กของจักรพรรดิโจเมและจักรพรรดินีโคเกียวกุ (ต่อมาคือจักรพรรดินีไซเม) และเป็นพระอนุชาต่างพระมารดาของจักรพรรดิเท็นจิ ปีพระราชสมภพที่แน่นอนของพระองค์ไม่ปรากฏในบันทึกนิฮงโชกิ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับจักรพรรดิในยุคโบราณ อย่างไรก็ตาม บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่รวบรวมในยุคคามากูระ เช่น อิจิไดโยกิ และ ฮงโชโคอินโชอุนโรคุ ระบุว่าพระองค์สวรรคตเมื่อพระชนมายุ 65 พรรษา หากคำนวณย้อนกลับไปจะตรงกับปีประสูติคือราวปี NaN Q 622 หรือ NaN Q 623 ซึ่งจะทำให้พระองค์มีพระชนมายุมากกว่าจักรพรรดิเท็นจิ (ประสูติปี NaN Q 626)
ความแตกต่างของข้อมูลนี้ได้นำไปสู่ข้อถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์ โดยบางคนเสนอว่าจักรพรรดิเท็มมุอาจเป็นพระเชษฐาต่างพระมารดาของจักรพรรดิเท็นจิ หรืออาจเป็นบุคคลอื่น เช่น เจ้าชายอายะ (漢皇子อายะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นพระโอรสของจักรพรรดินีโคเกียวกุกับเจ้าชายทาคามูโกะก่อนที่จะอภิเษกสมรสกับจักรพรรดิโจเม อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงเชื่อตามนิฮงโชกิที่ระบุว่าพระองค์เป็นพระอนุชาของจักรพรรดิเท็นจิ เนื่องจากบันทึกในยุคกลางเองก็ยังคงระบุว่าจักรพรรดิเท็นจิมีพระชนมายุมากกว่า
เมื่อเจ้าชายนากาโนะโอเอะ (ต่อมาคือจักรพรรดิเท็นจิ) ก่อเหตุการณ์อิชชิในปี NaN Q 645 ขณะมีพระชนมายุ 20 พรรษา เจ้าชายโออามายังทรงพระเยาว์และอาจไม่ได้มีส่วนร่วมในแผนการดังกล่าว หลังเหตุการณ์นี้ จักรพรรดินีโคเกียวกุสละราชสมบัติ และจักรพรรดิโคโตคุขึ้นครองราชย์ เจ้าชายโออามาได้ติดตามพระเชษฐาและพระราชมารดาเมื่อย้ายจากนานิวะไปยังยามาโตะ และเมื่อจักรพรรดิโคโตคุสวรรคต จักรพรรดินีโคเกียวกุได้กลับมาครองราชย์อีกครั้งในฐานะจักรพรรดินีไซเม
2.2. ความสัมพันธ์กับพระบรมวงศานุวงศ์
จักรพรรดิเท็มมุทรงมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับพระบรมวงศานุวงศ์หลายพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับจักรพรรดิเท็นจิ พระเชษฐาของพระองค์ เพื่อเสริมสร้างความผูกพันทางการเมือง จักรพรรดิเท็นจิทรงบังคับให้เจ้าชายโออามาอภิเษกสมรสกับพระราชธิดาของพระองค์ถึงสี่พระองค์ ได้แก่ เจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ (ต่อมาคือจักรพรรดินีจิโต) เจ้าหญิงโอตะ เจ้าหญิงโอเอะ และเจ้าหญิงนีทาเบะ
เจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ (จักรพรรดินีจิโต) ทรงเป็นพระมเหสีเอกของจักรพรรดิเท็มมุ และเป็นผู้ช่วยพระองค์ในกิจการการเมืองตั้งแต่ช่วงสงครามจินชิน พระองค์มีพระโอรสด้วยกันคือเจ้าชายคูซาคาเบะ ซึ่งต่อมาได้เป็นมกุฎราชกุมาร
เจ้าหญิงโอตะ พระราชธิดาอีกพระองค์ของจักรพรรดิเท็นจิ ทรงเป็นพระชายาของเจ้าชายโออามาและให้กำเนิดพระธิดาเจ้าหญิงโอคุ (ประสูติที่โอคุโนะอูมิ ในจังหวัดโอกายามะในปัจจุบัน) และพระโอรสเจ้าชายโอตสึ (ซึ่งเชื่อกันว่าประสูติที่นาโอสึ ในฟูกูโอกะในปัจจุบัน)
นอกจากนี้ เจ้าชายโออามายังทรงมีพระชายาและพระสนมอื่นๆ อีกหลายพระองค์ ซึ่งเป็นพระธิดาของขุนนางผู้ทรงอิทธิพล เช่น เจ้าหญิงนูคาตะ (額田王นูคาตะ โนะ โอคิมิภาษาญี่ปุ่น) ผู้เป็นกวีชื่อดัง ทรงมีพระธิดาด้วยกันคือเจ้าหญิงโทอิจิ อย่างไรก็ตาม เจ้าหญิงนูคาตะต่อมาได้เป็นพระชายาของจักรพรรดิเท็นจิ ซึ่งความสัมพันธ์สามเส้านี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในสาเหตุของความไม่ลงรอยกันระหว่างสองพี่น้อง
2.3. ยุคสมัยจักรพรรดิเท็นจิและการสืบราชสันตติวงศ์
หลังการสวรรคตของจักรพรรดินีไซเม เจ้าชายนากาโนะโอเอะ (จักรพรรดิเท็นจิ) ทรงปกครองในฐานะผู้สำเร็จราชการโดยไม่ขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการ ในปี NaN Q 664 เจ้าชายโออามาได้รับพระบัญชาจากพระเชษฐาให้ประกาศใช้ระบบยี่สิบหกขั้นตำแหน่ง (冠位二十六階คันอิ นิจูโรคุไคภาษาญี่ปุ่น) และจัดระเบียบชนชั้นขุนนาง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของพระองค์ในราชสำนัก
ในปี NaN Q 668 เจ้าชายนากาโนะโอเอะได้ขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิเท็นจิ และตามบันทึกนิฮงโชกิ เจ้าชายโออามาได้รับการแต่งตั้งเป็นมกุฎราชกุมาร อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องของบันทึกนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกัน เนื่องจากนิฮงโชกิถูกเขียนขึ้นภายใต้การควบคุมของทายาทของจักรพรรดิเท็มมุ ซึ่งอาจมีการบิดเบือนเพื่อสร้างความชอบธรรมให้แก่พระองค์ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าตำแหน่ง "ไดโคเทย์" (大皇弟พระอนุชาผู้ยิ่งใหญ่ภาษาญี่ปุ่น) หรือ "โทกูไทโคเทย์" (東宮太皇弟มกุฎราชกุมารผู้ยิ่งใหญ่ภาษาญี่ปุ่น) ที่ปรากฏในบันทึกเป็นเพียงคำยกย่อง ไม่ใช่การแต่งตั้งเป็นผู้สืบทอดราชบัลลังก์อย่างเป็นทางการ แต่ก็เป็นที่ยอมรับว่าเจ้าชายโออามาทรงอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญอย่างยิ่งในราชสำนัก
ความสัมพันธ์ระหว่างสองพี่น้องเริ่มตึงเครียดขึ้นเมื่อจักรพรรดิเท็นจิมีพระโอรสคือเจ้าชายโอโตโมะ (ต่อมาคือจักรพรรดิโคบุง) กับพระสนมที่มีฐานะต่ำกว่า แม้ว่าเจ้าชายโอโตโมะจะขาดการสนับสนุนทางการเมืองที่แข็งแกร่ง แต่จักรพรรดิเท็นจิทรงต้องการให้พระโอรสองค์นี้สืบทอดราชบัลลังก์ ในปี NaN Q 671 จักรพรรดิเท็นจิทรงแต่งตั้งเจ้าชายโอโตโมะเป็นไทโจไดจิน (太政大臣มหาเสนาบดีภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นตำแหน่งสูงสุดในราชสำนัก ซึ่งทับซ้อนกับหน้าที่ที่เจ้าชายโออามาเคยปฏิบัติ สิ่งนี้ทำให้เจ้าชายโออามารู้สึกว่าพระองค์ถูกกีดกันออกจากอำนาจ และทรงเกรงว่าพระองค์จะตกอยู่ในอันตราย
ด้วยเหตุนี้ ในปี NaN Q 671 เจ้าชายโออามาจึงทรงตัดสินใจสละตำแหน่งมกุฎราชกุมาร (หากทรงดำรงตำแหน่งนั้นจริง) และทรงผนวชเป็นพระภิกษุ จากนั้นก็เสด็จไปประทับในป่าเขาที่โยชิโนะ จังหวัดนาระในปัจจุบัน โดยทรงนำเพียงพระโอรสและเจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ (จักรพรรดินีจิโต) ไปด้วย ส่วนพระชายาและพระสนมองค์อื่นๆ ทรงทิ้งไว้ที่เมืองหลวงโอมิเกียว (ปัจจุบันคือโอตสึ) การกระทำนี้เป็นการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งโดยตรงกับจักรพรรดิเท็นจิ และเป็นการเตรียมการสำหรับการเคลื่อนไหวในอนาคต
2.4. สงครามจินชิน
หลังการสวรรคตของจักรพรรดิเท็นจิในปลายปี NaN Q 671 เจ้าชายโอโตโมะได้ขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิโคบุง การขึ้นครองราชย์ของพระองค์เป็นชนวนให้เกิดสงครามจินชินในปี NaN Q 672 ซึ่งเป็นการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างเจ้าชายโออามากับจักรพรรดิโคบุง
ในวันที่ NaN Q 22 มิถุนายน NaN Q 672 เจ้าชายโออามาตัดสินใจระดมพลจากโยชิโนะ โดยทรงส่งผู้สื่อสารไปยังมิโนะ และสองวันต่อมาพระองค์ก็เสด็จตามไปพร้อมกับผู้ติดตามเพียงไม่กี่คน เจ้าชายโออามาทรงปิดเส้นทางฟูวะ เพื่อตัดการสื่อสารระหว่างราชสำนักโอมิกับภูมิภาคตะวันออก จากนั้นจึงทรงส่งทูตไปปลุกระดมกองกำลังในภูมิภาคโทไกและโทซัง
ในขณะเดียวกัน ที่ยามาโตะ โอโตโมะ ฟูเคอิ ได้ก่อการกบฏและเข้ายึดยามาโตะเคียว (เมืองหลวงเก่าอาซูกะ) การเคลื่อนไหวนี้ทำให้ราชสำนักโอมิเกิดความปั่นป่วนอย่างมาก ทหารของเจ้าชายโออามาซึ่งรวมตัวกันหลายหมื่นนายที่ฟูวะ ได้ถูกส่งไปยังสองแนวรบคือโอมิและยามาโตะ กองกำลังที่มุ่งหน้าสู่โอมิได้เคลื่อนทัพเลียบชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบบิวะ และได้รับชัยชนะหลายครั้งในสมรภูมิสำคัญ เช่นที่เซกิงาฮาระในจังหวัดกิฟุในปัจจุบัน
ในที่สุด วันที่ NaN Q 23 กรกฎาคม จักรพรรดิโคบุงทรงพ่ายแพ้และตัดสินพระทัยฆ่าตัวตาย ซึ่งเป็นการสิ้นสุดของสงครามจินชินที่กินเวลาเพียงไม่กี่เดือน ชัยชนะของเจ้าชายโออามาในสงครามครั้งนี้ได้ปูทางให้พระองค์ขึ้นสู่บัลลังก์จักรพรรดิ และเป็นการเริ่มต้นยุคใหม่แห่งการรวมศูนย์อำนาจในญี่ปุ่น
3. การครองราชย์ (673-686)
หลังชัยชนะในสงครามจินชิน จักรพรรดิเท็มมุทรงใช้เวลาช่วงสั้นๆ ในมิโนะเพื่อจัดการเรื่องหลังสงคราม ก่อนจะเสด็จกลับมายังอาซูกะ ซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าของญี่ปุ่น พระองค์ทรงเข้าประทับที่พระราชวังชิมะ และต่อมาที่พระราชวังโอคาโมโตะ (อาซูกะโอคาโมโตะมิยะ) ซึ่งเป็นพระราชวังเดิมของจักรพรรดิโจเมและจักรพรรดินีไซเม พระองค์ทรงสร้างไดโกกูเด็น (大極殿อาคารหลักของพระราชวังภาษาญี่ปุ่น) แห่งใหม่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของพระราชวังโอคาโมโตะ และในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ได้ทรงรวมพระราชวังทั้งสองแห่งเข้าด้วยกันและพระราชทานนามว่าพระราชวังอาซูกะคิโยมิฮาระ (飛鳥浄御原宮อาซูกะ คิโยมิฮาระ โนะ มิยะภาษาญี่ปุ่น)
3.1. การขึ้นครองราชย์และสถาปนาเมืองหลวง
จักรพรรดิเท็มมุทรงขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการในวันที่ NaN Q 27 กุมภาพันธ์ NaN Q 673 ที่พระราชวังอาซูกะคิโยมิฮาระ พระองค์ทรงแต่งตั้งเจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ พระมเหสีของพระองค์ ซึ่งต่อมาคือจักรพรรดินีจิโต ให้เป็นจักรพรรดินี พระราชวังอาซูกะคิโยมิฮาระเป็นศูนย์กลางการปกครองของพระองค์ตลอดรัชสมัย
3.2. การปฏิรูปการเมืองและการปกครอง
จักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นผู้ปกครองที่ทรงอำนาจและมีวิสัยทัศน์ พระองค์ทรงดำเนินการปฏิรูปอย่างกว้างขวางเพื่อรวมศูนย์อำนาจและสร้างรากฐานของรัฐริตสึเรียว (律令ระบบกฎหมายและบริหารภาษาญี่ปุ่น) ในญี่ปุ่น
3.2.1. การปกครองโดยเชื้อพระวงศ์และการรวมศูนย์อำนาจ
จักรพรรดิเท็มมุทรงใช้นโยบายที่เรียกว่า "โคชิน เซจิ" (皇親政治การปกครองโดยเชื้อพระวงศ์ภาษาญี่ปุ่น) โดยทรงแต่งตั้งพระโอรสและพระบรมวงศานุวงศ์หลายพระองค์ให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในรัฐบาล ซึ่งแตกต่างจากยุคก่อนหน้าที่ตระกูลขุนนางผู้ทรงอำนาจ เช่น ตระกูลโซงะและโอโตโมะ มีอิทธิพลอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การแต่งตั้งนี้ไม่ได้หมายถึงการกระจายอำนาจไปยังพระบรมวงศานุวงศ์ แต่เป็นการรวมศูนย์อำนาจไว้ที่องค์จักรพรรดิเอง จักรพรรดิเท็มมุทรงปกครองในฐานะสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่หาได้ยากในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น โดยทรงบริหารราชการโดยตรง ไม่พึ่งพาการตัดสินใจร่วมกันของขุนนางผู้ใหญ่ พระองค์ทรงจำกัดการเลื่อนตำแหน่งในระดับสูงเพื่อป้องกันการเกิดขุนนางที่มีอำนาจมากเกินไป และทรงส่งเสริมการเลื่อนตำแหน่งในระดับล่างเพื่อสร้างกลุ่มข้าราชการที่ภักดีต่อพระองค์
แม้จะทรงเป็นผู้ปกครองที่รวมศูนย์อำนาจอย่างสูง แต่การปฏิรูปของพระองค์ยังคงมีข้อจำกัดในเชิงชนชั้นสูง พระองค์ไม่ได้ทรงแต่งตั้งบุคคลจากชนชั้นล่างขึ้นสู่ตำแหน่งสูงอย่างที่เกิดขึ้นในจีน และผู้ที่มีบทบาทสำคัญในสงครามจินชินซึ่งมาจากภูมิภาคต่างๆ ก็ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของชนชั้นขุนนางดั้งเดิม
3.2.2. การปฏิรูประบบแปดตระกูล (八色の姓)
จักรพรรดิเท็มมุทรงตระหนักถึงความจำเป็นในการจัดระเบียบชนชั้นทางสังคมและสร้างความภักดีต่อราชสำนัก พระองค์จึงทรงปฏิรูประบบ "คาบะเนะ" (姓คาบะเนะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นระบบตำแหน่งและบรรดาศักดิ์ทางกรรมพันธุ์ ในปี NaN Q 684 พระองค์ได้ทรงประกาศใช้ระบบ "ยาคุซะ โนะ คาบะเนะ" (八色の姓แปดตระกูลภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นการจัดระบบใหม่ทั้งหมด โดยแบ่งตระกูลออกเป็นแปดระดับตามความใกล้ชิดกับราชวงศ์และผลงานในสงครามจินชิน
ตำแหน่งสูงสุดในระบบใหม่คือ "มาฮิโตะ" (眞人มาฮิโตะภาษาญี่ปุ่น) สำหรับผู้สืบเชื้อสายจากราชวงศ์ ตามมาด้วย "อาซง" (朝臣อาซงภาษาญี่ปุ่น) สำหรับตระกูล "โอมิ" (臣โอมิภาษาญี่ปุ่น) เดิม และ "ซูคูเนะ" (宿禰ซูคูเนะภาษาญี่ปุ่น) สำหรับตระกูล "มูราจิ" (連มูราจิภาษาญี่ปุ่น) เดิม การปฏิรูปนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรวมชนชั้นขุนนางเข้าสู่ระบบราชการภายใต้การควบคุมของรัฐ และลดอำนาจส่วนตัวของตระกูลใหญ่ๆ อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปนี้ไม่ได้ยกเลิกความแตกต่างทางชนชั้นโดยสิ้นเชิง แต่เป็นการจัดระเบียบให้สอดคล้องกับเจตจำนงของจักรพรรดิ
3.2.3. การตรากฎหมาย (อาซูกะ คิโยมิฮาระ เรียว)
ในปี NaN Q 681 จักรพรรดิเท็มมุทรงริเริ่มโครงการใหญ่ในการจัดทำประมวลกฎหมาย "ริตสึเรียว" (律令ริตสึเรียวภาษาญี่ปุ่น) เพื่อกำหนดกฎหมายและระเบียบการบริหารของรัฐอย่างเป็นระบบ โครงการนี้ดำเนินการโดยข้าราชการหลายคน แต่ยังไม่แล้วเสร็จในรัชสมัยของพระองค์ จนกระทั่งจักรพรรดินีจิโตทรงประกาศใช้ "อาซูกะ คิโยมิฮาระ เรียว" (飛鳥浄御原令อาซูกะ คิโยมิฮาระ เรียวภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นส่วนของกฎหมายบริหารในปี NaN Q 689
แม้ว่ารายละเอียดของกฎหมายนี้จะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เชื่อกันว่าเป็นการสืบทอดและพัฒนามาจาก "กฎหมายโอมิ" ในรัชสมัยจักรพรรดิเท็นจิ และเป็นรากฐานสำคัญของระบบกฎหมายริตสึเรียวในญี่ปุ่นยุคต่อมา เช่น กฎหมายไทโฮและกฎหมายโยโร การจัดทำกฎหมายนี้แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของจักรพรรดิเท็มมุในการสร้างรัฐรวมศูนย์ที่มีกฎหมายเป็นรากฐาน
3.3. นโยบายเศรษฐกิจและสังคม
จักรพรรดิเท็มมุทรงดำเนินนโยบายเศรษฐกิจและสังคมเพื่อเสริมสร้างอำนาจของรัฐและปรับปรุงชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการควบคุมทรัพยากรและการส่งเสริมการเกษตร
3.3.1. สกุลเงินและภาษี
ในรัชสมัยของจักรพรรดิเท็มมุ มีการผลิตเหรียญ "ฟุโฮเซ็น" (富本銭ฟุโฮเซ็นภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเหรียญกษาปณ์แรกของญี่ปุ่น แม้จะยังมีการถกเถียงกันว่าเหรียญเหล่านี้ใช้เป็นสกุลเงินหมุนเวียนจริงหรือไม่ หรือเป็นเพียงวัตถุมงคล อย่างไรก็ตาม มีบันทึกว่าในปี NaN Q 683 จักรพรรดิเท็มมุทรงออกคำสั่งให้ใช้เหรียญทองแดงแทนเหรียญเงิน ซึ่งบ่งชี้ถึงความพยายามในการจัดระเบียบระบบสกุลเงิน
นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงปฏิรูปนโยบายภาษีและการจัดสรรที่ดิน โดยทรงยกเลิกการควบคุมที่ดินและแรงงานโดยส่วนตัวของขุนนางและวัดวาอาราม และเปลี่ยนมาเป็นการให้ "ชกุฟู" (食封ชกุฟูภาษาญี่ปุ่น) หรือรายได้จากที่ดินที่รัฐจัดสรรให้ตามตำแหน่งและผลงาน ซึ่งช่วยให้รัฐสามารถควบคุมทรัพยากรและรายได้ได้มากขึ้น
3.3.2. นโยบายที่ดินและแรงงาน
จักรพรรดิเท็มมุทรงดำเนินนโยบายที่สำคัญในการจำกัดการควบคุมที่ดินและแรงงานโดยส่วนตัวของขุนนางและวัดวาอาราม เพื่อเสริมสร้างอำนาจของรัฐบาลกลาง ในปี NaN Q 675 พระองค์ทรงออกพระราชโองการยกเลิก "บุเคียวกุ" (部曲บุเคียวกุภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นระบบที่อนุญาตให้ตระกูลขุนนางมีสิทธิ์ควบคุมที่ดินและแรงงานเป็นการส่วนตัว รวมถึงการยึดคืนพื้นที่ป่าเขา ทะเลสาบ และเกาะต่างๆ ที่เคยเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัวของเชื้อพระวงศ์ ขุนนาง และวัด
จากนั้น พระองค์ทรงเปลี่ยนมาใช้ระบบ "ชกุฟู" (食封ชกุฟูภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นการจัดสรรรายได้จากที่ดินที่รัฐควบคุมให้แก่บุคคลตามตำแหน่งและผลงาน โดยในปี NaN Q 676 ทรงย้ายการจัดสรรชกุฟูจากภาคตะวันตกไปยังภาคตะวันออก เพื่อป้องกันการก่อตัวของความสัมพันธ์แบบนายบ่าวที่แข็งแกร่งในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง และในปี NaN Q 679 ทรงจัดสรรชกุฟูให้แก่เชื้อพระวงศ์และขุนนางระดับสูงอย่างทั่วถึง เพื่อให้ระบบใหม่มีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น นอกจากนี้ ยังทรงจำกัดระยะเวลาการถือครองชกุฟูของวัดไว้ที่ 30 ปี เพื่อให้รัฐสามารถควบคุมรายได้ของวัดได้
3.3.3. การคุ้มครองสัตว์
ในปี NaN Q 675 จักรพรรดิเท็มมุทรงออกคำสั่งห้ามบริโภคเนื้อสัตว์เลี้ยงบางชนิด ได้แก่ เนื้อวัว ม้า สุนัข ลิง และไก่ ในช่วงระหว่างวันที่ NaN Q 1 เมษายน ถึง NaN Q 30 กันยายน ของทุกปี คำสั่งนี้ได้รับอิทธิพลจากพระพุทธศาสนาและมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมการเกษตร โดยเฉพาะการปกป้องสัตว์ที่ใช้ในการเพาะปลูก เช่น วัวและม้า ซึ่งมีความสำคัญต่อการผลิตข้าว
แม้ว่าคำสั่งนี้จะไม่ได้ห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ทั้งหมด (เช่น เนื้อกวางและหมูป่า ซึ่งเป็นสัตว์ป่าและศัตรูพืชทางการเกษตร) แต่ก็เป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้คนญี่ปุ่นค่อยๆ มองว่าการบริโภคเนื้อสัตว์เป็นสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ และนำไปสู่การลดการบริโภคเนื้อสัตว์ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นในเวลาต่อมา
3.4. นโยบายการทหาร
จักรพรรดิเท็มมุทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการเสริมสร้างศักยภาพทางทหารของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการติดอาวุธให้แก่ข้าราชการและพลเรือนในเขตคิไน (畿内คิไนภาษาญี่ปุ่น พื้นที่รอบเมืองหลวง)
ในปี NaN Q 675 พระองค์ทรงออกคำสั่งให้ข้าราชการทุกคน ตั้งแต่ระดับเจ้าชายลงมาจนถึงระดับต่ำสุด ต้องติดอาวุธเป็นเครื่องป้องกันตัว และในปี NaN Q 676 ทรงสั่งให้มีการตรวจสอบอาวุธของข้าราชการ นอกจากนี้ยังทรงจัดให้มีการฝึกซ้อมการขี่ม้าและการยิงธนู และในปี NaN Q 684 ทรงประกาศว่า "แก่นของการปกครองคือการทหาร" และทรงกำชับให้ข้าราชการทั้งฝ่ายพลเรือนและทหาร รวมถึงประชาชนทั่วไป ฝึกฝนการใช้กำลังทหารและการขี่ม้า หากผู้ใดขาดการติดอาวุธจะถูกลงโทษ
เพื่อเสริมสร้างการป้องกันประเทศ ในเดือนพฤศจิกายน NaN Q 679 ทรงสั่งให้สร้างด่านตรวจที่ภูเขาทัตสึตะและภูเขาโอซากะ และสร้างกำแพงด้านนอกที่นานิวะเคียว (難波京นานิวะเคียวภาษาญี่ปุ่น) ในปี NaN Q 683 ทรงสั่งให้ทุกแคว้นฝึกฝนยุทธวิธีทางทหาร และในปี NaN Q 685 ทรงสั่งให้เก็บรักษาอุปกรณ์บังคับบัญชากองทัพและอาวุธขนาดใหญ่ไว้ที่สำนักงานของ "เฮียว" (評เฮียวภาษาญี่ปุ่น หน่วยงานบริหารท้องถิ่น)
แม้ว่าระบบกองทัพแบบ "กุนดัน" (軍団กุนดันภาษาญี่ปุ่น กองทัพประจำการ) ที่เป็นหัวใจของระบบริตสึเรียวยังไม่ได้รับการจัดตั้งในยุคนี้ แต่การติดอาวุธให้ข้าราชการและมาตรการป้องกันต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความพยายามของจักรพรรดิเท็มมุในการสร้างกองกำลังที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องประเทศ
3.5. นโยบายต่างประเทศ
นโยบายต่างประเทศของจักรพรรดิเท็มมุทรงให้ความสำคัญกับการสร้างความสัมพันธ์อันดีกับอาณาจักรชิลลาบนคาบสมุทรเกาหลี ซึ่งได้รวมคาบสมุทรเกาหลีเป็นหนึ่งเดียวในปี NaN Q 676 หลังยุทธการที่ฮากูซูกิโนเอะที่ญี่ปุ่นพ่ายแพ้ต่อกองทัพพันธมิตรของราชวงศ์ถังและชิลลา การที่ชิลลาและถังเริ่มขัดแย้งกันเอง ทำให้ญี่ปุ่นมีโอกาสปรับปรุงความสัมพันธ์ทางการทูต
จักรพรรดิเท็มมุทรงแลกเปลี่ยนทูตกับชิลลาหลายครั้ง และทรงรับวัฒนธรรมจากชิลลา ในขณะเดียวกัน พระองค์ทรงตัดสินใจตัดความสัมพันธ์ทางการทูตกับราชวงศ์ถังของจีน ซึ่งแตกต่างจากนโยบายของจักรพรรดิองค์ก่อนๆ ที่มักจะให้ความสำคัญกับจีนเป็นหลัก การตัดสินใจนี้อาจเป็นไปเพื่อรักษาสัมพันธไมตรีอันดีกับชิลลา
นอกจากนี้ ยังมีทูตจากทัมนา (탐라ทัมนาภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นอาณาจักรบนเกาะเชจูในปัจจุบัน เดินทางมายังราชสำนักญี่ปุ่น ในปี NaN Q 682 จักรพรรดิเท็มมุทรงพระราชทานรางวัลให้แก่ผู้คนจากเกาะทาเนะงาชิมะ ยากูชิมะ และอามามิโอชิมะ ซึ่งเป็นหมู่เกาะทางตะวันตกเฉียงใต้ของญี่ปุ่น
ในด้านความสัมพันธ์กับชนพื้นเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือ พระองค์ทรงพระราชทานตำแหน่งแก่ชาวเอมิชิ (蝦夷เอมิชิภาษาญี่ปุ่น) ในมุตสึในปี NaN Q 682 และทรงอนุญาตให้ชาวเอมิชิในเอจิโกะจัดตั้ง "เฮียว" (評เฮียวภาษาญี่ปุ่น หน่วยงานบริหารท้องถิ่น) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความพยายามในการขยายอิทธิพลของรัฐไปยังพื้นที่ชายขอบ
แม้ว่านโยบายของพระองค์จะถูกมองว่า "เป็นมิตรกับชิลลา" เมื่อเทียบกับยุคก่อนหน้าที่ "เป็นมิตรกับแพ็กเจ" แต่จักรพรรดิเท็มมุไม่ได้ทรงเลือกปฏิบัติระหว่างผู้อพยพชาวชิลลาและชาวแพ็กเจ พระองค์ทรงให้เกียรติและพระราชทานสิทธิประโยชน์แก่ผู้อพยพจากแพ็กเจหลายครั้ง เช่น การพระราชทานตำแหน่งแก่ซาตาคุ โชเมและกูดาระ โนะ โคนิกิชิ โชเซ และการยกเว้นภาษีให้แก่ผู้อพยพจากคาบสมุทรเกาหลีเป็นเวลา 10 ปี
3.6. นโยบายศาสนา
จักรพรรดิเท็มมุทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับศาสนา โดยทรงใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างอำนาจของจักรพรรดิและสร้างความเป็นปึกแผ่นของรัฐ
3.6.1. ชินโตและชินโตแห่งรัฐ
จักรพรรดิเท็มมุทรงเน้นย้ำความสำคัญของพิธีกรรมตามศาสนาชินโตดั้งเดิมของญี่ปุ่น และทรงยกระดับพิธีกรรมท้องถิ่นบางอย่างให้เป็นพิธีกรรมระดับชาติ การส่งเสริมศาสนาชินโตนี้ถูกมองว่าเป็นการเสริมสร้างจิตสำนึกของชาติญี่ปุ่นเพื่อตอบโต้การแพร่หลายของวัฒนธรรมต่างชาติ อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของพระองค์ไม่ใช่เพียงแค่การอนุรักษ์พิธีกรรมท้องถิ่น แต่เป็นการจัดระเบียบและเชื่อมโยงเทพเจ้าท้องถิ่นเข้ากับราชวงศ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเทพีอามาเทราซุ โอมิกามิ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของจักรพรรดิ
พระองค์ทรงให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับศาลเจ้าอิเซะ (伊勢神宮อิเซะ จิงกูภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักที่อุทิศให้แก่เทพีอามาเทราซุ โอมิกามิ ในช่วงสงครามจินชิน เจ้าชายโออามาได้ทรงกราบไหว้เทพีอามาเทราซุเพื่อขอพรให้ได้รับชัยชนะ หลังขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงส่งพระธิดาเจ้าหญิงโอคุไปเป็น "ไซโอ" (斎王ไซโอภาษาญี่ปุ่น) หรือเจ้าหญิงผู้รับใช้เทพเจ้าประจำศาลเจ้าอิเซะ และทรงจัดสรรงบประมาณของรัฐเพื่อสนับสนุนเทศกาลต่างๆ ของศาลเจ้า
มีการเสนอว่าจักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นผู้ริเริ่มระบบ "ชิกิเน็น เซ็งงู" (式年遷宮ชิกิเน็น เซ็งงูภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นการรื้อสร้างศาลเจ้าอิเซะขึ้นใหม่ทุก NaN Q 20 ปี และเชื่อกันว่าพระองค์เป็นผู้ย้ายศาลเจ้าอิเซะมายังที่ตั้งปัจจุบันริมแม่น้ำอิซูซุ นอกจากนี้ ยังมีทฤษฎีที่เสนอว่าจักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นผู้สร้างแนวคิดของเทพีอามาเทราซุ โอมิกามิขึ้นมา โดยการรวมเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ที่บูชาในท้องถิ่นอิเซะเข้ากับเทพเจ้าบรรพบุรุษของราชวงศ์ เพื่อเสริมสร้างความชอบธรรมของราชวงศ์
3.6.2. การส่งเสริมพระพุทธศาสนา
จักรพรรดิเท็มมุทรงให้การอุปถัมภ์พระพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง ก่อนขึ้นครองราชย์ พระองค์เคยผนวชเป็นพระภิกษุที่โยชิโนะ หลังขึ้นครองราชย์ในปี NaN Q 673 ทรงริเริ่มโครงการคัดลอกพระไตรปิฎกฉบับสมบูรณ์ที่วัดคาวาระเดระ (川原寺คาวาระเดระภาษาญี่ปุ่น)
ในปี NaN Q 676 ทรงส่งทูตไปทั่วประเทศเพื่อเทศนาพระสูตร สุวรรณประภาสสูตร (Suvarṇaprabhāsa Sūtraสุวรรณประภาสสูตรภาษาสันสกฤต) และ ปรัชญาปารมิตตาหฤทัยสูตร (Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtraปรัชญาปารมิตตาหฤทัยสูตรภาษาสันสกฤต) และในปี NaN Q 679 ทรงสั่งให้เทศนาสุวรรณประภาสสูตรในวัด NaN Q 24 แห่งในยามาโตะเคียวและในพระราชวัง สุวรรณประภาสสูตรเป็นพระสูตรที่เน้นแนวคิดการปกป้องประเทศโดยกษัตริย์ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดการรวมศูนย์อำนาจของจักรพรรดิ
พระองค์ยังทรงอุปถัมภ์การสร้างวัดพุทธขนาดใหญ่หลายแห่ง เช่น การย้ายวัดแพ็กเจไดจิ (百済大寺แพ็กเจไดจิภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งสร้างโดยจักรพรรดิโจเม มายังทาคาอิจิและเปลี่ยนชื่อเป็นวัดทาคาอิจิไดจิ (高市大寺ทาคาอิจิไดจิภาษาญี่ปุ่น) และในปี NaN Q 680 ทรงอธิษฐานสร้างยาคุชิ-จิ (薬師寺ยาคุชิ-จิภาษาญี่ปุ่น) เพื่อขอให้พระมเหสีหายจากพระอาการประชวร และเมื่อพระองค์เองประชวร ก็ทรงพึ่งพาพระพุทธศาสนาเพื่อขอให้หายประชวร
ในปี NaN Q 685 ทรงออกพระราชโองการให้ทุกครัวเรือนสร้าง "บุตสึดัน" (仏壇บุตสึดันภาษาญี่ปุ่น แท่นบูชาพระพุทธรูป) เพื่อสักการะบูชา ซึ่งเป็นการส่งเสริมพระพุทธศาสนาให้แพร่หลายในระดับครัวเรือน อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิเท็มมุทรงควบคุมคณะสงฆ์อย่างเข้มงวด โดยทรงสั่งให้พระสงฆ์และแม่ชีทุกคนอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ และห้ามมิให้ผู้ใดบวชโดยไม่ได้รับอนุญาตจากรัฐ ซึ่งเป็นการป้องกันการเกิดลัทธิศาสนาที่อาจบ่อนทำลายอำนาจรัฐ และเป็นการสร้าง "พระพุทธศาสนาแห่งรัฐ" (国家仏教คกกาบุคเกียวภาษาญี่ปุ่น) ที่อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของจักรพรรดิ
3.6.3. อิทธิพลของลัทธิเต๋า
แนวคิดทางศาสนาของจักรพรรดิเท็มมุทรงมีอิทธิพลจากลัทธิเต๋าอย่างเห็นได้ชัด พระนามหลังสวรรคตแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมของพระองค์คือ "อามาโนะนูนะฮาระ-โอคิโนะ-มาฮิโตะ-โนะ-ซูเมรามิกิโตะ" ซึ่งคำว่า "โอคิ" (瀛โอคิภาษาญี่ปุ่น) และ "มาฮิโตะ" (眞人มาฮิโตะภาษาญี่ปุ่น) ล้วนเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋า โดย "โอคิ" หมายถึงภูเขาเทพเจ้าในทะเล และ "มาฮิโตะ" หมายถึงนักบวชเต๋าผู้ทรงคุณธรรม
ความสนใจในดาราศาสตร์และตุนเจี่ย (遁甲DùnjiǎChinese การทำนายแบบเต๋า) ของพระองค์ก็เป็นทักษะที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋า นอกจากนี้ รูปแบบของสุสานของพระองค์ที่เป็นทรงแปดเหลี่ยม (八角墳ฮักกากูฟุนภาษาญี่ปุ่น) ก็สะท้อนถึงแนวคิดทางเต๋าเกี่ยวกับทิศทั้งแปด (八紘BāhóngChinese) ความสนใจในลัทธิเต๋าของพระองค์ไม่ได้เป็นเอกเทศ แต่ผสมผสานเข้ากับศาสนาชินโตและพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นอย่างแยกไม่ออก
3.7. นโยบายวัฒนธรรม
จักรพรรดิเท็มมุทรงให้ความสำคัญกับการฟื้นฟูและจัดระเบียบวรรณกรรมและประเพณีดั้งเดิมของญี่ปุ่นอย่างมาก แม้ว่าวัฒนธรรมต่างชาติจะไม่ถูกกีดกัน แต่ความพยายามของพระองค์ในการส่งเสริมวัฒนธรรมพื้นเมืองนั้นโดดเด่นกว่าจักรพรรดิองค์อื่นๆ ในยุคก่อนและหลังพระองค์
3.7.1. การรวบรวมเอกสารประวัติศาสตร์ (นิฮงโชกิ, โคจิกิ)
ในปี NaN Q 681 จักรพรรดิเท็มมุทรงออกพระราชโองการให้เจ้าชายและขุนนางหลายคนร่วมกันรวบรวมและเรียบเรียง "ประวัติศาสตร์จักรพรรดิและเหตุการณ์โบราณ" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของโครงการจัดทำ นิฮงโชกิ (日本書紀นิฮงโชกิภาษาญี่ปุ่น "พงศาวดารญี่ปุ่น") นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงสั่งให้ฮิเอดะ โนะ อาเระ (稗田阿礼ฮิเอดะ โนะ อาเระภาษาญี่ปุ่น) ท่องจำ "เทย์โอ ฮิสึกิ" (帝皇日継เทย์โอ ฮิสึกิภาษาญี่ปุ่น "ลำดับการสืบราชบัลลังก์") และ "เซ็นได คิวจิ" (先代旧辞เซ็นได คิวจิภาษาญี่ปุ่น "บันทึกโบราณของบรรพบุรุษ") ซึ่งต่อมาได้ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรโดยโอโนะ โนะ ยาซูมาโระ กลายเป็น โคจิกิ (古事記โคจิกิภาษาญี่ปุ่น "บันทึกเรื่องราวโบราณ")
ทั้ง นิฮงโชกิ และ โคจิกิ เป็นบันทึกประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น แม้ว่าจะแล้วเสร็จหลังการสวรรคตของพระองค์ การจัดทำเอกสารทั้งสองนี้มีวัตถุประสงค์ร่วมกันคือเพื่อสร้างความชอบธรรมให้แก่การปกครองของราชวงศ์ อย่างไรก็ตาม นิฮงโชกิ ซึ่งเป็นบันทึกภาษาจีนคลาสสิกที่ยาวและรวบรวมหลายทฤษฎี อาจถูกเรียบเรียงโดยคณะบุคคล ในขณะที่ โคจิกิ ซึ่งสั้นกว่าและมีเนื้อหาที่สอดคล้องกันมากกว่า อาจสะท้อนถึงเจตจำนงส่วนพระองค์ของจักรพรรดิเท็มมุได้มากกว่า
3.7.2. วรรณกรรมและศิลปะ (มันโยชู)
จักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ศิลปะและวรรณกรรม พระองค์ทรงรวบรวมนักร้อง นักดนตรี และนักแสดงที่มีพรสวรรค์จากทั่วเขตคิไนและพื้นที่ใกล้เคียงมายังราชสำนัก และทรงพระราชทานรางวัลแก่พวกเขา พระองค์ยังทรงส่งเสริมให้มีการส่งต่อบทเพลงและบทกวีที่ยอดเยี่ยมไปสู่คนรุ่นหลัง
รัชสมัยของพระองค์ยังเป็นช่วงเวลาที่สำคัญในการรวบรวมบทกวีที่ต่อมาจะกลายเป็น มันโยชู (万葉集มันโยชูภาษาญี่ปุ่น "รวมบทกวีหมื่นใบไม้") ซึ่งเป็นรวมบทกวีที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น บทกวีบางบทใน มันโยชู เชื่อกันว่าเป็นพระราชนิพนธ์ของจักรพรรดิเท็มมุเอง เช่น บทกวีที่กล่าวถึงการสร้างเมืองหลวงใหม่จากพื้นที่รกร้าง ซึ่งสะท้อนถึงความทะเยอทะยานในการสร้างชาติของพระองค์
3.7.3. ดาราศาสตร์และปฏิทิน
จักรพรรดิเท็มมุทรงมีความรู้ความสามารถด้านดาราศาสตร์และตุนเจี่ยอย่างลึกซึ้ง ในปี NaN Q 675 พระองค์ทรงสั่งให้สร้าง "เซ็นเซได" (占星台เซ็นเซไดภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นหอดูดาวแห่งแรกของญี่ปุ่น การก่อตั้งหอดูดาวนี้แสดงให้เห็นถึงความสนใจของพระองค์ในวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี รวมถึงการใช้ความรู้ทางดาราศาสตร์เพื่อการทำนายและกำหนดปฏิทิน ซึ่งมีความสำคัญต่อการปกครองและการเกษตร
3.8. การกวาดล้างและการควบคุม
จักรพรรดิเท็มมุทรงดำเนินมาตรการที่เข้มงวดเพื่อปราบปรามฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและรักษาการควบคุมอย่างเบ็ดเสร็จต่อราชสำนักและประชาชน ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ โดยเฉพาะระหว่างปี NaN Q 675 ถึง NaN Q 677 มีการลงโทษข้าราชการระดับสูงหลายคนด้วยการเนรเทศหรือจำกัดสิทธิ์ เช่น โทมะ โนะ ฮิโรมาโระ และคูนุ โนะ มาโระ ที่ถูกห้ามเข้าเฝ้า และโอมี โนะ โอ ที่ถูกเนรเทศไปยังอินาบะ
นอกจากนี้ ยังมีเหตุการณ์ที่บุคคลบางคนถูกกล่าวหาว่า "พูดจาไม่เป็นมงคล" (妖言โยเก็นภาษาญี่ปุ่น) และจบลงด้วยการฆ่าตัวตาย ซึ่งอาจเป็นการแสดงออกถึงการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของจักรพรรดิ แม้ว่าเหตุผลในการลงโทษบางกรณีจะไม่ชัดเจน แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความไม่พอใจที่เกิดขึ้นในหมู่ประชาชนและแม้แต่ในหมู่เชื้อพระวงศ์ที่เคยสนับสนุนนโยบาย "โคชิน เซจิ"
จักรพรรดิเท็มมุทรงออกพระราชโองการข่มขู่หลายครั้ง เช่น ในปี NaN Q 675 ทรงสั่งให้ขุนนางและประชาชนทุกคนละเว้นจากความชั่วร้าย และในปี NaN Q 677 ทรงเตือนตระกูลฮิกาชิอายะถึงความผิดในอดีตและขู่ว่าจะไม่ให้อภัยอีกต่อไป หากมีการกระทำผิดซ้ำอีก ในปี NaN Q 679 ทรงตำหนิขุนนางที่ละเลยการจับกุมคนชั่วร้าย
การลงโทษและการข่มขู่เหล่านี้ถูกตีความว่าเป็นการแสดงออกถึงความหวาดระแวงของจักรพรรดิผู้ปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ หรือเป็นการตอบโต้ต่อการต่อต้านนโยบายการปฏิรูปที่ดินและภาษีของพระองค์ ซึ่งอาจสร้างความไม่พอใจให้กับชนชั้นที่เสียผลประโยชน์ อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิเท็มมุไม่ได้ทรงประหารชีวิตข้าราชการระดับสูงหลังสงครามจินชิน และทรงพระราชทานอภัยโทษบ่อยครั้ง เช่นในปี NaN Q 679 ซึ่งผู้ถูกเนรเทศหลายคนได้รับการอภัยโทษ
4. พระมเหสีและพระราชโอรสธิดา
จักรพรรดิเท็มมุทรงมีพระมเหสี พระสนม และพระราชโอรสธิดาหลายพระองค์ ซึ่งหลายพระองค์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น
- พระมเหสี: เจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ (鸕野讃良皇女อูโนะโนซาราระ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) ต่อมาคือจักรพรรดินีจิโต พระราชธิดาของจักรพรรดิเท็นจิ
- พระโอรสองค์ที่สอง: เจ้าชายคูซาคาเบะ (草壁皇子คูซาคาเบะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 662 - NaN Q 10 พฤษภาคม NaN Q 689) พระบิดาของจักรพรรดิมงมุและจักรพรรดินีเก็นโช
- พระชายา: เจ้าหญิงโอตะ (大田皇女โอตะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) พระราชธิดาของจักรพรรดิเท็นจิ และพระเชษฐภคินีร่วมพระมารดาของเจ้าหญิงอูโนะโนซาราระ
- พระธิดาองค์ที่สอง: เจ้าหญิงโอคุ (大伯皇女โอคุ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 12 กุมภาพันธ์ NaN Q 661 - NaN Q 29 มกราคม NaN Q 702) ทรงเป็นไซโอประจำศาลเจ้าอิเซะ (NaN Q 673-NaN Q 686)
- พระโอรสองค์ที่สาม: เจ้าชายโอตสึ (大津皇子โอตสึ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 663 - NaN Q 25 ตุลาคม NaN Q 686)
- พระชายา: เจ้าหญิงโอเอะ (大江皇女โอเอะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) พระราชธิดาของจักรพรรดิเท็นจิ
- พระโอรสองค์ที่เจ็ด: เจ้าชายนางะ (長皇子นางะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 9 กรกฎาคม NaN Q 715)
- พระโอรสองค์ที่เก้า: เจ้าชายยูเกะ (弓削皇子ยูเกะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 21 สิงหาคม NaN Q 699)
- พระชายา: เจ้าหญิงนีทาเบะ (新田部皇女นีทาเบะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) พระราชธิดาของจักรพรรดิเท็นจิ
- พระโอรสองค์ที่หก: เจ้าชายโทเนริ (舎人皇子โทเนริ ชินโนภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 676 - NaN Q 2 ธันวาคม NaN Q 735) พระบิดาของจักรพรรดิจุนนิน
- พระสนม: ฟูจิวาระ โนะ ฮิกามิ-โนะ-อิรัตสึเมะ (藤原氷上娘ฟูจิวาระ โนะ ฮิกามิ-โนะ-อิรัตสึเมะภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของฟูจิวาระ โนะ คามาตาริ
- พระธิดา: เจ้าหญิงทาจิมะ (但馬皇女ทาจิมะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 17 กรกฎาคม NaN Q 708) อภิเษกสมรสกับเจ้าชายทาเคจิ
- พระสนม: ฟูจิวาระ โนะ อิโอเอะ-โนะ-อิรัตสึเมะ (藤原五百重娘ฟูจิวาระ โนะ อิโอเอะ-โนะ-อิรัตสึเมะภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของฟูจิวาระ โนะ คามาตาริ
- พระโอรสองค์ที่สิบ: เจ้าชายนีทาเบะ (新田部皇子นีทาเบะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 20 ตุลาคม NaN Q 735)
- พระสนม: โซงะ โนะ โอโอนุ-โนะ-อิรัตสึเมะ (蘇我大蕤娘โซงะ โนะ โอโอนุ-โนะ-อิรัตสึเมะภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของโซงะ โนะ อาคาเอะ
- พระโอรสองค์ที่ห้า: เจ้าชายโฮซูมิ (穂積皇子โฮซูมิ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 30 สิงหาคม NaN Q 715)
- พระธิดา: เจ้าหญิงคิ (紀皇女คิ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น)
- พระธิดา: เจ้าหญิงทาคาตะ (田形皇女ทาคาตะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 674 - NaN Q 18 เมษายน NaN Q 728) ทรงเป็นไซโอประจำศาลเจ้าอิเซะ (NaN Q 706-NaN Q 707)
- พระสนม: นูคาตะ โนะ โอคิมิ (額田王นูคาตะ โนะ โอคิมิภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของเจ้าชายคางามิ
- พระธิดาองค์แรก: เจ้าหญิงโทอิจิ (十市皇女โทอิจิ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (ประมาณ NaN Q 653 - NaN Q 3 มีนาคม NaN Q 678) อภิเษกสมรสกับจักรพรรดิโคบุง
- พระสนม: มูนาคาตะ โนะ อามาโกะ-โนะ-อิรัตสึเมะ (胸形尼子娘มูนาคาตะ โนะ อามาโกะ-โนะ-อิรัตสึเมะภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของมูนาคาตะ โนะ คิมิ โทกูเซ็น
- พระโอรสองค์แรก: เจ้าชายทาเคจิ (高市皇子ทาเคจิ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (NaN Q 654 - NaN Q 13 สิงหาคม NaN Q 696)
- พระสนม: ชิชิฮิโตะ โนะ คาจิฮิเมะ-โนะ-อิรัตสึเมะ (宍人梶媛娘ชิชิฮิโตะ โนะ คาจิฮิเมะ-โนะ-อิรัตสึเมะภาษาญี่ปุ่น) พระธิดาของชิชิฮิโตะ โนะ โอมี โอมารุ
- พระโอรสองค์ที่สี่: เจ้าชายโอซาคาเบะ (刑部/忍壁皇子โอซาคาเบะ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 2 มิถุนายน NaN Q 705)
- พระโอรส: เจ้าชายชิกิ (磯城皇子ชิกิ โนะ มิโกะภาษาญี่ปุ่น)
- พระธิดา: เจ้าหญิงฮัตสึเซเบะ (泊瀬部皇女ฮัตสึเซเบะ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 28 มีนาคม NaN Q 741) อภิเษกสมรสกับเจ้าชายคาวาชิมะ (พระโอรสของจักรพรรดิเท็นจิ)
- พระธิดา: เจ้าหญิงทากิ (託基皇女/多紀皇女ทากิ โนะ ฮิเมมิโกะภาษาญี่ปุ่น) (สวรรคต NaN Q 751) ทรงเป็นไซโอประจำศาลเจ้าอิเซะ (NaN Q 698-ก่อน NaN Q 701)
5. พระอุปนิสัยและการประเมิน
5.1. พระอุปนิสัยและความสนใจ
จักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นผู้ที่มีความสนใจอย่างมากในศาสนาและพลังเหนือธรรมชาติ ทรงเชื่อมั่นในเทพเจ้าและพระพุทธองค์อย่างลึกซึ้ง บันทึกนิฮงโชกิกล่าวว่าพระองค์ทรงเชี่ยวชาญในด้านดาราศาสตร์และตุนเจี่ย (ศิลปะการทำนายแบบเต๋า) ในช่วงสงครามจินชิน พระองค์ทรงทำนายอนาคตด้วยตนเอง และยังเชื่อว่าทรงสามารถหยุดพายุฝนฟ้าคะนองด้วยการสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้า สิ่งเหล่านี้ทำให้พระองค์ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีพลังเหนือธรรมชาติและมีบารมีอันศักดิ์สิทธิ์
พระองค์ยังทรงมีพระปรีชาสามารถในการแต่งวากะ (和歌วากะภาษาญี่ปุ่น บทกวีญี่ปุ่น) มีบทกวีรักที่ทรงแลกเปลี่ยนกับนูคาตะ โนะ โอคิมิ และบทกวีที่แสดงความรู้สึกเศร้าสร้อยเมื่อทรงเดินทางไปยังโยชิโนะ ซึ่งสะท้อนถึงอารมณ์ความรู้สึกส่วนพระองค์ นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงมีรสนิยมที่ค่อนข้างเป็นสามัญชน เช่น ทรงโปรดปริศนาคำทาย และทรงจัดให้มีการแข่งขันการพนันในพระราชวัง การที่พระองค์ทรงให้การสนับสนุนนักแสดงและนักดนตรีต่างๆ ก็อาจสะท้อนถึงความสนใจส่วนพระองค์ในด้านศิลปะบันเทิง ซึ่งสิ่งเหล่านี้อาจช่วยให้พระองค์ทรงสามารถเข้าถึงจิตใจของประชาชนทั่วไปได้
จากการตรวจสอบพระบรมศพของจักรพรรดิเท็มมุที่ถูกปล้นในปี NaN Q 1235 บันทึก อาฟูคิโนะยามะเรียวคิ ระบุว่าพระเศียรของพระองค์ใหญ่กว่าปกติเล็กน้อยและมีสีแดงเข้ม พระกระดูกหน้าแข้งมีความยาว NaN Q 48 ซม. และพระศอกยาว NaN Q 42 ซม. ซึ่งบ่งชี้ว่าพระองค์อาจมีส่วนสูงประมาณ NaN Q 175 ซม. ซึ่งถือว่าสูงมากสำหรับคนในยุคนั้น นอกจากนี้ บันทึกของฟูจิวาระ โนะ ซาดาอิเอะ เมเก็ตสึกิ ยังระบุว่ามีเส้นพระเกศาขาวหลงเหลืออยู่บนพระเศียรของพระองค์ แม้จะผ่านไปกว่า NaN Q 700 ปีหลังการสวรรคต
5.2. การประเมินทางประวัติศาสตร์
จักรพรรดิเท็มมุทรงได้รับการประเมินว่าเป็นหนึ่งในจักรพรรดิที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น พระองค์ทรงเป็นผู้รวมศูนย์อำนาจของจักรพรรดิอย่างแท้จริงหลังสงครามจินชิน และทรงวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับรัฐริตสึเรียวในยุคต่อมา ความสำเร็จที่สำคัญของพระองค์ ได้แก่ การปฏิรูประบบราชการ การจัดทำประมวลกฎหมายอาซูกะ คิโยมิฮาระ เรียว การจัดระเบียบระบบคาบะเนะ (แปดตระกูล) และการริเริ่มโครงการรวบรวมประวัติศาสตร์ที่สำคัญอย่าง นิฮงโชกิ และ โคจิกิ ซึ่งเป็นรากฐานของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น
นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงใช้ศาสนา ทั้งศาสนาชินโตและพระพุทธศาสนา เพื่อเสริมสร้างอำนาจของจักรพรรดิและสร้างความเป็นปึกแผ่นของชาติ การที่พระองค์ทรงเป็นผู้ใช้พระนาม "เท็นโน" และ "นิฮง" อย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก ก็เป็นการประกาศสถานะอันศักดิ์สิทธิ์และอำนาจสูงสุดของจักรพรรดิอย่างชัดเจน
อย่างไรก็ตาม การปกครองของจักรพรรดิเท็มมุยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ในแง่ของการใช้อำนาจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และการดำเนินมาตรการกวาดล้างฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง ซึ่งแม้ว่าจะไม่ได้รุนแรงถึงขั้นประหารชีวิตขุนนางระดับสูง แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความเข้มงวดในการควบคุมและการปราบปรามความไม่เห็นด้วยภายในราชสำนักและสังคม นอกจากนี้ แม้จะมีการปฏิรูปชนชั้น แต่ระบบสังคมยังคงยึดติดกับสถานะทางชาติกำเนิด ทำให้การเลื่อนขั้นทางสังคมตามความสามารถยังคงมีข้อจำกัด
โดยรวมแล้ว จักรพรรดิเท็มมุทรงเป็นผู้ปกครองที่มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนผ่านญี่ปุ่นจากรัฐที่มีอำนาจกระจายศูนย์ไปสู่รัฐรวมศูนย์ที่มีจักรพรรดิเป็นศูนย์กลางอำนาจสูงสุด และทรงสร้างรากฐานที่สำคัญสำหรับการพัฒนาทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมของญี่ปุ่นในยุคต่อมา
6. การสวรรคตและพระบรมศพ
ในปี NaN Q 686 เดือนพฤษภาคม จักรพรรดิเท็มมุทรงประชวรหนัก แม้จะทรงพึ่งพาพระพุทธศาสนาเพื่อขอให้หายประชวร แต่พระอาการก็ไม่ดีขึ้น ในวันที่ NaN Q 15 กรกฎาคม พระองค์ทรงมอบอำนาจการบริหารราชการให้แก่พระมเหสีและมกุฎราชกุมาร ในวันที่ NaN Q 20 กรกฎาคม พระองค์ทรงประกาศเปลี่ยนชื่อศักราชเป็น "ชูโช" (朱鳥ชูโชภาษาญี่ปุ่น) และพระราชทานนามพระราชวังว่า "อาซูกะ คิโยมิฮาระ โนะ มิยะ" ซึ่งชื่อศักราชและพระราชวังนี้เชื่อว่ามีความหมายทางลัทธิเต๋าที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูชีวิตและการขับไล่โรคภัยไข้เจ็บ เพื่อหวังให้พระองค์หายจากพระอาการประชวร อย่างไรก็ตาม พระองค์ก็สวรรคตในวันที่ NaN Q 1 ตุลาคม NaN Q 686
หลังการสวรรคตของจักรพรรดิเท็มมุ เพียงหนึ่งเดือนต่อมา ในวันที่ NaN Q 2 ตุลาคม เจ้าชายโอตสึ พระโอรสของพระองค์ ถูกจับกุมในข้อหากบฏและถูกประหารชีวิตในวันรุ่งขึ้น
พระบรมศพของจักรพรรดิเท็มมุไม่ได้ถูกฝังในทันที แต่ถูกเก็บไว้ในพิธี "บิน" (殯บินภาษาญี่ปุ่น พิธีปลงพระศพแบบโบราณ) เป็นเวลานาน มกุฎราชกุมารและข้าราชการได้ประกอบพิธีหลายครั้ง จนกระทั่งพระบรมศพถูกฝังในวันที่ NaN Q 21 พฤศจิกายน NaN Q 688 ที่ฮิโนคูมะ โนะ โอโออุจิ โนะ มิซาซากิ (檜隈大内陵Hinokuma no Ōuchi no Misasagiภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อโคฟุงโนกูจิโอโบ ในจังหวัดนาระ สุสานแห่งนี้เป็นสุสานฝังร่วมกับจักรพรรดินีจิโต พระมเหสีของพระองค์
สุสานแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในสุสานจักรพรรดิโบราณไม่กี่แห่งที่ได้รับการยืนยันตำแหน่งที่ถูกต้องแม่นยำ อย่างไรก็ตาม ในปี NaN Q 1235 สุสานแห่งนี้ถูกปล้นโดยโจร ซึ่งได้ขโมยสิ่งของมีค่าส่วนใหญ่ไป โจรได้เปิดโลงพระศพและพบว่าพระบรมศพของจักรพรรดิเท็มมุยังคงอยู่ในสภาพสมบูรณ์ โดยมีพระเกศาขาวหลงเหลืออยู่บนกะโหลกศีรษะ ส่วนพระอัฐิของจักรพรรดินีจิโตซึ่งถูกฌาปนกิจและเก็บไว้ในโกศเงิน ได้ถูกโจรขโมยโกศไปและทิ้งพระอัฐิไว้ใกล้ๆ บันทึกเหตุการณ์การปล้นสุสานนี้ถูกบันทึกไว้ในไดอารี เมเก็ตสึกิ ของฟูจิวาระ โนะ ซาดาอิเอะ และในบันทึก อาฟูคิโนะยามะเรียวคิ ซึ่งบรรยายถึงสภาพของห้องหินภายในสุสาน