1. ภาพรวม
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เป็นบุคคลสำคัญในวรรณกรรมยุคเรืองปัญญา โดยมีผลงานที่หลากหลายทั้งนวนิยาย จดหมาย บทความ บทละคร และดนตรี เธอเกิดในตระกูลขุนนางดัตช์และได้รับการศึกษาที่กว้างขวางกว่าผู้หญิงในยุคเดียวกัน ทำให้เธอมีความเชี่ยวชาญหลายภาษา โดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นภาษาที่เธอใช้ในการเขียนผลงานส่วนใหญ่ หลังจากการแต่งงาน เธอได้ย้ายไปตั้งถิ่นฐานใน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ และยังคงสานต่อเครือข่ายทางปัญญาที่กว้างขวางผ่านการติดต่อทางจดหมายกับนักคิดและนักเขียนชั้นนำแห่งยุค ผลงานของเธอสะท้อนความสนใจอย่างลึกซึ้งในประเด็นทางสังคมและการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งทัศนคติของเธอต่อ การปฏิวัติฝรั่งเศส และผลกระทบต่อชนชั้นสูงและสังคมโดยรวม แม้ว่าเธอจะมาจากภูมิหลังที่ร่ำรวยซึ่งรวมถึงการลงทุนในกิจการอาณานิคม แต่เธอก็ได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับความโหดร้ายของการค้าทาสในภายหลัง และได้ขายการลงทุนเหล่านั้นออกไป ผลงานของเธอได้รับการยกย่องในด้านคุณค่าทางวรรณกรรม และยังคงมีอิทธิพลต่อการศึกษาด้านวรรณกรรมและประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน
2. ชีวิตช่วงต้น
ชีวิตช่วงต้นของอีซาแบล เดอ ชารีแยร์ถูกหล่อหลอมด้วยภูมิหลังทางครอบครัวที่โดดเด่น การศึกษาที่กว้างขวาง และประสบการณ์ส่วนตัวที่ส่งผลต่อบุคลิกภาพและแนวคิดของเธอในฐานะนักเขียนและนักคิด
2.1. การเกิดและภูมิหลังครอบครัว
อีซาแบล ฟัน เตยล์ ฟัน เซอโรสแกร์เกิน เกิดเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม ค.ศ. 1740 ที่ปราสาทเซยเลิน ใน เซยเลิน ใกล้กับ ยูเทรกต์ ประเทศเนเธอร์แลนด์ เธอเป็นบุตรคนโตในบรรดาบุตรเจ็ดคนของดีเดริก ยาคอบ ฟัน เตยล์ ฟัน เซอโรสแกร์เกิน (ค.ศ. 1707-1776) และยาโกบา เฮเลนา เดอ วิก (ค.ศ. 1724-1768) บิดามารดาของเธอได้รับการบรรยายโดย เจมส์ บอสเวลล์ นักเขียนชาว สกอตแลนด์ ผู้ซึ่งในขณะนั้นเป็นนักศึกษากฎหมายในยูเทรกต์และเป็นหนึ่งในผู้ที่มาติดพันเธอ ว่าเป็น "หนึ่งในขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดในเจ็ดจังหวัด" และ "สุภาพสตรีชาว อัมสเตอร์ดัม ผู้มั่งคั่ง" ในช่วงฤดูหนาว ครอบครัวของเธอจะพำนักอยู่ในบ้านพักในเมืองยูเทรกต์
ภาพเหมือนของเธอในวัยเด็กแสดงให้เห็นถึงบุคลิกที่สดใสและเปี่ยมไปด้วยความอยากรู้อยากเห็น ซึ่งสะท้อนถึงการเลี้ยงดูที่ส่งเสริมการเรียนรู้และอิสระทางความคิดของเธอ
บิดาของเธอเป็นบุคคลสำคัญในตระกูลขุนนางเก่าแก่ของเนเธอร์แลนด์ และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษาและแนวคิดของอีซาแบล การใช้ชีวิตระหว่างปราสาทในชนบทและบ้านในเมืองยูเทรกต์ทำให้เธอได้สัมผัสกับสภาพแวดล้อมที่หลากหลาย
ปราสาทเซยเลินซึ่งเป็นสถานที่เกิดของเธอ เป็นสัญลักษณ์ของภูมิหลังทางสังคมที่สูงส่งและเป็นแรงบันดาลใจสำคัญในงานเขียนหลายชิ้นของเธอ
2.2. การศึกษาและความสามารถทางภาษา
ในปี ค.ศ. 1750 อีซาแบลถูกส่งไปยัง เจนีวา และเดินทางผ่าน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ และ ประเทศฝรั่งเศส พร้อมกับครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศสของเธอชื่อ ฌานน์-หลุยส์ เพรวอสต์ ผู้ซึ่งเป็นครูของเธอตั้งแต่ปี ค.ศ. 1746 ถึง ค.ศ. 1753 หลังจากที่พูดแต่ภาษาฝรั่งเศสเป็นเวลาหนึ่งปี เธอต้องกลับมาเรียนภาษาดัตช์ใหม่เมื่อกลับถึงบ้านในเนเธอร์แลนด์ อย่างไรก็ตาม ภาษาฝรั่งเศสยังคงเป็นภาษาที่เธอเลือกใช้ตลอดชีวิตที่เหลือ ซึ่งช่วยอธิบายว่าเหตุใดผลงานของเธอจึงไม่เป็นที่รู้จักมากนักในประเทศบ้านเกิดของเธอเป็นเวลานาน
อีซาแบลได้รับการศึกษาที่กว้างขวางกว่าที่เด็กหญิงทั่วไปได้รับในยุคนั้นมาก ต้องขอบคุณมุมมองที่เสรีของบิดามารดาของเธอ ผู้ซึ่งอนุญาตให้เธอเรียนวิชาต่าง ๆ เช่น คณิตศาสตร์, ฟิสิกส์ และภาษาต่าง ๆ รวมถึง ภาษาละติน, ภาษาอิตาลี, ภาษาเยอรมัน และ ภาษาอังกฤษ โดยรวมแล้ว เธอเป็นนักเรียนที่มีพรสวรรค์ เธอมีความสนใจในดนตรีมาโดยตลอด และในปี ค.ศ. 1790 เธอเริ่มเรียนกับนักประพันธ์เพลง นิกโกโล ซิงกาเรลลี
2.3. ความสนใจและประสบการณ์ช่วงต้น
เมื่ออายุ 14 ปี เธอตกหลุมรักเคานต์ชาว โปแลนด์ นิกาย โรมันคาทอลิก ชื่อ ปีเตอร์ เดินฮอฟฟ์ แต่เขาไม่ได้สนใจเธอ ด้วยความผิดหวัง เธอจึงออกจากยูเทรกต์เป็นเวลา 18 เดือน เมื่อเธอโตขึ้น มีผู้มาติดพันหลายคนปรากฏตัวขึ้น แต่ก็ถูกปฏิเสธไป เพราะพวกเขาเพียงแต่สัญญาว่าจะมาเยี่ยมแต่ไม่ได้มา หรือไม่ก็ถอนตัวไปเองเพราะเธอมีความสามารถเหนือกว่า เธอเห็นว่าการแต่งงานเป็นหนทางหนึ่งที่จะได้รับอิสรภาพ แต่เธอก็ต้องการแต่งงานด้วยความรักเช่นกัน
ในปี ค.ศ. 1766 เธอได้รับเชิญเป็นพิเศษจาก แอนน์ พอลเล็กซ์เฟน เดรก และสามีของเธอ จอร์จ เอลเลียต ผู้บัญชาการทหารบก ให้มายังบ้านของพวกเขาที่ ถนนเคอร์ซอน, เมย์แฟร์, ลอนดอน อีซาแบลเดินทางโดยเรือจาก เฮลเลฟุตสเลยส์ ไปยัง ฮาร์วิช เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน ค.ศ. 1766 โดยมีน้องชายของเธอ ดีตี, สาวใช้ของเธอ ดอร์ทเจ และคนรับใช้ส่วนตัวของเธอ วีเตล ไปด้วย
3. การแต่งงานและชีวิตส่วนตัว
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เข้าสู่ชีวิตการแต่งงานและตั้งถิ่นฐานใน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เธอได้สร้างครอบครัวและยังคงพัฒนาผลงานทางวรรณกรรมและดนตรีของเธอต่อไป
3.1. การแต่งงานและครอบครัว
ในปี ค.ศ. 1771 เธอแต่งงานกับชาลส์-เอ็มมานูเอล เดอ ชารีแยร์ เดอ เปนทาซ (ค.ศ. 1735-1808) และหลังจากนั้นเป็นที่รู้จักในชื่ออีซาแบล เดอ ชารีแยร์ นายเดอ ชารีแยร์เกิดใน โกลงบีเยร์ (ใกล้ นอยชาแตล) ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ และเคยเป็นครูสอนพิเศษส่วนตัวของน้องชายของเธอ วิลเลม เรอเน ในต่างประเทศตั้งแต่ปี ค.ศ. 1763 ถึง ค.ศ. 1766 ทั้งคู่ได้ตั้งถิ่นฐานที่ เลอ ปองเตต์ ในโกลงบีเยร์ ซึ่งปู่ของเขา เบอาต์ หลุยส์ เดอ มูรัลต์ ได้ซื้อไว้ โดยอาศัยอยู่กับพ่อตาของเธอ ฟร็องซัว (ค.ศ. 1697-1780) และน้องสาวที่ยังไม่แต่งงานสองคนของเธอ ลูอิส (ค.ศ. 1731-1810) และอ็องเรียต (ค.ศ. 1740-1814)
ในขณะนั้น รัฐนอยชาแตล อยู่ภายใต้การปกครองของ พระเจ้าฟรีดริชที่ 2 แห่งปรัสเซีย ในฐานะเจ้าชายแห่งนอยชาแตล ซึ่งเป็นการรวมตัวกันส่วนพระองค์กับ ปรัสเซีย นอยชาแตลมี เสรีภาพทางศาสนา ซึ่งส่งผลให้มีผู้ลี้ภัยจำนวนมากเดินทางมาถึง รวมถึง ฌ็อง-ฌัก รูโซ, เบอาต์ หลุยส์ เดอ มูรัลต์ และ เดวิด เวมิส, ลอร์ดเอลโช ทั้งคู่ยังใช้เวลาส่วนใหญ่ใน เจนีวา และ ปารีส
ในปี ค.ศ. 1778 เดอ ชารีแยร์ได้กลายเป็นผู้มั่งคั่งตามมาตรฐานสมัยใหม่ โดยได้รับมรดกส่วนหนึ่งจากทรัพย์สินของบิดามารดา ซึ่งรวมถึงการลงทุนเกือบ 40% ในบริษัทอาณานิคม เช่น บริษัทอินเดียตะวันตกของเนเธอร์แลนด์ (WIC), บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (VOC), บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ และ บริษัททะเลใต้ ซึ่งขึ้นอยู่กับการค้า ทาส ที่ทำกำไรในไร่นาโพ้นทะเล
ตามความเห็นของดรีเอนเฮยเซินและดูซในงานตีพิมพ์ปี ค.ศ. 2021 ของพวกเขา เดอ ชารีแยร์ได้กล่าวถึงการค้าทาสในจดหมายและนวนิยายของเธอเรื่อง Trois Femmes (สามสตรี, ค.ศ. 1795-1798) โดยไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์ อย่างไรก็ตาม ซูซาน ฟัน ไดค์ บรรณาธิการจดหมายโต้ตอบของเธอ ได้ให้รายละเอียดว่า ตรงกันข้าม เธอได้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เธอเรียกว่าความน่าสะพรึงกลัว (horreurs) ในอาณานิคมในจดหมาย (ฉบับที่ 1894, ปี ค.ศ. 1798) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ได้เฉยเมยต่อความโหดร้ายของการค้าทาส ภายในห้าปีหลังจากได้รับมรดก เดอ ชารีแยร์ได้ขายการลงทุนในอาณานิคมของเธอไป 70%
4. การติดต่อทางจดหมายและเครือข่ายทางปัญญา
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์รักษาการติดต่อทางจดหมายที่กว้างขวางกับบุคคลสำคัญหลายคน ซึ่งสะท้อนถึงการมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งของเธอในวงการวรรณกรรมและปรัชญาของยุคเรืองปัญญา
4.1. ผู้ติดต่อทางจดหมายคนสำคัญ
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์มีการติดต่อทางจดหมายอย่างกว้างขวางกับบุคคลต่าง ๆ มากมาย รวมถึงนักปัญญาชนอย่าง เดวิด-หลุยส์ กงสต็องต์ เดอ เรเบก, เจมส์ บอสเวลล์, แบ็งฌาแม็ง กงสต็อง และ ลุดวิก แฟร์ดินันด์ ฮูเบอร์ ผู้แปลผลงานของเธอเป็นภาษาเยอรมัน
ในปี ค.ศ. 1760 อีซาแบลได้พบกับเดวิด-หลุยส์ กงสต็องต์ แดร์เมนเชส (ค.ศ. 1722-1785) นายทหารชาวสวิสที่แต่งงานแล้ว ซึ่งในสังคมถือว่าเป็น ดอน ฮวน หลังจากลังเลอยู่มาก ความต้องการที่จะแสดงออกของอีซาแบลก็เอาชนะความลังเลของเธอ และหลังจากพบกันครั้งที่สองในอีกสองปีต่อมา เธอก็เริ่มการติดต่อทางจดหมายที่ใกล้ชิดและเป็นความลับกับเขาเป็นเวลาประมาณ 15 ปี กงสต็องต์ แดร์เมนเชสกลายเป็นหนึ่งในผู้ติดต่อทางจดหมายที่สำคัญที่สุดของเธอ
เจมส์ บอสเวลล์ นักเขียนชาวสกอตแลนด์ พบกับเธอหลายครั้งใน ยูเทรกต์ และที่ ปราสาทเซยเลิน ในปี ค.ศ. 1763-1764 ขณะที่เขากำลังศึกษากฎหมายที่ มหาวิทยาลัยยูเทรกต์ เขาเรียกเธอว่า เซลิเด (Zélide) ซึ่งเป็นชื่อที่เธอใช้ในภาพเหมือนตนเอง เขากลายเป็นผู้ติดต่อทางจดหมายประจำตัวของเธอเป็นเวลาหลายปีหลังจากออกจากเนเธอร์แลนด์เพื่อไปทัวร์ยุโรป (Grand Tour) เขาเขียนจดหมายถึงเธอว่าเขาไม่ได้รักเธอ เธอตอบกลับว่า: "เราเห็นด้วย เพราะฉันไม่มีพรสวรรค์ในการอยู่ใต้บังคับบัญชา" ในปี ค.ศ. 1766 เขาได้ส่งข้อเสนอการแต่งงานแบบมีเงื่อนไขไปยังบิดาของเธอ หลังจากที่พบน้องชายของเธอในปารีส แต่บิดาทั้งสองฝ่ายไม่เห็นด้วยกับการแต่งงาน
ในปี ค.ศ. 1786 มาดาม เดอ ชารีแยร์ได้พบกับ แบ็งฌาแม็ง กงสต็อง หลานชายของกงสต็องต์ แดร์เมนเชส ซึ่งเป็นนักเขียน ใน ปารีส เขาได้มาเยี่ยมเธอที่โกลงบีเยร์หลายครั้ง ที่นั่นพวกเขาได้ร่วมกันเขียนนวนิยายเชิงจดหมาย และการแลกเปลี่ยนจดหมายก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งจะดำเนินไปจนกระทั่งเธอเสียชีวิต เธอยังมีการติดต่อทางจดหมายที่น่าสนใจกับเพื่อนสาวของเธอ ได้แก่ อ็องเรียต ลาร์ดี และ อีซาแบล โมเรล ส่วน เทเรเซ ฟอร์สเตอร์ ลูกเลี้ยงสาวของฮูเบอร์ ได้มาอาศัยอยู่กับเธอตั้งแต่ปี ค.ศ. 1801 จนกระทั่งอีซาแบล เดอ ชารีแยร์เสียชีวิต
5. ผลงานวรรณกรรม
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เป็นนักเขียนที่มีผลงานหลากหลาย ทั้งนวนิยาย บทความทางการเมือง และบทละคร ซึ่งสะท้อนถึงความคิดและความสนใจของเธอในยุคสมัยนั้น
5.1. นวนิยายและเรื่องเล่า
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เขียนนวนิยาย บทความสั้น ๆ บทละคร และประพันธ์ดนตรี ช่วงเวลาที่เธอมีผลงานมากที่สุดคือหลังจากที่เธออาศัยอยู่ในโกลงบีเยร์มาหลายปีแล้ว แก่นเรื่องที่ปรากฏในผลงานของเธอรวมถึงข้อสงสัยทางศาสนา ชนชั้นสูง และการอบรมเลี้ยงดูสตรี
นวนิยายเรื่องแรกของเธอคือ Le Noble (ขุนนาง) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1763 ซึ่งเป็นงานเสียดสีชนชั้นสูง แม้จะตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อ แต่ตัวตนของเธอก็ถูกค้นพบในไม่ช้า และบิดามารดาของเธอก็ถอนงานชิ้นนี้ออกจากการจำหน่าย แต่ "นิทานเชิงศีลธรรม" เรื่องนี้ก็ยังคงแพร่หลายในยุโรป เนื่องจาก โยฮันน์ วอล์ฟกัง ฟอน เกอเทอ กวีและรัฐบุรุษชาวเยอรมัน ได้วิจารณ์ฉบับแปลภาษาเยอรมันชื่อ Die Vorzüge des alten Adels เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 1772 ในหนังสือพิมพ์ "Frankfurter Gelehrten Anzeigen"
บทกวีจาก นิทานของลาฟงแตน เรื่อง Education เกี่ยวกับสุนัขสองตัว โดย ฌ็อง เดอ ลา ฟงแตน เปิดเรื่องนวนิยายนี้ว่า:
ต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส:
''- On ne suit pas toujours ses Aïeux, ni son Père (La Fontaine)
Il y avait dans une des provinces de France un château très ancien, habité par un vieux rejeton d'une famille encore plus ancienne. Le baron d'Arnonville était très sensible au mérite de cette ancienneté, et il avait raison, car il n'avait pas beaucoup d'autres mérites. Mais son château se serait mieux trouvé d'être un peu plus moderne: une des tours comblait déjà une partie du fossé; on ne voyait dans le reste qu'un peu d'eau bourbeuse, et les grenouilles y avaient pris la place des poissons. Sa table était frugale, mais tout autour de la salle à manger régnaient les bois des cerfs tués par ses aïeux.
Il se rappelait, les jours gras, qu'il avait droit de chasse, les jours maigres, qu'il avait droit de pêche, et content de ces droits, il laissait sans envie manger des faisans et des carpes aux ignobles financiers. Il dépensait son modique revenu à pousser un procès pour le droit de pendre sur ses terres; et il ne lui serait jamais venu dans l'esprit qu'on pût faire un meilleur usage de son bien, ni laisser à ses enfants quelque chose de mieux que la haute et basse justice. L'argent de ses menus plaisirs, il le mettait à faire renouveler les écussons qui bordaient tous les planchers, et à faire repeindre ses ancêtres.''
คำแปลภาษาไทย:
''- เราไม่จำเป็นต้องเดินตามบรรพบุรุษหรือแม้แต่คล้ายคลึงกับบิดาของเราเสมอไป (ลา ฟงแตน)
ในจังหวัดหนึ่งของฝรั่งเศส มีปราสาทโบราณแห่งหนึ่ง ซึ่งเป็นที่อยู่ของทายาทเก่าแก่ของตระกูลที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้น บารอน ดาร์นงวีลให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความเป็นบรรพบุรุษนี้ และเขาก็มีเหตุผล เพราะเขามีคุณสมบัติอื่น ๆ ไม่มากนัก แต่ปราสาทของเขาน่าจะดูดีกว่านี้ถ้ามันทันสมัยกว่านี้เล็กน้อย: ซากปรักหักพังของหอคอยหนึ่งได้ถมส่วนหนึ่งของคูเมืองไปแล้ว ส่วนที่เหลือ คุณจะเห็นเพียงน้ำโคลน ๆ ซึ่งกบได้เข้ามาแทนที่ปลา โต๊ะอาหารของเขาเรียบง่าย แต่รอบ ๆ ห้องอาหารเต็มไปด้วยเขากวางที่บรรพบุรุษของเขาล่ามาได้
ในวันที่มีเนื้อ เขาระลึกถึงสิทธิ์ในการล่าสัตว์ ในวันที่มีปลา เขาระลึกถึงสิทธิ์ในการตกปลา ด้วยความพึงพอใจในสิทธิ์เหล่านี้ เขาอดทนโดยไม่ริษยาที่พวกเก็บภาษีชั้นต่ำกินไก่ฟ้าและปลาคาร์ป เขาใช้รายได้อันน้อยนิดในการดำเนินคดีเพื่อสิทธิ์ในการแขวนคอผู้คนในที่ดินของเขา และไม่เคยคิดเลยว่าเขาจะสามารถใช้ทรัพย์สินของเขาให้เกิดประโยชน์ที่ดีกว่านี้ หรือทิ้งสิ่งใดที่ดีกว่าการตัดสินคดีสูงและต่ำให้แก่ลูกหลานของเขา เงินสำหรับความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขา เขาใช้ไปกับการปรับปรุงตราประจำตระกูลที่ประดับอยู่ตามขอบพื้น และการทาสีภาพบรรพบุรุษของเขาใหม่''
Isabelle de Charrière, Le Noble, conte moral, ค.ศ. 1762.
จากนั้นเธอได้เขียนภาพเหมือนของตนเองสำหรับเพื่อน ๆ ของเธอ: Portrait de Mll de Z., sous le nom de Zélide, fait par elle-même. 1762 (ภาพเหมือนของนางสาวแซด ภายใต้ชื่อเซลิเด ที่เขียนโดยตัวเธอเอง ค.ศ. 1762) ในปี ค.ศ. 1784 เธอได้ตีพิมพ์ผลงานนวนิยายสองเรื่อง ได้แก่ Lettres neuchâteloises (จดหมายจากนอยชาแตล) และ Lettres de Mistriss Henley publiées par son amie (จดหมายจากคุณนายเฮนลีย์ ตีพิมพ์โดยเพื่อนของเธอ) ทั้งสองเรื่องเป็น นวนิยายเชิงจดหมาย ซึ่งเป็นรูปแบบที่เธอยังคงชื่นชอบต่อไป ในปี ค.ศ. 1788 เธอได้ตีพิมพ์บทความสั้น ๆ (pamphlet) ชิ้นแรกของเธอเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในเนเธอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และสวิตเซอร์แลนด์
นวนิยายเรื่องอื่น ๆ ของเธอได้แก่:
- Lettres écrites de Lausanne (จดหมายที่เขียนจากโลซาน) ค.ศ. 1785
- Caliste ou continuation de Lettres écrites de Lausanne (คาลิสเต หรือภาคต่อของจดหมายที่เขียนจากโลซาน) ค.ศ. 1787
- Trois femmes (สามสตรี) ค.ศ. 1795 (ฉบับภาษาเยอรมัน); ค.ศ. 1796 (ฉบับภาษาฝรั่งเศส)
- Honorine d'Userche (ออนอรีน ดียูแซร์ช) ค.ศ. 1795
- Sainte Anne (นักบุญแอนน์) ค.ศ. 1799
- Sir Walter Finch et son fils William (เซอร์วอลเตอร์ ฟินช์ และลูกชายของเขา วิลเลียม) ค.ศ. 1806 (ตีพิมพ์หลังเสียชีวิต)
5.2. บทความและงานเขียนทางการเมือง
ในฐานะผู้ชื่นชม ฌ็อง-ฌัก รูโซ นักปรัชญา เธอได้ช่วยในการตีพิมพ์ผลงานของเขาเรื่อง Confessions (สารภาพ) หลังมรณกรรมในปี ค.ศ. 1789 เธอยังได้เขียนบทความสั้น ๆ ของตนเองเกี่ยวกับรูโซในช่วงเวลานี้ด้วย
การปฏิวัติฝรั่งเศส ทำให้ขุนนางจำนวนหนึ่งต้องลี้ภัยไปยัง นอยชาแตล และมาดาม เดอ ชารีแยร์ก็ได้ผูกมิตรกับพวกเขาบางคน แต่เธอก็ยังตีพิมพ์ผลงานที่วิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติของผู้ลี้ภัยชนชั้นสูง ซึ่งส่วนใหญ่เธอคิดว่าไม่ได้รับบทเรียนใด ๆ จากการปฏิวัติ
5.3. บทละครและบทกวี
ผลงานดนตรีของเธออยู่ในเล่มที่ 10 ของ Œuvres complètes ของเธอ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถทางศิลปะที่หลากหลายของเธอ เพลงส่วนใหญ่ของเธอถูกแสดงในวงส่วนตัวในห้องรับรอง (salon) ของเธอที่เลอ ปองเตต์ ซึ่งเป็นพื้นที่สำหรับนักปัญญาชนและศิลปินมาพบปะสังสรรค์และแสดงผลงาน
ผลงานดนตรีที่โดดเด่นของเธอ ได้แก่:
- Six minuets pour deux violons, alto et basse (มินูเอตหกเพลงสำหรับไวโอลินสองตัว, วิโอลา และเบส) ซึ่งเป็นบทเพลงสำหรับ วงควอร์เต็ตเครื่องสาย อุทิศให้แก่ บารอน เดอ เตยล์ เดอ เซอโรสแกร์เกิน ลอร์ดแห่งเซยเลิน (ตีพิมพ์ที่เฮกและอัมสเตอร์ดัม โดย B. Hummel et fils, ค.ศ. 1786)
- 9 Sonates voor klavecimbel (โซนาตาเก้าเพลงสำหรับฮาร์ปซิคอร์ด)
- 10 Airs et Romances (เพลงร้องและโรมานซ์สิบเพลง) (ตีพิมพ์ที่ปารีส โดย M. Bonjour, ค.ศ. 1788-1789) สำหรับผลงานชุดนี้ เธอได้ประพันธ์ทั้งบทกวีและดนตรีด้วยตนเอง
ในด้านบทละคร โอเปร่าบูฟเฟ่ (Opéra bouffe) ซึ่งเป็นการดัดแปลงนวนิยายอื้อฉาวของเธอเรื่อง Le noble เป็นภาษาดัตช์ในชื่อ De Deugd is den Adel waerdig (Vertu vaut bien noblesse) ได้รับการแสดงที่โรงละครฟรันเชอ โกเมดี ในกรุงเฮก เมื่อวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1769 ซึ่งเป็นผลงานบนเวทีเพียงชิ้นเดียวของเธอที่ได้รับการแสดงในช่วงชีวิตของเธอ ทั้งบทละครและดนตรีถือว่าสูญหายไปแล้ว เธอได้ส่งบทละครเรื่อง Les Phéniciennes ไปยัง โมซาร์ท ที่ ซาลซ์บูร์ก ในขณะที่เขากำลังอาศัยอยู่ใน เวียนนา โดยหวังว่าเขาจะประพันธ์ดนตรีประกอบให้ แต่ไม่ทราบว่ามีการตอบกลับใด ๆ
6. มุมมองต่อสังคมและการเมือง
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์มีความสนใจอย่างลึกซึ้งในประเด็นทางสังคมและการเมืองในยุคสมัยของเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีส่วนร่วมกับอุดมการณ์แห่งยุคเรืองปัญญาและทัศนคติของเธอต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส
6.1. อุดมการณ์แห่งยุคเรืองปัญญา
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เป็นผู้ที่สนใจอย่างมากในสังคมและการเมืองในยุคของเธอ เธอได้มีส่วนร่วมกับกระแสปรัชญาและแนวคิดที่แพร่หลายใน ยุคเรืองปัญญา ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานเขียนของเธอที่มักจะวิพากษ์วิจารณ์ประเด็นทางสังคมและชนชั้นสูง เธอเชื่อในการศึกษาที่กว้างขวางสำหรับผู้หญิง ซึ่งเป็นแนวคิดที่ก้าวหน้ามากในยุคนั้น และได้แสดงออกถึงข้อสงสัยทางศาสนาในงานเขียนของเธอ
6.2. การปฏิวัติฝรั่งเศสและผลกระทบ
การปฏิวัติฝรั่งเศส มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและผลงานของอีซาแบล เดอ ชารีแยร์ เธอได้มีการติดต่อทางจดหมายกับญาติและเพื่อนฝูงในฝรั่งเศสอย่างต่อเนื่อง เพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์การปฏิวัติที่เปลี่ยนแปลงไป เมื่อขุนนางจำนวนมากต้องลี้ภัยไปยัง นอยชาแตล ซึ่งเป็นที่ที่เธออาศัยอยู่ เธอได้ผูกมิตรกับพวกเขาบางคน
อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้เพียงแค่เห็นอกเห็นใจผู้ลี้ภัยเท่านั้น แต่ยังได้ตีพิมพ์ผลงานที่วิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติของชนชั้นสูงที่ลี้ภัยมา ซึ่งส่วนใหญ่เธอคิดว่าไม่ได้รับบทเรียนใด ๆ จากการปฏิวัติและยังคงยึดติดกับแนวคิดเดิม ๆ ผลงานเหล่านี้ได้แก่ L'Emigré (ผู้ลี้ภัย) ในปี ค.ศ. 1793 และ Lettres trouvées dans des portefeuilles d'émigrés (จดหมายที่พบในกระเป๋าเงินของผู้ลี้ภัย) ในปีเดียวกัน ซึ่งถือเป็นเอกสารอันมีค่าเกี่ยวกับชีวิตของผู้ลี้ภัยชาวฝรั่งเศส
ความสามารถของเธอในการสังเกตการณ์การปฏิวัติจากระยะไกลใน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ทำให้เธอสามารถวิเคราะห์ปัญหาของการปฏิวัติได้จากมุมมองที่แตกต่างจากชาวฝรั่งเศสที่อยู่ในความสับสนวุ่นวายโดยตรง ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ผลงานของเธอมีความโดดเด่นและเป็นที่น่าสนใจในบริบททางประวัติศาสตร์
7. การประเมินและมรดก
ผลงานของอีซาแบล เดอ ชารีแยร์ได้รับการประเมินและทิ้งมรดกอันสำคัญไว้ทั้งในด้านวรรณกรรม สังคม และเศรษฐกิจ รวมถึงอิทธิพลที่ยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน
7.1. การประเมินทางวรรณกรรม
อีซาแบล เดอ ชารีแยร์เป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมฝรั่งเศส เนื่องจากเธอเป็นชาว เนเธอร์แลนด์ ที่อาศัยอยู่ใน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ แต่เขียนผลงานเป็น ภาษาฝรั่งเศส ความเป็นเอกลักษณ์นี้ทำให้เธอสามารถสร้างสรรค์ผลงานได้อย่างต่อเนื่องโดยไม่ได้รับผลกระทบจากความวุ่นวายของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งช่วยเติมเต็มช่องว่างในวรรณกรรมฝรั่งเศสที่เกิดจากการปฏิวัติ ด้วยเหตุนี้ เธอจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนตัวแทนของฝรั่งเศสในปลายศตวรรษที่ 18 เคียงข้างกับ มาดาม เดอ สตาเอล
7.2. มิติทางสังคมและเศรษฐกิจ
ในปี ค.ศ. 1778 อีซาแบล เดอ ชารีแยร์ได้รับมรดกจำนวนมาก ซึ่งรวมถึงการลงทุนเกือบ 40% ในบริษัทอาณานิคมที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาส เช่น บริษัทอินเดียตะวันตกของเนเธอร์แลนด์, บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์, บริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ และ บริษัททะเลใต้ ในช่วงแรก มีการตีความว่าเธอไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์ประเด็นการค้าทาสในนวนิยาย Trois Femmes และจดหมายของเธอ อย่างไรก็ตาม จากการศึกษาในภายหลังโดย ซูซาน ฟัน ไดค์ พบว่าเธอได้แสดงความกังวลอย่างชัดเจนถึง "ความน่าสะพรึงกลัว" ของการค้าทาสในจดหมายฉบับหนึ่งในปี ค.ศ. 1798 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ได้เพิกเฉยต่อความโหดร้ายดังกล่าว ยิ่งไปกว่านั้น ภายในห้าปีหลังจากได้รับมรดก เธอได้ขายการลงทุนในกิจการอาณานิคมไปถึง 70%
7.3. อิทธิพลที่สืบทอดมา
มรดกของอีซาแบล เดอ ชารีแยร์ยังคงปรากฏให้เห็นในหลายด้าน:
- 9604 เบลเลอวานเซยเลิน ดาวเคราะห์น้อยในแถบหลักได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอในปี ค.ศ. 1991 โดย อีริก วอลเตอร์ เอลสต์
- ภาพยนตร์เรื่อง เบลเลอวานเซยเลิน - มาดาม เดอ ชารีแยร์ กำกับโดย ดิกนา ซิงเกอ ในปี ค.ศ. 1993
- ตำแหน่ง "Belle van Zuylen Chair" ที่ มหาวิทยาลัยยูเทรกต์ ประเทศเนเธอร์แลนด์ เคยมีผู้ดำรงตำแหน่งหลายคน เช่น เซซิล คอร์ตนีย์ (ค.ศ. 1995) และโมนิก โมเซอร์-เวอร์เรย์ (เมษายน ค.ศ. 2005)
- การบรรยายประจำปี "Belle van Zuylen Lecture" ซึ่งจัดขึ้นโดยเทศกาลวรรณกรรมนานาชาติยูเทรกต์ (ILFU) โดยมีนักเขียนร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงหลายคนมาบรรยาย เช่น ฮันส์ แมกนัส เอ็นเซนส์แบร์เกอร์ (ค.ศ. 2006), ฌาแน็ต วินเทอร์สัน (ค.ศ. 2007), อาซาร์ นาฟิซี (ค.ศ. 2009), พอล ออสเตอร์ (ค.ศ. 2012), ชีมามันดา อึนโกซี อาดีชี (ค.ศ. 2020) และ มาร์กาเร็ต แอตวูด (ค.ศ. 2021) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 2020 ผู้บรรยายจะได้รับประติมากรรมขนาดเล็กที่เรียกว่า "Belle van Zuylenring"