โคดะ โรฮัน

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

โคดะ โรฮัง เกิดเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม ค.ศ. 1867 (ตรงกับวันที่ 23 เดือน 7 ปีเคโอที่ 3 ตามปฏิทินจันทรคติ) ในย่านสามไมบาชิโยโกะโจ เขตชิตายะ เอโดะ (ปัจจุบันคือ เขตไทโตะ โตเกียว) เขาเป็นบุตรชายคนที่สี่ของโคดะ ชิเงโนบุ (幸田 成延_{โคดะ ชิเงโนบุ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) หรือ โคดะ ริโซ (幸田 利三_{โคดะ ริโซ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นอดีตข้าราชการซามูไรในสมัยโชกุน และมารดาชื่อ ยู (猷_ยู^{ภาษาญี่ปุ่น}) ตระกูลโคดะในสมัยเอโดะมีหน้าที่เป็น "โอโมเตะ โกโบซุชู" (表御坊主衆_{โอโมเตะ โกโบซุชู}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นผู้ประสานงานกิจการต่าง ๆ ให้กับไดเมียวในปราสาทเอโดะ ชื่อในวัยเด็กของโรฮังคือ เท็ตสึชิโร (鉄四郎_{เท็ตสึชิโร}^{ภาษาญี่ปุ่น})

โรฮังเป็นเด็กที่สุขภาพไม่แข็งแรงนัก ตั้งแต่เกิดได้เพียง 27 วัน เขาก็ต้องรับการรักษาจากแพทย์ และเคยอยู่ในภาวะวิกฤตหลายครั้งในช่วงวัยเด็ก ในปีถัดมาเกิด สงครามอุเอโนะขึ้น ทำให้ครอบครัวต้องย้ายไปอาศัยที่อาซากุสะ สุวาโจ หลังจากนั้นไม่นานก็ย้ายกลับมายังชิตายะ และตั้งรกรากในย่าน คันดะ

1.2. การศึกษาและอิทธิพล

ในช่วงต้นของการศึกษา โคดะ โรฮังได้เรียนการเขียนด้วยลายมือที่สำนักสอนพิเศษของเซกิ ชิโยะ (関千代_{เซกิ ชิโยะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นพี่สาวของนักเขียนพู่กันเซกิ เซ็ตสึเอะ และเรียนการอ่านออกเสียง (素読_{โซโดกุ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่สำนักของไอดะ ในปี ค.ศ. 1875 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประถมสาธิตโรงเรียนมัธยมศึกษาโตเกียว (ปัจจุบันคือโรงเรียนประถมสาธิต มหาวิทยาลัยสึคุบะ) และเริ่มอ่านหนังสือประเภทคูซาโซชิ (草双紙_{คูซาโซชิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และโดกุฮง (読本_{โดกุฮง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นวรรณกรรมยอดนิยมในยุคนั้น

หลังจากจบการศึกษาในปี ค.ศ. 1878 โรฮังได้เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมศึกษาแห่งแรกของจังหวัดโตเกียว (ปัจจุบันคือ โรงเรียนมัธยมปลายฮิบิยะ) ซึ่งเขาเป็นเพื่อนร่วมชั้นกับนักเขียนชื่อดังอย่าง โอซากิ โคโย และนักวิชาการอย่าง อุเอดะ มันเน็น (上田萬年_{อุเอดะ มันเน็น}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ คาโน โคคิจิ (狩野亨吉_{คาโน โคคิจิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) อย่างไรก็ตาม ด้วยปัญหาทางการเงินของครอบครัว เขาจึงต้องลาออกจากโรงเรียนกลางคัน และเข้าศึกษาต่อที่โรงเรียนอังกฤษโตเกียว (ปัจจุบันคือ มหาวิทยาลัยอาโอยามะ กาคุอิน) แต่ก็ลาออกกลางคันอีกครั้ง

โรฮังเริ่มใช้เวลาส่วนใหญ่ที่ห้องสมุดจังหวัดโตเกียว ซึ่งทำให้เขาได้รู้จักกับ อาวาชิมะ คันเง็ตสึ (淡島寒月_{อาวาชิมะ คันเง็ตสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) นอกจากนี้ เขายังได้รับอิทธิพลจากพี่ชายคนโต ชิเงสึเนะ (成常_{ชิเงสึเนะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในด้านการประพันธ์ไฮไค (俳諧_ไฮไค^{ภาษาญี่ปุ่น}) และได้เรียนภาษาจีนและบทกวีจีนกับคิกุจิ โชเคน (菊地松軒_{คิกุจิ โชเคน}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่สำนักเกงกิ (迎羲塾_{เกงกิ จูกุ}^{ภาษาญี่ปุ่น})

เมื่ออายุได้ 16 ปี โรฮังได้รับทุนการศึกษาจากโรงเรียนฝึกอบรมเจ้าหน้าที่โทรเลขของกระทรวงคมนาคม (ปัจจุบันคือสถาบันฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ไปรษณีย์และโทรคมนาคม) หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้เข้ารับราชการในตำแหน่งวิศวกรโทรเลขที่เมือง โยอิจิ ฮอกไกโด แม้จะมีรายงานว่าเขาได้รับความนิยมในหมู่เกอิชาท้องถิ่น แต่การได้อ่านผลงานของ สึโบอุจิ โชโย โดยเฉพาะ "แก่นแท้ของนวนิยาย" (小説神髄_{โชเซ็ตสึ ชินซุย}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ "อุปนิสัยนักศึกษาปัจจุบัน" (当世書生気質_{โทเซ โชเซ คิชิสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ได้จุดประกายความหลงใหลในวรรณกรรมของเขา ในปี ค.ศ. 1887 เขาตัดสินใจละทิ้งตำแหน่งราชการและเดินทางกลับโตเกียว การเดินทางครั้งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนผลงานเรื่อง "บันทึกการเดินทางอย่างเร่งรีบ" (突貫紀行_{ทกกัน คิโค}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และจากบทกวีไฮกุที่เขาประพันธ์ระหว่างทางว่า "หมู่บ้านไกลโพ้น ขอนอนกับน้ำค้างเสียเถิด หมอนหญ้า" (里遠しいざ露と寝ん草枕_{ซาโต โทโอชิ อิซะ สึยุ โตะ เน็น คูซามาคุระ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เขาจึงได้ใช้ชื่อปากกาว่า "โรฮัง" (露伴_{โรฮัง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งมีความหมายว่า "เพื่อนร่วมทางแห่งน้ำค้าง"

1.3. จุดเริ่มต้นอาชีพและวรรณกรรม

หลังจากถูกปลดจากตำแหน่งราชการ โคดะ โรฮังได้เข้าทำงานที่ร้านกระดาษ "ไอไอโด" (愛々堂_{ไอไอโด}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่บิดาของเขาเปิดขึ้น ในขณะเดียวกัน เขาก็หมั่นอ่านผลงานของ อิฮาระ ไซคาคุ อย่างกระตือรือร้น และได้คัดลอกสำเนาของ "ห้าหญิงงามผู้รักเพศ" (好色五人女_{โคโชกุ โกะนินอนนะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในช่วงเวลานี้เอง

ในปี ค.ศ. 1889 โรฮังได้ประพันธ์ต้นฉบับของเรื่องสั้น "หยาดน้ำค้าง" (露団々_{สึยุ ดันดัน}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "มิยาโกะ โนะ ฮานะ" (都の花_{มิยาโกะ โนะ ฮานะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) โดยผ่านการแนะนำของอาวาชิมะ คันเง็ตสึ ผลงานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก ยามาดะ บิมโย (山田美妙_{ยามาดะ บิมโย}^{ภาษาญี่ปุ่น}) หลังจากนั้น เขาก็ได้ตีพิมพ์ผลงานอื่น ๆ อีกหลายเรื่อง เช่น "พระพุทธรูปงาม" (風流仏_{ฟูริวบุตสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1889 และ "เจดีย์ห้าชั้น" (五重塔_{โกจู โนะ โต}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1892 ซึ่งมีฉากหลังอยู่ที่วัดเทนโนจิในเขตชิตายะ ผลงานเหล่านี้ช่วยให้เขาสร้างสถานะที่มั่นคงในฐานะนักเขียนในวงการวรรณกรรม

ในปี ค.ศ. 1894 โรฮังป่วยเป็นไข้ไทฟอยด์และเกือบเอาชีวิตไม่รอด แต่ก็ฟื้นตัวขึ้นมาได้ และแต่งงานในปีถัดมา ในช่วงไม่กี่ปีต่อมา เขาได้ตีพิมพ์ผลงานสำคัญหลายเรื่อง เช่น "ชายหนวดงาม" (ひげ男_{ฮิเกะ โอโตโกะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1896 "เรื่องเล่าฮาโกโรโมะฉบับใหม่" (新羽衣物語_{ชิน ฮาโกโรโมะ โมโนงาตาริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1897 และ "เรื่องเล่าวันคิว" (椀久物語_{วันคิว โมโนงาตาริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในช่วงปี ค.ศ. 1899-1900 นอกจากนี้ เขายังได้ตีพิมพ์งานเขียนเกี่ยวกับการวิเคราะห์เมืองที่ถือว่าล้ำสมัยในยุคนั้น ได้แก่ "เมืองหลวงของประเทศ" (一国の首都_{อิกโกกุ โนะ ชูโตะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1899 และ "โตเกียวแห่งน้ำ" (水の東京_{มิซุ โนะ โตเกียว}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1901

ในช่วงเวลานี้ โรฮังและ โอซากิ โคโย ซึ่งเป็นนักเขียนร่วมสมัย ได้สร้างยุคทองของวรรณกรรมที่รู้จักกันในชื่อ "ยุคโคโร" (紅露時代_{โคโร จิได}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ทั้งสองได้รับการยกย่องว่าเป็นเสาหลักของวรรณกรรมเมจิ โดยโคโยเป็นตัวแทนของ "สัจนิยม" และโรฮังเป็นตัวแทนของ "อุดมคติ" ซึ่งมีส่วนสำคัญในการกำหนดทิศทางการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ของญี่ปุ่น บางครั้งยุคนี้ก็ถูกเรียกว่า "ยุคโคโรโชโอ" (紅露逍鴎時代_{โคโรโชโอ จิได}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งรวมถึง สึโบอุจิ โชโย และ โมริ โอไก ด้วย

2.1. นวนิยายและเรื่องสั้นสำคัญ

โคดะ โรฮังได้สร้างสรรค์ผลงานนวนิยายและเรื่องสั้นสำคัญหลายเรื่องที่สะท้อนถึงสไตล์การเขียนแบบนีโอคลาสสิกของเขา โดยเฉพาะการใช้สำนวนภาษาโบราณ (文語体_{บุงโกะไต}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่ประณีตงดงาม

• "หยาดน้ำค้าง" (露団々_{สึยุ ดันดัน}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1889): ผลงานชิ้นแรกที่ตีพิมพ์และได้รับการยกย่องอย่างสูง เป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพนักเขียนของเขา
• "พระพุทธรูปงาม" (風流仏_{ฟูริวบุตสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1889): เรื่องสั้นที่ช่วยสร้างชื่อเสียงและสถานะในวงการวรรณกรรมให้แก่โรฮัง
• "เผชิญหน้ากับหัวกะโหลก" (縁外縁_{เอ็นไกเอ็น}^{ภาษาญี่ปุ่น} หรือ 対髑髏_{ไทโดกุโระ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1890): เรื่องสั้นที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร "นิฮง โนะ บุงกะ" และภายหลังถูกรวมอยู่ในรวมเรื่องสั้น "ฮาซูเอะชู"
• "เรื่องเล่าชาวประมงวาฬ" (いさなとり_{อิซานาโทริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1891): นวนิยายที่สะท้อนถึงชีวิตและความมุ่งมั่น
• "เจดีย์ห้าชั้น" (五重塔_{โกจู โนะ โต}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1891-1892): ผลงานชิ้นเอกที่สร้างชื่อเสียงอย่างกว้างขวางให้กับโรฮัง เนื้อเรื่องเกี่ยวกับช่างไม้ผู้สร้างเจดีย์ที่มุ่งมั่นในฝีมือของตนเอง แม้จะต้องเผชิญกับความยากลำบากและคำวิพากษ์วิจารณ์
• "คลังสมบัติแห่งชีวิตอันละเอียดอ่อน" (風流微塵蔵_{ฟูริว มิชินโซ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1893-1895): นวนิยายที่ตีพิมพ์ต่อเนื่องในนิตยสาร "โคกไก" แต่เขียนไม่จบ
• "ชายหนวดงาม" (ひげ男_{ฮิเกะ โอโตโกะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1896): หนึ่งในผลงานนวนิยายที่ตีพิมพ์ในช่วงที่เขาสร้างชื่อเสียง
• "เรื่องเล่าฮาโกโรโมะฉบับใหม่" (新羽衣物語_{ชิน ฮาโกโรโมะ โมโนงาตาริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1897): ตีพิมพ์เป็นของแถมสำหรับผลิตภัณฑ์ยาสูบใหม่
• "เรื่องเล่าวันคิว" (椀久物語_{วันคิว โมโนงาตาริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1899-1900): อีกหนึ่งเรื่องเล่าที่ได้รับความนิยม
• "คลื่นซัดสวรรค์" (天うつ浪_{เทน อุสึ นามิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1903-1905): นวนิยายที่เขียนไม่จบ และเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้โรฮังหันไปให้ความสำคัญกับงานเขียนชีวประวัติทางประวัติศาสตร์และการศึกษาคลาสสิกมากขึ้น
• "บันทึกอนาคตฉบับตลกขบขันที่ทำเอง" (滑稽御手製未来記_{คกเค โอเทเซ มิไรกิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1911): ผลงานที่แสดงให้เห็นถึงมุมมองในฐานะนักอนาคตนิยมของเขา
• "บันทึกความรู้สึกอันลึกล้ำ" (幽情記_{ยูโจกิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1915-1917): รวมเรื่องสั้นที่กลับมาตีพิมพ์หลังจากช่วงที่เขาไม่ได้สร้างสรรค์ผลงานนวนิยาย
• "โชคชะตา" (運命_{อุนเม}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1919): นวนิยายที่ได้รับเสียงชื่นชมอย่างสูงเมื่อตีพิมพ์ในนิตยสาร "ไคโซ" เนื้อหาเกี่ยวกับตำนานของจักรพรรดิเจี้ยนเหวินแห่งราชวงศ์หมิงที่ถูกจักรพรรดิหย่งเล่อขับไล่และต้องใช้ชีวิตหลบซ่อนอยู่หลายสิบปี โรฮังได้สร้างสรรค์ผลงานแนวนี้โดยอ้างอิงจากวรรณกรรมจีนคลาสสิกหลายเรื่อง

2.2. ชีวประวัติทางประวัติศาสตร์และเรียงความ/บทวิจารณ์

หลังจากปี ค.ศ. 1904 โคดะ โรฮังได้หันมาให้ความสำคัญกับการเขียนชีวประวัติทางประวัติศาสตร์ (史伝_{ชิเด็น}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และเรียงความ รวมถึงงานวิจารณ์ต่าง ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความลึกซึ้งทางประวัติศาสตร์และภูมิปัญญาของเขา

• "ท่านนินโนมิยะ ซนโทกุ" (二宮尊徳翁_{นินโนมิยะ ซนโทกุ โอ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1891): ชีวประวัติของนักปฏิรูปการเกษตรชื่อดัง
• "โยริโทโมะ" (頼朝_{โยริโทโมะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1908): ชีวประวัติของ มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ ผู้ก่อตั้งโชกุนคามาคุระ
• "กาโม อุจิซาโตะ" (蒲生氏郷_{กาโม อุจิซาโตะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}): ชีวประวัติของซามูไรและไดเมียวผู้โดดเด่น
• "ไทระ โนะ มาซากาโดะ" (平将門_{ไทระ โนะ มาซากาโดะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}): ชีวประวัติของซามูไรผู้ก่อกบฏในยุคเฮอัน
• "เมืองหลวงของประเทศ" (一国の首都_{อิกโกกุ โนะ ชูโตะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1899-1901): เรียงความเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเมืองหลวงในนิตยสาร "ชินโชเซ็ตสึ"
• "โตเกียวแห่งน้ำ" (水の東京_{มิซุ โนะ โตเกียว}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1901): เรียงความที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร "บุงเก คลับ"
• "หญ้ารอคลื่น" (潮待ち草_{ชิโอมาจิกุซะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1906): รวมเรียงความ
• "เรื่องเล่ากลางคืนจากกระท่อมหอยทาก" (蝸牛庵夜譚_{คากิวอัน ยาตัง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1907): รวมเรียงความที่รวมถึงผลงาน "ถ้ำเซียนท่องเที่ยว" (遊仙窟_{ยูเซนคุทสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น})
• "หลักการเขียนทั่วไป" (普通文章論_{ฟุตสึ บุนโชรง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1908): คู่มือการเขียนสำหรับผู้เริ่มต้นที่เน้นว่า "ควรเขียนงานด้วยความสนุกสนาน"
• "ทฤษฎีความพยายาม" (努力論_{โดเรียะคุรง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1912): เรียงความที่ส่งเสริมแนวคิดเรื่องความพยายาม
• "ทั้งการเปลี่ยนแปลงและการรักษา" (変更も保存も_{เฮนโค โมะ โฮะซน โมะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1921): ผลงานที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์โคกุฮงฉะ (国本社_{โคกุฮงฉะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นกลุ่มชาตินิยมขวาจัด

2.3. ยุคสมัยวรรณกรรมและอิทธิพล

โคดะ โรฮัง ได้รับการจัดให้อยู่ในตำแหน่งสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "ยุคโคโร" (紅露時代_{โคโร จิได}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเขาสร้างขึ้นร่วมกับ โอซากิ โคโย ทั้งสองถูกเปรียบเทียบว่าเป็นตัวแทนของ "สัจนิยมของโอซากิ โคโย" และ "อุดมคติของโคดะ โรฮัง" ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการวางรากฐานและกำหนดทิศทางการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ของญี่ปุ่น นอกจากนี้ ยุคนี้บางครั้งยังถูกเรียกว่า "ยุคโคโรโชโอ" (紅露逍鴎時代_{โคโรโชโอ จิได}^{ภาษาญี่ปุ่น}) โดยรวม สึโบอุจิ โชโย และ โมริ โอไก เข้าไปด้วย

โรฮังเป็นนักเขียนแนว "นีโอคลาสสิก" (擬古典主義_{งิโคเทนชุกิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่โดดเด่น ซึ่งหมายถึงการนำรูปแบบและสไตล์ของวรรณกรรมคลาสสิกมาประยุกต์ใช้ในงานเขียนสมัยใหม่ งานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาและรูปแบบการเขียนในวรรณกรรมญี่ปุ่น และยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนรุ่นหลัง

2.4. การศึกษาคลาสสิกและกิจกรรมทางวิชาการ

หลังจากปี ค.ศ. 1904 โคดะ โรฮังได้หันมาให้ความสำคัญกับการศึกษาคลาสสิกและกิจกรรมทางวิชาการอย่างจริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิจัยเกี่ยวกับบทกวีไฮกุและลัทธิเต๋า

• การวิจัยไฮกุ: โรฮังได้ร่วมเขียน "การวิจัยไฮกุของบาโช" (芭蕉俳句研究_{บาโช ไฮกุ เค็งคิว}^{ภาษาญี่ปุ่น}) กับสมาชิก 6 คนของชมรมวิจัยบาโช เช่น นูมานามิ เคออน (沼波瓊音_{นูมานามิ เคออน}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ โอตะ มิซุโฮะ (太田水穂_{โอตะ มิซุโฮะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) นอกจากนี้ เขายังเริ่มเขียนคำอธิบาย "ชุดเจ็ดเล่มของบาโช" (芭蕉七部集_{บาโช ชิจิบุชู}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในปี ค.ศ. 1920 ซึ่งใช้เวลาถึง 17 ปี และสำเร็จในช่วงบั้นปลายชีวิตในปี ค.ศ. 1947
• การศึกษาลัทธิเต๋า: โรฮังเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการศึกษาลัทธิเต๋าในญี่ปุ่นและทั่วโลก ในช่วงที่การศึกษาลัทธิเต๋ายังไม่แพร่หลาย เขาก็ได้ตีพิมพ์บทความเชิงบุกเบิกหลายชิ้น ผลงานของเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักวิชาการ เช่น นันโจ ทาเคโนริ (南條竹則_{นันโจ ทาเคโนริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่กล่าวว่า "ในบรรดาหนังสือเกี่ยวกับลัทธิเต๋าที่ผมได้อ่านมาทั้งหมด ผมประทับใจผลงานของโรฮังและมาสเปโรมากที่สุด" ซึ่งหมายถึง อ็องรี มาสเปโร นักจีนวิทยาชาวฝรั่งเศส ผลงานของโรฮังยังคงเป็นตำราคลาสสิกในการศึกษาลัทธิเต๋าจนถึงปัจจุบัน
• การบรรยายในมหาวิทยาลัย: ในปี ค.ศ. 1908 โรฮังได้รับเชิญจากเพื่อนเก่า คาโน โคคิจิ อธิการบดีคนแรกของคณะวรรณคดี มหาวิทยาลัยจักรวรรดิเกียวโต ให้เป็นอาจารย์พิเศษในสาขาวรรณคดีญี่ปุ่น แม้ว่าทั้งโรฮังและ ไนโต โคนัน (内藤湖南_{ไนโต โคนัน}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งได้รับเชิญเป็นอาจารย์พิเศษในสาขาประวัติศาสตร์ตะวันออก จะเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนและนักข่าว แต่ความสามารถทางวิชาการของพวกเขายังไม่เป็นที่ประจักษ์ การเชิญโรฮังจึงถือเป็นการตัดสินใจที่แปลกใหม่มากในขณะนั้น
  • ตามคำบอกเล่าของ อาโอกิ มาซารุ (青木正児_{อาโอกิ มาซารุ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) นักจีนวิทยาผู้เคยเป็นลูกศิษย์ของโรฮัง เนื้อหาการบรรยายของโรฮังครอบคลุมถึงประวัติศาสตร์การพัฒนาสำนวนภาษาญี่ปุ่น วรรณกรรมวิจารณ์เกี่ยวกับ "เรื่องเล่าโซกะ" (曽我物語_{โซกะ โมโนงาตาริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ "วาซัง" (和讃_{วาซัง}^{ภาษาญี่ปุ่น}) รวมถึงละครโจรูริของ ชิกามัตสึ มอนซาเอมง แม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้บรรยายที่เก่งกาจ แต่ก็ได้รับความนิยมอย่างมากจากนักศึกษา อย่างไรก็ตาม การเขียนบนกระดานดำของเขาเป็นแบบหวัดและตัวใหญ่ ทำให้บดบังตัวอักษรและยากต่อการจดบันทึก
  • แม้โรฮังจะมีคุณสมบัติเพียงพอที่จะเป็นนักวิชาการ แต่ด้วยเหตุผลบางประการ เขาก็ได้ลาออกจากมหาวิทยาลัยหลังจากทำงานได้ไม่ถึงหนึ่งปี โดยให้เหตุผลติดตลกว่า "เกียวโตมีแต่ภูเขา ตกปลาไม่ได้" แต่เชื่อว่าแท้จริงแล้วเขาไม่ชอบบรรยากาศที่เป็นทางการและเข้มงวดของมหาวิทยาลัย นอกจากนี้ ภรรยาของเขา คิมิ ก็มีสุขภาพไม่ดีในช่วงนั้น (เธอเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1910)
• ปริญญาดุษฎีบัณฑิต: เป็นเรื่องน่าประหลาดที่ในปี ค.ศ. 1911 ซึ่งเป็นปีถัดจากที่เขาลาออกจากมหาวิทยาลัย โรฮังได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวรรณคดี โดยมีผลงาน "ถ้ำเซียนท่องเที่ยว" (遊仙窟_{ยูเซนคุทสึ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เป็นผลงานหลัก

3.1. ครอบครัวและญาติ

โคดะ โรฮัง เป็นบุตรชายคนที่สี่ของโคดะ ชิเงโนบุ และยู พี่ชายคนโตของเขาคือ ชิเงสึเนะ (成常_{ชิเงสึเนะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) (ค.ศ. 1858-1925) ซึ่งเป็นนักธุรกิจและเคยดำรงตำแหน่งประธานบริษัท ซางามิ โบเซกิ พี่ชายคนที่สองคือ กุนจิ ชิเงทาดะ (郡司成忠_{กุนจิ ชิเงทาดะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นนายทหารเรือและนักสำรวจที่ถูกรับเป็นบุตรบุญธรรมในตระกูลกุนจิ น้องชายของเขาคือ โคดะ ชิเงโทโมะ (幸田成友_{โคดะ ชิเงโทโมะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์ และน้องชายคนสุดท้อง ชูโซ (修造_ชูโซ^{ภาษาญี่ปุ่น}) เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยขณะกำลังศึกษาอยู่ที่ วิทยาลัยดนตรีโตเกียว น้องสาวของเขาคือ โคดะ โนบุ (幸田延_{โคดะ โนบุ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เป็นนักเปียโนและนักไวโอลิน และ โค (幸_โค^{ภาษาญี่ปุ่น}) เป็นนักไวโอลิน ลูกชายของโคคือ ทาคากิ ทาคุ (高木卓_{ทาคากิ ทาคุ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นนักเขียนและมีผลงานเกี่ยวกับโรฮัง รวมถึงนวนิยายเรื่อง "เลือดกับเลือด" (血と血_{จิ โตะ จิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่อิงจากข้อพิพาทเรื่องมรดกของตระกูลโคดะ

ตระกูลโคดะเดิมทีนับถือศาสนา นิกายนิชิเรน แต่หลังจากบิดาของโรฮังถูกปลดจากตำแหน่งราชการ เขาก็ได้รับการชักชวนจากเพื่อนร่วมเรียนอย่าง อิวากิ ฮิโรชิ (岩城寛_{อิวากิ ฮิโรชิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ อุเอมูระ มาซาฮิสะ (植村正久_{อุเอมูระ มาซาฮิสะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวก็เข้ารีตด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อโรฮังกลับจากโยอิจิ เขาก็ได้รับการชักชวนจากอุเอมูระให้เปลี่ยนศาสนาเช่นกัน แต่โรฮังปฏิเสธ ทำให้เขาเป็นสมาชิกเพียงคนเดียวในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสเตียน

เมื่ออายุ 29 ปี โรฮังได้แต่งงานกับ ยามามูโระ คิมิ (山室幾美_{ยามามูโระ คิมิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นผู้เข้าใจเขาเป็นอย่างดี ทั้งคู่มีบุตรสาวคนโตชื่อ อุตะ (歌_อุตะ^{ภาษาญี่ปุ่น}) บุตรสาวคนที่สองคือ โคดะ อายะ (幸田文_{โคดะ อายะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และบุตรชายคนโตชื่อ ชิเงโทโย (成豊_{ชิเงโทโย}^{ภาษาญี่ปุ่น}) น่าเศร้าที่คิมิเสียชีวิตด้วยโรคไข้หวัดใหญ่ในปี ค.ศ. 1910 และสองปีต่อมาในปี ค.ศ. 1912 อุตะ บุตรสาวคนโตก็เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ในปีเดียวกันนั้น โรฮังได้แต่งงานใหม่กับโคดามะ ยาโย (児玉八代_{โคดามะ ยาโย}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งเป็นคริสเตียน ด้วยความช่วยเหลือของยาโย อายะได้เข้าเรียนที่โรงเรียนหญิงล้วนในเครือมิชชันนารี ในปี ค.ศ. 1926 ชิเงโทโย บุตรชายของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคปอด (ซึ่งต่อมาโคดะ อายะได้นำเรื่องราวนี้ไปเขียนเป็นนวนิยายเรื่อง "น้องชาย" (おとうと_{โอโตโตะ}^{ภาษาญี่ปุ่น})) ยาโยแยกกันอยู่กับโรฮังตั้งแต่ปี ค.ศ. 1933 และเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1945

ก่อนที่โรฮังจะเสียชีวิตไม่นาน อายะได้เขียนเรียงความเกี่ยวกับบิดาของเธอ และหลังจากโรฮังเสียชีวิต เธอก็ได้รับความสนใจจากเรียงความเกี่ยวกับบิดา และเริ่มเขียนนวนิยายในเวลาต่อมา กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ลูกสาวคนเดียวของอายะคือ อาโอกิ ทามา (青木玉_{อาโอกิ ทามา}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ก็เป็นนักเขียนเรียงความเช่นกัน และลูกชายของทามาคือ อาโอกิ นาโอะ (青木奈緒_{อาโอกิ นาโอะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ก็เป็นนักเขียนเรียงความในสาขาวรรณคดีเยอรมัน

3.2. งานอดิเรกและความสนใจ

โคดะ โรฮัง มีงานอดิเรกและความสนใจส่วนตัวที่หลากหลาย นอกเหนือจากงานเขียนและงานวิชาการ ซึ่งสะท้อนถึงบุคลิกที่รอบรู้และลึกซึ้งของเขา

• หมากโกะและหมากโชงิ: โรฮังมีความสนใจอย่างมากในหมากโกะและหมากโชงิ เขาได้ศึกษาภายใต้ปรมาจารย์หมากโชงิหลายท่าน เช่น โอโนะ โกเฮ (小野五平_{โอโนะ โกเฮ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เมจินรุ่นที่ 12, เซกิเนะ คินจิโร (関根金次郎_{เซกิเนะ คินจิโร}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เมจินรุ่นที่ 13 และ คิมูระ โยชิโอะ (木村義雄_{คิมูระ โยชิโอะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) เมจินรุ่นที่ 14 นอกจากนี้ เขายังทุ่มเทให้กับการวิจัยประวัติศาสตร์หมากโชงิ และได้เขียนบทความเช่น "บันทึกเบ็ดเตล็ดหมากโชงิ" (将棋雑考_{โชงิ ซัสโซ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และ "เรื่องเล่าเบ็ดเตล็ดหมากโชงิ" (将棋雑話_{โชงิ ซัสวะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ในนิตยสาร "ไทโย" (太陽_ไทโย^{ภาษาญี่ปุ่น}) เขาได้รับใบรับรองระดับ 1 ดั้งจากเมจินโอโนะในปี ค.ศ. 1916 ระดับ 2 ดั้งจากอิโนอุเอะ โยชิโอะ (井上義雄_{อิโนอุเอะ โยชิโอะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) 8 ดั้งในปี ค.ศ. 1917 และระดับ 4 ดั้งจากเมจินเซกิเนะในปี ค.ศ. 1922 (ทั้งหมดเป็นระดับสมัครเล่น) ในปี ค.ศ. 1957 ซึ่งเป็นปีที่ 10 หลังจากการเสียชีวิตของเขา สมาคมหมากโชงิแห่งญี่ปุ่นได้มอบระดับ 6 ดั้งให้แก่เขาเป็นการยกย่อง
• การตกปลา: โรฮังมีความหลงใหลในการตกปลาอย่างมาก เขามักจะเดินทางไปตกปลาตามแม่น้ำต่าง ๆ และได้บันทึกความรู้เกี่ยวกับรูปทรงของเบ็ด การเลี้ยงไส้เดือนสำหรับเป็นเหยื่อ ไว้ในบันทึกประจำวัน เรียงความ และบทกวีของเขา
• ความสนใจอื่น ๆ: นอกจากนี้ เขายังมีความสนใจในกิจกรรมอื่น ๆ เช่น การทำอาหาร และการถ่ายภาพ
• นักอนาคตนิยม: โรฮังยังมีความเป็นนักอนาคตนิยม ดังที่ปรากฏในผลงาน "บันทึกอนาคตฉบับตลกขบขันที่ทำเอง" (滑稽御手製未来記_{คกเค โอเทเซ มิไรกิ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1911 ซึ่งเขาได้กล่าวถึงแนวคิดที่ล้ำสมัย เช่น การส่งพลังงานแบบไร้สาย ทางเลื่อน รถไฟโมโนเรล และรถยนต์ไฟฟ้า

4.1. รางวัลและเกียรติยศ

โคดะ โรฮังได้รับเกียรติยศและรางวัลสำคัญมากมายตลอดชีวิตของเขา:

• เครื่องราชอิสริยาภรณ์วัฒนธรรม: เมื่อวันที่ 28 เมษายน ค.ศ. 1937 เขาเป็นหนึ่งในบุคคลแรกที่ได้รับ เครื่องราชอิสริยาภรณ์วัฒนธรรม ซึ่งเป็นรางวัลอันทรงเกียรติสูงสุดของญี่ปุ่นสำหรับผู้มีผลงานโดดเด่นในด้านวัฒนธรรม ในขณะที่ได้รับรางวัล เขาได้ให้ความเห็นว่า "ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้ ผมแทบไม่ได้จับปากกาเลย"
• สมาชิกสถาบัน: ในปีเดียวกันนั้น (ค.ศ. 1937) เขายังได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ สถาบันศิลปะแห่งจักรวรรดิญี่ปุ่น (ปัจจุบันคือ สถาบันศิลปะแห่งญี่ปุ่น) และเป็นสมาชิกของ สถาบันวิชาการแห่งจักรวรรดิญี่ปุ่น (ปัจจุบันคือ สถาบันวิชาการแห่งญี่ปุ่น)
• ยศหมากโชงิ: ในปี ค.ศ. 1957 ซึ่งเป็นวาระครบรอบ 10 ปีการเสียชีวิตของเขา สมาคมหมากโชงิแห่งญี่ปุ่นได้มอบยศ 6 ดั้ง (ระดับสมัครเล่น) ให้แก่เขาเป็นการยกย่อง

4.2. การประเมินและคำวิจารณ์

โคดะ โรฮังได้รับการประเมินและคำวิจารณ์ที่หลากหลายทั้งในยุคสมัยของเขาและจากนักวิจารณ์รุ่นหลัง

• คำชื่นชม: ผลงานของเขา โดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง "โชคชะตา" (運命_{อุนเม}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักเขียนร่วมสมัย เช่น ทานิซากิ จุนอิจิโร (谷崎潤一郎_{ทานิซากิ จุนอิจิโร}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งชื่นชมในความลึกซึ้งและสไตล์การเขียนของเขา
• คำวิจารณ์: อย่างไรก็ตาม ผลงานบางชิ้นของเขาก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน โดยเฉพาะ "โชคชะตา" ที่ถูก ทาคากิ โทชิโอะ (高島俊男_{ทาคากิ โทชิโอะ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) วิพากษ์วิจารณ์ว่า "เป็นเพียงการคัดลอกบันทึกประวัติศาสตร์จีนมาทั้งหมด" แม้จะมีคำวิจารณ์นี้ แต่โดยรวมแล้ว โรฮังยังคงได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนตัวแทนของวรรณกรรมญี่ปุ่นสมัยใหม่
• การวิจัยลัทธิเต๋า: ในด้านการวิจัยลัทธิเต๋า ผลงานของโรฮังได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักวิชาการ เช่น นันโจ ทาเคโนริ (南條竹則_{นันโจ ทาเคโนริ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) ซึ่งกล่าวว่าผลงานของโรฮังและ อ็องรี มาสเปโร เป็นสิ่งที่สร้างความประทับใจมากที่สุดในบรรดาหนังสือลัทธิเต๋าที่เขาเคยอ่าน ทำให้ผลงานของโรฮังยังคงเป็นตำราคลาสสิกในการศึกษาลัทธิเต๋าจนถึงปัจจุบัน

4.3. มรดกและอิทธิพล

โคดะ โรฮังได้ทิ้งมรดกและอิทธิพลอันยาวนานไว้ในวงการวรรณกรรม วิชาการ และวัฒนธรรมญี่ปุ่นโดยรวม

• ที่อยู่อาศัย: บ้านพักของเขาที่ชื่อ "คากิวอัน" (蝸牛庵_{คากิวอัน}^{ภาษาญี่ปุ่น} หรือ "กระท่อมหอยทาก") ซึ่งเขาเคยอาศัยอยู่ประมาณ 10 ปี (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1897) ในหมู่บ้านเทราจิมะ เขตมินามิคัตสึชิกะ จังหวัดโตเกียว ได้ถูกย้ายไปอนุรักษ์ไว้ที่ พิพิธภัณฑ์เมจิมูระ (博物館明治村_{ฮากุบุตสึคัง เมจิมูระ}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่มีรูปร่าง (สิ่งปลูกสร้าง) ของญี่ปุ่น
• สวนสาธารณะ: หลังจากที่บ้านพักของเขาในย่านเทราจิมะ เขตสุมิดะ ซึ่งเขาอาศัยอยู่มานาน ได้ทรุดโทรมลงและถูกรื้อถอน มีการสร้างสวนสาธารณะขึ้นบนพื้นที่นั้น สวนแห่งนี้สร้างเสร็จเมื่อวันที่ 24 เมษายน ค.ศ. 1963 และเปิดให้บริการในต้นเดือนพฤษภาคม โดยได้รับชื่อว่า "สวนโรฮัง" ปัจจุบันยังคงมีอยู่และรู้จักกันในชื่อ "สวนเด็กโรฮัง เขตสุมิดะ" (墨田区立露伴児童遊園_{สุมิดะ คูริทสึ โรฮัง จิโด ยูเอ็น}^{ภาษาญี่ปุ่น})
• อิทธิพลทางวรรณกรรม: ผลงานและแนวคิดของโรฮังมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาวรรณกรรมญี่ปุ่นสมัยใหม่ โดยเฉพาะการรักษาและประยุกต์ใช้สำนวนภาษาโบราณที่งดงามและลึกซึ้ง
• อิทธิพลทางวิชาการ: การศึกษาคลาสสิกของเขา โดยเฉพาะการวิจัยลัทธิเต๋าและการวิเคราะห์บทกวีไฮกุ ได้วางรากฐานสำคัญให้กับวงการวิชาการในสาขาเหล่านี้
• มรดกทางครอบครัว: ลูกสาวของเขา โคดะ อายะ และหลานสาว อาโอกิ ทามา รวมถึงเหลนสาว อาโอกิ นาโอะ ต่างก็เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ซึ่งสืบทอดมรดกทางวรรณกรรมของตระกูลโคดะ