1. ภาพรวม
เรียวโกะ คาวาจิ (川路 柳虹คะวะจิ ริวโกะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นนามปากกาของ คาวากิ มาโกโตะ (川木 誠คะวะกิ มาโกโตะภาษาญี่ปุ่น) เป็นกวีและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวญี่ปุ่น ผู้มีบทบาทสำคัญในช่วงยุคเมจิ ยุคไทโช และยุคโชวะ เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในฐานะผู้บุกเบิกโคลงกลอนเสรีสมัยใหม่ของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของการเปลี่ยนผ่านจากรูปแบบบทกวีดั้งเดิมไปสู่สไตล์ที่ใช้ภาษาพูดและเป็นธรรมชาติมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานรวมบทกวีเล่มแรกของเขา "โรโบ โนะ ฮานะ" ได้สร้างจุดเปลี่ยนที่สำคัญในการนำเสนอแนวคิด "เก็นบุน-อิจจิ" (การรวมภาษาพูดและภาษาเขียนเข้าด้วยกัน) มาใช้ในบทกวี นับเป็นการปฏิวัติวงการวรรณกรรมที่สะท้อนถึงธรรมชาตินิยม นอกจากบทกวีแล้ว คาวาจิยังเป็นนักวิจารณ์ศิลปะที่ได้รับการยอมรับ โดยได้ศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันออกในปารีส และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแปลและแนะนำบทกวีฝรั่งเศสมาสู่ญี่ปุ่น การมีส่วนร่วมของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อภูมิทัศน์วรรณกรรมญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการส่งเสริมนวัตกรรมทางภาษาและการเปิดทางให้แก่คนรุ่นใหม่ในวงการกวี
2. ประวัติ
เรียวโกะ คาวาจิมีชีวิตและภูมิหลังที่หลากหลาย ตั้งแต่การเกิดในโตเกียว การศึกษาด้านศิลปะที่ปูทางไปสู่ความสนใจในวรรณกรรม ไปจนถึงการเริ่มต้นอาชีพนักเขียนในฐานะผู้บุกเบิกบทกวีอิสระ
2.1. การเกิดและชีวิตช่วงต้น
เรียวโกะ คาวาจิ เกิดในชื่อจริงว่า คาวากิ มาโกโตะ ที่เขตมิตะ เขตชิบะ โตเกียว เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1888 บรรพบุรุษของเขามีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น โดยทวดของเขาคือ คาวาจิ โทชิอากิระ (川路聖謨คะวะจิ โทชิอะกิระภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นฮาตาโมโตะและเจ้าหน้าที่ต่างประเทศในช่วงปลายยุคเอโดะ บิดาของเขาคือ คาวาจิ คันโดะ (川路寛堂คะวะจิ คันโดะภาษาญี่ปุ่น) และมารดาชื่อ ฮานาโกะ (ハナ子ฮานะโกะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นบุตรสาวคนที่ห้าของอาซาโนะ นางาซาเนะ (浅野長祚อะซะโนะ นางะซะเนะภาษาญี่ปุ่น) โดยปู่ของมารดาคือ อิวาอิ ทากากิ (岩井寛อิวะอิ ทะคะกิภาษาญี่ปุ่น)
ในวัยเด็ก คาวาจิได้ใช้ชีวิตที่ฟุกุยะมะและสุโมะโตะบนเกาะอะวะจิ ความสนใจในวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นขึ้นในช่วงมัธยมศึกษาที่โรงเรียนมัธยมสุโมะโตะ ซึ่งเขาเริ่มส่งผลงานไปยังนิตยสารต่างๆ เช่น 'ชูงากุ เซไก' (中学世界ชูงากุ เซไกภาษาญี่ปุ่น), 'ฮากากิ บุงงะกุ' (ハガキ文学ฮากากิ บุงงะกุภาษาญี่ปุ่น) และ 'โชโกกุมิน' (小国民โชโกกุมินภาษาญี่ปุ่น)
2.2. การศึกษา
ในปี ค.ศ. 1903 คาวาจิได้ลาออกจากโรงเรียนมัธยมศึกษาและเข้าศึกษาต่อที่โรงเรียนศิลปะและหัตถกรรมเกียวโต หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1906 เขาได้เข้าเรียนภาคค่ำที่สถาบันศิลปะคันไซ ซึ่งเขาได้เรียนวิชาจิตรกรรมสีน้ำมันภายใต้การสอนของอาซาอิ ชู ต่อมาในปี ค.ศ. 1908 เขาได้เข้าศึกษาในภาควิชาจิตรกรรมญี่ปุ่นของโรงเรียนศิลปะโตเกียว (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยศิลปะโตเกียว) และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1914
2.3. ช่วงต้นอาชีพวรรณกรรม
คาวาจิเริ่มประพันธ์โคลงกลอนเสรีด้วยภาษาพูดในปี ค.ศ. 1906 โดยมีผลงานจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร 'บุนโกะ' (文庫บุนโกะภาษาญี่ปุ่น) และ 'ชินเซ' (新声ชินเซภาษาญี่ปุ่น) ขณะที่พำนักอยู่ในเกียวโต เขาได้รู้จักกับซาวามูระ โคอิ (沢村専太郎ซาวามูระ โคอิภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม 'บุนโกะ' ที่นำโดยคะวะอิ ซุอิเมะอิ (河井酔茗คะวะอิ ซุอิเมะอิภาษาญี่ปุ่น) ซาวามูระ โคอิ ได้แนะนำให้คาวาจิส่งบทกวีภาษาพูดของเขาไปให้คะวะอิ ซุอิเมะอิ พิจารณา
ในปี ค.ศ. 1907 คาวาจิได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของกลุ่มชิโซะฉะ (詩草社ชิโซะฉะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเป็นกลุ่มที่คะวะอิ ซุอิเมะอิ ก่อตั้งขึ้นและได้ตีพิมพ์นิตยสาร 'ชิจิน' (詩人ชิจินภาษาญี่ปุ่น) ในนิตยสารฉบับนี้ คาวาจิได้ตีพิมพ์บทกวีชื่อ "ชิริดาเมะ" (塵溜ชิริดาเมะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นโคลงกลอนภาษาพูดเรื่องแรกของญี่ปุ่น บทกวีนี้ได้รับความสนใจอย่างมากและก่อให้เกิดกระแสการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในวงการกวีของญี่ปุ่น
ตลอดช่วงเวลานี้ เขายังคงประพันธ์ผลงานอย่างต่อเนื่องและได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารชั้นนำ เช่น 'วาเซดะ บุงงะกุ' (早稲田文学วาเซดะ บุงงะกุภาษาญี่ปุ่น), 'บุนโช เซไก' (文章世界บุนโช เซไกภาษาญี่ปุ่น) และ 'โซซากุ' (創作โซซากุภาษาญี่ปุ่น) ในปี ค.ศ. 1910 เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวีเล่มแรกชื่อ 'โรโบ โนะ ฮานะ' (路傍の花โรโบ โนะ ฮานะภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะรวมบทกวีที่รวบรวมโคลงกลอนเสรีภาษาพูดชุดแรกๆ ของญี่ปุ่น การนำเสนอรูปแบบบทกวีใหม่ที่หลุดพ้นจากฉันทลักษณ์ 7-5 แบบดั้งเดิม และการนำแนวคิด "เก็นบุน-อิจจิ" (การรวมภาษาพูดและภาษาเขียน) มาใช้นั้น ถือเป็นการสร้างสรรค์บทกวีแนวใหม่ที่นำไปสู่การปฏิวัติแบบธรรมชาตินิยมในวงการกวี
3. ผลงานและกิจกรรมสำคัญ
เรียวโกะ คาวาจิได้สร้างสรรค์ผลงานสำคัญและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักบุกเบิกและผู้มีอิทธิพลในสาขาวรรณกรรมและศิลปะ
3.1. การสร้างสรรค์บทกวีและรวมเล่ม
รวมบทกวีเล่มที่สองของเขาชื่อ 'คานาตะ โนะ โซระ' (かなたの空คานาตะ โนะ โซระภาษาญี่ปุ่น) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1914 โดยแสดงให้เห็นถึงเทคนิคสัญลักษณ์นิยมในบทกวีของเขา จากนั้นเขาได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของนิตยสารกวี 'มิไร' (未来มิไรภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งนำโดยมิคิ โรฟุ (三木露風มิคิ โรฟุภาษาญี่ปุ่น) ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1916 คาวาจิได้ก่อตั้งสำนักกวีโชโกะ ชิฉะ (曙光詩社โชโกะ ชิฉะภาษาญี่ปุ่น)
ในปี ค.ศ. 1918 เขาได้ริเริ่มนิตยสารกวี 'บันโซ' (伴奏บันโซภาษาญี่ปุ่น) และ 'เก็นได ชิกะ' (現代詩歌เก็นได ชิกะภาษาญี่ปุ่น) ในฐานะกวีดาวรุ่ง เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวี 'โชริ' (勝利โชริภาษาญี่ปุ่น) ในปี ค.ศ. 1918 และ 'อาเคโบโนะ โนะ โคเอะ' (曙の声อาเคโบโนะ โนะ โคเอะภาษาญี่ปุ่น) ในปี ค.ศ. 1921 หลังจากการตีพิมพ์บทกวี 'อายุมุ ฮิโตะ' (歩む人อายุมุ ฮิโตะภาษาญี่ปุ่น) ในปี ค.ศ. 1922 บทกวีของเขาได้เปลี่ยนแนวทางจากบทกวีเชิงอารมณ์ไปสู่สไตล์ที่เน้นปัญญาและอัตวิสัยมากขึ้น ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของกวีสายปัญญาชน
ในปี ค.ศ. 1958 เขาได้รับรางวัลสถาบันศิลปะญี่ปุ่นจากผลงานรวมบทกวี 'นามิ' (波นามิภาษาญี่ปุ่น) และหลังการเสียชีวิตของเขา รวมบทกวีที่รวบรวมจากต้นฉบับที่ยังไม่ตีพิมพ์ชื่อ 'อิชิ' (石อิชิภาษาญี่ปุ่น) ก็ได้ถูกตีพิมพ์ออกสู่สาธารณะ
3.2. กิจกรรมทางวรรณกรรมและอิทธิพล
คาวาจิเป็นผู้บุกเบิกโคลงกลอนเสรีสมัยใหม่ของญี่ปุ่น ซึ่งนำไปสู่การเคลื่อนไหว "เก็นบุน-อิจจิ" ในวงการกวี กลุ่มวรรณกรรมและนิตยสารที่เขาก่อตั้งและบริหาร เช่น สำนักกวีโชโกะ ชิฉะ, 'บันโซ' และ 'เก็นได ชิกะ' ได้ทำหน้าที่เป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาและเผยแพร่รูปแบบบทกวีใหม่ๆ
ผ่านความพยายามเหล่านี้ เขาไม่เพียงแต่ตีพิมพ์ผลงานแหวกแนวของตนเองเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมการเติบโตของนักกวีรุ่นใหม่ ซึ่งรวมถึงบุคคลสำคัญอย่างมุระโนะ ชิโร่ (村野四郎มุระโนะ ชิโร่ภาษาญี่ปุ่น), ฮากิวาระ เคียวจิโร่ (萩原恭次郎ฮากิวาระ เคียวจิโร่ภาษาญี่ปุ่น) และฮิราโตะ เรนคิจิ (平戸廉吉ฮิราโตะ เรนคิจิภาษาญี่ปุ่น) บทกวี "ชิริดาเมะ" ของเขาถือเป็นผลงานที่พลิกโฉมวงการในฐานะโคลงกลอนภาษาพูดเรื่องแรกของญี่ปุ่น การเปลี่ยนไปสู่รูปแบบทางปัญญาในผลงานชิ้นหลังๆ ของเขายังส่งผลต่อทิศทางของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นอีกด้วย นอกจากนี้ เขายังได้เป็นสมาชิกของสมาคมนักเขียนญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1926
3.3. วิจารณ์วรรณกรรมและการแปล
คาวาจิมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวิจารณ์วรรณกรรม เขายังได้แนะนำและแปลผลงานของกวีชาวฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคัดเลือกและแปลรวมบทกวีของพอล แวร์แลนด์ ซึ่งเป็นกวีสัญลักษณ์นิยม นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้ประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณกรรมชื่อ 'ชิอิกากุ' (詩学ชิอิกากุภาษาญี่ปุ่น) และเป็นหนึ่งในผู้ร่วมประพันธ์หนังสือ "Histoire de la Littérature Japonaise" (ประวัติวรรณกรรมญี่ปุ่น) ร่วมกับเค. มัตสึโอะ และอัลเฟรด สมูลาร์ ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสเมื่อปี ค.ศ. 1935
3.4. วิจารณ์ศิลปะและการศึกษา
ในปี ค.ศ. 1927 คาวาจิได้เดินทางไปศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันออกที่มหาวิทยาลัยปารีส หลังจากการศึกษา เขาได้กลายเป็นนักวิจารณ์ศิลปะผู้มีชื่อเสียง โดยได้เขียนหนังสือวิจารณ์ศิลปะหลายเล่ม เช่น 'เก็นได บิจุตสึ โนะ คันโช' (現代美術の鑑賞เก็นได บิจุตสึ โนะ คันโชภาษาญี่ปุ่น) หรือ "สุนทรียภาพของศิลปะสมัยใหม่" ในปี ค.ศ. 1925 และ 'มาทิสซุ อิกะ' (マチス以後มาทิสซุ อิกะภาษาญี่ปุ่น) หรือ "หลังมาทิส" ในปี ค.ศ. 1930
4. ชีวิตส่วนตัว
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเรียวโกะ คาวาจิที่เปิดเผยต่อสาธารณะนั้นมีไม่มากนัก อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าเขามีบุตรชายชื่อ คาวาจิ อะกิระ (川路 明คะวะจิ อะกิระภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งได้เป็นนักเต้นบัลเลต์และผู้ฝึกสอน และเคยดำรงตำแหน่งกรรมการบริหารของสมาคมบัลเลต์ญี่ปุ่น รวมถึงเป็นผู้ประพันธ์หนังสือ 'บัลเลต์ นิวมอน' (バレエ入門บัลเลต์ นิวมอนภาษาญี่ปุ่น) หรือ "บทนำสู่บัลเลต์"
เรื่องราวการเริ่มต้นอาชีพกวีของคาวาจิถูกบันทึกไว้โดยชิมะโมโตะ ฮิซาเอะ (島本久恵ชิมะโมะโตะ ฮิซะเอะภาษาญี่ปุ่น) ภรรยาของคะวะอิ ซุอิเมะอิ ในหนังสือ 'เมจิ ชิจิน เด็น' (明治詩人傳เมจิ ชิจิน เด็นภาษาญี่ปุ่น) ซึ่งเล่าถึงวิธีที่เรียวโกะ คาวาจิในวัยหนุ่มได้เขียนโคลงกลอนเสรีภาษาพูดแนวทดลองใหม่ๆ ที่เกียวโต และส่งไปให้คะวะอิ ซุอิเมะอิ ที่โตเกียว
5. รางวัลและการยกย่อง
เรียวโกะ คาวาจิ ได้รับการยกย่องในวงการศิลปะและวรรณกรรมมากมาย หนึ่งในรางวัลที่สำคัญที่สุดคือรางวัลสถาบันศิลปะญี่ปุ่น ซึ่งเขาได้รับในปี ค.ศ. 1958 จากผลงานรวมบทกวีชื่อ 'นามิ' (波นามิภาษาญี่ปุ่น) การได้รับรางวัลนี้เป็นการยืนยันถึงสถานะและความสำคัญของเขาในฐานะกวีผู้ทรงคุณค่า นอกจากนี้ เขายังได้ดำรงตำแหน่งผู้บรรยายที่มหาวิทยาลัยโฮเซอิ ในปี ค.ศ. 1952 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการยอมรับในความรู้และความเชี่ยวชาญของเขาในด้านวรรณกรรม
6. การเสียชีวิต
เรียวโกะ คาวาจิ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1959 ที่บ้านของเขาในเขตนาริมุเนะ เขตซุงินามิ โตเกียว ด้วยสาเหตุเลือดออกในสมอง ขณะนั้นเขามีอายุ 70 ปี หลังจากที่เขาเสียชีวิต รวมบทกวีที่รวบรวมจากต้นฉบับที่ยังไม่ตีพิมพ์ชื่อ 'อิชิ' (石อิชิภาษาญี่ปุ่น) ก็ได้ถูกตีพิมพ์ออกสู่สาธารณะ
ฉายาทางธรรมะ (戒名ไคเมียวภาษาญี่ปุ่น) ของเขาคือ อนโยอิน เมะสึโยะ ชิโตะกุ ริวโกะ ไดโคจิ (温容院滅与知徳柳虹大居士อนโยอิน เมะสึโยะ ชิโตะกุ ริวโกะ ไดโคจิภาษาญี่ปุ่น) ศพของเขาถูกฝังอยู่ที่สุสานทามะ เรเอ็น (多磨霊園ทะมะ เรเอ็นภาษาญี่ปุ่น) ในส่วนที่ 10
7. มรดกและผลกระทบ
มรดกและผลกระทบของเรียวโกะ คาวาจิมีนัยสำคัญต่อวงการวรรณกรรมและศิลปะของญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบุกเบิกและพัฒนากวีนิพนธ์อิสระสมัยใหม่
7.1. การประเมินผลงาน
เรียวโกะ คาวาจิได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางถึงผลกระทบอันลึกซึ้งที่เขามีต่อการทำให้กวีนิพนธ์ญี่ปุ่นเป็นสมัยใหม่ ความพยายามในการบุกเบิกของเขาในการสร้างโคลงกลอนเสรีและการส่งเสริมรูปแบบ "เก็นบุน-อิจจิ" (การรวมภาษาพูดและภาษาเขียนเข้าด้วยกัน) มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเปลี่ยนกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นให้หลุดพ้นจากรูปแบบดั้งเดิมที่เคร่งครัด ไปสู่เสียงที่มีความเป็นปัจจุบันและสื่อความรู้สึกได้มากขึ้น เขานับเป็นบุคคลสำคัญในการ "ปฏิวัติแบบธรรมชาตินิยม" ในวงการกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น การเปลี่ยนผ่านไปสู่สไตล์ที่เน้นปัญญาและอัตวิสัยในผลงานชิ้นหลังๆ ของเขายังแสดงถึงพัฒนาการที่สำคัญในเส้นทางกวีของเขาเอง และมีส่วนช่วยเพิ่มความหลากหลายให้กับกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นสมัยใหม่
7.2. การมีส่วนร่วมในวงการกวีนิพนธ์
คาวาจิมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและบริหารนิตยสารและสมาคมกวีที่มีอิทธิพล ซึ่งทำหน้าที่เป็นเวทีสำคัญสำหรับการพัฒนาและเผยแพร่รูปแบบบทกวีใหม่ๆ ผ่านความพยายามเหล่านี้ เขาไม่เพียงแต่ตีพิมพ์ผลงานแหวกแนวของตนเองเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมการเติบโตของกวีรุ่นใหม่ ซึ่งรวมถึงบุคคลสำคัญอย่างมุระโนะ ชิโร่ ฮากิวาระ เคียวจิโร่ และฮิราโตะ เรนคิจิ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของเขาในการพัฒนาคนรุ่นต่อไป การอุทิศตนเพื่อทดลองและวางรากฐานโคลงกลอนเสรีของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อทิศทางของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นสมัยใหม่
7.3. อิทธิพลต่อบุคคลและวงการอื่น
นอกเหนือจากการมีส่วนร่วมโดยตรงในวงการกวีนิพนธ์แล้ว ผลงานและแนวคิดของเรียวโกะ คาวาจิยังส่งอิทธิพลต่อบุคคลสำคัญในรุ่นหลังด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มิจิมะ ยุกิโอะ นักเขียนผู้มีชื่อเสียง ได้ชื่นชมบทกวีของคาวาจิและถือว่าเขาเป็นปรมาจารย์ในด้านบทกวี ดังที่ปรากฏในบันทึกความทรงจำของมิจิมะเรื่อง 'วาตาชิ โนะ เฮนเรคิ จิได' (私の遍歴時代วาตาชิ โนะ เฮนเรคิ จิไดภาษาญี่ปุ่น) หรือ "ยุคแห่งการเดินทางของฉัน" สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่ยั่งยืนของเขาที่แผ่ขยายออกไปนอกวงการกวีที่เขาให้การแนะนำโดยตรง