ยามาโมโตะ ยาเอะ

1.1. วัยเด็กและภูมิหลัง

ยามาโมโตะ ยาเอะ เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม ค.ศ. 1845 (วันที่ 3 เดือน 11 ปีโคกะที่ 2 ตามปฏิทินจันทรคติ) ในแคว้นไอซุ (ปัจจุบันคือจังหวัดฟูกูชิมะ) เธอเป็นธิดาของยามาโมโตะ กงปาจิ ผู้เป็นซามูไรและหนึ่งในครูสอนวิชาปืนใหญ่ประจำแคว้นไอซุ (มีรายได้ 22 โคกุ กับค่าเลี้ยงดูคน 4 คน) มารดาของเธอคือยามาโมโตะ ซากุ ตระกูลยามาโมโตะสืบเชื้อสายมาจากยามาโมโตะ คันซูเกะ ข้ารับใช้คนสำคัญของทาเกดะ ชิงเง็ง ยาเอะมีพี่ชายชื่อยามาโมโตะ คากูมะ ซึ่งต่อมาได้เดินทางไปศึกษาวิทยาการตะวันตกที่เมืองเอโดะ (ปัจจุบันคือโตเกียว) ในวัยเด็ก ยาเอะมีความสนใจในปืนและการยิงปืน ซึ่งเป็นความสนใจที่แปลกประหลาดและผิดปกติอย่างมากสำหรับสตรีในยุคสมัยนั้น

1.2. ยุคไอซุและสงครามโบชิน

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1865 ยาเอะได้แต่งงานกับคาวาซากิ โชโนซูเกะ นักวิชาการรังกากุจากแคว้นอิซูชิ ผู้ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ในโรงเรียนประจำแคว้นนิชชิงคัง เมื่อสงครามโบชินปะทุขึ้นใน ค.ศ. 1868 ยาเอะตัดสินใจเข้าร่วมการป้องกันแคว้นไอซุ เธอเชื่อว่าการใช้ปืนเป็นสิ่งสำคัญในการสู้รบ และปฏิเสธที่จะเข้าร่วมหน่วยสตรีที่ใช้ดาบและนางินาตะ ยาเอะตัดผมและแต่งกายคล้ายผู้ชาย พร้อมกับถือปืนคาบศิลาชนิดสเปนเซอร์ คาร์ไบน์ และดาบเข้าร่วมต่อสู้อย่างกล้าหาญในการยุทธการไอซุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการป้องกันปราสาทไอซุวากามัตสึ มีเพียงปืนสเปนเซอร์ของเธอเพียงกระบอกเดียวเท่านั้นที่มีอยู่ในแคว้นไอซุ และเธอต่อสู้ด้วยกระสุนเพียง 100 นัดที่เธอนำมาด้วยเมื่อเข้าสู่ปราสาท มีเรื่องเล่าว่าเธอเคยยิงโอวยามะ อิวาโอะ หัวหน้ากองทหารปืนใหญ่ที่สองของแคว้นซัตสึมะ จนได้รับบาดเจ็บสาหัส หลังจากความพ่ายแพ้ของแคว้นไอซุ โชโนซูเกะผู้เป็นสามีของเธอถูกจับเป็นเชลยศึก ทำให้ทั้งสองต้องแยกจากกัน แม้ในอดีตเคยเชื่อกันว่าทั้งสองหย่ากันก่อนการล้อมปราสาทไอซุ แต่ในความเป็นจริง การหย่าขาดจากกันอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1871

ในช่วง ค.ศ. 1870 ยาเอะได้ไปอาศัยอยู่ที่โยเนซาวะเป็นเวลาประมาณหนึ่งปี โดยได้รับการดูแลจากไนโต ชินอิจิโร ซามูไรจากแคว้นโยเนซาวะที่เคยเป็นลูกศิษย์ของโชโนซูเกะ

1.3. ชีวิตในเกียวโตและกิจกรรมทางการศึกษา

ใน ค.ศ. 1871 ยาเอะได้เดินทางไปยังเกียวโตเพื่อตามหาพี่ชายของเธอยามาโมโตะ คากูมะ ซึ่งถูกคุมขังในฐานะเชลยศึกของแคว้นซัตสึมะ เมื่อมาถึงเกียวโต ยาเอะได้รับเข้าทำงานเป็นผู้สอนชั่วคราวที่โรงเรียนสตรีเกียวโต (女紅場 หรือภายหลังคือโรงเรียนมัธยมปลายโอคิประจำจังหวัด) ตามคำแนะนำของคากูมะ ซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาของรัฐบาลจังหวัดเกียวโต

ขณะที่ยาเอะทำงานที่โรงเรียนสตรี เธอได้ทำความรู้จักกับอาจารย์สอนซะโดะจากสำนักอุระเซ็งเกะ ซึ่งสอนอยู่ที่โรงเรียนแห่งนั้น ทำให้เธอคุ้นเคยกับศิลปะการชงชาของญี่ปุ่น เธอได้รับการรับรองคุณวุฒิอาจารย์ชงชาใน ค.ศ. 1894 และได้เป็นปรมาจารย์ชงชาแห่งอุระเซ็งเกะ โดยได้รับนามทางศิลปะว่า "นีจิมะ โซชิกุ" (新島宗竹_{Niijima Sōchiku}^{ภาษาญี่ปุ่น}) และเปิดสอนชงชาให้สตรีเพื่อเลี้ยงชีพ นอกจากนี้ เธอยังได้ทำความรู้จักกับอาจารย์สอนอิเกบานะ (การจัดดอกไม้) จากสำนักอิเกโนโบะ ซึ่งสอนอยู่ที่โรงเรียนเช่นกัน เธอได้รับใบประกาศนียบัตรการจัดดอกไม้จากอิเกโนโบะใน ค.ศ. 1896

ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 ยาเอะยังคงอาศัยอยู่ในเกียวโต และได้เข้ารีตศาสนาคริสต์หลังจากที่เธอได้พบกับบาทหลวงโจเซฟ ฮาร์ดี นีจิมะ (新島襄_{Niijima Jō}^{ภาษาญี่ปุ่น}) มิชชันนารีชาวญี่ปุ่นจากคณะมิชชันนารีอเมริกันบอร์ด ผู้ซึ่งเคยมาเยี่ยมพี่ชายของเธอคากูมะตั้งแต่อยู่ในไอซุ นีจิมะเป็นอดีตซามูไรที่ใช้เวลา 10 ปี (ตั้งแต่ ค.ศ. 1864-1874) ศึกษาในสหรัฐอเมริกา เขาเดินทางกลับญี่ปุ่นในปี 1874 และกำลังดำเนินการสร้างโรงเรียนแบบตะวันตกที่ส่งเสริมศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากพุทธศาสนิกชนและชินโตในเกียวโต ซึ่งได้ยื่นเรื่องร้องเรียนหลายครั้งต่อรัฐบาลจังหวัด

ยาเอะและนีจิมะหมั้นกันไม่นานหลังจากที่เขากลับมาญี่ปุ่นในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1875 ไม่นานหลังจากนั้น ยาเอะถูกไล่ออกจากตำแหน่งที่โรงเรียนสตรีเนื่องจากแรงกดดันจากรัฐบาล พวกเธอทั้งสามคนคือ ยาเอะ นีจิมะ และคากูมะ ได้ร่วมกันอาสาช่วยดำเนินการโรงเรียนใหม่ที่นีจิมะก่อตั้งขึ้น ยาเอะมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งโรงเรียนอังกฤษโดชิชะและพัฒนาโรงเรียนในเวลาต่อมา

1.4. การแต่งงานกับนีจิมะ โจและบทบาทที่โดชิชะ

ยาเอะและนีจิมะแต่งงานกันเมื่อวันที่ 3 มกราคม ค.ศ. 1876 โดยมีบาทหลวงเจอโรม เดวิส มิชชันนารีจากคณะมิชชันนารีอเมริกันบอร์ดเป็นผู้ประกอบพิธีแต่งงาน เนื่องจากนีจิมะได้รับการศึกษาในสหรัฐอเมริกา เขาจึงเชื่อมั่นในสิทธิสตรี ด้วยความช่วยเหลือจากมิชชันนารีชาวอเมริกัน อลิซ เจ. สตาร์กเวเทอร์ ยาเอะได้เปิดโรงเรียนสตรีขนาดเล็กชื่อโจชิจูกุ (Joshijuku) ขึ้นที่อดีตบ้านพักของตระกูลยานางิฮาระในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1876 โรงเรียนสตรีแห่งนี้ภายหลังได้เปลี่ยนชื่อเป็นโรงเรียนสาขาโดชิชะสำหรับเด็กผู้หญิง และต่อมาเป็นโรงเรียนสตรีโดชิชะในปี 1877 โดยเธอดำรงตำแหน่งอาจารย์

แม้ว่าพฤติกรรมนี้จะขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคมของญี่ปุ่นในสมัยยุคเอโดะ แต่ก็เป็นสิ่งที่สมดุลกับบุคลิกที่เปี่ยมไปด้วยพลังของยาเอะ การที่นีจิมะให้เกียรติยาเอะ เช่น การให้ยาเอะขึ้นรถก่อน ถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความดุร้ายในส่วนของยาเอะ ส่งผลให้เธอถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น "ภรรยาที่ไม่ดี" จากสังคมญี่ปุ่นตลอดชีวิตสมรสของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของนีจิมะและยาเอะแตกต่างจากคู่รักชาวญี่ปุ่นทั่วไป พวกเขาเป็นมิตรต่อกัน นีจิมะถึงกับกล่าวชมวิถีชีวิตของเธอในจดหมายที่ส่งถึงเพื่อนในสหรัฐอเมริกาว่าเป็น "ผู้สง่างาม" (handsome)

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1888 นีจิมะ โจได้เขียนจดหมายถึงโทกูระ โชซาบูโร นักธุรกิจป่าไม้ผู้สนับสนุนทางการเงินของนีจิมะและเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อเสรีภาพและสิทธิประชาชน นีจิมะกล่าวถึงอาการป่วยด้วยโรคหัวใจของตนเองและขอความช่วยเหลือด้านการสนับสนุนโรงเรียนและดูแลชีวิตของยาเอะหลังจากที่เขาเสียชีวิต โจเซฟ ฮาร์ดี นีจิมะเสียชีวิตอย่างกะทันหันเมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1890

1.5. กิจกรรมหลังการเสียชีวิตของนีจิมะ โจและงานพยาบาล

หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของนีจิมะ โจ เมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1890 ยาเอะและเพื่อนร่วมงานของเธอที่โรงเรียนโดชิชะค่อย ๆ ห่างเหินกันไป นักเรียนโดชิชะจากแคว้นซัตสึมะและแคว้นโชชูไม่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากเธอ เนื่องจากแคว้นเหล่านี้เคยโจมตีไอซุในช่วงสงครามโบชิน อย่างไรก็ตาม โทกูโตมิ โซโฮ นักเรียนโดชิชะที่อยู่ร่วมกับยาเอะในวาระสุดท้ายของนีจิมะ ได้ให้คำมั่นว่าจะปฏิบัติต่อยาเอะในฐานะตัวแทนของนีจิมะ และได้ให้การสนับสนุนยาเอะจนกระทั่งเธอเสียชีวิต รวมถึงการส่งเงินเดือนจากการเป็นสมาชิกสภาขุนนางให้แก่เธอด้วย

ในช่วงปลายชีวิตการทำงาน ยาเอะหันมามุ่งเน้นที่งานพยาบาลและได้เป็นสมาชิกเต็มตัวของสภากาชาดญี่ปุ่นเมื่อวันที่ 26 เมษายน ค.ศ. 1890 ในช่วงสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1894) เธอเข้าร่วมกองทัพและใช้เวลาสี่เดือนเป็นพยาบาลประจำอยู่ที่โรงพยาบาลสำรองทหารบกในฮิโรชิมะ ยาเอะเป็นผู้นำทีมพยาบาล 40 คนในการดูแลทหารที่บาดเจ็บ ขณะเดียวกันก็พยายามยกระดับสถานะทางสังคมของพยาบาลที่ผ่านการฝึกอบรม ความพยายามของเธอได้รับการยอมรับจากรัฐบาลญี่ปุ่น และเธอได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัตนมงกุฎชั้นที่เจ็ดเป็นครั้งแรกใน ค.ศ. 1896 ซึ่งทำให้เธอเป็นสตรีคนแรกนอกราชวงศ์ญี่ปุ่นที่ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์หลังจากการปฏิรูปเมจิ (ตั้งแต่ประมาณ ค.ศ. 1870)

หลังสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่หนึ่ง ยาเอะทำงานเป็นอาจารย์ในโรงเรียนพยาบาล เมื่อสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นปะทุขึ้นใน ค.ศ. 1904 เธอได้เข้าร่วมกองทัพอีกครั้งและทำหน้าที่พยาบาลอาสาสมัครที่โรงพยาบาลสำรองของกองทัพบกจักรวรรดิญี่ปุ่นในโอซากะเป็นเวลาสองเดือน เธอปฏิบัติหน้าที่พยาบาลโดยไม่เลือกปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นทหารญี่ปุ่น จีน หรือรัสเซีย การกระทำนี้ทำให้เธอเป็นที่สนใจของสื่อมวลชนและได้รับการเปรียบเทียบกับฟลอเรนซ์ ไนติงเกล สำหรับการรับใช้ครั้งนี้ เธอได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัตนมงกุฎชั้นที่หก นอกจากนี้เธอยังได้รับพระราชทานถ้วยเงินในพิธีราชาภิเษกของสมเด็จพระจักรพรรดิโชวะใน ค.ศ. 1928 สำหรับความทุ่มเทโดยรวมของเธอต่อประเทศชาติ

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1907 ยาเอะได้บริจาคบ้านพักเก่าของนีจิมะ (新島旧邸) ให้แก่มหาวิทยาลัยโดชิชะ

2.1. รางวัลและการยอมรับทางสังคม

จากการรับใช้ชาติและความกล้าหาญ นีจิมะ ยาเอะได้รับเกียรติยศและรางวัลต่าง ๆ มากมาย:

• ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัตนมงกุฎ ชั้นที่เจ็ด ใน ค.ศ. 1896
• ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัตนมงกุฎ ชั้นที่หก ใน ค.ศ. 1904
• ได้รับถ้วยเงินพระราชทานในพิธีราชาภิเษกของสมเด็จพระจักรพรรดิโชวะ ใน ค.ศ. 1928

เธอได้รับการยกย่องด้วยฉายาต่าง ๆ เช่น "ไนติงเกลแห่งญี่ปุ่น" สำหรับบทบาทในการพยาบาล และ "โจนออฟอาร์คแห่งบากูมัตสึ" หรือ "โทโมเอะ โกเซ็นแห่งไอซุ" สำหรับความกล้าหาญในการรบ นอกจากนี้ เธอยังเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้หญิงที่ดูดี" (Handsome Woman) ซึ่งเป็นคำชมที่สามีของเธอนีจิมะ โจ ใช้เรียกวิถีชีวิตที่ไม่ยึดติดกับขนบธรรมเนียมของเธอ

2.2. การประเมินทางสังคมและการวิพากษ์วิจารณ์

ชีวิตของยาเอะท้าทายบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมของสตรีในญี่ปุ่นอย่างมาก ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านปืนและนักรบในสงครามโบชิน การตัดผมและแต่งกายแบบผู้ชาย การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการศึกษาและการพยาบาล รวมถึงการสนับสนุนสถานะของพยาบาล ล้วนเป็นสิ่งที่โดดเด่นและก้าวหน้าเกินกว่ายุคสมัยของเธอ

อย่างไรก็ตาม วิถีชีวิตและบุคลิกภาพที่โดดเด่นของเธอทำให้เธอเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์จากสังคมญี่ปุ่นในยุคนั้น โดยเฉพาะในเรื่องชีวิตสมรสกับนีจิมะ โจ การที่นีจิมะซึ่งได้รับการศึกษาแบบตะวันตกแสดงความเคารพและให้เกียรติยาเอะ (เช่น ให้เธอขึ้นรถก่อน) ถูกสังคมมองว่าเป็นสัญญาณของความ "เจ้ากี้เจ้าการ" หรือ "ร้ายกาจ" ในส่วนของยาเอะ ทำให้เธอถูกประณามว่าเป็น "ภรรยาที่ไม่ดี" นอกจากนี้ บุคลิกที่ตรงไปตรงมาและเข้มแข็งของเธอยังทำให้เกิดความห่างเหินกับนักเรียนบางคนของโดชิชะ โดยเฉพาะผู้ที่มาจากแคว้นคู่ขัดแย้งในสงครามโบชิน แม้จะเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์เหล่านี้ ยาเอะก็ยังคงดำเนินชีวิตตามวิถีทางของตนเอง และในที่สุดก็ได้รับการยอมรับในฐานะบุคคลสำคัญผู้บุกเบิกและอุทิศตนเพื่อสังคม