มูฮัมหมัด อะลัม

1.1. ภูมิหลังครอบครัว

พระนามเต็มของพระองค์คือ เปงีรัน มูดา มูฮัมหมัด อลัม หรือ มูตาแลม อิบนู สุลต่าน มูฮัมหมัด กันซุล อลัม ทรงเป็นพระโอรสองค์โตของ เปงีรัน ดิกาดง อายะฮ์ เปงีรัน มูดา มูฮัมหมัด กันซุล อลัม อิบนู สุลต่าน โอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 1 พระมารดาของพระองค์คือ เปงีรัน อานัก ซาลามะฮ์ อิบนู เปงีรัน เซอรี รามา ซึ่งเป็นพระมเหสีองค์ที่สองของพระบิดา เนื่องจากพระบิดาของพระองค์เป็นพระเชษฐาต่างมารดาของ สุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดิน ทำให้สุลต่านมูฮัมหมัด อลัมทรงมีศักดิ์เป็นพระนัดดาของสุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดิน พระเชษฐภคินีต่างมารดาที่โดดเด่นที่สุดของพระองค์คือ ราจา อิสเตอรี โนราลัม ซึ่งเป็นพระธิดาองค์โตของสุลต่านมูฮัมหมัด กันซุล อลัม กับเปงีรัน อานัก ซาเลฮา และยังเป็นพระมารดาของสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 2 ด้วย พระอนุชาของพระองค์คือ เปงีรัน มูดา ฮาชิม และเปงีรัน บาดารุดดิน

สุลต่านมูฮัมหมัด อลัมทรงมีพระมเหสีพระนามว่า เปงีรัน ราจา อิสเตอรี นูร์ลานา อับดุลละฮ์ และมีพระโอรสธิดาได้แก่ เปงีรัน อานัก นูร์ อลัม, เปงีรัน อานัก ซาลามะ และเปงีรัน มูดา มูฮัมหมัด โอมาร์ จายา ซึ่งเชื้อสายของพระองค์ยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน

1.2. กิจกรรมช่วงต้นและอิทธิพล

ในช่วงรัชสมัยของพระบิดา สุลต่านมูฮัมหมัด อลัมทรงมีอิทธิพลทางเศรษฐกิจอย่างมาก โดยทรงติดต่อโดยตรงกับ วิลเลียม ฟาร์ควาร์ เกี่ยวกับกิจการการค้าในบรูไน แม้จะทรงมีฐานะร่ำรวย แต่พระองค์ก็ทรงเคารพในอำนาจของพระบิดา โดยทรงยอมให้พระบิดาเป็นผู้ตอบจดหมายโต้ตอบกับฟาร์ควาร์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการยอมจำนนต่อสุลต่านผู้ปกครอง การวิเคราะห์ของแอนนาเบลระบุว่าความสัมพันธ์แบบร่วมมือกับพระบิดาเน้นย้ำถึงบทบาทที่ทรงอิทธิพลแต่ก็ยอมจำนนของพระองค์ภายในราชสำนัก พระบิดาของพระองค์ สุลต่านมูฮัมหมัด กันซุล อลัม ทรงเรียกพระองค์ว่า "สหายของเรา" (sahabat kita^{ภาษามลายู}) แทนที่จะเป็น "โอรสของเรา" (anakanda kita^{ภาษามลายู}) ซึ่งบ่งชี้ว่าพระองค์ทรงมีอำนาจสำคัญในการบริหารของพระบิดา

ในปี ค.ศ. 1809 เกิดเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อ "เหตุการณ์ซีเมราห์" ซึ่งเจ้าหน้าที่อังกฤษได้เดินทางมายังบรูไนและเข้าพบมูฮัมหมัด อลัมโดยตรง แทนที่จะผ่านสุลต่าน ซึ่งเป็นการไม่เคารพราชประเพณี ความตึงเครียดเพิ่มขึ้นเมื่อพระองค์ทรงเข้าแทรกแซงทางกายภาพระหว่างการเข้าเฝ้า ณ ลาเปา โดยทรงผลักร้อยโทคนนั้นออกไปหลายฟุต แม้จะมีการระบุที่นั่งของพระองค์อย่างชัดเจน บันทึกท้องถิ่นอ้างว่าการกระทำนี้เป็นการตอบโต้การท้าทายของซีเมราห์เกี่ยวกับสุนัขล่าสัตว์ชื่อ "คอมเมิร์ซ" ซึ่งถูกตีความว่าเป็นการแสดงถึงความทะเยอทะยานที่จะยึดครองดินแดนจากบรูไน การตอบโต้ที่เด็ดเดี่ยวของพระองค์ถูกตีความว่าเป็นการปกป้องผลประโยชน์ของบรูไนจากการล่าอาณานิคม และเป็นการปกป้องศักดิ์ศรีของพระบิดา

ความสำคัญของมูฮัมหมัด อลัมในการรักษาอำนาจอธิปไตยของบรูไนยังปรากฏอีกครั้งเมื่อ ชารีฟ ฮาซัน อัล ฮับซี จาก ฮาดราเมาต์ อ้างว่าเขาสามารถยึดบรูไนได้ภายในครึ่งวัน มูฮัมหมัด อลัมทรงท้าทายอัล ฮับซี ที่อูจุง ซาโปะฮ์ มูอารา เบซาร์ โดยได้รับความช่วยเหลือจากพระอนุชาและผู้นำท้องถิ่น อัล ฮับซียอมแพ้หลังจากเห็นความมุ่งมั่นของพระองค์ และขออภัยโทษจากสุลต่านและมูฮัมหมัด อลัม ซึ่งก็ได้รับการอภัยโทษแม้จะเคยข่มขู่มาก่อน ในบางครั้ง ดูเหมือนว่าพระองค์ทรงมีอิทธิพลมากกว่าพระบิดา สุลต่านมูฮัมหมัด กันซุล อลัม เสียอีก

ตลอดศตวรรษที่ 19 การละเมิดลิขสิทธิ์เพิ่มขึ้นในเมืองชายฝั่งและท่าเรือของ เกาะบอร์เนียว ซึ่งเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อเส้นทางการค้าและความมั่นคงของพื้นที่ เพื่อตอบสนองต่อปัญหานี้ รัฐบาลอังกฤษได้ส่งกัปตัน โรเบิร์ต ซี. การ์นแฮม มาบังคับใช้การปิดล้อมท่าเรือบอร์เนียว ยกเว้น ปนตียานัก, บันจาร์มาซิน และบรูไน การกระทำนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อลดการละเมิดลิขสิทธิ์และรวมศูนย์การค้า การ์นแฮมและทูตต่างชาติคนอื่นๆ มองว่ามูฮัมหมัด อลัมเป็นคนแข็งกร้าวและหงุดหงิด และพระองค์ทรงต่อต้านพวกเขาในระหว่างการปฏิบัติภารกิจ ในปี ค.ศ. 1813 การ์นแฮมได้ขอความช่วยเหลือจากพระบิดาของพระองค์ในการสร้างท่าเรือที่ได้รับอนุญาตในสามแห่ง ท่าทีที่เฝ้าระวังของมูฮัมหมัด อลัมในพิธีเข้าเฝ้าทำให้การ์นแฮมกังวลใจ เขาจึงรีบจัดการธุระให้เสร็จสิ้น

มูฮัมหมัด อลัมดูเหมือนจะทรงมีอำนาจและการควบคุมอย่างมากในการบริหารของพระบิดา เป็นไปได้ว่าพระองค์ทรงดำรงตำแหน่งรองสุลต่านก่อนที่พระบิดาจะสวรรคต มีข้อบ่งชี้ว่าพระองค์ทรงรับผิดชอบและอำนาจมากขึ้นในการปกครองบรูไนในช่วงเวลานี้ รวมถึงพระอาการประชวรของพระบิดาในปี ค.ศ. 1826 และการที่สุลต่านทรงยอมรับทูตดัตช์มาแทนที่สุลต่านในปี ค.ศ. 1823 พระบิดาของพระองค์ทรงอนุญาตให้พระองค์ขึ้นครองราชย์ แต่ทรงเก็บวัตถุเชิงสัญลักษณ์ เช่น มงกุฎและกริชซีนาคาไว้ ซึ่งเป็นการรักษาการแบ่งแยกอำนาจระหว่างกัน

ลักษณะนิสัยของมูฮัมหมัด อลัมยังปรากฏให้เห็นจาก "เหตุการณ์สไปเออร์ส" ตามที่ เอช. อาร์. ฮิวจ์ส-ฮัลเล็ต ได้บันทึกไว้ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเนื่องจากกัปตันสไปเออร์สปฏิบัติต่อมูฮัมหมัด อลัมเหมือนเป็นพ่อค้าด้วยกันมากกว่าสมาชิกราชวงศ์ ซึ่งเป็นการไม่เคารพ เนื่องจากพฤติกรรมที่เห็นแก่ตัวของกัปตันสไปเออร์ส ซึ่งรวมถึงการออกจากบรูไนก่อนเวลาการค้าที่กำหนดไว้คือ 14.00 น. เจ้าชายจึงทรงขอให้พระบิดาตรวจสอบว่าบรูไนกำลังถูกอังกฤษหลอกลวงหรือไม่ สุลต่านทรงตอบกลับด้วยถ้อยแถลงที่หนักแน่นเรียกร้องให้การค้าต่างชาติ 'ประพฤติตนให้เหมาะสม' แต่ฟาร์ควาร์ได้ยุติข้อพิพาทโดยสั่งให้กัปตันสไปเออร์สรายงานตัวเพื่อรับการลงโทษทางวินัยต่อรัฐบาลอังกฤษใน เบงกอล

2.1. ข้อพิพาทเรื่องการสืบทอดราชบัลลังก์

มูฮัมหมัด อลัมทรงมั่นใจในการขึ้นครองราชย์หลังจากได้รับความเห็นชอบจากพระบิดา แม้จะขาดมงกุฎและกริชซีนาคาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของอำนาจสุลต่านเต็มรูปแบบ อย่างไรก็ตาม การขึ้นครองราชย์ของพระองค์ไม่เป็นที่ยอมรับของประชากรบรูไนส่วนใหญ่ ตรงกันข้ามกับเมื่อสิบห้าปีก่อนที่พระบิดาของพระองค์ขึ้นครองอำนาจในขณะที่รัชทายาทยังทรงพระเยาว์ เปงีรัน มูดา โอมาร์ อาลี ไซฟุดดิน ได้เติบโตเป็นชายหนุ่มที่มีความสามารถและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเหมาะสมที่จะขึ้นครองราชบัลลังก์ ฐานสนับสนุนของมูฮัมหมัด อลัมส่วนใหญ่จำกัดอยู่เฉพาะกลุ่มผู้ร่วมค้าขายของพระองค์ในบรูไน เนื่องจากแนวโน้มเผด็จการของพระองค์ทำให้ความแตกแยกระหว่างพระองค์กับพสกนิกรลึกซึ้งยิ่งขึ้น ก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์ต่อการปกครองของพระองค์อย่างกว้างขวาง แม้ว่าในอดีตพระองค์จะถูกพรรณนาว่าเป็นผู้นำที่น่าเกรงขามในรัชสมัยของพระบิดา ซึ่งเป็นที่ชื่นชมในบุคลิกที่เคร่งขรึมที่บางครั้งปกป้องบรูไนจากการหลอกลวงของต่างชาติ แต่การกระทำของพระองค์ก็ทำให้ทูตต่างชาติไม่พอใจ และทำให้ความไม่พอใจภายในประเทศรุนแรงขึ้น จนในที่สุดก็ทำให้พระองค์กลายเป็นบุคคลที่ถูกเกลียดชังและหวาดกลัวมากที่สุดในอาณาจักร

ข้อพิพาทนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อมูฮัมหมัด อลัมทรงเลือกที่จะขึ้นครองราชบัลลังก์แทนเปงีรัน มูดา โอมาร์ อาลี ไซฟุดดิน ซึ่งเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมาย ความขัดแย้งนี้มีต้นกำเนิดในปี ค.ศ. 1804 เมื่อสุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดินทรงสละราชสมบัติให้แก่พระโอรสคือ สุลต่านมูฮัมหมัด จามาลุล อลัม สุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดินสวรรคตไม่นานหลังจากนั้น ทิ้งให้เปงีรัน มูดา โอมาร์ อาลี ไซฟุดดิน ซึ่งเป็นพระโอรสยังทรงพระเยาว์ เป็นผู้สืบทอดที่คาดการณ์ไว้ หลังจากกลับมาครองราชบัลลังก์เพื่อพระราชนัดดา สุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดินทรงขอให้เปงีรัน ดิกาดง อายะฮ์ เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในปี ค.ศ. 1806 โดยทรงให้คำมั่นว่าจะเลือกที่ปรึกษาให้แก่เปงีรัน มูดา โอมาร์ อาลี จนกว่าจะทรงบรรลุนิติภาวะ ซึ่งเป็นผลมาจากพระพลานามัยที่ทรุดโทรมของสุลต่านตาจุดดิน อย่างไรก็ตาม เปงีรัน ดิกาดง อายะฮ์ ได้ละเมิดข้อตกลงเมื่อพระองค์ทรงประกาศตนเป็นสุลต่านในปี ค.ศ. 1807 เมื่อสุลต่านมูฮัมหมัด ตาจุดดินสวรรคต พระองค์ทรงปกครองร่วมกับพระโอรสคือ มูฮัมหมัด อลัม จนกระทั่งพระองค์เองสวรรคตในปี ค.ศ. 1826 เมื่อสุลต่านมูฮัมหมัด กันซุล อลัม สวรรคต พระองค์ทรงเลือกมูฮัมหมัด อลัมเป็นผู้สืบทอด แม้ว่าพระองค์จะไม่ได้ทรงเครื่องราชกกุธภัณฑ์ที่บ่งบอกถึงอำนาจสูงสุด ซึ่งก่อให้เกิดข้อพิพาทสาธารณะระหว่างมูฮัมหมัด อลัมกับผู้ติดตามของโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 2

2.2. สงครามกลางเมือง

ดูเหมือนจะมีเบื้องหลังทางประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่สงครามกลางเมืองที่ปะทุขึ้นในบรูไนในช่วงหลายปีหลังจากการสวรรคตของพระบิดาของพระองค์ ประมาณปี ค.ศ. 1826-1828 เปงีรัน มูดา โอมาร์ อาลี ไซฟุดดินและพันธมิตรของพระองค์ได้ย้ายไปยังเกาะเกอินการันเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1826 โดยอาจประกาศตนเป็นสุลต่านและสร้างแนวป้องกันขึ้นในช่วงเวลานี้ เนื่องจากความกังวลด้านความปลอดภัย ความกลัวเกี่ยวกับการปกครองแบบเผด็จการของมูฮัมหมัด อลัมในช่วงสงครามกลางเมือง รวมถึงรายงานที่ว่าพระองค์ทรงต้องการพิธีกรรมเลือดเพื่อคงความอยู่ยงคงกระพัน อาจนำไปสู่การอพยพครั้งนี้ ซึ่งอาจถูกมองว่ามูฮัมหมัด อลัมใช้ความโหดร้ายและการจับตัวประกันเพื่อข่มขู่ผู้ติดตามของสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 2 ซึ่งเป็นการตอกย้ำภาพลักษณ์ของพระองค์ในฐานะราชาอาปีผู้โหดเหี้ยม

ชาวบรูไน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในกัมปงบุโรงปิงไก (ปัจจุบันคือ กัมปงบุโรงปิงไกอายร์) และเขตใกล้เคียง ส่วนใหญ่สนับสนุนโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 2 การลุกฮือต่อต้านมูฮัมหมัด อลัม ซึ่งนำโดย เปฮิน ดาโต๊ะ เปอร์ดานา เมนเตรี อับดุล ฮัก ได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นว่าโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินมีสิทธิ์อันชอบธรรมในราชบัลลังก์ กัมปงบุโรงปิงไกมีชื่อเสียงในด้านประชากรที่มีการศึกษาดี ซึ่งรวมถึงนักวิชาการศาสนาที่ยึดมั่นในหลักคำสอนและค่านิยมความยุติธรรมของศาสนาอิสลาม สิ่งนี้ช่วยอธิบายได้ว่าทำไมบุคคลเหล่านี้จึงสนับสนุนโอมาร์ อาลี ไซฟุดดิน ในอดีต พวกเขาสนับสนุนเปงีรัน มูดา มูฮัมหมัด ยูซอฟ และมูฮัมหมัด อลัม ผ่านการค้าขายที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อเศรษฐกิจของบรูไน แต่ชาวบ้านกลับต่อต้านพระองค์เมื่อพระองค์ขึ้นครองอำนาจ โดยรวมตัวกับผู้ติดตามของโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินบนเกาะเกอินการันเพื่อสร้างแนวป้องกันต่อต้านการปกครองของพระองค์ ในทางกลับกัน การสนับสนุนของพระองค์จำกัดอยู่เฉพาะผู้ใกล้ชิดและครอบครัว ซึ่งเน้นย้ำว่าการปกครองที่โหดร้ายและเผด็จการของพระองค์ทำให้พระองค์สูญเสียความนิยมจากประชาชนทั่วไป

2.3. การป้องกันอาณาเขตและการบริหาร

ในช่วงการปกครองของพระองค์ สุลต่านมูฮัมหมัด อลัมทรงได้รับข่าวว่าพื้นที่ตันจุงกิดูรุงกำลังจะถูกโจมตีโดยกลุ่มโจรสลัดจาก ซูลู ซึ่งต้องการยึดครองพื้นที่ดังกล่าว พระองค์และกองทัพจึงเสด็จไปยัง บินตูลู เพื่อปกป้องพื้นที่นั้น หลังจากประสบความสำเร็จในการปวาดโจรสลัดที่ตันจุงกิดูรุง พระองค์ทรงตัดสินใจสร้างป้อมปราการที่กัวลาเซกัน บินตูลู ซึ่งเป็นจุดแวะพักแรกของพระองค์และผู้ติดตาม และทรงตั้งถิ่นฐานที่กัวลาเซกัน

พระองค์ยังทรงเดินทางไปยัง ตาเตา พร้อมกับผู้ติดตาม ที่นั่นพระองค์ทรงพบกับผู้ปกครองตาเตาคือ ราจา กายา จาบัน และพระมเหสี มายิง ราเบียะห์ และทรงได้พบกับพระมเหสีของพระองค์คือ ลานา ในฐานะผู้ปกครองบรูไนที่เคร่งศาสนา พระองค์ทรงอภิเษกสมรสกับลานา ซึ่งได้รับพระนามว่า เปงีรัน อิสเตอรี นูร์ ลานา อับดุลละฮ์ โดยมีเปงีรัน ซาฮิบูล คอติบ ฮาจี ดามิต อิบนี คอติบ เบกีร์ ซึ่งเป็นรัฐมนตรีศาสนาในรัชสมัยของพระองค์ เป็นผู้ประกอบพิธีสมรส

2.4. การสิ้นสุดการปกครองและการสละราชสมบัติ

การสวรรคตของมูฮัมหมัด อลัมในปี ค.ศ. 1828 ถือเป็นการสิ้นสุดสงครามกลางเมืองในบรูไน แม้จะมีรายงานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ เรื่องราวที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไประบุว่า มูฮัมหมัด อลัมประทับอยู่ที่ เกาะเชอร์มิน เมื่อมีมือสังหารถูกส่งมาเพื่อลอบปลงพระชนม์ ราจา อิสเตอรี โนราลัม ซึ่งเป็นพระมารดาของสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 2 และเป็นพระเชษฐภคินีต่างมารดาของมูฮัมหมัด อลัม มีส่วนเกี่ยวข้องในเหตุการณ์นี้ มือสังหารเหล่านี้ตระหนักถึงความร้ายแรงของภารกิจ จึงเข้าหาพระองค์ และด้วยความประหลาดใจ พระองค์ทรงให้ความร่วมมือ โดยทรงให้คำแนะนำแก่มือสังหารถึงวิธีการเอาชนะความอยู่ยงคงกระพันของพระองค์ ก่อนที่จะถูกฝังและถูกรัดคอจนสวรรคตบนเกาะ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ เปฮิน จามิล ได้ท้าทายเรื่องราวนี้ เนื่องจากพระอุปนิสัยที่ฉุนเฉียวของพระองค์เป็นที่รู้จักกันดี และไม่มีพยานเห็นเหตุการณ์

อีกหนึ่งการตีความเกี่ยวกับการสิ้นสุดการปกครองของมูฮัมหมัด อลัมคือเรื่องเล่าที่สอง ในเรื่องนี้ พระองค์ทรงสมัครใจออกจากบรูไนหลังจากยอมรับความพ่ายแพ้ แทนที่จะถูกลอบปลงพระชนม์ เชื่อกันว่าพระองค์ทรงย้ายไปที่ ปูตาตัน ในรัฐซาบะฮ์ เพื่อใช้ชีวิตที่เรียบง่าย การสอบสวนของศูนย์ประวัติศาสตร์บรูไนในปี ค.ศ. 2009 ซึ่งพบหลุมศพในปูตาตันที่เชื่อว่าเป็นของมูฮัมหมัด อลัม ได้เพิ่มความน่าเชื่อถือให้กับเรื่องเล่านี้ แม้ว่าจะไม่พบหลักฐานที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับการฝังพระศพของพระองค์บนเกาะเชอร์มินหรือใน สุสานหลวง แต่ศูนย์ฯ ชี้ให้เห็นว่าหลุมศพนั้นเทียบเท่ากับหลุมศพของราชวงศ์ที่พบในบรูไน

ลำดับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปกครองของมูฮัมหมัด อลัมแสดงให้เห็นถึงความไม่สงบทางการเมืองและความขัดแย้งในการสืบทอดราชบัลลังก์ในบรูไน ซึ่งจำเป็นต่อการพิจารณาว่าเหตุการณ์เหล่านี้เข้าข่ายสงครามกลางเมืองหรือไม่ แหล่งข้อมูลสำคัญที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความไม่สงบภายใน การต่อสู้ระหว่างกลุ่ม และความท้าทายต่อความชอบธรรมในช่วงเวลานี้ รวมถึงพงศาวดารท้องถิ่นและการประเมินทางวิชาการโดยบุคคลเช่น เปฮิน จามิล ตัวบ่งชี้ที่กล่าวถึงชี้ให้เห็นถึงความแตกแยกภายในที่สำคัญและความขัดแย้งรุนแรงเหนือความเป็นผู้นำ ซึ่งสอดคล้องกับลักษณะที่เชื่อมโยงกับสงครามกลางเมืองโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีการตรวจสอบบันทึกทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมเพื่อสรุปผลที่แน่ชัด

เปงีรัน มูดา ฮาชิม พระอนุชาของมูฮัมหมัด อลัม ซึ่งมีส่วนร่วมในการก่อกบฏที่ล้มเหลวในปี ค.ศ. 1820 กล่าวว่าการล่มสลายของพระองค์ถือเป็นการสิ้นสุดของระบบการปกครองที่มั่นคง แม้จะเข้มงวด ในบรูไน พระอนุชาและพระญาติคนอื่นๆ ของผู้สวรรคตได้กระจัดกระจายไป โดยบางคนอพยพไปยังรัฐซาราวัก

3.1. ฉายาและความหมายเชิงสัญลักษณ์

เนื่องจากพระอุปนิสัยที่เข้มงวดและเด็ดขาด พระองค์จึงได้รับฉายาในภาษามาลายูว่า ราชาอาปี (กษัตริย์แห่งไฟ) และ สุลต่านมารักเบอราปี นอกจากนี้ยังทรงเป็นที่รู้จักในพระนาม ปาดูกา ราจา และ สุลต่านปันจี อลัม ฉายา "ราชาอาปี" (Ria Apui^{ภาษามลายู}) ยังมีเรื่องเล่าว่าพระองค์ประสูติท่ามกลางเปลวไฟ ซึ่งบ่งชี้ถึงบุคลิกที่แข็งแกร่งและน่าเกรงขามของพระองค์

3.2. การวิพากษ์วิจารณ์และข้อโต้แย้ง

แอนนาเบล เต๊ะ กัลลอป ได้ศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับบันทึกของอังกฤษในช่วงรัชสมัยของพระบิดาของพระองค์ ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะนิสัยที่แข็งกร้าวของมูฮัมหมัด อลัม โดยทรงมีความสงสัยต่อทูตต่างชาติ และทรงสวมบทบาทเป็นผู้พิทักษ์บรูไนและราชสำนักด้วยพระองค์เอง สิ่งนี้อธิบายถึงการปฏิบัติต่อทูตต่างชาติหลายคนอย่างเย็นชาและรุนแรง

มูฮัมหมัด อลัมมักถูกพรรณนาในแง่ลบมากกว่า เนื่องจากชื่อเสียงของพระองค์ในฐานะผู้นำที่โหดร้ายและไม่ให้อภัย มากกว่าความสามารถที่แท้จริงของพระองค์ คำกล่าวนี้บ่งชี้ว่าการปกครองที่โหดร้ายของพระองค์สร้างความเจ็บปวดให้แก่ประชาชน ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงธรรมเนียมมาลายูในการวิพากษ์วิจารณ์กษัตริย์ที่ไม่เป็นที่นิยมอย่างเงียบๆ นอกจากนี้ การเปรียบเทียบกับบุคคลในตำนานเช่น ราชา เบอร์ซีออง ยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของนิทานพื้นบ้านในการพรรณนาถึงพระองค์ด้วยคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ รวมถึงการบินและความกระหายเลือดมนุษย์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นข้อกล่าวหาเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการใช้อำนาจในทางที่ผิดและการปกครองที่รุนแรงของพระองค์

ลักษณะนิสัยของมูฮัมหมัด อลัมรวมถึงความจริงจังและเข้มงวดในการปฏิสัมพันธ์ทั้งหมด รวมถึงการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งหรือแสดงความไม่เคารพอยู่บ่อยครั้ง ลักษณะเหล่านี้อาจมีส่วนทำให้พระองค์ไม่ยอมรับสิ่งใดๆ ที่ไม่เป็นไปตามที่พระองค์ต้องการตลอดการปกครอง การกระทำของพระองค์ในหลายบันทึกสามารถวิเคราะห์เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์มีลักษณะผูกขาด ซึ่งค่อนข้างถูกต้อง

3.3. บันทึกของชาวยุโรปและประเพณีท้องถิ่น

แหล่งข้อมูลจากยุโรป เช่น ผลงานของ สแตมฟอร์ด แรฟเฟิลส์ และฟาร์ควาร์ สนับสนุนเรื่องเล่าของชาวพื้นเมืองและนำเสนอแง่มุมเพิ่มเติม แม้จะมีความเป็นไปได้ที่จะเป็นเพียงข่าวลือและข้อมูลมือสอง วรรณกรรมที่ตรงไปตรงมาและเป็นกลางจากยุโรปมีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับแหล่งข้อมูลที่เป็นอัตวิสัยจากท้องถิ่น

นอกเหนือจากบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรแล้ว มูฮัมหมัด อลัมยังถูกพรรณนาว่าเป็นทรราชที่รู้จักกันในชื่อ ราชาอาปี หรือ สุลต่านมารักเบอราปี ในตำนานพื้นบ้านที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง นักประวัติศาสตร์เช่น เปฮิน จามิล และ ยูรา ฮาลิม ได้ใช้เรื่องราวเหล่านี้เพื่อสนับสนุนมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับยุคนั้น โดยสังเกตว่านิทานพื้นบ้านมีองค์ประกอบที่สอดคล้องกับ 'ซิลซิละฮ์ ราจา-ราจา บรูไน' และเรื่องเล่าของยุโรป แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากตลอดเวลา ตำนานปรัมปราซึ่งอุดมสมบูรณ์ พรรณนาถึงพระองค์ว่าทรงมีพลังพิเศษ เช่น ความสามารถในการพ่นไฟเมื่อโกรธจัด และบินเพื่อค้นหาเลือดเพื่อความอยู่ยงคงกระพัน ซึ่งบ่งชี้ว่าประชากรท้องถิ่นมองว่าพระองค์น่าสะพรึงกลัวและน่ากังวล

4.1. การยืนยันเชื้อสาย

เชื้อสายของสุลต่านมูฮัมหมัด อลัมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ จากบันทึกของเปงีรัน เบซาร์ อิบนี เปงีรัน อานัก ซับตู อิบนี สุลต่าน ฮาชิม จาลิลุล อลัม อากามัดดิน ซึ่งเดินทางไปยังหมู่บ้านเซอกาลีอุด เมืองซันดากัน รัฐซาบะฮ์ ในช่วงทศวรรษ 1960 ในฐานะตัวแทนของสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 3 ผู้ปกครองบรูไนในขณะนั้น ได้มีการค้นพบเชื้อสายของพระองค์จากพระโอรสของพระองค์คือ เปงีรัน เซอร์รุดดิน (ไซฟุดดิน) ในหมู่บ้านเซอกาลีอุด ซึ่งยังคงดำเนินชีวิตในฐานะชาวบ้านจนถึงปัจจุบัน

การค้นพบนี้เป็นผลมาจากการสืบค้นของตัวแทนสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 3 ซึ่งพบว่ามีชาวบ้านคนหนึ่งชื่อ ยัง มูเลีย ตวน ฮาจี โอมาร์ @ กาบิก บิน เปงีรัน ซูไลมาน ซึ่งได้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเชื้อสายของตนเอง รวมถึงชาวบ้านในหมู่บ้านนั้นด้วย เปงีรัน เบซาร์ อิบนี เปงีรัน อานัก ซับตู อิบนี สุลต่าน ฮาชิม จาลิลุล อลัม อากามัดดิน ได้นำยัง มูเลีย ตวน ฮาจี โอมาร์ @ กาบิก บิน เปงีรัน ซูไลมาน ไปยัง บรูไนดารุสซาลาม และนำเสนอแผนผังเชื้อสายจากเปงีรัน โกมารัง กีซอร์ เอมัส ด้วยวาจาต่อหน้าสุลต่านโอมาร์ อาลี ไซฟุดดินที่ 3 ณ พระราชวังดารุล ฮานา ประมาณปี ค.ศ. 1961 ผลจากการนำเสนอแผนผังเชื้อสายดังกล่าว ยัง มูเลีย ตวน ฮาจี เปงีรัน ฮาจี โอมาร์ @ กาบิก บิน เปงีรัน ซูไลมาน ได้รับชุดฉลองพระองค์สีดำพร้อมกริชที่มีจารึกบนฝักกริชว่า ดาตู ปังลิมา การัง

ลำดับเชื้อสายของพระองค์มีดังนี้:

• เปงีรัน เซอร์รุดดิน (ไซฟุดดิน)
• เปงีรัน เดอรามัน (ดูรามัน) เรียว
• เปงีรัน โกมารัง กีซอร์ มาส
• เปงีรัน ตาบารอน
• เปงีรัน มูดา
• เปงีรัน เตอลก
• เปงีรัน ตาริบ (ตาริด)
• เปงีรัน ซูไลมาน
• เปงีรัน ฮาจี โอมาร์ @ กาบิก