มิเชล อูแอลแบ็ก

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

มิเชล อูเอลแบ็กเกิดในชื่อมิเชล โทมัส ที่เรอูว์นียง ซึ่งเป็นเกาะโพ้นทะเลของฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1956 แม้ว่าบางครั้งเขาจะกล่าวว่าเขาอาจเกิดในปี ค.ศ. 1958 ก็ตาม ในบันทึกอัตชีวประวัติส่วนตัวของเขาในปี ค.ศ. 2005 ที่เผยแพร่บนเว็บไซต์ส่วนตัวที่ปัจจุบันปิดตัวไปแล้ว เขาอธิบายว่าเขาน่าจะเกิดในปี ค.ศ. 1958 และแม่ของเขาเองก็ยอมรับว่าได้เปลี่ยนแปลงวันที่ในใบเกิดเพื่อให้เขาสามารถเข้าโรงเรียนได้เมื่ออายุ 4 ขวบ แทนที่จะเป็น 6 ขวบ เนื่องจากเธอเชื่อว่าเขามีพรสวรรค์ทางสติปัญญาอย่างมาก

พ่อของเขาคือ เรอเน่ โทมัส เป็นครูสอนสกีและไกด์นำทางบนภูเขา ส่วนแม่ของเขาคือ ลูซี เซกัลดี เป็นแพทย์ชาวฝรั่งเศสที่เกิดในเฟรนช์แอลจีเรีย และมีเชื้อสายคอร์ซิกา อูเอลแบ็กกล่าวว่าพ่อแม่ของเขา "เลิกสนใจการมีอยู่ของเขาอย่างรวดเร็ว" และแยกทางกัน ทำให้เขาต้องใช้ชีวิตกับยายที่แอลจีเรียตั้งแต่เขาอายุ 5 เดือนจนถึงปี ค.ศ. 1961

เมื่ออายุได้ 6 ขวบ เขาถูกส่งตัวไปฝรั่งเศสเพื่ออาศัยอยู่กับย่าซึ่งเป็นคอมมิวนิสต์ ในขณะที่แม่ของเขาออกไปใช้ชีวิตแบบฮิปปี้ในบราซิลกับแฟนใหม่ อูเอลแบ็กได้นำนามสกุลเดิมของย่าของเขาคือ อูเอลแบ็ก มาใช้เป็นนามปากกาในภายหลัง

1.2. การศึกษา

หลังจากย้ายมาอยู่ฝรั่งเศส อูเอลแบ็กเข้าเรียนเป็นนักเรียนประจำที่โรงเรียนมัธยมปลายอ็องรี มัวซ็อง (Lycée Henri Moissan) ที่เมืองโม ทางตะวันออกเฉียงเหนือของปารีส จากนั้นเขาได้เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมปลายชาปตาล (Lycée Chaptal) ในปารีสเพื่อเตรียมตัวเข้าสู่สถาบันการศึกษาชั้นสูง (grandes écoles) ในปี ค.ศ. 1975 เขาได้เข้าศึกษาต่อที่สถาบันเกษตรศาสตร์แห่งชาติปารีส-กรีญง (Institut National Agronomique Paris-Grignon) ซึ่งเป็นโรงเรียนชั้นนำด้านวิศวกรรมเกษตร โดยมีอาแล็ง รอแบ-กรีเย เป็นศิษย์เก่าคนสำคัญอีกคนหนึ่ง ในช่วงเวลานี้ เขาได้ก่อตั้งวารสารวรรณกรรมชื่อ คารามาซอฟ (Karamazov) ซึ่งตั้งชื่อตามนวนิยายเรื่องสุดท้ายของฟิโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี และเริ่มเขียนบทกวี

เขาสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1980 หลังจากนั้นเขาได้เข้าเรียนต่อด้านการกำกับภาพยนตร์ที่โรงเรียนภาพยนตร์หลุยส์-ลูมิแยร์ แต่ได้ลาออกก่อนที่จะได้รับปริญญา

1.3. ชีวิตส่วนตัว

หลังจากการศึกษา อูเอลแบ็กแต่งงานครั้งแรกและมีบุตรชายหนึ่งคน แต่ไม่นานก็หย่าร้างกัน ทำให้เขามีอาการโรคซึมเศร้า และต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชหลายครั้ง

ในปี ค.ศ. 1998 เขาแต่งงานครั้งที่สองกับ มารี-ปิแอร์ โกติเยร์ (Marie-Pierre Gauthier) แต่ทั้งคู่หย่าขาดจากกันในปี ค.ศ. 2010

การแต่งงานครั้งที่สามของเขาเกิดขึ้นในเดือนกันยายน ค.ศ. 2018 กับ เชียนหยุน ลีซีส หลี่ (Qianyun Lysis Li) สตรีชาวจีนที่มีอายุน้อยกว่าเขา 34 ปี และเป็นนักศึกษาที่ศึกษาผลงานของเขา

หลังจากเกิดข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอิสลามจากนวนิยายเรื่อง 《Plateforme》 ในปี ค.ศ. 2001 อูเอลแบ็กได้ย้ายไปอยู่สาธารณรัฐไอร์แลนด์เป็นเวลาหลายปี ก่อนที่จะย้ายกลับมาอาศัยอยู่ในประเทศฝรั่งเศสในปัจจุบัน

2.1. กิจกรรมวรรณกรรมช่วงต้น

บทกวีชิ้นแรกของอูเอลแบ็กปรากฏในนิตยสาร ลา นูแวล เรอวู ฟร็องแซส (La Nouvelle Revue Française) ในปี ค.ศ. 1985 หกปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1991 เขาได้ตีพิมพ์บทความชีวประวัติเกี่ยวกับนักเขียนแนวสยองขวัญชาวอเมริกัน เอช. พี. เลิฟคราฟท์ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในวัยหนุ่มของเขา บทความนี้มีชื่อว่า 《H. P. Lovecraft: Contre le monde, contre la vie》 (เอช. พี. เลิฟคราฟท์: ต่อต้านโลก ต่อต้านชีวิต) โดยมีบทบรรยายใต้ภาพว่า ต่อต้านโลก ต่อต้านชีวิต (Against the World, Against Life) ในปีเดียวกันนั้น เขาได้เขียนบทความเชิงกวีสั้น ๆ ชื่อ Rester vivant : méthode (เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่: วิธีการ) ซึ่งกล่าวถึงศิลปะการเขียนว่าเป็นวิถีชีวิต หรือเป็น "วิถีแห่งการไม่ตาย" และการเขียนเพื่อเอาชนะความเฉยเมยและความเบื่อหน่ายในชีวิต ผลงานชิ้นนี้ได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์สารคดีในปี ค.ศ. 2016

ตามมาด้วยรวมบทกวีเล่มแรกของเขาชื่อ La poursuite du bonheur (การแสวงหาความสุข) ซึ่งได้รับรางวัล Tristan Tzara Prize ก่อนที่เขาจะกลายเป็นที่รู้จักในฐานะ "ป็อปสตาร์แห่งยุคคนโสด" เขาเคยทำงานเป็นผู้ดูแลระบบคอมพิวเตอร์ในปารีส รวมถึงที่สมัชชาแห่งชาติฝรั่งเศสด้วย

ตลอดทศวรรษ 1990 อูเอลแบ็กได้ตีพิมพ์รวมบทกวีหลายเล่ม รวมถึง Le Sens du combat (ความรู้สึกของการต่อสู้) ในปี ค.ศ. 1996 ซึ่งเขาเคยกล่าวไว้ในการสัมภาษณ์วิดีโอในปี ค.ศ. 2005 ว่าเป็นหนังสือที่สมบูรณ์แบบที่สุดของเขาจนถึงปัจจุบัน และบทความในนิตยสารต่าง ๆ เช่น Les Inrockuptibles และสิ่งพิมพ์วรรณกรรมที่เข้าถึงยากกว่าอย่าง L'Infini ซึ่งส่วนใหญ่ได้รวบรวมไว้ใน Interventions (ค.ศ. 1998 ซึ่งมีการขยายเนื้อหาในปี ค.ศ. 2009 และ ค.ศ. 2020) ในช่วงนั้น เขาอาศัยอยู่ในที่อยู่เดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ อย่าง มาร์ก-เอดูอาร์ นาบ (Marc-Édouard Nabe)

2.2. นวนิยายสำคัญ

• 《Extension du domaine de la lutte》 (Whatever) (ค.ศ. 1994):** นวนิยายเล่มแรกของอูเอลแบ็ก ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ มอริซ นาโด (Maurice Nadeau) เป็นเรื่องราวของผู้บรรยายที่ไม่ระบุชื่อ ผู้ใช้ชีวิตที่โดดเดี่ยวและว่างเปล่าในฐานะโปรแกรมเมอร์คอมพิวเตอร์ สลับกับการรำพึงรำพันถึงสังคมในแบบเฉพาะตัวของเขา รวมถึงการนำเสนอในรูปแบบ "นิยายสัตว์" เขาได้ร่วมงานกับเพื่อนร่วมงานที่สิ้นหวังยิ่งกว่า ซึ่งเป็นชายหนุ่มบริสุทธิ์ในวัย 28 ปี ผู้ซึ่งต่อมาเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ เหตุการณ์นี้เป็นจุดชนวนให้ผู้บรรยายประสบภาวะวิกฤตทางจิตและต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวช แม้จะอยู่ในโรงพยาบาล เขาก็ยังคงตั้งทฤษฎีว่าอาการของเขาเป็นผลโดยตรงจากโครงสร้างสังคมร่วมสมัย ไม่ใช่ความล้มเหลวส่วนบุคคลหรืออาการป่วยทางจิต ต้นฉบับภาษาฝรั่งเศสของชื่อเรื่องที่แปลตรงตัวว่า "การขยายขอบเขตของการต่อสู้" สื่อถึงการแข่งขันทางเศรษฐกิจที่ขยายวงไปสู่การแสวงหาความสัมพันธ์ส่วนตัว

• 《Les particules élémentaires》 (Atomised / The Elementary Particles) (ค.ศ. 1998):** นวนิยายเรื่องที่สองของเขาได้รับการตอบรับอย่างดีเยี่ยม ทำให้เขามีชื่อเสียงในระดับชาติและนานาชาติอย่างรวดเร็ว และก่อให้เกิดข้อถกเถียงอย่างมาก เนื่องจากเป็นการผสมผสานอย่างซับซ้อนระหว่างการวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างตรงไปตรงมากับการพรรณนาถึงเรื่องสื่อลามกอย่างเปิดเผย (สองปีก่อนหน้านั้น ในปี ค.ศ. 1996 ขณะที่เขากำลังเขียนนวนิยายเรื่องนี้ เขาเคยกล่าวอย่างเป็นนัยว่า: "มันจะทำลายผม หรือทำให้ผมมีชื่อเสียง") นวนิยายเรื่องนี้เล่าถึงชะตากรรมของสองพี่น้องต่างมารดาที่เติบโตขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 ที่วุ่นวาย คือ มิเชล เชอร์ซินสกี (Michel Djerzinski) ซึ่งกลายเป็นนักชีววิทยาชื่อดังที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงในฐานะนักวิทยาศาสตร์ แต่กลับเก็บตัวและซึมเศร้าอย่างหนัก และ บรูโน เกลม็องต์ (Bruno Clément) ครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่มีปัญหาทางจิตใจอย่างรุนแรงและหมกมุ่นอยู่กับเรื่องเพศ ในที่สุดเชอร์ซินสกีก็ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "การกลายพันธุ์ทางอภิปรัชญาครั้งที่สาม" โดยการย้อนวิศวกรรมสปีชีส์มนุษย์ให้กลายเป็นนีโอฮิวแมนอมตะ

หนังสือเรื่องนี้ได้รับรางวัล Prix Novembre ในปี ค.ศ. 1998 (ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น Prix Décembre หลังจากผู้ก่อตั้งลาออกเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับการมอบรางวัลให้แก่อูเอลแบ็ก) แต่พลาดรางวัลกงกูร์ที่มีชื่อเสียงมากกว่า แม้จะเป็นตัวเก็งก็ตาม นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "วรรณกรรมนีฮิลลิสต์คลาสสิก" ทันที และได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านความคิดที่กล้าหาญและคุณสมบัติที่ชวนคิด อย่างไรก็ตาม ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในด้านความหดหู่ที่ต่อเนื่องและการพรรณนาถึงการเหยียดเชื้อชาติ การล่วงละเมิดทางเพศเด็ก และการทรมานที่ชัดเจน ตลอดจนการเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงสุพันธุศาสตร์ (มิจิโกะ คาคุทานิ (Michiko Kakutani) บรรยายไว้ใน The New York Times ว่าเป็น "บทความที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง") นวนิยายเรื่องนี้ทำให้อูเอลแบ็ก (พร้อมกับนักแปลของเขา แฟรงก์ วีนน์ (Frank Wynne)) ได้รับรางวัลวรรณกรรมนานาชาติ IMPAC Dublin ในปี ค.ศ. 2002

• 《Lanzarote》 (ค.ศ. 2000):** อูเอลแบ็กได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นเรื่อง 《Lanzarote》 (ตีพิมพ์ในฝรั่งเศสพร้อมกับรวมภาพถ่ายของเขา) ซึ่งเขาสำรวจประเด็นต่าง ๆ ที่เขาจะพัฒนาต่อในนวนิยายเรื่องต่อ ๆ มา รวมถึงการท่องเที่ยวทางเพศและศาสนานอกรีต

• 《Plateforme》 (Platform) (ค.ศ. 2001):** นวนิยายเรื่องต่อมาของเขาเป็นความสำเร็จอีกครั้งทั้งในด้านการวิจารณ์และการค้า เป็นนวนิยายแนวโรแมนติกแบบบุคคลที่หนึ่ง เล่าโดยมิเชล ผู้ดูแลงานศิลปะวัย 40 ปี ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับผู้เขียนในชีวิตจริงหลายประการ รวมถึงความเฉยเมยและความนับถือตนเองต่ำ นวนิยายเรื่องนี้มีการพรรณนาถึงชีวิตที่ไร้ความหวัง รวมถึงฉากทางเพศจำนวนมาก ซึ่งบางฉากแสดงออกถึงทัศนคติที่ยอมรับต่อการค้าประเวณีและการท่องเที่ยวทางเพศ

การวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอิสลามอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้ (เรื่องราวลงท้ายด้วยการบรรยายถึงการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในสถานที่ท่องเที่ยวทางเพศ ซึ่งต่อมาถูกนำไปเปรียบเทียบกับเหตุระเบิดในบาหลี พ.ศ. 2545 ที่เกิดขึ้นในปีถัดมา) ร่วมกับการสัมภาษณ์ผู้เขียนในนิตยสาร ลีร์ ซึ่งเขาบรรยายถึงศาสนาอิสลามว่าเป็น "ศาสนาที่โง่ที่สุด" ทำให้เกิดข้อกล่าวหาว่าอูเอลแบ็ก "ยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ" โดยหลายองค์กร รวมถึงสันนิบาตสิทธิมนุษยชนฝรั่งเศส สันนิบาตอิสลามโลกในเมกกะ และมัสยิดในปารีสและลียง แม้ว่าจะมีข้อกล่าวหาถึงขั้นขึ้นศาล แต่คณะผู้พิพากษาสามคนได้มีคำตัดสินให้ผู้เขียนพ้นจากข้อกล่าวหาว่ายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ โดยถือว่าความเห็นของอูเอลแบ็กเป็นสิทธิอันชอบธรรมในการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนา ข้อโต้แย้งครั้งใหญ่ในสื่อลดลงหลังจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001

• 《La Possibilité d'une île》 (The Possibility of an Island) (ค.ศ. 2005):** นวนิยายเรื่องต่อมาของเขา สลับไปมาระหว่างการเล่าเรื่องของตัวละครสามตัว: แดเนียล 1 ซึ่งเป็นนักแสดงตลกเดี่ยวไมโครโฟนและผู้สร้างภาพยนตร์ร่วมสมัยที่ขึ้นชื่อเรื่องความเสียดสีอย่างรุนแรง สลับกับ แดเนียล 24 และ แดเนียล 25 ซึ่งเป็นร่างโคลนมนุษย์ใหม่ของแดเนียล 1 ในอนาคตอันไกลโพ้น แดเนียล 1 ได้พบเห็นเหตุการณ์ร้ายแรงที่กลุ่มลัทธิชื่อ เอโลฮิมไมต์ (Elohimites) (ซึ่งอิงจากราเอลิซึม) เปลี่ยนแปลงเส้นทางประวัติศาสตร์ และอัตชีวประวัติของเขาถือเป็นบันทึกที่เป็นบรรทัดฐานที่ร่างโคลนของเขาต้องศึกษา เพื่อทำความคุ้นเคยกับอุปนิสัยที่มีปัญหาของแบบจำลอง/บรรพบุรุษของพวกเขา และเพื่อถอยห่างจากข้อบกพร่องของมนุษย์ อูเอลแบ็กได้ดัดแปลงและกำกับภาพยนตร์ที่สร้างจากนวนิยายเรื่องนี้ในภายหลัง ซึ่งล้มเหลวทั้งในด้านการวิจารณ์และการค้า

• 《La carte et le territoire》 (The Map and the Territory) (ค.ศ. 2010):** นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในเดือนกันยายน ค.ศ. 2010 และในที่สุดก็ทำให้อูเอลแบ็กได้รับรางวัลกงกูร์อันทรงเกียรติ เรื่องราวเกี่ยวกับศิลปินชื่อดังโดยบังเอิญ และเต็มไปด้วยข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวงการศิลปะร่วมสมัย นิตยสาร สเลท (Slate) ได้กล่าวหาว่าเขาลอกเลียนบางส่วนจากวิกิพีเดียภาษาฝรั่งเศส อูเอลแบ็กปฏิเสธข้อกล่าวหาการลอกเลียนวรรณกรรม โดยระบุว่า "การนำข้อความมาใช้คำต่อคำไม่ใช่การขโมยตราบใดที่แรงจูงใจคือการนำไปใช้ซ้ำเพื่อวัตถุประสงค์ทางศิลปะ" โดยอ้างถึงอิทธิพลของฌอร์ฌ แปแร็ก โลทเรอามง หรือฆอร์เฆ ลุยส์ บอร์เฆส และสนับสนุนการใช้วัตถุดิบทุกชนิดในวรรณกรรม รวมถึงโฆษณา สูตรอาหาร หรือปัญหาทางคณิตศาสตร์

• 《Soumission》 (Submission) (ค.ศ. 2015):** นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 7 มกราคม ค.ศ. 2015 ซึ่งเป็นวันเดียวกับเหตุกราดยิงในสำนักงานชาร์ลี เอ็บโด หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงสถานการณ์ในอนาคตของฝรั่งเศสที่เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 2022 เมื่อพรรคมุสลิม ซึ่งได้รับชัยชนะเหนือแนวร่วมแห่งชาติ ได้เข้ามาปกครองประเทศตามกฎหมายอิสลาม ซึ่งก่อให้เกิดข้อถกเถียงอย่างรุนแรงและข้อกล่าวหาเรื่องอิสลาโมโฟเบียอีกครั้ง ในวันเดียวกันนั้น การ์ตูนล้อเลียนอูเอลแบ็กได้ปรากฏบนหน้าปกของนิตยสาร ชาร์ลี เอ็บโด พร้อมคำบรรยายว่า "การทำนายของพ่อมดอูเอลแบ็ก" ซึ่งเป็นเรื่องประหลาดในเชิงเย้ยหยันเมื่อมองย้อนกลับไป นี่เป็นครั้งที่สองที่งานเขียนเชิงนิยายของเขาดูเหมือนจะสะท้อนเหตุการณ์จริงที่เกี่ยวข้องกับการก่อการร้ายอิสลาม แม้ว่านวนิยายเรื่อง Soumission จะไม่มีการก่อการร้าย และในท้ายที่สุดก็เสนอการเข้ารีตศาสนาอิสลามให้เป็นทางเลือกที่น่าดึงดูดสำหรับตัวเอก ซึ่งเป็นชายวัยกลางคนที่มีความหมกมุ่นในสตรีสาวอย่างเป็นเอกลักษณ์ "แบบอูเอลแบ็ก" เพื่อนของเขา แบร์นาร์ มาฮรีส (Bernard Maris) ถูกสังหารในการกราดยิงครั้งนั้น ในการสัมภาษณ์กับ อองตวน เดอ โกน (Antoine de Caunes) หลังการกราดยิง อูเอลแบ็กกล่าวว่าเขารู้สึกไม่สบายและได้ยกเลิกการทัวร์ประชาสัมพันธ์นวนิยายเรื่อง Soumission ทั้งหมด ในภายหลังเขาให้ความเห็นว่า "เรามีสิทธิ์ที่จะจุดไฟให้ลุกโชน" และหนังสือเรื่องนี้ถูกยกย่องว่าเป็นผลงานที่ให้ข้อมูลเชิงลึกอันมีค่าในการทำความเข้าใจเบื้องหลังของการโจมตีในปารีส เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2558

• 《Sérotonine》 (Serotonin) (ค.ศ. 2019):** ตีพิมพ์ในปีเดียวกันกับที่เขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอร์ ธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือการกบฏที่รุนแรงของเกษตรกรผู้สิ้นหวัง ซึ่งดูเหมือนจะสะท้อนขบวนการเสื้อกั๊กเหลือง

• 《Anéantir》 (Annihilation) (ค.ศ. 2022):** ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 2022 ในนวนิยายเรื่องนี้ อูเอลแบ็กได้แสดงทัศนคติที่ผ่อนคลายลงต่อศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะไม่ได้ระบุชัดเจนว่าเขาเปลี่ยนศาสนา

2.3. บทกวีและบทความ

นอกจากนวนิยายแล้ว มิเชล อูเอลแบ็กยังมีผลงานบทกวีและบทความที่สำคัญหลายเล่มที่สะท้อนความคิดและมุมมองของเขา ดังนี้

• รวมบทกวี:**
  • La Poursuite du bonheur (ค.ศ. 1992)
  • Le Sens du combat (ค.ศ. 1996)
  • Renaissance (ค.ศ. 1999)
  • รวมบทความ:**
    • Interventions (ค.ศ. 1998, มีการเพิ่มเติมเนื้อหาในปี ค.ศ. 2009 และ ค.ศ. 2020) ซึ่งรวมบทความและบทกวีที่ตีพิมพ์ในช่วงแรกของเขาหลายชิ้น
    • Quelques mois dans ma vie : Octobre 2022 - Mars 2023 (ค.ศ. 2023)
    • งานวิจัย:**
      • H. P. Lovecraft: Against the World, Against Life (เอช. พี. เลิฟคราฟท์: ต่อต้านโลก ต่อต้านชีวิต) (ค.ศ. 1991) งานวิจัยเกี่ยวกับนักเขียนสยองขวัญ เอช. พี. เลิฟคราฟท์
      • En présence de Schopenhauer (ในฐานะผู้มีส่วนร่วมของอาร์เทอร์ โชเปนเฮาเออร์) (ค.ศ. 2017) งานวิจัยเกี่ยวกับนักปรัชญาชาวเยอรมัน โชเปนเฮาเออร์
      • บทสนทนา:**
        • Public Enemies: Dueling Writers Take on Each Other and the World (ศัตรูสาธารณะ: นักเขียนคู่ปรับเผชิญหน้ากันและโลก) (ค.ศ. 2008) เป็นหนังสือที่รวบรวมบทสนทนาทางอีเมลระหว่างอูเอลแบ็กกับแบร์นาร์-อองรี เลวี (Bernard-Henri Lévy) ซึ่งทั้งคู่สะท้อนมุมมองต่อการตอบรับที่เป็นที่ถกเถียงจากสื่อกระแสหลัก และขยายความรสนิยมและอิทธิพลทางวรรณกรรมของพวกเขา รวมถึงหัวข้ออื่น ๆ

3.1. มุมมองทางสังคมและการเมือง

ธีมที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในนวนิยายของอูเอลแบ็กคือการที่เศรษฐศาสตร์ตลาดเสรีแทรกแซงความสัมพันธ์ของมนุษย์และเรื่องเพศ ชื่อภาษาฝรั่งเศสเดิมของนวนิยายเรื่อง 《Whatever》 คือ Extension du domaine de la lutte (แปลตรงตัวว่า "การขยายขอบเขตของการต่อสู้") เป็นการอ้างถึงการแข่งขันทางเศรษฐกิจที่ขยายไปสู่การแสวงหาความสัมพันธ์ ตามที่หนังสือกล่าวไว้ ตลาดเสรีมีผู้ชนะและผู้แพ้ที่แน่นอน และสิ่งเดียวกันนี้ก็ใช้ได้กับความสัมพันธ์ในสังคมที่ไม่ให้คุณค่ากับการมีคู่สมรสคนเดียว แต่กลับกระตุ้นให้ผู้คนแสวงหาความสุขที่หลีกหนีไปตลอดทางผ่านการบริโภคนิยมทางเพศ เพื่อแสวงหาความพึงพอใจในตนเองที่หลงตัวเอง ในทำนองเดียวกัน 《Plateforme》 ได้นำปรากฏการณ์การท่องเที่ยวไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ โดยชาวตะวันตกทั้งสองเพศเดินทางไปประเทศกำลังพัฒนาเพื่อแสวงหาสถานที่และสภาพอากาศที่แปลกใหม่ ในนวนิยาย ความต้องการที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับการท่องเที่ยวทางเพศ ซึ่งจัดและขายในลักษณะองค์กรและแบบมืออาชีพ นักท่องเที่ยวทางเพศยินดีที่จะเสียสละทางการเงินเพื่อสัมผัสประสบการณ์การแสดงออกทางสัญชาตญาณทางเพศ ซึ่งได้รับการรักษาไว้ได้ดีกว่าในประเทศยากจนที่ผู้คนมุ่งเน้นการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด

แม้ว่างานของอูเอลแบ็กมักถูกกล่าวอ้างว่าสร้างขึ้นจากแนวคิดแบบอนุรักษนิยม หากไม่ใช่แนวคิดแบบปฏิกิริยา การพรรณนาเชิงวิพากษ์วิจารณ์ถึงขบวนการฮิปปี้ อุดมการณ์ยุคใหม่ และคนรุ่นพฤษภาคม ค.ศ. 1968 โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน 《Atomised》 สะท้อนวิทยานิพนธ์ของนักสังคมวิทยาแนวมาร์กซิสต์ มิเชล กลูสคาร์ด

ในปี ค.ศ. 2014 อูเอลแบ็กได้จัดทำ "โครงการรัฐธรรมนูญใหม่" โดยอิงจากประชาธิปไตยโดยตรง ซึ่งจะทำให้ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐได้รับเลือกตลอดชีวิต แต่สามารถถูกเพิกถอนได้ทันทีด้วยประชามติง่าย ๆ ของประชาชน และจะอนุญาตให้ประชาชนเลือกผู้พิพากษาได้ ในช่วงที่เขาปรากฏตัวในรายการ เลอ เปอติ ชูร์นัล เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 2016 อูเอลแบ็กกล่าวว่าเขาโหวตให้กับพรรคสังคมนิยมที่นำโดยอานน์ อิดัลโกและเฌอโรม กูเมตในการเลือกตั้งเทศบาลปารีส ค.ศ. 2014 ในปี ค.ศ. 2017 อูเอลแบ็กอธิบายว่าเขา "ไม่เชื่อในการโหวตเชิงอุดมการณ์ แต่เป็นการโหวตโดยอิงจากชนชั้น" และว่า "มีชนชั้นหนึ่งที่โหวตให้เลอ แปน ชนชั้นหนึ่งที่โหวตให้เมล็องชง ชนชั้นหนึ่งที่โหวตให้มาครง และชนชั้นหนึ่งที่โหวตให้ฟียง ผมเป็นส่วนหนึ่งของฝรั่งเศสที่โหวตให้มาครง เพราะผมรวยเกินกว่าที่จะโหวตให้เลอ แปน หรือเมล็องชง"

เขายังวิพากษ์วิจารณ์ความพยายามที่จะทำให้การุณยฆาตเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายในฝรั่งเศสและยุโรป โดยเขียนในเดือนเมษายน ค.ศ. 2021 ในหนังสือพิมพ์ เลอ ฟีกาโร ว่า "เมื่อประเทศหนึ่ง - สังคมหนึ่ง อารยธรรมหนึ่ง - มาถึงจุดที่ทำให้การุณยฆาตเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมาย มันจะสูญเสียสิทธิทั้งหมดในการเคารพในสายตาของผม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นไป มันจะไม่เพียงแต่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ต้องการที่จะทำลายมัน เพื่อที่สิ่งอื่น - อีกประเทศหนึ่ง สังคมหนึ่ง อารยธรรมหนึ่ง - จะมีโอกาสที่จะเกิดขึ้นมาได้"

3.2. การวิพากษ์ศาสนาและวัฒนธรรม

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 2022 ในการสัมภาษณ์กับนิตยสาร Front Populaire อูเอลแบ็กกล่าวว่า "'การแทนที่ครั้งใหญ่' ไม่ใช่ทฤษฎี แต่เป็นความจริง ไม่มีการสมคบคิดที่ถูกจัดฉากโดยชนชั้นนำ แต่มีการ 'ถ่ายโอน' ผู้คนจากประเทศยากจนที่มีอัตราการเกิดสูง ... สิ่งที่เราสามารถเห็นได้แล้วคือผู้คนกำลังติดอาวุธ จะมีการกระทำของการต่อต้าน การโจมตีแบบบาตาคล็องย้อนกลับ การโจมตีมัสยิดรวมถึงคาเฟ่ที่เป็นที่นิยมของชาวมุสลิม ... เป้าหมายของชาวฝรั่งเศสในพื้นที่ไม่ใช่ให้ชาวมุสลิมผสมผสาน แต่ให้พวกเขาหยุดปล้นและโจมตีพวกเขา หรืออีกทางเลือกหนึ่งคือให้พวกเขาออกไป" นอกจากนี้เขายังกล่าวโทษสหรัฐอเมริกาที่นำเข้าวัฒนธรรม "เวค" เข้ามาในฝรั่งเศส และเสริมว่า "โอกาสเดียวของเราที่จะอยู่รอดคือการทำให้อำนาจสูงสุดของคนผิวขาวกลายเป็นเทรนด์ในสหรัฐอเมริกา"

ในปี ค.ศ. 2002 ระหว่างการสัมภาษณ์เกี่ยวกับหนังสือเรื่อง 《Plateforme》 ที่ตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรม ลีร์ อูเอลแบ็กกล่าวว่า:

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่อันตราย และเป็นเช่นนั้นมาตั้งแต่แรกเริ่ม โชคดีที่มันกำลังจะพินาศไป ด้านหนึ่ง เพราะพระเจ้าไม่มีอยู่จริง และแม้ว่าใครจะเป็นคนโง่ เขาก็จะตระหนักถึงสิ่งนั้นในที่สุด ในระยะยาว ความจริงจะชนะ อีกด้านหนึ่ง ศาสนาอิสลามถูกกัดกร่อนจากภายในโดยทุนนิยม เราได้แต่หวังว่ามันจะชนะอย่างรวดเร็ว คตินิยมวัตถุเป็นสิ่งชั่วร้ายที่น้อยกว่า คุณค่าของมันน่าดูถูก แต่ก็ยังทำลายน้อยกว่า โหดร้ายน้อยกว่าคุณค่าของศาสนาอิสลาม

4.1. การประเมินทางวรรณกรรม

นักวิจารณ์วรรณกรรมได้ประณามนวนิยายของอูเอลแบ็กว่าเป็น "หยาบคาย" "วรรณกรรมเชิงใบปลิว" และ "สื่อลามก" โดยเขามักถูกกล่าวหาว่ามีพฤติกรรมอนาจาร การเหยียดเชื้อชาติ เกลียดสตรี และอิสลาโมโฟเบีย อย่างไรก็ตาม ผลงานของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 《Atomised》 ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากปัญญาชนวรรณกรรมฝรั่งเศส โดยทั่วไปได้รับการตอบรับเชิงบวกในระดับนานาชาติ แม้จะมีบทวิจารณ์เชิงลบจาก มิจิโกะ คาคุทานิ ใน The New York Times และจาก แอนโทนี ควินน์ (Anthony Quinn) ใน London Review of Books โดย เพอร์รี แอนเดอร์สัน (Perry Anderson) รวมถึงบทวิจารณ์ที่หลากหลายจาก The Wall Street Journal

อย่างไรก็ตาม โดยไม่ละเลยความหยาบกร้านของหนังสือ ลอริน สไตน์ (Lorin Stein) จาก ซาลอน ซึ่งต่อมาเป็นบรรณาธิการของ The Paris Review ได้ทำการปกป้องอย่างกระตือรือร้นว่า:

อูเอลแบ็กอาจหมดหวังในความรักในตลาดเสรี แต่เขากลับจริงจังกับความรักมากกว่า ในฐานะปัญหาทางศิลปะและความจริงเกี่ยวกับโลก มากกว่าที่นักเขียนนวนิยายสุภาพชนส่วนใหญ่จะกล้าทำ เมื่อเขานำความขุ่นเคืองอันกว้างขวางของเขามาใช้กับความทรงจำเดียว ช่วงเวลาเดียวที่สิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนจะดีขึ้นสำหรับตัวละครของเขา แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ความเมตตาของเขาสามารถทำให้คุณประหลาดใจได้

ก่อนอื่น พวกเขาเกลียดผมมากกว่าที่ผมเกลียดพวกเขา สิ่งที่ผมตำหนิพวกเขาไม่ใช่บทวิจารณ์ที่ไม่ดี แต่มันคือการที่พวกเขาพูดถึงสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับหนังสือของผมเลย เช่น แม่ของผม หรือการลี้ภัยทางภาษีของผม และพวกเขาล้อเลียนผมเสียจนผมกลายเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ไม่พึงประสงค์มากมาย เช่น การเยาะเย้ยถากถาง นีฮิลลิซึม และการเกลียดสตรี ผู้คนเลิกอ่านหนังสือของผมไปแล้ว เพราะพวกเขามีความคิดเกี่ยวกับผมอยู่ในใจแล้ว แน่นอนว่าในระดับหนึ่ง สิ่งนี้เป็นจริงสำหรับทุกคน หลังจากนวนิยายสองหรือสามเล่ม นักเขียนไม่สามารถคาดหวังว่าจะได้รับการอ่านได้ นักวิจารณ์ได้ตัดสินใจไปแล้ว

สิ่งพื้นฐานบางอย่างที่นักเขียนนวนิยายที่สำคัญทำ อูเอลแบ็กไม่ได้ทำ นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ สถาบัน และอุดมคติที่สังคม "ชนชั้นกลาง" ถักทอเข้าด้วยกัน - การแต่งงาน โรงเรียน อาชีพ ความศรัทธา ความรักชาติ แต่ในยุคของเรา ความสัมพันธ์ล้มเหลวในการหยั่งราก สถาบันต่าง ๆ พังทลายลง ระเบียบสังคมที่มองเห็นได้ดูเหมือนจะไม่ใช่ของจริง นักเขียนนวนิยายหลายคนจำกัดวิสัยทัศน์ของตนไว้ในขอบเขตที่โลกยังคงสมเหตุสมผล (หรือสามารถทำให้สมเหตุสมผลได้) ในแบบที่เคยเป็นสำหรับบาลซัก หรือฟลอแบร์ ... อูเอลแบ็กกำลังทำสิ่งที่แตกต่าง เขาจัดวางตัวละครของเขาให้เผชิญหน้ากับความท้าทายที่เฉพาะเจาะจง สดใส ร่วมสมัย ซึ่งมักจะน่าอับอายและมักถูกสื่อกลางโดยเทคโนโลยี: สื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต การวิจัยทางพันธุกรรม การก่อการร้าย การติดยาตามใบสั่งแพทย์ การสื่อกลางทางเทคโนโลยีนี้สามารถทำให้ตัวละครของเขาดูโดดเดี่ยว แต่ก็เป็นความโดดเดี่ยวที่คนร่วมสมัยทุกคนสามารถเข้าใจร่วมกันได้อย่างน้อย คนนอกคือมนุษย์ทุกคน ชื่อเสียงของอูเอลแบ็กในฐานะผู้มีวิสัยทัศน์ rests on his depiction of what we have instead of the old bourgeois social order.

4.2. ข้อถกเถียงทางสังคมและการวิพากษ์วิจารณ์

นอกเหนือจากการวิพากษ์วิจารณ์ทางวรรณกรรมแล้ว มิเชล อูเอลแบ็กยังต้องเผชิญกับข้อถกเถียงทางสังคมและกฎหมายหลายประการ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับมุมมองที่รุนแรงและท้าทายของเขา:

• ข้อกล่าวหาเรื่องการต่อต้านอิสลาม:** ในปี ค.ศ. 2002 หลังจากการให้สัมภาษณ์ในนิตยสาร ลีร์ ซึ่งเขาเรียกศาสนาอิสลามว่า "ศาสนาที่โง่ที่สุด" เขาถูกฟ้องร้องในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติจากหลายองค์กร รวมถึงสันนิบาตสิทธิมนุษยชนฝรั่งเศส สันนิบาตอิสลามโลก และมัสยิดในปารีสและลียง อย่างไรก็ตาม ศาลในปารีสได้ตัดสินให้เขาพ้นผิด โดยถือว่าความเห็นของเขาเป็นสิทธิอันชอบธรรมในการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนา

• ข้อกล่าวหาเรื่องการลอกเลียนวรรณกรรม:** นวนิยายเรื่อง 《La carte et le territoire》 (ค.ศ. 2010) ถูกกล่าวหาว่าลอกเลียนบางส่วนจากวิกิพีเดียภาษาฝรั่งเศส อูเอลแบ็กปฏิเสธข้อกล่าวหานี้ โดยอ้างว่าการนำข้อความมาใช้คำต่อคำไม่ถือเป็นการขโมยหากมีแรงจูงใจเพื่อนำไปใช้ซ้ำเพื่อวัตถุประสงค์ทางศิลปะ เขาอ้างถึงอิทธิพลของนักเขียนอย่างฌอร์ฌ แปแร็ก และฆอร์เฆ ลุยส์ บอร์เฆส

• การวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองและสังคม:** มุมมองของเขาเกี่ยวกับการเมืองฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนแอมานุแอล มาครง ซึ่งเขาให้เหตุผลว่า "รวยเกินกว่าที่จะโหวตให้เลอ แปน หรือเมล็องชง" ได้รับการวิจารณ์อย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ ความเห็นที่แข็งกร้าวของเขาเกี่ยวกับการุณยฆาตและการวิจารณ์ "วัฒนธรรมเวค" ที่นำเข้าจากสหรัฐอเมริกา ก็เป็นที่ถกเถียงอย่างมาก

• ทฤษฎี "การแทนที่ครั้งใหญ่" (The Great Replacement):** ในการสัมภาษณ์เมื่อปี ค.ศ. 2022 เขากล่าวว่า "การแทนที่ครั้งใหญ่" ไม่ใช่ทฤษฎีแต่เป็นความจริงที่เกิดขึ้นจากการ "ถ่ายโอน" ผู้คนจากประเทศยากจนที่มีอัตราการเกิดสูง เขายังคาดการณ์ถึงการติดอาวุธ การกระทำของการต่อต้าน และการโจมตีต่อมัสยิดและคาเฟ่ของชาวมุสลิม และระบุว่าเป้าหมายของชาวฝรั่งเศสคือการให้ชาวมุสลิม "หยุดปล้นและโจมตีพวกเขา หรืออีกทางเลือกหนึ่งคือให้พวกเขาออกไป" ซึ่งเป็นคำกล่าวที่สร้างความขัดแย้งอย่างมากและถูกตีความว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ

• ข้อกล่าวหาเรื่องการลอกเลียนวรรณกรรม 《Soumission》:** เมื่อเร็วๆ นี้ เขายังถูกกล่าวหาว่าลอกเลียนวรรณกรรมในนวนิยายเรื่อง 《Soumission》 โดย แอล ฮัดจี ดีอาโกลา (El Hadji Diagola) นักเขียนชาวฝรั่งเศส-เซเนกัล ได้ฟ้องร้องเขาและสำนักพิมพ์ในข้อหาดังกล่าว

4.3. รางวัลและเกียรติยศ

มิเชล อูเอลแบ็กได้รับรางวัลและเกียรติยศที่สำคัญในวงการวรรณกรรมหลายรางวัล ซึ่งยืนยันสถานะของเขาในฐานะนักเขียนผู้มีอิทธิพลและได้รับการยอมรับระดับโลก:

• รางวัล Prix Novembre** (ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น Prix Décembre) ในปี ค.ศ. 1998 สำหรับนวนิยายเรื่อง 《Les particules élémentaires》
• รางวัลวรรณกรรมนานาชาติ IMPAC Dublin** ในปี ค.ศ. 2002 สำหรับนวนิยายเรื่อง 《Atomised》 (ร่วมกับนักแปล แฟรงก์ วีนน์)
• รางวัล Prix Goncourt** ในปี ค.ศ. 2010 สำหรับนวนิยายเรื่อง 《La carte et le territoire》 ซึ่งเป็นรางวัลวรรณกรรมที่ทรงเกียรติที่สุดของฝรั่งเศส
• รางวัลรัฐออสเตรียสำหรับวรรณกรรมยุโรป** (Austrian State Prize for European Literature) ในปี ค.ศ. 2019
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอร์** (Chevalier of the Légion d'honneur) ในเดือนมกราคม ค.ศ. 2019 ซึ่งเป็นเครื่องอิสริยาภรณ์สูงสุดของฝรั่งเศส

5.1. กิจกรรมทางดนตรี

อูเอลแบ็กได้ออกอัลบั้มเพลงสามชุด ซึ่งเขาได้อ่านหรือร้องเพลงบางส่วนจากบทกวีของเขา สองในสามอัลบั้มนี้บันทึกร่วมกับนักประพันธ์เพลง ฌ็อง-ฌาก บีร์เฌ (Jean-Jacques Birgé): Le sens du combat (ค.ศ. 1996, ราดิโอ ฟรองซ์) และ Établissement d'un ciel d'alternance (ค.ศ. 2007, Grrr Records) ซึ่งอูเอลแบ็กถือว่าเป็นผลงานการบันทึกเสียงที่ดีที่สุดของเขา ตามที่เขียนด้วยลายมือในลิเบร็ตโต

อัลบั้ม Présence humaine (การมีอยู่ของมนุษย์) (เผยแพร่ในปี ค.ศ. 2000 ภายใต้สังกัด Tricatel ของแบร์ตร็อง บูร์กาลา (Bertrand Burgalat) และมีการเรียบเรียงดนตรีโดยบูร์กาลาต์เอง) มีวงดนตรีร็อกสนับสนุนเขา และถูกนำไปเปรียบเทียบกับผลงานของแซร์ช แกนส์บูร์ในทศวรรษ 1970 อัลบั้มนี้ถูกนำมาวางจำหน่ายใหม่ในปี ค.ศ. 2016 พร้อมกับสองเพลงเพิ่มเติมที่เรียบเรียงโดยฌ็อง-โกลด วานิเยร์ (Jean-Claude Vannier)

ในปี ค.ศ. 2009 อิกกี ป็อป นักร้องเพลงร็อกชาวอเมริกันและ "เจ้าพ่อแห่งพังก์" ได้ออกอัลบั้มที่เงียบผิดปกติชื่อ Préliminaires ซึ่งเขากล่าวว่าได้รับอิทธิพลจากการอ่านนวนิยายเรื่อง 《The Possibility of an Island》 ของมิเชล อูเอลแบ็ก (เพลงหนึ่งชื่อ 'A Machine for Loving' ถึงขั้นเป็นเพียงการอ่านข้อความจากหนังสือโดยนักร้องประกอบดนตรี) อูเอลแบ็กถือว่านี่เป็นเกียรติอย่างยิ่ง เนื่องจากตัวเขาเองก็ได้รับผลกระทบอย่างลึกซึ้งจากเพลงของอิกกี ป็อป กับวง The Stooges ในวัยรุ่น ถึงขั้นกล่าวว่าครั้งหนึ่งเขา "มีความสุขอย่างสมบูรณ์แบบ"

ในปี ค.ศ. 2016 เขาได้ร่วมกับอิกกี ป็อป และคนอื่น ๆ ในภาพยนตร์สารคดีของเอริก ลีส์เฮาต์ (Erik Lieshout) เรื่อง To Stay Alive: A Method ซึ่งสร้างจากบทความของเขาในปี ค.ศ. 1991

5.2. ภาพยนตร์และงานวิดีโอ

ผลงานนวนิยายหลายเรื่องของอูเอลแบ็กได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์และผลงานวิดีโอ นอกจากนี้เขายังได้มีส่วนร่วมในฐานะผู้กำกับและนักแสดง:

• นวนิยายเรื่อง 《Extension du domaine de la lutte》 ได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ชื่อเดียวกันในปี ค.ศ. 1999 โดยฟิลิป อาร์แล (Philippe Harel) และต่อมาได้ดัดแปลงเป็นบทละครภาษาเดนมาร์กโดย เยนส์ อัลบีนุส (Jens Albinus) สำหรับโรงละครหลวงเดนมาร์ก
• นวนิยายเรื่อง 《Platform》 ฉบับแปลภาษาอังกฤษได้รับการดัดแปลงเป็นบทละครโดยคณะละคร Carnal Acts สำหรับสถาบันศิลปะร่วมสมัย (ICA) ในลอนดอน เมื่อเดือนธันวาคม ค.ศ. 2004 การดัดแปลงภาษาสเปนของนวนิยายเรื่องนี้โดยกาลิกซ์โต บิเอโต (Calixto Bieito) ซึ่งแสดงโดย Companyia Teatre Romea ได้เปิดตัวครั้งแรกในเทศกาลนานาชาติเอดินบะระปี ค.ศ. 2006 อูเอลแบ็กและบิเอโตปรากฏตัวพร้อมกันในปีเดียวกันนั้นในรายการโทรทัศน์ชื่อ Au cœur de la nuit / Durch die Nacht (ผ่านค่ำคืน) สำหรับช่อง อาร์เต (Arte) ของฝรั่งเศส-เยอรมัน
• ร่วมกับ ลู ฮุย ฟาง (Loo Hui Phang) อูเอลแบ็กได้เขียนบทภาพยนตร์สำหรับภาพยนตร์เรื่อง Monde extérieur (ค.ศ. 2002) โดย เดวิด โรลท์ (David Rault) และ เดวิด วอร์เรน (David Warren)
• นวนิยายเรื่อง 《Atomised》 ได้รับการสร้างเป็นภาพยนตร์ภาษาเยอรมันชื่อ Elementarteilchen กำกับโดยออสการ์ โรเลอร์ (Oskar Roehler) นำแสดงโดยมอริตซ์ ไบลบ์โทรย์ (Moritz Bleibtreu) และฟรันคา โพเทนเทอ (Franka Potente) ภาพยนตร์เรื่องนี้เข้าฉายครั้งแรกในปี ค.ศ. 2006 ที่เทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเบอร์ลินครั้งที่ 56 ซึ่งได้รับการตอบรับที่ไม่ดีและโดยทั่วไปถือว่าเป็นการลดทอนความหดหู่และแนวคิดที่ชวนคิดของนวนิยาย
• ภาพยนตร์เรื่อง La Possibilité d'une île ซึ่งกำกับโดยอูเอลแบ็กเองและสร้างจากนวนิยายของเขา เข้าฉายครั้งแรกในฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 10 กันยายน ค.ศ. 2008 ภาพยนตร์เรื่องนี้ล้มเหลวทั้งในด้านการวิจารณ์และการค้า บางครั้งถึงกับถูกพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในภาพยนตร์ที่แย่ที่สุดที่เคยสร้างในฝรั่งเศส
• อูเอลแบ็กยังได้ปรากฏตัวในฐานะนักแสดงในภาพยนตร์หลายเรื่อง ได้แก่ The Kidnapping of Michel Houellebecq (ค.ศ. 2014), Near Death Experience (ค.ศ. 2014), Saint-Amour (ค.ศ. 2016), To Stay Alive: A Method (ค.ศ. 2016), Thalasso (ค.ศ. 2019), Rumba la vie (ค.ศ. 2022) และ Dans la peau de Blanche Houellebecq (ค.ศ. 2024)
• เขายังเป็นผู้เขียนและกำกับภาพยนตร์สั้น ได้แก่ Cristal de souffrance (ค.ศ. 1978), Déséquilibre (ค.ศ. 1982) และ La Rivière (ค.ศ. 2001)