ตารัส แชวแชนกอ

1.1. วัยเด็กและชีวิตช่วงต้น

ตาราส เชฟเชนโกเกิดเมื่อวันที่ 9 มีนาคม ค.ศ. 1814 (ตามปฏิทินเก่าวันที่ 25 กุมภาพันธ์) ในหมู่บ้านมอรีนตซี เขตปกครองเคียฟ จักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือแคว้นแชร์กาซือ ประเทศยูเครน) เขาเป็นบุตรคนที่สามของครอบครัวชาวนาติดที่ดิน หลังจากพี่สาวกัตแนนาและพี่ชายมือคือตา พ่อแม่ของเขาคือฮรีฮอรีย์ อีวาโนวึช เชฟเชนโก และกัตแนนา ยาคีมิวนา เชฟเชนโก (สกุลเดิมบอยกอ) ซึ่งทั้งคู่เคยเป็นพลเมืองของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ก่อนจะกลายเป็นชาวนาติดที่ดินภายใต้การปกครองของวาสิลี เอ็งเงิลฮาร์ต ผู้เป็นหลานชายของกรีโกรี โปเต็มกิน ตามตำนานของครอบครัว บรรพบุรุษของตาราสเป็นคอสแซกที่รับราชการในกองทัพซาปอรอเฌีย และเข้าร่วมในการลุกฮือของคอสแซกในศตวรรษที่ 17 และ 18 ซึ่งถูกปราบปรามอย่างโหดเหี้ยม ทำให้ชีวิตทางสังคมหยุดชะงักและผู้คนจำนวนมากในแชร์กาซือ, ปอลตาวา, เคียฟ, บรัตสลาฟ และแชร์นีฮิวกลายเป็นทาสและยากจน

ในปี ค.ศ. 1816 ครอบครัวเชฟเชนโกย้ายกลับไปยังหมู่บ้านคีรีลิวกา (ปัจจุบันคือแชฟแชนกอวอ (เขตซเวนือฮอรอต)) ซึ่งเป็นอีกหมู่บ้านหนึ่งที่เป็นของเอ็งเงิลฮาร์ต และเป็นบ้านเกิดของพ่อและปู่ของตาราส ตาราสใช้ชีวิตวัยเด็กที่นั่น ครั้งหนึ่งเขาสูญหายขณะออกตามหา "เสาเหล็กที่ค้ำฟ้า" และถูกชาวชูมัก (พ่อค้าเร่) พบและนำกลับมาส่งที่หมู่บ้าน

ในปี ค.ศ. 1822 เชฟเชนโกเริ่มเรียนรู้การอ่านและการเขียนกับผู้ขับร้องในโบสถ์ประจำหมู่บ้านฉายา "ซอวกือร์" ซึ่งเป็นผู้สอนที่เข้มงวดและมีธรรมเนียมการโบยเด็กทุกวันเสาร์ ในช่วงเดียวกันนี้ เขาก็ได้รู้จักกับผลงานของฮรีฮอรีย์ สกอวอรอดาด้วย ในปี ค.ศ. 1823 กัตแนนา เชฟเชนโก มารดาของเขาเสียชีวิตลงในวันที่ 1 กันยายน (ตามปฏิทินเก่า 20 สิงหาคม) พ่อของเขาฮรีฮอรีย์ ซึ่งต้องดูแลลูกหกคน จึงตัดสินใจแต่งงานใหม่กับอ็อกซานา เตเรชแชนกอ หญิงม่ายจากมอรีนตซี ซึ่งมีลูกสามคน แต่แม่เลี้ยงคนใหม่นี้ปฏิบัติต่อลูกเลี้ยง โดยเฉพาะตาราสอย่างโหดร้ายทารุณ

ในปี ค.ศ. 1824 ตาราสได้เดินทางไปกับพ่อซึ่งเป็นชูมักสองครั้ง สู่ซเวนือฮอรอต, อูมัน และเยลีซาเวตกราด (ปัจจุบันคือครอปึวนึตสกึย) ในปี ค.ศ. 1825 ขณะอายุ 11 ปี ตาราสก็ต้องเป็นกำพร้าทั้งพ่อและแม่ เมื่อฮรีฮอรีย์พ่อของเขาเสียชีวิตด้วยโรคไข้หวัดจากการใช้แรงงานทาสหนักเมื่อวันที่ 2 เมษายน (ตามปฏิทินเก่า 21 มีนาคม) ไม่นานหลังจากนั้น แม่เลี้ยงของเขาก็กลับไปยังมอรีนตซีพร้อมกับลูกๆ ของเธอ ตาราสต้องไปอาศัยอยู่กับอีวาน เชฟเชนโก ปู่ของเขา และปัฟโล เชฟเชนโก ลุงของเขา เขาถูกบังคับให้ทำงานเป็นคนเลี้ยงหมูและผู้ช่วยคนเลี้ยงม้า ต่อมาเขาทำงานให้บอฮอร์สกึย ผู้ดูแลโบสถ์และครูคนใหม่ ซึ่งมาจากเคียฟและโหดร้ายกว่าคนเก่ามาก ตาราสต้องตักน้ำ ทำความสะอาดโบสถ์ รับใช้ครูบาอาจารย์ และอ่านบทเพลงสดุดีให้กับผู้ตาย ตาราสได้รับแรงบันดาลใจจากวรรณกรรมยูเครนหลายชิ้น แต่ทนไม่ไหวกับการปฏิบัติที่โหดร้ายของบอฮอร์สกึย เขาจึงหนีออกจากหมู่บ้านและพยายามหานายช่างวาดภาพในหมู่บ้านใกล้เคียง

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1827 เชฟเชนโกในวัย 13 ปี ได้หลบหนีจากหมู่บ้านและทำงานอยู่สองสามวันกับผู้ช่วยบาทหลวงแยฟแรมในลือเซียงกา ก่อนจะย้ายไปตาลาซีวกา แต่ไม่ประสบความสำเร็จในการเป็นศิลปิน เขาจึงกลับบ้านเกิด ในช่วงเวลานี้ เชฟเชนโกได้พบกับรักแรกของเขาคืออ็อกซานา กอวาแลนกอ ซึ่งเขากล่าวถึงในบทกวี มารียานา แม่ชี เชฟเชนโกยังเคยทำงานให้กับฮรีฮอรีย์ กอชือตเซีย บาทหลวงแห่งคีรีลิวกา โดยมีหน้าที่ขับรถพาลูกชายของบาทหลวงไปโรงเรียน และขนส่งผลไม้ไปยังตลาดในบุร์ตือและชปอลา

1.2. ชีวิตในฐานะคนรับใช้และจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางศิลปะ

ในปี ค.ศ. 1828 วาสิลี เอ็งเงิลฮาร์ต เสียชีวิต และปัฟโล เอ็งเงิลฮาร์ต ลูกชายของเขาได้กลายเป็นเจ้าของคนใหม่ของหมู่บ้านคีรีลิวกาและชาวนาติดที่ดินทุกคน เชฟเชนโกในวัย 14 ปี ได้รับการฝึกให้เป็นคนรับใช้ในครัวและเป็น คอซาโชก (คนรับใช้ในราชสำนัก) ของนายคนใหม่ที่คฤหาสน์วิลชามา ที่นั่นเขาได้เห็นความหรูหราของชนชั้นสูงของรัสเซียเป็นครั้งแรก

ในปี ค.ศ. 1829 เชฟเชนโกได้ติดตามคณะของเอ็งเงิลฮาร์ตเดินทางไปยังวอร์ซอ ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองทัพของเขา ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1829 พวกเขาเดินทางถึงวิลนีอุส (เมืองหลวงของลิทัวเนีย) ในวันที่ 18 ธันวาคม ค.ศ. 1829 (ตามปฏิทินเก่า 6 ธันวาคม) เอ็งเงิลฮาร์ตจับได้ว่าเชฟเชนโกแอบวาดภาพเหมือนของแม่ทัพคอสแซกมัตเวย์ ปลาตอฟในตอนกลางคืน เขาจึงต่อยหูเด็กชายและสั่งให้เฆี่ยนตีเขา เมื่อคณะเดินทางถึงวอร์ซอ เอ็งเงิลฮาร์ตได้จัดการให้คนรับใช้ของเขาไปฝึกงานกับจิตรกร-มัณฑนากร ซึ่งเมื่อเห็นพรสวรรค์ทางศิลปะของเด็กชาย จึงแนะนำให้เขาเรียนกับจิตรกรชาวโปแลนด์และศิลปินมืออาชีพฟรันซิสแซก คซาเวอร์ลัมปี มีความเป็นไปได้ว่าเชฟเชนโกได้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยวิลนีอุสในช่วงเวลานี้ด้วย

เมื่อการลุกฮือเดือนพฤศจิกายนปะทุขึ้นในปี ค.ศ. 1830 เอ็งเงิลฮาร์ตและกองทหารของเขาถูกบังคับให้ออกจากวอร์ซอ คนรับใช้ของเขา รวมถึงเชฟเชนโก ถูกขับไล่ออกจากเมืองและถูกบังคับให้ออกจากดินแดนโปแลนด์ภายใต้การคุ้มกันติดอาวุธ ก่อนจะเดินทางต่อไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อมาถึงที่นั่น เชฟเชนโกกลับไปใช้ชีวิตเป็นเด็กรับใช้ การฝึกศิลปะของเขาถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหนึ่งปี หลังจากนั้นเขาได้รับอนุญาตให้เรียนกับจิตรกรวาสิลี ชีเรียแยฟเป็นเวลาสี่ปี ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นคนที่โหดร้ายและควบคุมมากกว่านายของเขาในวอร์ซอมาก เชฟเชนโกพักอาศัยอยู่ที่อาคารเครสตอฟสกึย (ปัจจุบันคือซาฮอรอจนืย พรอสแปคต์ เลขที่ 8) และในช่วงค่ำคืนของฤดูร้อน เขาใช้เวลาไปเยือนสวนฤดูร้อนของเมือง ซึ่งเขาได้วาดรูปปั้นต่าง ๆ และที่นั่นเอง เขาเริ่มเขียนบทกวีอย่างลับ ๆ

ในปี ค.ศ. 1833 เชฟเชนโกได้วาดภาพเหมือนของปัฟโล เอ็งเงิลฮาร์ต ผู้เป็นนายของเขา ซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติตาราส เชฟเชนโก ในนวนิยายเรื่อง ศิลปิน เชฟเชนโกบรรยายว่าในช่วงก่อนเข้าสู่สถาบันวิจิตรศิลป์ เขาได้วาดผลงานหลายชิ้น เช่น อะพอลโล เบลเวเดียร์, ฟรักลิตี, เฮราคลีทัส, นูนต่ำสถาปัตยกรรม และ หน้ากากแห่งโชคชะตา เขายังได้เข้าร่วมในการวาดภาพโรงละครบอลชอยในฐานะผู้ฝึกงานด้วย ในปี ค.ศ. 1830 ผลงานจิตรกรรม อเล็กซานเดอร์มหาราชแสดงความเชื่อมั่นต่อหมอฟิลิปของเขา ถูกสร้างขึ้นเพื่อเข้าร่วมการแข่งขันของสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิ

1.3. การปลดปล่อยจากระบบทาสและชีวิตในสถาบันการศึกษา

ในระหว่างการฝึกวาดภาพในสวนฤดูร้อนของเมือง เชฟเชนโกได้ทำความรู้จักกับอีวาน ซอแชนกอ ศิลปินชาวยูเครนหนุ่มผู้เป็นนักเรียนของสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิ ซึ่งมาจากบอฮุสลาฟ ใกล้บ้านเกิดของเชฟเชนโก ซอแชนกอให้ความสนใจในภาพวาดของเชฟเชนโกและตระหนักถึงพรสวรรค์ของชายหนุ่มผู้นี้ เขาได้รับอนุญาตให้เรียนรู้การวาดภาพและการเขียนสีน้ำจากซอแชนกอในวันหยุดสุดสัปดาห์ และเมื่อเขามีเวลาว่างในช่วงสัปดาห์ เชฟเชนโกมีความก้าวหน้าอย่างมากในฐานะนักวาดภาพเหมือน จนเอ็งเงิลฮาร์ตขอให้เขาวาดภาพเหมือนของบรรดานายหญิงของเขา

ซอแชนกอพาเชฟเชนโกไปเยี่ยมชมหอศิลปะของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวมถึงพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิทาจ เขาแนะนำเชฟเชนโกให้รู้จักกับเพื่อนร่วมชาติคนอื่น ๆ เช่น แยฟแฮน ฮราบิงกา นักเขียนและกวี, วาสิลี ฮรือฮอรอวึช นักประวัติศาสตร์ศิลปะ และอะเลคเซย์ วาแนตซีอานอว จิตรกรชาวรัสเซีย ผ่านบุคคลเหล่านี้ ในราวเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1832 เชฟเชนโกได้รู้จักกับคาร์ล บรีอุลลอฟ ศิลปินและจิตรกรผู้มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น บรีอุลลอฟให้ความสนใจในตัวเชฟเชนโก ชื่นชมผลงานของเขา และแสดงความเต็มใจที่จะรับเขาเป็นนักเรียน อย่างไรก็ตาม ในฐานะชาวนาติดที่ดิน เชฟเชนโกไม่สามารถเข้าศึกษาภายใต้บรีอุลลอฟที่สถาบันวิจิตรศิลป์ได้ บรีอุลลอฟจึงขอให้เอ็งเงิลฮาร์ตปล่อยตัวเชฟเชนโกเป็นอิสระ แต่ถูกปฏิเสธ ทำให้บรีอุลลอฟโกรธมาก

เอ็งเงิลฮาร์ตถูกโน้มน้าวให้ปล่อยตัวคนรับใช้ของเขาโดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องจ่ายค่าธรรมเนียม 2.50 K RUB เพื่อระดมเงินจำนวนนี้ บรีอุลลอฟได้วาดภาพเหมือนของวาสิลี ชูคอฟสกี้ กวีชาวรัสเซีย เพื่อเป็นรางวัลล็อตเตอรี่สำหรับราชวงศ์ โดยตั๋วล็อตเตอรี่ที่ชนะถูกจับสลากโดยจักรพรรดินี เอ็งเงิลฮาร์ตได้ลงนามในเอกสารที่ปลดปล่อยเชฟเชนโกจากการเป็นชาวนาติดที่ดินเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1838 (ตามปฏิทินเก่า 22 เมษายน)

หลังจากที่เขาได้เป็นนักเรียนของสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิ โดยมีบรีอุลลอฟเป็นที่ปรึกษา เชฟเชนโกใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่สถาบันและในสตูดิโอของบรีอุลลอฟ พวกเขาเข้าร่วมงานเลี้ยงวรรณกรรมและดนตรีด้วยกัน และไปเยี่ยมเยียนนักเขียนและศิลปิน ชีวิตทางสังคมของเชฟเชนโกทำให้เขามีประสบการณ์ที่หลากหลายขึ้นและขยายขอบเขตความคิดสร้างสรรค์ของเขา เพื่อนของเขาในช่วงเวลานี้ ได้แก่ ยาคอฟ กุฮาแรนกอ นักเขียนและเจ้าหน้าที่ของกองทัพคอสแซกทะเลดำ ซึ่งต่อมาได้เป็นเพื่อนสนิทตลอดชีวิตของเขา และคาร์ล โยอาคิม ศิลปิน

ตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงพฤศจิกายน ค.ศ. 1838 คะแนนสอบของเชฟเชนโกดีขึ้นเพียงพอที่จะอนุญาตให้เขาเข้าร่วมชั้นเรียนวาดภาพประกอบ ภาพวาดแรก ๆ จากชั้นเรียนนี้ ได้แก่ งานเลี้ยงคอสแซก (ดินสอบนกระดาษ, ค.ศ. 1838) ซึ่งแล้วเสร็จในเดือนธันวาคมปีนั้น ในเดือนถัดมา ผลงานของเขาได้รับการยอมรับจากสมาคมจักรวรรดิเพื่อการส่งเสริมศิลปะ ซึ่งตกลงที่จะจ่ายค่าบำรุงรายเดือนให้เขาเดือนละ 30 RUB

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1839 เชฟเชนโกได้รับเหรียญเงินจากสภาสถาบัน เขาเริ่มเชี่ยวชาญเทคนิคจิตรกรรมสีน้ำมัน โดยมีภาพ แบบจำลองในท่าทางของนักบุญเซบาสเตียน เป็นหนึ่งในความพยายามแรกสุดของเขา ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน เขาป่วยหนักด้วยไข้รากสาดใหญ่ ในปีนั้น เขายังได้รับเหรียญเงินอีกเหรียญหนึ่ง จากภาพวาดสีน้ำมันของเขาเรื่อง เด็กขอทานให้ขนมปังแก่สุนัข ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1841 สถาบันศิลปะได้มอบเหรียญเงินเหรียญที่สามให้แก่เชฟเชนโกสำหรับภาพวาด หมอดูยิปซี ในเดือนพฤษภาคมถัดมา การขาดเรียนอย่างต่อเนื่องทำให้สมาคมเพื่อการส่งเสริมศิลปินต้องขับไล่เขาออกจากผู้รับทุนเรียนฟรี เพื่อหารายได้ เขาจึงผลิตภาพประกอบหนังสือ เช่น เรื่อง พลังแห่งเจตจำนง ของนีกอไล นาแดชดีน, สิ่งพิมพ์ ของพวกเรา เขียนจากธรรมชาติโดยชาวรัสเซีย ของออแลกซันดร์ บาชุตสกึย, ฉบับ การแกะสลักด้วยไฟฟ้า ของว็อล์ฟกัง ฟรันทซ์ ฟ็อน โคเบล (ค.ศ. 1843) และหนังสือ นายพลรัสเซีย ของนีกอไล ปอลยวอย (ค.ศ. 1845)

1.4. การเดินทางไปยังยูเครนและบทบาททางการเมือง

ขณะพำนักอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เชฟเชนโกได้เดินทางไปยังยูเครนสามครั้ง ได้แก่ ในปี ค.ศ. 1843, 1845 และ 1846 สภาพชีวิตที่ยากลำบากที่ชาวยูเครนต้องทนทุกข์ทรมานมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อกวี-จิตรกรผู้นี้ เชฟเชนโกได้ไปเยี่ยมพี่น้องของเขาซึ่งยังคงเป็นชาวนาติดที่ดิน และญาติคนอื่น ๆ เขายังได้พบปะกับนักเขียนและปัญญาชนชาวยูเครนที่มีชื่อเสียง ได้แก่ แยฟแฮน ฮราบิงกา, ปันแตแลย์มอน กูลีช และมือไฮโล มักซือมอวึช และได้รับมิตรภาพจากตระกูลเจ้าชายรปนิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งวาร์วารา รปนีนา

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1843 เชฟเชนโกเดินทางไปยูเครน ซึ่งเขาได้พบกับปัญญาชน กวี และศิลปินจำนวนมาก รวมถึงวาสิล บีลอแซร์สกึย สมาชิกในอนาคตของภราดรภาพนักบุญซีริลและเมโทเดียส ระหว่างที่พำนักอยู่ในเคียฟ เชฟเชนโกได้ร่างภาพสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และภูมิทัศน์ของเมือง หลังจากหนึ่งเดือน เขาเดินทางไปยังยาฮอทืน ซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับตระกูลรปนินผู้มั่งคั่ง ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1843 เขาได้เขียนบทกวี สุสานที่ถูกขุด หลังจากเยี่ยมชมการขุดค้นเนินฝังศพเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งชาวยูเครนจำนวนมากถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของอดีตอันรุ่งโรจน์ของคอสแซก

ในปี ค.ศ. 1844 เชฟเชนโกรู้สึกกังวลกับสภาพของภูมิภาคยูเครนในจักรวรรดิรัสเซีย เขาจึงตัดสินใจบันทึกซากปรักหักพังทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของบ้านเกิดของเขาในอัลบั้มภาพแกะสลัก ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า ยูเครนอันงดงาม มีเพียงหกภาพแกะสลักแรกเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์เนื่องจากขาดทุนทรัพย์ในการดำเนินการต่อ อัลบั้มภาพสีน้ำจากสถานที่ทางประวัติศาสตร์และภาพวาดดินสอถูกรวบรวมขึ้นในปี ค.ศ. 1845 สมาคมเพื่อการส่งเสริมศิลปินได้มอบเงินให้เขา 300 RUB เพื่อช่วยในการผลิต ยูเครนอันงดงาม แต่เนื่องจากการวางแผนที่แย่และขาดทักษะทางธุรกิจ มีภาพแกะสลักพร้อมข้อความประกอบไม่กี่ภาพเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ และเงินที่ได้จากการขายไม่เพียงพอที่จะทำความฝันของเขาในการซื้ออิสรภาพให้พี่น้องสำเร็จ

1.5. การจับกุมและการเนรเทศ

ในวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ. 1845 สภาสถาบันศิลปะได้มอบตำแหน่งศิลปินที่ไม่จำกัดชั้นให้กับเชฟเชนโก เขายังคงเดินทางไปยูเครนอีกครั้ง ที่นั่นเขาได้พบกับนักประวัติศาสตร์มือคอลา กอสตอมาโรว และสมาชิกคนอื่นๆ ของภราดรภาพนักบุญซีริลและเมโทเดียส ซึ่งเป็นสมาคมลับที่รู้จักกันในชื่อ สมาคมยูเครน-สลาฟ และอุทิศตนเพื่อการทำให้การเมืองเป็นเสรีของจักรวรรดิและการเปลี่ยนแปลงไปสู่การปกครองแบบสหพันธรัฐของชนชาติสลาฟ

ในปี ค.ศ. 1844 เชฟเชนโกได้เขียนบทกวี ความฝัน ซึ่งบรรยายถึงการกดขี่ทางสังคมและชาติพันธุ์ของชาวยูเครนโดยชนชั้นสูงของรัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ เขากลับมายังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากยูเครน สำเนาบทกวีดังกล่าวถูกยึดจากสมาชิกของสมาคมและกลายเป็นประเด็นสำคัญของเรื่องอื้อฉาว

เชฟเชนโกถูกจับกุมพร้อมกับสมาชิกของสมาคมเมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1847 ซาร์นิโคลัสที่ 1 แห่งรัสเซียทรงอ่านบทกวี ความฝัน ของเชฟเชนโก วิสซาริออน เบลินสกีเขียนในบันทึกความทรงจำของเขาว่านิโคลัสที่ 1 ซึ่งทรงรู้ภาษายูเครนเป็นอย่างดี ทรงหัวเราะและขบขันขณะอ่านส่วนที่เกี่ยวกับพระองค์ แต่พระอารมณ์ของพระองค์ก็เปลี่ยนไปเป็นความเกลียดชังอย่างรุนแรงเมื่อทรงอ่านเกี่ยวกับพระมเหสี เชฟเชนโกได้เย้ยหยันรูปลักษณ์ที่ซอมซ่อและท่าทางทางหน้าตาของพระนาง ซึ่งพระนางทรงพัฒนาขึ้นมาจากการกลัวการก่อการกำเริบเดือนธันวาคมและแผนการที่จะสังหารราชวงศ์ หลังจากอ่านส่วนนี้ ซาร์ทรงตรัสด้วยความไม่พอใจว่า "ฉันคิดว่าเขามีเหตุผลที่จะไม่เข้าข้างฉัน แต่ภรรยาของฉันทำอะไรผิดถึงสมควรได้รับการกระทำเช่นนี้?"

ในรายงานอย่างเป็นทางการของอะเลคเซย์ ฟยอโดโรวิช ออร์โลฟ เชฟเชนโกถูกกล่าวหาว่าแต่งบทกวีที่มีเนื้อหา "อุกอาจ" ใน "ภาษาลิทเทิลรัสเซีย" (ชื่อภาษารัสเซียโบราณของภาษายูเครน) แทนที่จะรู้สึกขอบคุณที่ได้รับการไถ่ถอนจากการเป็นชาวนาติดที่ดิน ในรายงาน ออร์โลฟระบุว่าอาชญากรรมดังกล่าวเป็นการสนับสนุนและสร้างแรงบันดาลใจให้นักชาตินิยมยูเครน โดยอ้างว่ายูเครนถูกตกเป็นทาสและประสบเคราะห์ร้าย ยกย่องการปกครองเฮทมานแห่งคอสแซก (รัฐเฮทมานคอสแซก) และเสรีภาพของคอสแซก และว่าเขา "ด้วยความอุกอาจอย่างไม่น่าเชื่อ ได้สาดคำใส่ร้ายและน้ำดีใส่บุคคลในราชวงศ์" ขณะอยู่ระหว่างการสอบสวน เชฟเชนโกถูกคุมขังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในคุกของกรมที่ 3 ของสำนักพระราชวังบนถนนปันเตแลย์มอโนฟสกายา (ปัจจุบันคือถนนแปสเตลีอา เลขที่ 9) หลังจากถูกตัดสินลงโทษ เขาถูกเนรเทศในฐานะพลทหารไปยังค่ายทหารรัสเซียในโอเรนบูร์ก ที่ออร์สค์ ใกล้เทือกเขาอูรัล ซาร์นิโคลัสที่ 1 แห่งรัสเซียทรงยืนยันโทษของเขาเป็นการส่วนพระองค์ โดยทรงเพิ่มว่า "อยู่ภายใต้การเฝ้าระวังอย่างเข้มงวด โดยไม่มีสิทธิ์เขียนหรือวาดภาพ" เขาถูกส่งตัวไปเดินเท้าจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังโอเรนบูร์กและออร์สค์

ในปีถัดมา ค.ศ. 1848 เขาได้รับมอบหมายให้เข้าร่วมการสำรวจทางเรือครั้งแรกของรัสเซียในทะเลอารัลบนเรือ "กอนสตันติน" ภายใต้การบัญชาการของร้อยโทบูตากอฟ แม้จะเป็นเพียงพลทหารธรรมดา แต่เชฟเชนโกก็ได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นคนเท่าเทียมกันกับสมาชิกคนอื่นๆ ในการสำรวจ เขาได้รับมอบหมายให้ร่างภาพทิวทัศน์ต่างๆ รอบชายฝั่งทะเลอารัล หลังจากการเดินทาง 18 เดือน (ค.ศ. 1848-49) เชฟเชนโกกลับมาพร้อมกับอัลบั้มภาพวาดและภาพเขียนของเขาที่โอเรนบูร์ก ภาพวาดส่วนใหญ่เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรายงานรายละเอียดของการสำรวจ อย่างไรก็ตาม เขาสร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่ไม่ซ้ำใครเกี่ยวกับธรรมชาติของทะเลอารัลและชาวคาซัคสถานในขณะที่การพิชิตเอเชียกลางของรัสเซียเริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

จากนั้นเขาถูกส่งไปยังค่ายกักกันที่เลวร้ายที่สุดแห่งหนึ่ง คือป้อมโนโวแปตรอฟสค์ที่ห่างไกลบนคาบสมุทรเมงกิสลัก ซึ่งเขาใช้เวลาเจ็ดปีอันโหดร้าย ที่นั่นเขาต้องทนทุกข์ทรมานทั้งทางร่างกายและจิตใจ ในปี ค.ศ. 1851 ตามคำแนะนำของบรอญิสวัฟ ซาแลสกี้ เพื่อนร่วมกองทัพ ร้อยโทมาเยฟสกี้ได้มอบหมายให้เขาเข้าร่วมการสำรวจทางธรณีวิทยาเมงกิสลัก (คาราเตา)

1.6. ปีสุดท้ายและการกลับมา

ในที่สุดเชฟเชนโกก็ได้รับอนุญาตให้กลับมาจากการเนรเทศในปี ค.ศ. 1857 หลังจากได้รับการอภัยโทษจากจักรพรรดิรัสเซียองค์ใหม่ (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 แห่งรัสเซีย) แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และถูกบังคับให้อยู่ในนิจนีย์นอฟโกรอด

ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1858 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้ชมการแสดงของอิรา อัลดริดจ์ นักแสดงเชกสเปียร์ชาวแอฟริกัน-อเมริกัน พร้อมกับคณะของเขา ด้วยความช่วยเหลือจากล่าม ทั้งสองได้กลายเป็นเพื่อนสนิทกันจากการพูดคุยเรื่องศิลปะ ดนตรี และประสบการณ์ร่วมกันในการถูกกดขี่ เชฟเชนโกได้วาดภาพเหมือนของอัลดริดจ์ และต่อมาอัลดริดจ์ได้รับภาพเหมือนของเชฟเชนโกเป็นของขวัญจากมีฮาอิล มิกาชิน

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1859 เชฟเชนโกได้รับอนุญาตให้กลับไปยังยูเครน เขาตั้งใจจะซื้อที่ดินใกล้หมู่บ้านแปการี แต่ในเดือนกรกฎาคม เขาถูกจับกุมอีกครั้งด้วยข้อหาการดูหมิ่นศาสนา แต่ก็ได้รับการปล่อยตัวและได้รับคำสั่งให้กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1860 เชฟเชนโกได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกวิชาการของสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิจากผลงานด้านการแกะสลัก

1.7. การเสียชีวิตและการฝังศพใหม่

ตาราส เชฟเชนโกใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตในการสร้างสรรค์บทกวีใหม่ๆ ภาพวาด และภาพแกะสลัก รวมถึงการแก้ไขผลงานเก่าๆ ของเขา เขายังได้สร้างและให้ทุนสนับสนุนการตีพิมพ์หนังสือไวยากรณ์สำหรับเด็กชาวยูเครนด้วย อย่างไรก็ตาม หลังจากหลายปีแห่งความยากลำบากในการเนรเทศ โรคภัยไข้เจ็บก็ส่งผลกระทบต่อเขา เชฟเชนโกเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 10 มีนาคม ค.ศ. 1861 หนึ่งวันหลังจากวันเกิดครบรอบ 47 ปีของเขา เขาเสียชีวิตเพียงเจ็ดวันก่อนที่จะมีการประกาศการปฏิรูปการปลดปล่อยทาส ค.ศ. 1861 ในรัสเซีย

เขาถูกฝังครั้งแรกที่สุสานสโมเลนสค์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานศพของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมรัสเซียเข้าร่วม เช่น ฟโยดอร์ ดอสโตเยฟสกี, อีวาน ตูร์เกเนฟ, มีฮาอิล ซัลตือคอฟ-ชเชดริน และนีกอไล แลสกอฟ อย่างไรก็ตาม เพื่อทำตามความปรารถนาของเชฟเชนโกที่แสดงออกในบทกวี พินัยกรรม ("ซาปอวิต") ที่จะถูกฝังในยูเครน เพื่อนของเขาจึงจัดให้มีการย้ายร่างของเขาโดยรถไฟไปยังมอสโก และจากนั้นโดยรถม้าไปยังบ้านเกิดของเขา เชฟเชนโกถูกฝังใหม่เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม บน เชอร์แนชา ฮอรา (เนินพระ; ปัจจุบันคือเนินตาราส) ใกล้แม่น้ำนีเปอร์ในคานีฟ มีการสร้างเนินสูงทับหลุมศพของเขา ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของอนุสรณ์สถานพิพิธภัณฑ์-เขตรักษาพันธุ์คานีฟ

2.1. ผลงานวรรณกรรม

เชฟเชนโกเขียนบทกวี 237 ชิ้น แต่มีเพียง 28 ชิ้นเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ในจักรวรรดิรัสเซีย และอีก 6 ชิ้นได้รับการตีพิมพ์ในจักรวรรดิออสเตรียในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่

ในปี ค.ศ. 1840 รวมบทกวีเล่มแรกของเขา คอบซาร์ ได้รับการตีพิมพ์ และบทกวีนี้ก็ขายหมดอย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะไม่ได้เรียกร้องให้มีการปฏิวัติอย่างเปิดเผย แต่ก็แสดงออกถึงการประท้วงต่อความอยุติธรรมทางสังคมและความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่เป็นอิสระ คอบซาร์ ได้รับการยกย่องว่าเป็นรากฐานของวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่และเป็นหนึ่งในรากฐานของภาษายูเครนสมัยใหม่

ในปี ค.ศ. 1841 บทกวีมหากาพย์ของเขาเรื่อง ไฮดามาคี ก็ได้รับการตีพิมพ์ บทกวีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากวิสซาริออน เบลินสกี นักวิจารณ์วรรณกรรม ซึ่งวิจารณ์ "ความโน้มเอียงสู่ความหรูหราแบบโรแมนติก" ของเชฟเชนโกในนิตยสาร โอเทเชสต์เวนเย ซาปิซกี บทกวีอื่นๆ ที่เชฟเชนโกเขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ ได้แก่ มารียานา แม่ชี, จมน้ำ และ ชายตาบอด

เชฟเชนโกยังได้เขียนบทละครหลายเรื่อง รวมถึงบทละคร ความงามตาบอด ซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1841 แต่ไม่รอดมาถึงปัจจุบัน ในปี ค.ศ. 1842 เขาได้ตีพิมพ์ส่วนหนึ่งของโศกนาฏกรรม มือคือตา ไฮดาอาย และในปี ค.ศ. 1843 เขาได้เขียนบทละครเรื่อง นาซาร์ สโตโดลียา จนเสร็จสมบูรณ์ นอกจากนี้เขายังได้จัดทำและให้ทุนสนับสนุนการตีพิมพ์หนังสือไวยากรณ์สำหรับเด็กชาวยูเครนชื่อ บุคฟวาร์ ยูจโนรัสสกี (หนังสือเรียนภาษารัสเซียใต้)

2.2. ผลงานทางศิลปะ

ผลงานจิตรกรรมและภาพวาดของเชฟเชนโกที่รู้จักกันดี ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับยูเครน รัสเซีย และคาซัคสถาน ซึ่ง 835 ชิ้นยังคงหลงเหลืออยู่ไม่ว่าจะเป็นงานต้นฉบับหรือในรูปแบบของภาพพิมพ์หรือสำเนาที่ทำขึ้นในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่ ส่วนอีก 270 ชิ้นสูญหายไป เชฟเชนโกสร้างสรรค์ผลงานภาพเหมือน ภาพประกอบในธีมตำนานปรัมปรา ประวัติศาสตร์ และชีวิตประจำวัน ภาพวาดสถาปัตยกรรม และภูมิทัศน์ โดยใช้สีน้ำมันบนผ้าใบ, สีน้ำ, เซเปีย, หมึกจีน และดินสอ รวมถึงภาพแกะสลัก นอกจากนี้ยังมีภาพร่างและการศึกษาที่ช่วยให้เข้าใจสไตล์และวิธีการทางศิลปะของเชฟเชนโก มีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่เซ็นชื่อและระบุวันที่

เชฟเชนโกยังได้ทดลองกับการถ่ายภาพ และเป็นที่รู้จักกันน้อยว่าเชฟเชนโกอาจถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกศิลปะการแกะสลักในจักรวรรดิรัสเซีย (ในปี ค.ศ. 1860 เขาได้รับตำแหน่งนักวิชาการในสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิโดยเฉพาะสำหรับความสำเร็จในการแกะสลัก)

2.3. มุมมองทางปรัชญาและการเมือง

เชฟเชนโกได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ผู้ก่อตั้งกระแสประชาธิปไตยปฏิวัติในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของยูเครน" และเป็นสังคมนิยมอุดมคติ มุมมองทางการเมือง สุนทรียภาพ และปรัชญาของเขาถูกหล่อหลอมขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของนักประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซีย เช่น อะเลคซันดร์ แกร์เซน, วิสซาริออน เบลินสกี, นีกอไล ดอบรอลยูบอฟ และนีกอไล แชร์นือเชฟสกี มุมมองของเขาสะท้อนถึงผลประโยชน์ของชาวนายูเครนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นยุควิกฤตของระบบศักดินาในจักรวรรดิรัสเซีย

แม้ว่าในบทกวีช่วงแรกๆ ของเขาจะวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติของโปแลนด์ที่มีต่อชาวยูเครน แต่ต่อมาในชีวิตเชฟเชนโกก็เริ่มเรียกร้องให้เพื่อนร่วมชาติของเขาร่วมมือกับชาวโปแลนด์ในการต่อสู้กับระบอบซาร์ นอกจากนี้ เขายังเปิดเผยการกดขี่ของเจ้าของที่ดินและซาร์รัสเซียอย่างไม่หยุดหย่อน เชฟเชนโกยังแบ่งปันมุมมองสลาฟนิยม และยังคงติดต่อกับปัญญาชนชาวรัสเซีย ทัศนคติของเขาสามารถแสดงให้เห็นได้จากมุมมองของเขาต่อบอฮดัน คเมลนึตสกึย ผู้นำคอสแซกยูเครนในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเขาชื่นชมว่าเป็น "ผู้รุ่งโรจน์ที่สุด" แต่ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์ที่เขาปูทางไปสู่การยุบอำนาจปกครองตนเองของยูเครนโดยมอสโก เชฟเชนโกสนับสนุนการรวมชาติของชนชาติสลาฟบนพื้นฐานประชาธิปไตย

ในคำพูดของนีกอไล ดอบรอลยูบอฟ นักวิจารณ์ชาวรัสเซีย เชฟเชนโกซึ่งเป็นชาวนาติดที่ดินที่ได้รับการไถ่ถอนจากการถูกจองจำคือ "กวีของประชาชน...เขามาจากประชาชน ใช้ชีวิตอยู่กับประชาชน และไม่เพียงแต่โดยความคิดเท่านั้น แต่โดยสถานการณ์ชีวิต ก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและเป็นสายเลือดกับประชาชน"

เชฟเชนโกเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุดในองค์กรการเมืองลับในยูเครน นั่นคือภราดรภาพนักบุญซีริลและเมโทเดียส และเป็นหัวหน้าแกนปฏิวัติในองค์กรนั้น เขาเกี่ยวข้องกับกลุ่มเปตราเชฟิสต์ (กลุ่มนักปัญญาชนหัวก้าวหน้าชาวรัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กช่วงทศวรรษที่ 1840 ซึ่งรวมถึงฟโยดอร์ ดอสโตเยฟสกีหนุ่มและนักสังคมนิยมยูโทเปียหัวรุนแรง) ซึ่งในแผนการก่อจลาจลของชาวนา หวังที่จะใช้กิจกรรมปฏิวัติของเขาในยูเครน หลังจากการเนรเทศ เชฟเชนโกได้ใกล้ชิดกับสมาชิกของนิตยสารวรรณกรรม สังคม และการเมือง ซอฟราเมนนิก และบรรณาธิการของนิตยสาร ได้แก่ นีกอไล แชร์นือเชฟสกี และนีกอไล ดอบรอลยูบอฟ

เชฟเชนโกไม่ถือว่าระบบสังคมที่มีอยู่เป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง เขาเชื่อมั่นว่าระบบทาสจะถูกทำลายลงทุกหนทุกแห่งเนื่องจากการพัฒนาของเครื่องจักรไอน้ำ ซึ่งเป็นเทคนิคที่จะ "กลืนกินเจ้าของที่ดิน-นักไต่สวน" และว่าบทบาทที่สำคัญที่สุดในการเปลี่ยนแปลงชีวิตทางสังคมอย่างรุนแรงจะถูกเล่นโดยมวลชน แม้ว่าเขาจะยืนยันว่าพลังของจิตวิญญาณไม่สามารถประจักษ์ได้หากไม่มีสสาร แต่เขาก็ไม่ได้เรียกจุดยืนทางปรัชญาของเขาว่า "วัตถุนิยม" ซึ่งโดยคำนี้เขาเข้าใจถึงวัตถุนิยมแบบหยาบคายของนักคิดร่วมสมัย เช่น ลุดวิก บุกเนอร์, ยาคอบ โมเลสชอตต์ และคาร์ล โวกต์ ซึ่งเขาปฏิเสธ ในบทกวี คนนอกรีต เชฟเชนโกได้ยกย่องการต่อสู้ของยัน ฮุส (นักปฏิรูปศาสนาชาวโบฮีเมียในต้นศตวรรษที่ 15) เพื่อผลประโยชน์ของคนธรรมดาและเอกภาพของชนชาติสลาฟ

ตามมุมมองสุนทรียศาสตร์ของเชฟเชนโก ซึ่งกวีได้แสดงออกใน อนุทิน ของเขา แหล่งที่มาของความงามคือธรรมชาติ ความพยายามใดๆ ที่จะเบี่ยงเบนจากความงามนิรันดร์ของธรรมชาติทำให้ศิลปินเป็น "สัตว์ประหลาดทางศีลธรรม" เชฟเชนโกมุ่งมั่นที่จะสร้างสรรค์ศิลปะที่เป็นทั้งของชาติ (คติชนวิทยา) และสมจริง และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับการยกย่องจากแชร์นือเชฟสกี และอีวาน แครมสคอย จิตรกรชาวรัสเซียผู้เร่ร่อน ซึ่งวาดภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงของกวีหลังจากที่เขาเสียชีวิต

ในช่วงทศวรรษที่ 1840 และต่อมาในทศวรรษที่ 1850 ในยุคของการต่อสู้ทางการเมืองภายในปัญญาชนของจักรวรรดิระหว่างปีกหัวรุนแรงที่มีแนวคิดปฏิวัติและปีกเสรีนิยมที่ปานกลางกว่า เชฟเชนโกยืนอยู่ข้างนักประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซีย บทกวีการต่อสู้ของเขาซึ่งแพร่กระจายอยู่ใต้ดิน เป็นอาวุธที่แหลมคมในการต่อสู้กับระบบทาส เชฟเชนโกมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมปฏิวัติในยูเครนและต่อวัฒนธรรมยูเครนโดยทั่วไป (เช่น อีวาน ฟรันคอ, มีฮาอิล กอทซูบินสกึย, แลเซีย อูครายินกา เป็นต้น)

4.1. การประเมินเชิงบวกและผลกระทบ

มรดกทางวรรณกรรมของตาราส เชฟเชนโกถือเป็นรากฐานของวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่ และในระดับที่กว้างขึ้น ยังเป็นรากฐานของภาษายูเครนสมัยใหม่อีกด้วย บทกวีของเชฟเชนโกมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาจิตสำนึกของชาติยูเครน และจนถึงทุกวันนี้ อิทธิพลของเขายังคงปรากฏอยู่ในด้านต่างๆ ของชีวิตทางปัญญา วรรณกรรม และชาติของยูเครน เชฟเชนโกเป็นคนแรกที่ยกระดับบทกวียูเครนให้ทัดเทียมกับระดับของบทกวีอื่นๆ ในยุโรป ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก ชื่อของเขาอยู่ในระดับเดียวกับผู้ยิ่งใหญ่ด้านภาษา เช่น อะเลคซันดร์ พุชกิน, โยฮัน ว็อล์ฟกัง ฟ็อน เกอเทอ และมอริส แมเตร์แล็งก์ บทกวีของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ กว่าสองร้อยภาษา

อิทธิพลของผลงานจิตรกรรมของเชฟเชนโกมักถูกมองข้าม แม้ว่าปัจจุบันผลงานศิลปะของเขาจะได้รับการชื่นชมมากกว่าผลงานวรรณกรรมส่วนใหญ่ของเขาก็ตาม งานจิตรกรรมและภาพวาดจำนวนมากของเขายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นหลักฐานของความสามารถทางศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา เขายังได้ทดลองกับการถ่ายภาพ และเป็นที่รู้จักกันน้อยว่าเชฟเชนโกอาจถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกศิลปะการแกะสลักในจักรวรรดิรัสเซีย (ในปี ค.ศ. 1860 เขาได้รับตำแหน่งนักวิชาการในสถาบันวิจิตรศิลป์จักรวรรดิโดยเฉพาะสำหรับความสำเร็จในการแกะสลัก)

อิทธิพลของเขาต่อวัฒนธรรมยูเครนนั้นยิ่งใหญ่มาก แม้ในยุคโซเวียต เจ้าหน้าที่ในสหภาพโซเวียตพยายามที่จะระงับชาตินิยมยูเครนที่แสดงออกในบทกวีของเชฟเชนโก และเน้นย้ำถึงแง่มุมการต่อสู้ทางชนชั้นในผลงานของเขาในจักรวรรดิรัสเซีย เชฟเชนโก ซึ่งเกิดมาเป็นทาสและต้องทนทุกข์ทรมานเนื่องจากมุมมองทางการเมืองของเขาที่ต่อต้านจักรวรรดิ ถูกนำเสนอในฐานะนักสากลนิยมที่ต่อต้านการแสวงหาผลประโยชน์จากจักรวรรดิ และลดทอนอิทธิพลของเขาในฐานะผู้ก่อตั้งประชาชาติยูเครนในยุคโซเวียต แต่ปัจจุบันมุมมองดังกล่าวได้เปลี่ยนแปลงไป โดยที่เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลสำคัญอย่างยิ่งต่อประชาชาติยูเครน มุมมองนี้เป็นที่ยอมรับของชาวยูเครนพลัดถิ่นเกือบทั้งหมด ซึ่งยังคงยกย่องเชฟเชนโกมาจนถึงทุกวันนี้

เชฟเชนโกได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ประท้วงบางส่วนในระหว่างยูโรไมดัน และบทกวี พินัยกรรม ของเขาก็ได้รับการยกย่องว่า "สะท้อน" ถึงการต่อสู้ที่กำลังดำเนินอยู่ของยูเครนระหว่างการรุกรานจากรัสเซียในปี ค.ศ. 2022 ผลงานร้อยแก้วบางส่วนของเชฟเชนโก (นวนิยาย อนุทิน บทละคร "นาซาร์ สโตโดลียา" และ "มือกีตา ฮายดาอาย") ซึ่งเขียนเป็นภาษารัสเซีย ถือเป็นผลงานของนักเขียนรัสเซียที่มีชื่อเสียงโดยนักวิจัยบางคน นอกจากนี้ เขายังมีส่วนช่วยในการปรับปรุงทัศนคติของสังคมต่อสตรี ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "กัตแนนา" ซึ่งเป็นเรื่องราวโศกนาฏกรรมของหญิงสาวชาวยูเครนที่ถูกทหารรัสเซียหักหลัง

4.2. คำวิพากษ์วิจารณ์และข้อโต้แย้ง

รวมบทกวี คอบซาร์ ของเชฟเชนโกได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากวิสซาริออน เบลินสกี ซึ่งกล่าวหาว่าบทกวีมี "ความโน้มเอียงสู่ความหรูหราแบบโรแมนติก" และเรียกเชฟเชนโกว่าเป็น "กวีชาวบ้าน" ที่ใช้ "ภาษาชาวบ้าน" นอกจากนี้ ในบทกวีช่วงแรก เชฟเชนโกยังเคยวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติของโปแลนด์ที่มีต่อชาวยูเครน แม้ว่าต่อมาเขาจะเรียกร้องให้มีการรวมกันเพื่อต่อสู้กับระบอบซาร์ก็ตาม

4.3. การระลึกและอนุสรณ์สถาน

มีการสร้างอนุสาวรีย์จำนวนมากเพื่อเป็นเกียรติแก่เชฟเชนโกทั้งในและนอกยูเครน อนุสาวรีย์เชฟเชนโกแห่งแรก ซึ่งเปิดตัวในรอมนือเมื่อเดือนตุลาคม ค.ศ. 1918 ถูกสร้างขึ้นในช่วงวันสุดท้ายของรัฐเฮทมานคอสแซก และมีการสร้างอนุสาวรีย์จำนวนมากในสหภาพโซเวียต อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นในมอสโกเมื่อเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1918 และเปโตรกราดเมื่อเดือนธันวาคม ค.ศ. 1918 ได้ถูกรื้อถอนในภายหลังเนื่องจากวัสดุที่ใช้ด้อยคุณภาพและจำเป็นต้องสร้างใหม่ อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการสร้างใหม่ในปี ค.ศ. 2000 นอกจากนี้ ยังมีอนุสรณ์สถานเชฟเชนโกทั่วประเทศยูเครน เช่น ที่อนุสรณ์สถานของเขาในคานีฟ ใจกลางเคียฟ, คาร์กิว, ลวิว และลูฮันสก์ หลังจากยูเครนได้รับเอกราชจากสหภาพโซเวียต อนุสาวรีย์ของวลาดีมีร์ เลนินบางแห่งในยูเครนก็ถูกแทนที่ด้วยอนุสาวรีย์ของเชฟเชนโก ถนนและจัตุรัสหลายแห่งก็ได้รับการเปลี่ยนชื่อตามเขา

อนุสาวรีย์เชฟเชนโกยังถูกสร้างขึ้นในประเทศอื่นๆ ด้วย ซึ่งรวมถึงอนุสรณ์สถานตาราส เชฟเชนโกหินแกรนิตในวอชิงตัน ดี.ซี. อนุสาวรีย์ในโรม ประเทศอิตาลี (ถัดจากมหาวิหารนักบุญโซเฟีย) อนุสาวรีย์ในซอยูซีวกา รัฐนิวยอร์ก รูปปั้นในเมืองกูรีชีบาและปรูแดนตอโปลิสของบราซิล และในซาเกร็บ เมืองหลวงของโครเอเชีย นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นครึ่งตัวของเชฟเชนโกถูกเปิดตัวที่โรงเรียนเชฟเชนโกในเมืองวิตา รัฐแมนิโทบา ประเทศแคนาดาในปี ค.ศ. 1987 และอีกแห่งหนึ่งเมื่อวันที่ 24 กันยายน ค.ศ. 2010 ในสวนสาธารณะออสตรือ อันเลกในโคเปนเฮเกน

สำหรับการระลึกถึงอื่นๆ สถานีรถไฟใต้ดินเมโทรเคียฟชื่อสถานีตาราสา แชฟแชนกาก็ถูกตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เชฟเชนโก และเขายังปรากฏอยู่บนธนบัตรฮรือวญา 100 UAH ของยูเครน

ในปี ค.ศ. 1957 อันติน รูตนึตสกึย คีตกวีชาวยูเครน-อเมริกัน ได้ประพันธ์เพลงคันตาตา ปอสลานีแย โดยอิงจากบทกวีชื่อเดียวกันของเชฟเชนโก และในระหว่างปี ค.ศ. 1966 ถึง 1968 ศิลปินฮันนา แวแรส ได้สร้างสรรค์ชุดสิ่งทอประดับตกแต่งที่อุทิศให้กับเชฟเชนโก ซึ่งถูกนำมาใช้ประกอบการตีพิมพ์ คอบซาร์ ฉบับปี ค.ศ. 1971

5.1. ตัวอย่างบทกวี: "พินัยกรรม" ("ซาปอวิต")

บทกวี พินัยกรรม ("ซาปอวิต") ของเชฟเชนโก ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1845 ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 150 ภาษา และได้รับการดัดแปลงเป็นดนตรีในช่วงทศวรรษที่ 1870 โดย ฮ. ฮลัดกึย


Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу... отоді я
І лани, і гори -
Все покину і полину
До самого Бога
Молитися... а до того
Я не знаю Бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров'ю
Волю окропіте.
І мене в сiм'ї великій,
В s/i'ї вольній, новій,
Не забудьте пом'янути
Незлим тихим словом.
^{ภาษายูเครน}

When I die, then make my grave
High on an ancient mound,
In my own beloved Ukraine,
In steppeland without bound:
Whence one may see wide-skirted wheatland,
Dnipro's steep-cliffed shore,
There whence one may hear the blustering
River wildly roar.
Till from Ukraine to the blue sea
It bears in a fierce endeavour
The blood of foemen - then I'll leave
Wheatland and hills forever:
Leave all behind, soar up until
Before the throne of God
I'll make my prayer. For till that hour
I shall know naught of God.
Make my grave there - and arise,
Sundering your chains,
Bless your freedom with the blood
Of foemen's evil veins!
Then in that great family,
A family new and free,
Do not forget, with good intent
Speak quietly of me.
^{ภาษาอังกฤษ}

5.2. การแปลภาษาอื่น ๆ

บทกวีของตาราส เชฟเชนโกได้รับการแปลเป็นภาษาเวียดนามเป็นครั้งแรกโดยเต๋ หัญ สองบทในปี ค.ศ. 1959 ผ่านภาษาฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1961 ซึ่งเป็นวาระครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของกวี หนังสือพิมพ์ วันฮอก (วรรณกรรม) ได้ตีพิมพ์บทกวีหลายบทที่แปลโดยทุย ตว่าน และเหงียน ซวน แซง จากภาษารัสเซียและภาษาฝรั่งเศส นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บทกวีของเขาก็ได้รับการอ้างอิงหรือแปลโดยผู้อื่นผ่านภาษาตัวกลาง และตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารของประเทศเวียดนาม อย่างไรก็ตาม การแปลเหล่านี้มีจำนวนน้อยและคุณภาพยังห่างไกลจากแก่นแท้ของบทกวีของตาราส เชฟเชนโก

ในปี ค.ศ. 2004 เนื่องในโอกาสครบรอบ 190 ปีวันเกิดของตาราส เชฟเชนโก สมาคมนักเขียนเวียดนามได้ตีพิมพ์หนังสือ เทอ ตาราส เชฟเชนโก (บทกวีตาราส เชฟเชนโก) ซึ่งประกอบด้วยบทกวี 36 บท พร้อมด้วยคำแนะนำของนายปัฟโล สุลตันสกี้ เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มของยูเครนประจำประเทศเวียดนาม นี่คือหนังสือ เทอ ตาราส เชฟเชนโก ที่เหงียน เหวียต แทงแปลโดยตรงจากต้นฉบับภาษายูเครนเป็นภาษาเวียดนาม ในปี ค.ศ. 2012 สมาคมนักเขียนเวียดนามได้ตีพิมพ์หนังสือ เทอ ตาราส เชฟเชนโก เล่มเดิม โดยมี ส่วนที่ 1 เป็นบทกวี 36 บท ในรูปแบบสองภาษา ยูเครน-เวียดนาม และ ส่วนที่ 2 เป็นการรวบรวมข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการแนะนำตาราส เชฟเชนโกในเวียดนามตั้งแต่ปี ค.ศ. 1959 พร้อมด้วยการแปลและบทคัดย่อของบทกวีตาราส เชฟเชนโกเป็นภาษาเวียดนาม

ปัจจุบัน เหงียน เหวียต แทงกำลังดำเนินโครงการ "ตาราส เชฟเชนโก - บทกวีและบทมหากาพย์ 150 บท" จนถึงปัจจุบันมีการแปลมากกว่า 100 บทเป็นภาษาเวียดนาม ซึ่งรวมถึงรวมบทกวีที่สำคัญเช่น คอบซาร์, บทกวีที่เขียนในคุก รวมถึงบทมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงเช่น กัตแนนา และ ไฮดามาคี นอกจากนี้ ยังมีการแปลบทกวีของเชฟเชนโกเป็นภาษาเกาหลี 77 บทในชื่อ โอ้ ยูเครน! แม่น้ำนีเปอร์! โดยคิม ซ็อก-วอน