จอห์น มิวเออร์

1.1. วัยเด็กในสกอตแลนด์

จอห์น มิวเออร์เกิดที่เมือง ดันบาร์ ประเทศสกอตแลนด์ ในอาคารหินสามชั้นซึ่งปัจจุบันได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็น พิพิธภัณฑ์ เขาเป็นบุตรคนที่สามในจำนวนแปดคนของแดเนียล มิวเออร์ และแอนน์ กิลไรย์ พี่น้องคนอื่นๆ ได้แก่ มาร์กาเร็ต, ซาราห์, เดวิด, แดเนียล, แอนน์ และแมรี (ฝาแฝด) และโจแอนนาซึ่งเกิดในอเมริกา ความทรงจำแรกสุดของเขาคือการเดินเล่นสั้นๆ กับปู่เมื่ออายุสามขวบ ในอัตชีวประวัติของเขา มิวเออร์บรรยายถึงกิจกรรมในวัยเด็ก ซึ่งรวมถึงการต่อสู้ ไม่ว่าจะโดยการจำลองการรบโรแมนติกจาก สงครามอิสรภาพสกอตแลนด์ หรือเพียงแค่การปล้ำกันในสนามเด็กเล่น และการล่ารังนก (เพื่อโอ้อวดเพื่อนๆ ว่าใครรู้ว่ามีรังนกอยู่มากที่สุด)

นักเขียน เอมี มาร์ควิส ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเริ่ม "ความรัก" กับธรรมชาติเมื่อยังเด็ก และบ่งชี้ว่าอาจเป็นปฏิกิริยาต่อการเลี้ยงดูทางศาสนาที่เข้มงวดของเขา "พ่อของเขาเชื่อว่าสิ่งใดก็ตามที่ทำให้เสียสมาธิจากการศึกษาพระคัมภีร์เป็นเรื่องไร้สาระและต้องถูกลงโทษ" แต่มิวเออร์ในวัยเยาว์เป็น "วิญญาณที่กระสับกระส่าย" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "มีแนวโน้มที่จะถูกลงโทษอย่างรุนแรง" ในวัยเด็ก มิวเออร์หลงใหลในภูมิทัศน์ของ อีสต์โลเธียน และใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการท่องเที่ยวตามแนวชายฝั่งและชนบทในท้องถิ่น ในช่วงเวลานี้เองที่เขาสนใจในประวัติศาสตร์ธรรมชาติและผลงานของนักธรรมชาติวิทยาชาวสกอตแลนด์ อเล็กซานเดอร์ วิลสัน

แม้ว่าเขาจะใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ในอเมริกา แต่มิวเออร์ไม่เคยลืมรากเหง้าของเขาในสกอตแลนด์ เขายังคงมีความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับบ้านเกิดและอัตลักษณ์ความเป็นชาวสกอตแลนด์ตลอดชีวิต และมักจะพูดถึงวัยเด็กที่ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางชนบทของอีสต์โลเธียนอยู่เสมอ เขาชื่นชมผลงานของ ทอมัส คาร์ไลล์ และบทกวีของ โรเบิร์ต เบิร์นส์ อย่างมาก และเป็นที่รู้กันว่าเขาพกบทกวีของเบิร์นส์ติดตัวระหว่างการเดินทางในป่าอเมริกา เขากลับมายังสกอตแลนด์ในการเดินทางปี ค.ศ. 1893 ซึ่งเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชั้นจากดันบาร์และเยี่ยมชมสถานที่ในวัยเยาว์ที่ฝังแน่นอยู่ในความทรงจำของเขา เขาไม่เคยสูญเสียสำเนียงสกอตแลนด์เลย เนื่องจากเขาอายุ 11 ปีแล้วเมื่อเขาและครอบครัวอพยพมายังอเมริกา

1.2. การอพยพสู่สหรัฐอเมริกาและชีวิตช่วงต้น

ในปี ค.ศ. 1849 ครอบครัวของมิวเออร์ได้อพยพมายังสหรัฐอเมริกา โดยเริ่มทำฟาร์มใกล้เมือง พอร์เทจ รัฐวิสคอนซิน ชื่อ Fountain Lake Farm ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็น National Historic Landmark สตีเฟน ฟ็อกซ์ เล่าว่าบิดาของมิวเออร์พบว่า Church of Scotland ไม่เข้มงวดพอในศรัทธาและการปฏิบัติ ซึ่งนำไปสู่การอพยพของพวกเขาและการเข้าร่วมกลุ่มของ แคมป์เบลไลต์ Restoration Movement ที่เรียกว่า Disciples of Christ เมื่ออายุ 11 ปี มิวเออร์ในวัยเยาว์ได้เรียนรู้ที่จะท่องจำ "ด้วยใจและด้วยความเจ็บปวด" ทั้งหมดของ พันธสัญญาใหม่ และส่วนใหญ่ของ พันธสัญญาเดิม ในวัยผู้ใหญ่ แม้จะยังคงเป็นผู้มีจิตวิญญาณลึกซึ้ง แต่มิวเออร์อาจเปลี่ยนแปลงความเชื่อดั้งเดิมของเขา เขาเขียนว่า "ผมไม่เคยพยายามละทิ้งหลักความเชื่อหรือรหัสของอารยธรรม; พวกมันจากไปเอง... โดยไม่ทิ้งความรู้สึกของการสูญเสียใดๆ" ในงานเขียนอื่นๆ ของเขา เขาได้บรรยายภาพทั่วไปของ ผู้สร้าง "เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่บริสุทธิ์เหมือนหุ่นกระบอกจากโรงละครราคาถูก"

เมื่ออายุ 22 ปี มิวเออร์ได้เข้าศึกษาที่ มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสัน โดยจ่ายค่าเล่าเรียนด้วยตนเองเป็นเวลาหลายปี ที่นั่น ใต้ต้น ตั๊กแตนดำ สูงตระหง่านข้าง นอร์ทฮอลล์ มิวเออร์ได้รับบทเรียนพฤกษศาสตร์ครั้งแรก เพื่อนนักศึกษาคนหนึ่งเด็ดดอกไม้จากต้นไม้และใช้มันอธิบายว่าต้นตั๊กแตนขนาดใหญ่เป็นสมาชิกของตระกูลถั่ว ซึ่งเกี่ยวข้องกับต้นถั่วที่เลื้อยคลาน ห้าสิบปีต่อมา มิวเออร์นักธรรมชาติวิทยาได้บรรยายถึงวันนั้นในอัตชีวประวัติของเขาว่า "บทเรียนอันยอดเยี่ยมนี้ทำให้ผมหลงใหลและส่งผมบินไปสู่ป่าและทุ่งหญ้าด้วยความกระตือรือร้นอย่างบ้าคลั่ง" ในฐานะนักศึกษาปีหนึ่ง มิวเออร์ได้เรียนวิชาเคมีกับ ศาสตราจารย์เอซรา คาร์ และภรรยาของเขา จีนน์ พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันตลอดชีวิต และมิวเออร์ก็มีความสนใจในวิชาเคมีและวิทยาศาสตร์อย่างยั่งยืน มิวเออร์ใช้วิธีการศึกษาที่หลากหลาย โดยเข้าเรียนเป็นเวลาสองปีแต่ไม่เคยได้รับการจัดอันดับสูงกว่านักศึกษาปีแรกเนื่องจากการเลือกวิชาที่ไม่ธรรมดาของเขา บันทึกระบุสถานะชั้นเรียนของเขาว่าเป็น "สุภาพบุรุษที่ไม่ปกติ" และแม้ว่าเขาจะไม่เคยสำเร็จการศึกษา แต่เขาก็ได้เรียนรู้ธรณีวิทยาและพฤกษศาสตร์มากพอที่จะเป็นพื้นฐานสำหรับการเดินทางในภายหลัง

ในปี ค.ศ. 1863 แดเนียล น้องชายของเขาออกจากวิสคอนซินและย้ายไป ทางใต้ของรัฐออนแทรีโอ (ขณะนั้นรู้จักกันในชื่อ แคนาดาตะวันตก ใน สหแคนาดา) เพื่อหลีกเลี่ยงการ เกณฑ์ทหาร ในช่วง สงครามกลางเมืองสหรัฐ มิวเออร์ออกจากโรงเรียนและเดินทางไปยังภูมิภาคเดียวกันในปี ค.ศ. 1864 และใช้เวลาในฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วงสำรวจป่าและหนองน้ำ และเก็บพืชรอบๆ ส่วนใต้ของ อ่าวจอร์เจียน ใน ทะเลสาบฮูรอน เมื่อเงินของเขาร่อยหรอลงและฤดูหนาวกำลังจะมาถึง เขาก็กลับไปรวมกับแดเนียล น้องชายของเขาใกล้เมือง มีฟอร์ด รัฐออนแทรีโอ ซึ่งโน้มน้าวให้เขาทำงานกับเขาที่โรงเลื่อยและโรงงานคราดของวิลเลียม เทราต์ และชาร์ลส์ เจย์ มิวเออร์อาศัยอยู่กับครอบครัวเทราต์ในพื้นที่ที่เรียกว่า เทราต์ฮอลโลว์ ทางใต้ของมีฟอร์ด ริม Bighead River ขณะอยู่ที่นั่น เขายังคง "ศึกษาพฤกษศาสตร์" สำรวจหน้าผาและหนองน้ำ เก็บและจัดหมวดหมู่พืช แหล่งข้อมูลหนึ่งระบุว่าเขาทำงานที่โรงเลื่อย/โรงงานจนถึงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1865 ในขณะที่อีกแหล่งกล่าวว่าเขาอยู่ที่เทราต์ฮอลโลว์จนกระทั่งเกิดเพลิงไหม้โรงงานในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1866

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1866 มิวเออร์กลับมายังสหรัฐอเมริกา โดยไปตั้งรกรากที่ อินเดียแนโพลิส เพื่อทำงานในโรงงานล้อเกวียน เขาพิสูจน์ให้เห็นว่ามีคุณค่าต่อเจ้านายของเขาเนื่องจากความคิดสร้างสรรค์ในการปรับปรุงเครื่องจักรและกระบวนการ เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นหัวหน้างาน โดยได้รับค่าจ้าง 25 USD ต่อสัปดาห์ ในต้นเดือนมีนาคม ค.ศ. 1867 อุบัติเหตุได้เปลี่ยนเส้นทางชีวิตของเขา: เครื่องมือที่เขากำลังใช้พลาดไปโดนตาของเขา ตะไบพลาดไปตัดกระจกตาข้างขวาของเขา จากนั้นตาซ้ายของเขาก็ล้มเหลวตามไปด้วย เขาถูกกักตัวอยู่ในห้องมืดเป็นเวลาหกสัปดาห์เพื่อฟื้นฟูการมองเห็น โดยกังวลว่าเขาจะตาบอดหรือไม่ เมื่อเขากลับมามองเห็นได้อีกครั้ง "เขามองเห็นโลก-และจุดประสงค์ของเขา-ในมุมมองใหม่" มิวเออร์เขียนในภายหลังว่า "ความทุกข์ทรมานนี้ได้ผลักดันผมไปสู่ทุ่งหญ้าอันแสนหวาน พระเจ้าต้องเกือบจะฆ่าเราบางครั้ง เพื่อสอนบทเรียนแก่เรา" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ตัดสินใจที่จะ "ซื่อสัตย์ต่อตนเอง" และทำตามความฝันในการสำรวจและศึกษาพืช

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1867 มิวเออร์ได้เดินเท้าประมาณ 1609 K m ^{(1.00 K mile)} จาก รัฐเคนทักกี ไปยัง รัฐฟลอริดา ซึ่งเขาได้เล่าไว้ในหนังสือ A Thousand-Mile Walk to the Gulf เขาไม่ได้กำหนดเส้นทางที่แน่นอนไว้ ยกเว้นว่าจะไปตาม "เส้นทางที่ป่าที่สุด มีใบไม้หนาแน่นที่สุด และไม่ค่อยมีคนเหยียบย่ำที่สุดเท่าที่ผมจะหาได้" เมื่อมิวเออร์มาถึง ซีดาร์คีย์ เขาก็เริ่มทำงานให้ริชาร์ด ฮอดจ์สัน ที่โรงเลื่อยของฮอดจ์สัน อย่างไรก็ตาม สามวันหลังจากรับงานที่ฮอดจ์สัน มิวเออร์เกือบเสียชีวิตด้วยอาการป่วยจากมาลาเรีย หลังจากใช้เวลาสามเดือนในภาวะเพ้อบ่อยครั้ง สภาพของมิวเออร์ก็ดีขึ้นจนเขาสามารถเคลื่อนไหวไปรอบๆ บ้านของฮอดจ์สันและมองออกไปข้างนอกได้ ด้วยความเมตตาที่ไม่สิ้นสุดในการดูแลชีวิตของเขา มิวเออร์กล่าวว่าเขา "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชีวิตของผมเป็นหนี้" ครอบครัวฮอดจ์สัน

เย็นวันหนึ่งในต้นเดือนมกราคม ค.ศ. 1868 มิวเออร์ปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านฮอดจ์สันเพื่อชมพระอาทิตย์ตกดิน เขาเห็นเรือลำหนึ่งชื่อ ไอส์แลนด์ เบลล์ และทราบว่าจะแล่นไปยัง ประเทศคิวบา ในไม่ช้า มิวเออร์ขึ้นเรือลำนั้น และขณะอยู่ใน ฮาวานา เขาใช้เวลาหลายชั่วโมงศึกษาเปลือกหอยและดอกไม้ และเยี่ยมชมสวนพฤกษศาสตร์ในเมือง หลังจากนั้น เขาแล่นเรือไปยัง นครนิวยอร์ก และจองตั๋วไปยัง รัฐแคลิฟอร์เนีย ในปี ค.ศ. 1878 มิวเออร์ทำหน้าที่เป็นไกด์และศิลปินให้กับ United States Coast and Geodetic Survey ในการสำรวจ เส้นขนานที่ 39 ทั่ว เกรตเบซิน ของรัฐเนวาดาและยูทาห์

2.1. แคลิฟอร์เนียและโยเซมิตี

หลังจากตั้งรกรากใน ซานฟรานซิสโก มิวเออร์ก็ออกเดินทางทันทีเพื่อเยี่ยมชม อุทยานแห่งชาติโยเซมิตี เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาเคยอ่านมาเท่านั้น เมื่อได้เห็นเป็นครั้งแรก มิวเออร์บันทึกว่า "เขาถูกครอบงำด้วยภูมิทัศน์ ปีนป่ายลงหน้าผาชันเพื่อดูน้ำตกใกล้ๆ โห่ร้องและหอนด้วยความตื่นเต้นกับทิวทัศน์ กระโดดอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยจากดอกไม้ดอกหนึ่งไปยังอีกดอกหนึ่ง" ต่อมาเขากลับมายังโยเซมิตีและทำงานเป็นคนเลี้ยงแกะเป็นเวลาหนึ่งฤดู เขาปีนภูเขาหลายแห่ง รวมถึง ยอดเขาแคทิดรัล และ Mount Dana และเดินป่าตามเส้นทางเก่าลง Bloody Canyon ไปยัง Mono Lake

มิวเออร์สร้างกระท่อมเล็กๆ ริม Yosemite Creek โดยออกแบบให้ส่วนหนึ่งของลำธารไหลผ่านมุมห้องเพื่อให้เขาสามารถเพลิดเพลินกับเสียงน้ำไหลได้ เขาอาศัยอยู่ในกระท่อมเป็นเวลาสองปีและเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ในหนังสือ First Summer in the Sierra (ค.ศ. 1911) เฟรเดอริก เทอร์เนอร์ ผู้เขียนชีวประวัติของมิวเออร์ ตั้งข้อสังเกตถึงบันทึกประจำวันของมิวเออร์เมื่อเขามาเยือนหุบเขาเป็นครั้งแรก และเขียนว่าคำบรรยายของเขา "ส่องประกายจากหน้ากระดาษด้วยพลังที่แท้จริงของประสบการณ์การเปลี่ยนแปลง"

2.1.1. ประสบการณ์ในโยเซมิตีและการค้นพบทางธรณีวิทยา

การแสวงหาความรักในวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะธรณีวิทยา มักจะใช้เวลาว่างของเขา มิวเออร์เชื่อมั่นอย่างรวดเร็วว่า ธารน้ำแข็ง ได้แกะสลักลักษณะหลายอย่างของ หุบเขาโยเซมิตี และพื้นที่โดยรอบ แนวคิดนี้ขัดแย้งอย่างมากกับทฤษฎีร่วมสมัยที่ยอมรับกัน ซึ่งเผยแพร่โดย โจไซอาห์ วิทนีย์ (หัวหน้า California Geological Survey) ซึ่งระบุว่าการก่อตัวของหุบเขาเกิดจาก แผ่นดินไหว ครั้งใหญ่ เมื่อความคิดของมิวเออร์แพร่หลาย วิทนีย์พยายามทำลายชื่อเสียงของมิวเออร์โดยตราหน้าเขาว่าเป็นมือสมัครเล่น แต่ หลุยส์ อากัสซีซ นักธรณีวิทยาชั้นนำในยุคนั้น เห็นคุณค่าในความคิดของมิวเออร์และยกย่องเขาว่าเป็น "คนแรกที่ผมเคยพบซึ่งมีความเข้าใจที่เพียงพอเกี่ยวกับการกระทำของธารน้ำแข็ง"

ในปี ค.ศ. 1871 มิวเออร์ค้นพบธารน้ำแข็งอัลไพน์ที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ใต้ Merced Peak ซึ่งช่วยให้ทฤษฎีของเขาได้รับการยอมรับ
แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ที่มีศูนย์กลางใกล้เมือง Lone Pine ใน Owens Valley ได้สั่นสะเทือนผู้ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาโยเซมิตีอย่างรุนแรงในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1872 แผ่นดินไหวปลุกมิวเออร์ในตอนเช้าตรู่ และเขาวิ่งออกจากกระท่อม "ทั้งดีใจและตกใจ" อุทานว่า "แผ่นดินไหวอันสูงส่ง!" ผู้ตั้งถิ่นฐานในหุบเขาคนอื่นๆ ที่เชื่อในความคิดของวิทนีย์ กลัวว่าแผ่นดินไหวจะเป็นลางบอกเหตุของการลึกของหุบเขาอย่างรุนแรง มิวเออร์ไม่มีความกลัวเช่นนั้น และรีบสำรวจกอง หินถล่ม ใหม่ๆ ที่เกิดจากดินถล่มที่เกิดจากแผ่นดินไหวภายใต้แสงจันทร์ เหตุการณ์นี้ทำให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นเชื่อในความคิดของมิวเออร์เกี่ยวกับการก่อตัวของหุบเขา

2.2. การสำรวจแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือและอะแลสกา

ระหว่างปี ค.ศ. 1879 ถึง ค.ศ. 1899 มิวเออร์เดินทางไป รัฐอะแลสกา เจ็ดครั้ง ไกลถึง อูนัลลาสกา และ บาร์โรว์ มิวเออร์, มิสเตอร์ยัง (มิชชันนารีฟอร์ตแรงเกลล์) และกลุ่มไกด์ชาวพื้นเมืองอเมริกัน ได้เดินทางไปอะแลสกาเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1879 และเป็นชาวยุโรป-อเมริกันกลุ่มแรกที่สำรวจ อ่าวกลาเซียร์ ต่อมา ธารน้ำแข็งมิวเออร์ ได้รับการตั้งชื่อตามเขา เขาเดินทางเข้าไปใน รัฐบริติชโคลัมเบีย หนึ่งในสามของระยะทางขึ้น แม่น้ำสติไคน์ โดยเปรียบเทียบ แกรนด์แคนยอน ของแม่น้ำว่าเป็น "โยเซมิตีที่มีความยาวหนึ่งร้อยไมล์" มิวเออร์บันทึกธารน้ำแข็งกว่า 300 แห่งตามเส้นทางแม่น้ำ

เขากลับมาสำรวจเพิ่มเติมในอะแลสกาตะวันออกเฉียงใต้ในปี ค.ศ. 1880 และในปี ค.ศ. 1881 ได้ร่วมกับคณะที่ขึ้นฝั่งบน เกาะแรงเกลล์ บนเรือ ยูเอสเอส คอร์วิน และอ้างสิทธิ์ในเกาะนั้นสำหรับสหรัฐอเมริกา เขาบันทึกประสบการณ์นี้ในบันทึกประจำวันและบทความในหนังสือพิมพ์ ซึ่งต่อมารวบรวมและแก้ไขเป็นหนังสือ The Cruise of the Corwin ของเขา ในปี ค.ศ. 1888 หลังจากเจ็ดปีของการบริหารไร่ผลไม้สเตรนเซลใน อัลฮัมบราวัลเลย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย สุขภาพของเขาก็เริ่มทรุดโทรม เขาจึงกลับไปที่ภูเขาเพื่อฟื้นฟูร่างกาย โดยปีน ภูเขาเรเนียร์ ใน รัฐวอชิงตัน และเขียน Ascent of Mount Rainier

3.1. ความพยายามในการก่อตั้งอุทยานแห่งชาติ

มิวเออร์ทุ่มเทตัวเองเข้าสู่บทบาทนักอนุรักษ์อย่างเต็มที่ เขามองว่าพื้นที่โยเซมิตีและเทือกเขาเซียร์ราเป็นดินแดนที่บริสุทธิ์ เขาคิดว่าภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อพื้นที่โยเซมิตีและเทือกเขาเซียร์ราคือปศุสัตว์ โดยเฉพาะแกะในประเทศ ซึ่งเขาเรียกว่า "ตั๊กแตนมีกีบ" ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1889 โรเบิร์ต อันเดอร์วูด จอห์นสัน บรรณาธิการผู้ทรงอิทธิพลของนิตยสาร The Century ได้ตั้งแคมป์กับมิวเออร์ใน ทูโอลัมเน เมโดวส์ และได้เห็นความเสียหายที่ฝูงแกะขนาดใหญ่ทำกับทุ่งหญ้าด้วยตาตนเอง จอห์นสันตกลงที่จะตีพิมพ์บทความใดๆ ที่มิวเออร์เขียนเกี่ยวกับเรื่องการห้ามปศุสัตว์จากพื้นที่สูงของเซียร์รา เขายังตกลงที่จะใช้อิทธิพลของเขาเพื่อนำเสนอร่างกฎหมายต่อรัฐสภาเพื่อทำให้พื้นที่โยเซมิตีเป็นอุทยานแห่งชาติ โดยมีรูปแบบตาม อุทยานแห่งชาติเยลโลว์สโตน

3.2. การร่วมก่อตั้งสโมสรเซียร์รา

ในต้นปี ค.ศ. 1892 ศาสตราจารย์เฮนรี เซนเจอร์ นัก ภาษาศาสตร์ จาก มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ ได้ติดต่อมิวเออร์ด้วยแนวคิดที่จะจัดตั้ง 'ชมรมอัลไพน์' สำหรับผู้รักภูเขาในท้องถิ่น เซนเจอร์และทนายความจากซานฟรานซิสโก วอร์เรน โอลนีย์ ได้ส่งคำเชิญ "เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดตั้ง 'สโมสรเซียร์รา' โดยมีคุณจอห์น มิวเออร์เป็นประธาน" ในวันที่ 28 พฤษภาคม ค.ศ. 1892 การประชุมครั้งแรกของ สโมสรเซียร์รา ได้จัดขึ้นเพื่อร่างข้อบังคับการจัดตั้ง หนึ่งสัปดาห์ต่อมา มิวเออร์ได้รับเลือกเป็นประธาน วอร์เรน โอลนีย์ได้รับเลือกเป็นรองประธาน และคณะกรรมการบริหารได้ถูกเลือก ซึ่งรวมถึง เดวิด สตาร์ จอร์แดน อธิการบดีของ มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด แห่งใหม่ มิวเออร์ยังคงดำรงตำแหน่งประธานจนกระทั่งเสียชีวิตในอีก 22 ปีต่อมา

สโมสรเซียร์ราได้ต่อต้านความพยายามที่จะลดขนาด อุทยานแห่งชาติโยเซมิตี ลงครึ่งหนึ่งทันที และเริ่มจัดการประชุมด้านการศึกษาและวิทยาศาสตร์ ในการประชุมครั้งหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1895 ซึ่งมีมิวเออร์, โจเซฟ เลอคองเต และวิลเลียม อาร์. ดูดลีย์ เข้าร่วม สโมสรเซียร์ราได้หารือแนวคิดในการจัดตั้ง 'เขตสงวนป่าแห่งชาติ' ซึ่งต่อมาเรียกว่า ป่าสงวนแห่งชาติ สโมสรเซียร์รามีบทบาทสำคัญในการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จในการโอนอุทยานแห่งชาติโยเซมิตีจากการควบคุมของรัฐไปสู่การควบคุมของรัฐบาลกลางในปี ค.ศ. 1906 การต่อสู้เพื่ออนุรักษ์หุบเขาเฮตช์ เฮตชีก็ได้รับการสนับสนุนจากสโมสรเซียร์ราเช่นกัน โดยมีสมาชิกซานฟรานซิสโกที่มีชื่อเสียงบางคนคัดค้านการต่อสู้ดังกล่าว ในที่สุดก็มีการลงคะแนนเสียงซึ่งทำให้สโมสรเซียร์ราสนับสนุนการคัดค้านเขื่อนเฮตช์ เฮตชีอย่างท่วมท้น

3.3. การถกเถียงเรื่องการอนุรักษ์ กับ การรักษา (Preservation vs. Conservation)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1896 มิวเออร์ได้ร่วมงานกับ กิฟฟอร์ด พินโชต์ ผู้นำระดับชาติในการเคลื่อนไหว อนุรักษ์ธรรมชาติ พินโชต์เป็นหัวหน้าคนแรกของ หน่วยงานป่าไม้แห่งสหรัฐอเมริกา และเป็นโฆษกชั้นนำสำหรับการใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างยั่งยืนเพื่อประโยชน์ของประชาชน มุมมองของเขากลับขัดแย้งกับมิวเออร์ในที่สุด และชี้ให้เห็นถึงสองมุมมองที่แตกต่างกันในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติของประเทศ พินโชต์มองว่าการอนุรักษ์เป็นวิธีการจัดการทรัพยากรธรรมชาติของประเทศเพื่อการใช้ประโยชน์เชิงพาณิชย์ที่ยั่งยืนในระยะยาว ในฐานะนักป่าไม้มืออาชีพ มุมมองของเขาคือ "การป่าไม้คือการทำไร่ต้นไม้" โดยไม่ทำลายความยั่งยืนของป่าในระยะยาว มิวเออร์ให้คุณค่ากับธรรมชาติในด้านจิตวิญญาณและคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ ในบทความหนึ่งเกี่ยวกับอุทยานแห่งชาติ เขาอ้างถึงอุทยานเหล่านั้นว่าเป็น "สถานที่สำหรับการพักผ่อน แรงบันดาลใจ และการภาวนา" เขามักจะส่งเสริมให้ชาวเมืองได้สัมผัสกับธรรมชาติเพื่อการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณ ทั้งสองคนคัดค้านการใช้ประโยชน์ทรัพยากรธรรมชาติอย่างประมาท รวมถึงการตัดไม้ทำลายป่าอย่างสิ้นเชิง แม้แต่มิวเออร์ก็ยอมรับความจำเป็นของไม้และป่าไม้ในการจัดหา แต่มุมมองของพินโชต์ในการจัดการป่าไม้เน้นทรัพยากรมากกว่า

มิตรภาพของพวกเขาสิ้นสุดลงในปลายฤดูร้อนปี ค.ศ. 1897 เมื่อพินโชต์ออกแถลงการณ์ต่อหนังสือพิมพ์ ซีแอตเทิล สนับสนุนการเลี้ยงแกะในเขตสงวนป่า มิวเออร์เผชิญหน้ากับพินโชต์และเรียกร้องคำอธิบาย เมื่อพินโชต์ยืนยันจุดยืนของเขา มิวเออร์บอกเขาว่า: "ผมไม่อยากเกี่ยวข้องกับคุณอีกแล้ว" ความแตกต่างทางปรัชญานี้ได้ขยายวงกว้างขึ้นและแบ่งการเคลื่อนไหวอนุรักษ์ออกเป็นสองค่าย: "นักอนุรักษ์" ที่นำโดยมิวเออร์ และค่ายของพินโชต์ ซึ่งใช้คำว่า "การอนุรักษ์" ทั้งสองคนถกเถียงจุดยืนของตนในนิตยสารยอดนิยม เช่น Outlook, Harper's Weekly, Atlantic Monthly, World's Work และ Century มุมมองที่ขัดแย้งกันของพวกเขาถูกเน้นย้ำอีกครั้งเมื่อสหรัฐอเมริกากำลังตัดสินใจว่าจะสร้างเขื่อนกั้น หุบเขาเฮตช์ เฮตชี หรือไม่ พินโชต์สนับสนุนการสร้างเขื่อนกั้นหุบเขาว่าเป็น "การใช้ประโยชน์สูงสุดเท่าที่จะทำได้" ในทางตรงกันข้าม มิวเออร์ประกาศว่า "สร้างเขื่อนกั้นเฮตช์ เฮตชี! เหมือนกับการสร้างเขื่อนกั้นมหาวิหารและโบสถ์ของประชาชนเพื่อเป็นถังเก็บน้ำ เพราะไม่มีวิหารใดที่ศักดิ์สิทธิ์กว่านั้นเคยได้รับการอุทิศโดยหัวใจของมนุษย์เลย"

3.4. ความสัมพันธ์กับประธานาธิบดีธีโอดอร์ รูสเวลต์

ในปี ค.ศ. 1899 มิวเออร์ได้ร่วมเดินทางกับผู้บริหารการรถไฟ อี. เอช. แฮร์ริแมน และนักวิทยาศาสตร์ผู้ทรงเกียรติในการเดินทางสำรวจอันโด่งดังตามแนวชายฝั่งอะแลสกาบนเรือกลไฟ จอร์จ ดับเบิลยู. เอลเดอร์ ที่ได้รับการปรับปรุงอย่างหรูหราขนาด 76 m ^{(250 ft)} ต่อมาเขาอาศัยมิตรภาพกับแฮร์ริแมนเพื่อกดดันรัฐสภาให้ผ่านกฎหมายอนุรักษ์ธรรมชาติ

ในปี ค.ศ. 1903 ประธานาธิบดี ธีโอดอร์ รูสเวลต์ ได้เดินทางมาเยือนโยเซมิตีพร้อมกับมิวเออร์ มิวเออร์เข้าร่วมกับรูสเวลต์ที่ โอ๊คแลนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย เพื่อเดินทางโดยรถไฟไปยัง เรย์มอนด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย จากนั้นคณะผู้ติดตามของประธานาธิบดีก็เดินทางโดย รถม้า เข้าสู่อุทยาน ระหว่างเดินทางไปยังอุทยาน มิวเออร์ได้เล่าให้ประธานาธิบดีฟังเกี่ยวกับการจัดการที่ไม่ดีของรัฐในหุบเขาและการใช้ประโยชน์ทรัพยากรของหุบเขาอย่างแพร่หลาย แม้กระทั่งก่อนที่พวกเขาจะเข้าสู่อุทยาน เขาก็สามารถโน้มน้าวรูสเวลต์ได้ว่าวิธีที่ดีที่สุดในการปกป้องหุบเขาคือการควบคุมและจัดการโดยรัฐบาลกลาง

หลังจากเข้าสู่อุทยานและเห็นความงดงามตระการตาของหุบเขา ประธานาธิบดีได้ขอให้มิวเออร์พาเขาไปดูโยเซมิตีที่แท้จริง มิวเออร์และรูสเวลต์ออกเดินทางไปส่วนใหญ่ด้วยกันและตั้งแคมป์ในพื้นที่ห่างไกล ทั้งสองคนพูดคุยกันจนดึกดื่น นอนในอากาศที่สดชื่นของ Glacier Point และถูกปกคลุมด้วยหิมะที่เพิ่งตกใหม่ในตอนเช้า มันเป็นคืนที่รูสเวลต์ไม่เคยลืม เขาบอกกับผู้คนในภายหลังว่า "การนอนกลางแจ้งใต้ต้นเซควอยาขนาดยักษ์เหล่านั้นเหมือนกับการนอนอยู่ในวิหารที่ไม่มีมือมนุษย์สร้างขึ้น วิหารที่ยิ่งใหญ่กว่าที่สถาปนิกมนุษย์คนใดจะสร้างได้" มิวเออร์เองก็ชื่นชมการตั้งแคมป์ครั้งนี้ "การตั้งแคมป์กับประธานาธิบดีเป็นประสบการณ์ที่น่าจดจำ" เขาเขียน "ผมตกหลุมรักเขาจริงๆ"

จากนั้นมิวเออร์ก็เพิ่มความพยายามของ สโมสรเซียร์รา ในการรวมการบริหารอุทยาน ในปี ค.ศ. 1906 รัฐสภาได้โอน ป่ามาริโปซา และหุบเขาโยเซมิตีเข้าสู่การดูแลของอุทยาน

3.5. ข้อโต้แย้งเรื่องเขื่อนเฮตช์ เฮตชี

ด้วยการเติบโตของประชากรในซานฟรานซิสโก แรงกดดันทางการเมืองจึงเพิ่มขึ้นในการสร้างเขื่อนกั้น แม่น้ำทูโอลัมเน เพื่อใช้เป็น อ่างเก็บน้ำ มิวเออร์คัดค้านการสร้างเขื่อนกั้น หุบเขาเฮตช์ เฮตชี อย่างแข็งขัน เพราะเขาพบว่าเฮตช์ เฮตชีงดงามไม่แพ้หุบเขาโยเซมิตี มิวเออร์, สโมสรเซียร์รา และโรเบิร์ต อันเดอร์วูด จอห์นสัน ต่อสู้กับการท่วมหุบเขา มิวเออร์เขียนถึงประธานาธิบดีรูสเวลต์เพื่อขอให้เขายกเลิกโครงการ วิลเลียม ฮาวเวิร์ด แทฟต์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของรูสเวลต์ ได้ระงับการอนุมัติสิทธิ์ทางของ กระทรวงมหาดไทย สำหรับเฮตช์ เฮตชี หลังจากถกเถียงกันทั่วประเทศมาหลายปี วูดโรว์ วิลสัน ผู้สืบทอดตำแหน่งของแทฟต์ ได้ลงนามในร่างกฎหมายที่อนุญาตให้สร้างเขื่อนเป็นกฎหมายในวันที่ 19 ธันวาคม ค.ศ. 1913 มิวเออร์รู้สึกสูญเสียอย่างมากจากการทำลายหุบเขา ซึ่งเป็นการต่อสู้ครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายของเขา เขาเขียนถึงเพื่อนของเขา เวอร์นอน เคลล็อกก์ ว่า "การสูญเสียหุบเขาอุทยานเซียร์รา [เฮตช์ เฮตชี] เป็นเรื่องที่ยากจะรับได้ การทำลายป่าไม้และสวนอันงดงามที่สุดในแคลิฟอร์เนียทั้งหมด ทำให้ผมเจ็บปวดใจ"

4.1. ผลงานการเขียนชิ้นสำคัญ

ตลอดชีวิตของเขา มิวเออร์ได้ตีพิมพ์งานเขียนหกเล่ม ซึ่งทั้งหมดบรรยายถึงการสำรวจในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หนังสือเพิ่มเติมอีกสี่เล่มได้รับการตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต หนังสือหลายเล่มที่รวบรวมบทความและบทความจากแหล่งต่างๆ ได้รับการตีพิมพ์ในภายหลัง มิลเลอร์เขียนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับงานเขียนของเขาไม่ใช่ปริมาณ แต่เป็น "คุณภาพ" เขาตั้งข้อสังเกตว่างานเขียนเหล่านั้นมี "ผลกระทบที่ยั่งยืนต่อวัฒนธรรมอเมริกันในการช่วยสร้างความปรารถนาและความตั้งใจที่จะปกป้องและอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและป่า"

การปรากฏตัวครั้งแรกของเขาในการพิมพ์เป็นเรื่องบังเอิญ มิลเลอร์เขียนว่าบุคคลที่เขาไม่รู้จักได้ส่งจดหมายส่วนตัวถึงเพื่อนของเขา จีนน์ คาร์ โดยไม่ได้รับอนุญาตหรือรับรู้จากเขา ซึ่งบรรยายถึง Calypso borealis ดอกไม้หายากที่เขาเคยพบเห็น บทความนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อ โดยระบุว่าเขียนโดย "นักแสวงบุญผู้ได้รับแรงบันดาลใจ" ตลอดหลายปีที่เขาเป็นนักเขียนธรรมชาติ มิวเออร์มักจะเขียนและขยายงานเขียนก่อนหน้าจากบันทึกประจำวันของเขา รวมถึงบทความที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร เขามักจะรวบรวมและจัดระเบียบงานเขียนก่อนหน้าเหล่านั้นเป็นคอลเลกชันของบทความหรือรวมไว้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือเล่าเรื่อง

เพื่อนของมิวเออร์ นักสัตววิทยา เฮนรี แฟร์ฟิลด์ ออสบอร์น เขียนว่ารูปแบบการเขียนของมิวเออร์ไม่ได้มาง่ายๆ แต่ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก "ทุกวันเขาตื่นนอนตอนตี 4 ครึ่ง และหลังจากดื่มกาแฟง่ายๆ เขาก็ทำงานไม่หยุดหย่อน... เขาร่ำไห้กับการทำงานของเขา เขาเขียนแล้วเขียนอีกและแทรกแซง" ออสบอร์นตั้งข้อสังเกตว่าเขาชอบใช้ภาษาอังกฤษที่เรียบง่ายที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงชื่นชมงานเขียนของ คาร์ไลล์, เอเมอร์สัน และ ทอโร เหนือสิ่งอื่นใด "เขาเป็นผู้เชื่อมั่นในทอโรอย่างมากและเริ่มต้นด้วยการอ่านงานของนักเขียนผู้นี้อย่างลึกซึ้ง" เลขานุการของเขา แมเรียน แรนดัลล์ พาร์สันส์ ยังตั้งข้อสังเกตว่า "การแต่งหนังสือเป็นเรื่องที่ช้าและลำบากสำหรับเขาเสมอ... แต่ละประโยค แต่ละวลี แต่ละคำ ล้วนผ่านการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนของเขา ไม่ใช่แค่ครั้งเดียวแต่ยี่สิบครั้งก่อนที่เขาจะพอใจที่จะปล่อยให้มันคงอยู่" มิวเออร์มักจะบอกเธอว่า "ธุรกิจการเขียนหนังสือนี้เป็นงานที่ยาวนาน น่าเบื่อ และไม่มีที่สิ้นสุด"

มิลเลอร์คาดการณ์ว่ามิวเออร์นำงานเขียนเก่าๆ ของเขากลับมาใช้ใหม่ส่วนหนึ่งเป็นเพราะ "ความไม่ชอบกระบวนการเขียน" เขากล่าวเสริมว่ามิวเออร์ "ไม่สนุกกับงานนี้ พบว่ามันยากและน่าเบื่อ" เขาโดยทั่วไปไม่พอใจกับผลลัพธ์ที่ได้ โดยพบว่าร้อยแก้วเป็น "เครื่องมือที่อ่อนแอสำหรับความเป็นจริงที่เขาต้องการสื่อ" อย่างไรก็ตาม เขาถูกเพื่อนและภรรยาคะยั้นคะยอให้เขียนต่อไป และด้วยอิทธิพลของพวกเขา เขาก็ยังคงทำต่อไป แม้จะไม่เคยพอใจเลยก็ตาม มิวเออร์เขียนในปี ค.ศ. 1872 ว่า "ไม่มีการสร้างคำพูดใดที่จะทำให้จิตวิญญาณเดียว 'รู้จัก' ภูเขาเหล่านี้ได้ การสัมผัสภูเขาเพียงวันเดียวดีกว่าหนังสือเต็มคันรถ" ในบทความหนึ่งของเขา เขายกตัวอย่างความบกพร่องของการเขียนเทียบกับการสัมผัสธรรมชาติ

4.2. ความเชื่อทางปรัชญา

มิวเออร์เชื่อว่าการจะค้นพบความจริง เขาจะต้องหันไปหาแหล่งข้อมูลที่เขาเชื่อว่าถูกต้องที่สุด ในหนังสือของเขา The Story of My Boyhood and Youth (ค.ศ. 1913) เขาเขียนว่าในวัยเด็ก พ่อของเขาบังคับให้เขาอ่านพระคัมภีร์ทุกวัน ในที่สุดมิวเออร์ก็ท่องจำสามในสี่ของ พันธสัญญาเดิม และทั้งหมดของ พันธสัญญาใหม่ พ่อของมิวเออร์อ่าน War of the Jews ของ โยเซฟุส เพื่อทำความเข้าใจวัฒนธรรมของ แคว้นยูเดีย ในศตวรรษที่ 1 เนื่องจากเขียนโดยพยานผู้เห็นเหตุการณ์และให้ความกระจ่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมในช่วงพันธสัญญาใหม่ แต่เมื่อมิวเออร์ผูกพันกับภูมิทัศน์ธรรมชาติของอเมริกาที่เขาสำรวจ วิลเลียมส์ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเริ่มเห็น "แหล่งข้อมูลหลักอีกแหล่งหนึ่งสำหรับการทำความเข้าใจพระเจ้า: หนังสือแห่งธรรมชาติ" ตามที่วิลเลียมส์กล่าว ในธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในป่า มิวเออร์สามารถศึกษาพืชและสัตว์ในสภาพแวดล้อมที่เขาเชื่อว่า "มาจากพระหัตถ์ของพระเจ้าโดยตรง ไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรมและการเลี้ยงดู" ดังที่ทอลล์แมดจ์ตั้งข้อสังเกต ความเชื่อของมิวเออร์ใน "หนังสือแห่งธรรมชาติ" นี้บังคับให้เขาเล่าเรื่องราวของ "การสร้างสรรค์นี้ด้วยคำพูดที่ผู้อ่านทุกคนเข้าใจได้" ด้วยเหตุนี้ งานเขียนของเขาจึงกลายเป็น "คำพยากรณ์ เพราะ [พวกมัน] พยายามเปลี่ยนมุมมองของเรา"

วิลเลียมส์ตั้งข้อสังเกตว่าปรัชญาและโลกทัศน์ของมิวเออร์หมุนรอบทวิลักษณ์ที่เขารับรู้ระหว่างอารยธรรมและธรรมชาติ จากนี้จึงพัฒนาความเชื่อหลักของเขาที่ว่า "ป่านั้นเหนือกว่า" งานเขียน ธรรมชาติ ของเขากลายเป็น "การสังเคราะห์เทววิทยาธรรมชาติ" กับพระคัมภีร์ที่ช่วยให้เขาเข้าใจต้นกำเนิดของโลกธรรมชาติ ตามที่วิลเลียมส์กล่าว นักปรัชญาและนักเทววิทยาเช่น ทอมัส ดิก แนะนำว่า "สถานที่ที่ดีที่สุดในการค้นพบคุณลักษณะที่แท้จริงของเทพเจ้าคือในธรรมชาติ" เขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงกระตือรือร้นในการสร้างชีวิตอยู่เสมอ และด้วยเหตุนี้จึงรักษาระเบียบธรรมชาติของโลก วิลเลียมส์กล่าวเสริมว่า มิวเออร์ "เปรียบตัวเองเหมือน ยอห์นผู้ให้บัพติศมา" ซึ่งมีหน้าที่ "จุ่ม [บัพติศมาบนภูเขา] ทุกคนที่เขาสามารถทำได้" วิลเลียมส์สรุปว่ามิวเออร์มองธรรมชาติว่าเป็นครูผู้ยิ่งใหญ่ "เผยให้เห็นพระประสงค์ของพระเจ้า" และความเชื่อนี้กลายเป็นแก่นหลักของการเดินทางในภายหลังและ "ข้อความแฝง" ของงานเขียนธรรมชาติของเขา

ในระหว่างอาชีพนักเขียนและขณะที่อาศัยอยู่ในภูเขา มิวเออร์ยังคงสัมผัสได้ถึง "การประทับอยู่ของพระเจ้าในธรรมชาติ" โฮล์มส์เขียน จดหมายส่วนตัวของเขายังถ่ายทอดความรู้สึกปีติยินดีเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์ แคทเธอรีน อัลบานีส กล่าวว่าในจดหมายฉบับหนึ่ง "พิธีมหาสนิทของมิวเออร์ทำให้การเลี้ยงฉลองของ ทอโร ด้วยเนื้อตัวมาร์มอตและฮัคเคิลเบอร์รี่ดูแทบจะไม่มีชีวิตชีวา" มิวเออร์ชื่นชอบทอโรมาก และอาจได้รับอิทธิพลจากเขายิ่งกว่า เอเมอร์สัน เสียอีก มิวเออร์มักจะเรียกตัวเองว่า "ศิษย์" ของทอโร

4.2.1. การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและแสงสว่าง

ในช่วงฤดูร้อนแรกของเขาในเซียร์ราในฐานะคนเลี้ยงแกะ มิวเออร์ได้เขียนบันทึกภาคสนามที่เน้นบทบาทของประสาทสัมผัสในการรับรู้สภาพแวดล้อมของมนุษย์ ตามที่วิลเลียมส์กล่าว เขาคาดการณ์ว่าโลกเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งถูกตีความโดยสมองผ่านประสาทสัมผัส และตามที่มิวเออร์เขียนว่า "หากผู้สร้างจะมอบประสาทสัมผัสชุดใหม่ให้กับเรา... เราจะไม่มีวันสงสัยเลยว่าเราอยู่ในอีกโลกหนึ่ง..." ขณะที่เขาทำการศึกษาธรรมชาติ เขาจะพยายามจดจำทุกสิ่งที่เขาสังเกตเห็นราวกับว่าประสาทสัมผัสของเขากำลังบันทึกความประทับใจ จนกว่าเขาจะสามารถเขียนลงในบันทึกประจำวันได้ ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะจดจำข้อเท็จจริง เขาจึงเติมบันทึกภาคสนามของเขาด้วยบันทึกเกี่ยวกับปริมาณน้ำฝน อุณหภูมิ และแม้แต่การก่อตัวของเมฆ

อย่างไรก็ตาม มิวเออร์ได้บันทึกประจำวันของเขาไปไกลกว่าการบันทึกข้อเท็จจริง วิลเลียมส์ตั้งข้อสังเกตว่าการสังเกตที่เขาบันทึกไว้เป็นการบรรยายถึง "ความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ" และสิ่งที่เทียบเท่ากับ "สมุดบันทึกทางสุนทรียะและจิตวิญญาณ" มิวเออร์รู้สึกว่างานของเขาเป็นมากกว่าแค่การบันทึก "ปรากฏการณ์" แต่ยังรวมถึงการ "ให้ความกระจ่างถึงนัยยะทางจิตวิญญาณของปรากฏการณ์เหล่านั้น" วิลเลียมส์เขียน ตัวอย่างเช่น สำหรับมิวเออร์ ท้องฟ้าบนภูเขาดูเหมือนถูกระบายด้วยแสง และกลายเป็น "...สัญลักษณ์ของความเป็นพระเจ้า" เขามักจะบรรยายการสังเกตของเขาในแง่ของแสง

สตีเวน โฮล์มส์ ผู้เขียนชีวประวัติของมิวเออร์ ตั้งข้อสังเกตว่ามิวเออร์ใช้คำว่า "ความรุ่งโรจน์" และ "รุ่งโรจน์" เพื่อบ่งชี้ว่าแสงกำลังมีมิติทางศาสนา: "เป็นไปไม่ได้ที่จะประมาณค่าความสำคัญของแนวคิดเรื่องความรุ่งโรจน์ในงานเขียนที่ตีพิมพ์ของมิวเออร์ ซึ่งไม่มีภาพเดียวใดที่มีน้ำหนักทางอารมณ์หรือศาสนามากไปกว่านี้" โดยเสริมว่าคำพูดของเขา "ขนานกับต้นกำเนิด ฮีบรู ของมันอย่างแท้จริง" ซึ่งในงานเขียนในพระคัมภีร์มักจะบ่งชี้ถึงการประทับอยู่ของพระเจ้าด้วยแสง เช่นใน พุ่มไม้ที่ลุกไหม้ หรือ เสาไฟ และบรรยายว่าเป็น "ความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า"

4.2.2. การรับรู้ธรรมชาติว่าเป็นบ้าน

มิวเออร์มักใช้คำว่า "บ้าน" เป็นอุปมาสำหรับทั้งธรรมชาติและทัศนคติทั่วไปของเขาต่อ "โลกธรรมชาติเอง" โฮล์มส์ตั้งข้อสังเกต เขามักใช้ภาษาในครัวเรือนเพื่อบรรยายการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ของเขา เช่น เมื่อเขาเห็นธรรมชาติเป็นที่พำนักของพืชพรรณที่เล็กที่สุด: "พืชสีม่วงเล็กๆ ที่ได้รับการดูแลจากผู้สร้าง ปิดกลีบดอกไม้ หมอบต่ำในรอยแยกของบ้าน และเพลิดเพลินกับพายุอย่างปลอดภัย" มิวเออร์ยังมองธรรมชาติเป็นบ้านของเขาเอง เช่น เมื่อเขาเขียนถึงเพื่อนและบรรยายถึงเทือกเขาเซียร์ราว่าเป็น "คฤหาสน์บนภูเขาของพระเจ้า" อย่างไรก็ตาม เขาไม่เพียงแต่พิจารณาภูเขาเป็นบ้านเท่านั้น แต่เขายังรู้สึกใกล้ชิดกับวัตถุที่เล็กที่สุดด้วย: "แม้แต่ก้อนหินก็ดูเหมือนพูดได้ เห็นอกเห็นใจ เหมือนพี่น้อง ไม่น่าแปลกใจเมื่อเราพิจารณาว่าเราทุกคนมีพ่อและแม่คนเดียวกัน"

ในบั้นปลายชีวิต เขาใช้อุปมาของธรรมชาติเป็นบ้านในงานเขียนของเขาเพื่อส่งเสริมการอนุรักษ์ป่า

ไม่น่าแปลกใจที่ความรู้สึกฝังลึกของมิวเออร์เกี่ยวกับธรรมชาติว่าเป็นบ้านที่แท้จริงของเขานำไปสู่ความตึงเครียดกับครอบครัวของเขาที่บ้านใน มาร์ติเนซ รัฐแคลิฟอร์เนีย ครั้งหนึ่งเขาเคยบอกแขกที่มาเยี่ยมไร่ของเขาที่นั่นว่า "ที่นี่เป็นที่ที่ดีที่จะพักพิงในช่วงสภาพอากาศเลวร้าย... สำหรับการเขียน และการเลี้ยงลูก แต่ไม่ใช่บ้านของผม ที่นั่น" ชี้ไปทางเทือกเขาเซียร์ราเนวาดา "คือบ้านของผม"

4.3. ทัศนคติต่อชนพื้นเมืองและชาวแอฟริกันอเมริกัน

มิวเออร์แสดงทัศนคติที่หลากหลายต่อ ชนพื้นเมืองอเมริกัน ตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่ความเห็นอกเห็นใจไปจนถึงความไม่ชอบใจ เขามองว่าธรรมชาติเป็นอุดมคติเมื่อปราศจากอิทธิพลของมนุษย์ รวมถึงชนพื้นเมืองอเมริกันด้วย แต่เขาไม่ได้ตระหนักว่าภูมิทัศน์ที่เขารักนั้นถูกสร้างขึ้นโดยชนพื้นเมืองอเมริกันมาหลายพันปี ผ่านการใช้ไฟที่ตั้งใจจุดเพื่อเผาพืชพรรณใต้ต้นไม้ การเผชิญหน้าครั้งแรกของเขาในวัยเด็กที่วิสคอนซิน คือกับ ชาววินเนบาโกอินเดียน ซึ่งขออาหารและขโมยม้าตัวโปรดของเขาไป ถึงกระนั้น เขาก็ยังแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขาที่ "ถูกปล้นที่ดินและถูกผลักดันอย่างโหดร้ายเข้าสู่ขอบเขตที่แคบลงเรื่อยๆ โดยชนชาติอื่นที่กำลังตัดช่องทางทำมาหากินของพวกเขา" การเผชิญหน้าครั้งแรกของเขากับ ชาวไพยูต ในแคลิฟอร์เนียทำให้เขารู้สึกสับสนหลังจากเห็นวิถีชีวิตของพวกเขา ซึ่งเขาบรรยายว่า "ขี้เกียจ" และ "เชื่อโชคลาง"

มิวเออร์เขียนถึง ชาวมิวอก ในโยเซมิตีว่า "น่าเกลียดที่สุด และบางคนก็น่าเกลียดโดยสิ้นเชิง" และ "พวกเขาดูเหมือนไม่มีที่ที่เหมาะสมในภูมิทัศน์ และผมดีใจที่เห็นพวกเขาจางหายไปจากสายตาตามทางผ่าน" นักปรัชญาเชิงนิเวศสตรี แคโรลีน เมอร์แชนต์ ได้วิพากษ์วิจารณ์มิวเออร์ โดยเชื่อว่าเขาเขียนดูหมิ่นชนพื้นเมืองอเมริกันที่เขาพบในการสำรวจช่วงแรกๆ ของเขา ต่อมา หลังจากใช้ชีวิตอยู่กับชาวอินเดียนแดง เขาก็ชื่นชมและให้ความเคารพมากขึ้นต่อผลกระทบที่น้อยนิดของพวกเขาต่อป่า เมื่อเทียบกับผลกระทบที่รุนแรงของชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป อย่างไรก็ตาม ในบันทึกประจำวันของเขา เขามักจะบรรยายถึงผู้ที่เขาพบว่า "สกปรก" "ผิดปกติ" และ "ไม่เป็นธรรมชาติ"

มิวเออร์ได้รับชื่อ สติคีน (การสะกดของมิวเออร์ ชนเผ่าชายฝั่ง) ว่า "อันคูตาฮาน" ซึ่งหมายถึง "หัวหน้าผู้ได้รับการอุปถัมภ์"

ในการตอบสนองต่อข้อกล่าวอ้างเกี่ยวกับทัศนคติของมิวเออร์เกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน แชด แฮนสัน สมาชิกคณะกรรมการระดับชาติของสโมสรเซียร์รา เขียนว่า "มิวเออร์เขียนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับความฉลาดและศักดิ์ศรีของชนพื้นเมืองอเมริกัน และยกย่องว่าชนพื้นเมืองดั้งเดิมอยู่ร่วมกับธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตในป่าอย่างสงบสุข โดยแสดงมุมมองของเขาว่าชนพื้นเมือง 'เหนือกว่า' ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว ซึ่งเขาบรรยายมากขึ้นว่าเป็นคนเห็นแก่ตัว ต่ำต้อย และขาดเกียรติ สิ่งนี้จะกลายเป็นหัวข้อที่คงที่ในงานเขียนของมิวเออร์ ในขณะที่เขาโจมตีวิถีทางที่ทำลายล้างและโลภของวัฒนธรรมผิวขาวที่โดดเด่น และความคิดที่ยึดมนุษย์เป็นศูนย์กลางที่วางมนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด และไม่รู้จักคุณค่าที่แท้จริงในระบบนิเวศหรือชนิดพันธุ์สัตว์ป่า นอกเหนือจากผลกำไรใดๆ ที่จะได้รับจากการแสวงหาประโยชน์จากพวกมัน"

มิวเออร์พูดและเขียนเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกคน "โดยไม่คำนึงถึงสีผิวหรือเชื้อชาติ" และเขียนเกี่ยวกับความไม่ถูกต้องของ การเป็นทาส ในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา Travels in Alaska ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในอะแลสกา เขายังเขียนอีกว่า:
"...เราทุกคนเป็นลูกหลานของพ่อคนเดียวกัน; บรรยายลักษณะของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่แตกต่างกัน โดยแสดงให้เห็นว่าไม่ว่าประเทศของพวกเขาจะห่างกันแค่ไหน, สีผิว, ขนาด, ภาษา ฯลฯ จะแตกต่างกันอย่างไร และไม่ว่าวิถีชีวิตของพวกเขาจะแตกต่างกันและหลากหลายแค่ไหนก็ตาม ชายผิวขาวและผู้คนทั่วโลกก็เหมือนกันโดยพื้นฐานแล้ว เราทุกคนมีนิ้วมือและนิ้วเท้าสิบข้าง และร่างกายของเราก็เหมือนกัน ไม่ว่าจะเป็นผิวขาว, น้ำตาล, ดำ หรือสีอื่นๆ และพูดภาษาที่แตกต่างกัน"

ในช่วงต้นปีของเขา มิวเออร์ได้แสดงความคิดเห็นที่ดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกัน ใน A Thousand-Mile Walk to the Gulf มิวเออร์บรรยายชาวแอฟริกันอเมริกันว่า "ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี" แต่ "ส่งเสียงดังมากและทำงานน้อย หนึ่งคนผิวขาวที่กระตือรือร้นและทำงานด้วยความตั้งใจจะเก็บฝ้ายได้มากเท่ากับครึ่งโหลของ แซมโบ และแซลลี" บรรยายถึงภาพชาวแอฟริกันอเมริกันสองคนข้างกองไฟ เขาเขียนว่า "ผมเห็นงาช้างของพวกเขาเปล่งประกายจากริมฝีปากใหญ่ และแก้มเรียบของพวกเขาส่องแสงราวกับทำจากแก้ว ถ้าเห็นที่ไหนก็ตามนอกจากทางใต้ คู่ที่เงางามนั้นคงถูกเข้าใจว่าเป็นปีศาจฝาแฝด แต่ที่นี่เป็นเพียงคนนิโกรกับภรรยาของเขากำลังรับประทานอาหารเย็น" อย่างไรก็ตาม ไม่มีจุดใดในการเดินทางส่วนตัวของมิวเออร์ไปยังอ่าวที่เขาสนับสนุนหรือเห็นอกเห็นใจ แนวคิดของฝ่ายใต้ โดยหลีกเลี่ยงการขอร้องจากเจ้าภาพทางใต้เมื่อพวกเขาคะยั้นคะยอเขา

ในปี ค.ศ. 2020 ในช่วงที่มีการเคลื่อนไหวเพื่อรื้อถอนอนุสาวรีย์สมาพันธรัฐทั่วประเทศ ไมเคิล บรูน ผู้อำนวยการบริหารของสโมสรเซียร์รา ได้สะท้อนถึงมรดกที่ซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงของมิวเออร์ และประกาศว่าสโมสรจะเปลี่ยนไปลงทุนในการทำงานด้านความยุติธรรมทางเชื้อชาติ และพิจารณาว่าอนุสาวรีย์ใดของสโมสรที่ต้องเปลี่ยนชื่อหรือรื้อถอน ในวันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 สโมสรเซียร์ราเขียนว่า:
"มิวเออร์ไม่รอดพ้นจากแนวคิดเหยียดเชื้อชาติที่แพร่หลายในขบวนการอนุรักษ์ยุคแรกๆ เขาได้แสดงความคิดเห็นที่ดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับคนผิวดำและชนพื้นเมืองที่อิงจากภาพเหมารวมทางเชื้อชาติที่เป็นอันตรายอย่างยิ่ง แม้ว่ามุมมองของเขาจะพัฒนาขึ้นในภายหลังในชีวิต ในฐานะบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ของสโมสรเซียร์รา คำพูดและการกระทำของมิวเออร์จึงมีน้ำหนักมากเป็นพิเศษ พวกเขายังคงทำร้ายและทำให้ชนพื้นเมืองและคนผิวสีที่ติดต่อกับสโมสรเซียร์ราแปลกแยก"

เพื่อนร่วมงานบางคนของมิวเออร์ที่บรูนและคนอื่นๆ อ้างถึง เช่น โจเซฟ เลอคองเต, เดวิด สตาร์ จอร์แดน และ เฮนรี แฟร์ฟิลด์ ออสบอร์น มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ ขบวนการยูจีนิกส์ ในช่วงแรกในสหรัฐอเมริกา บางคนอ้างว่ามิวเออร์ไม่ได้สนับสนุนความเชื่อดังกล่าว

แอรอน แมร์ ซึ่งในปี ค.ศ. 2015 ได้เป็นประธานคนแรกของคณะกรรมการสโมสรเซียร์ราที่เป็นคนผิวดำ ระบุว่าเนื้อหาและกรอบความคิดของมิวเออร์ในโพสต์ของบรูน "เป็นการบิดเบือน" แมร์กล่าวต่อไปว่าบรูน "ไม่ได้ปรึกษาเขาหรือสมาชิกคณะกรรมการผิวดำอีกสองคนก่อนที่จะผลักดันสิ่งที่เขาเรียกว่า 'บัญชีประวัติศาสตร์ที่บิดเบือน' และ 'ไม่เป็นไปตามประวัติศาสตร์' ของงานเขียน ความคิด และชีวิตของมิวเออร์" แมร์ พร้อมด้วยสมาชิกคณะกรรมการสโมสรเซียร์ราอีกสองคนคือ แชด แฮนสัน และแมรี แอน เนลสัน ได้เขียนตอบโต้การโจมตีมิวเออร์ของบรูน โดยเขียนว่า:
"...ในขณะที่เพื่อนร่วมงานบางคนของมิวเออร์ส่งเสริมตำนานคนผิวขาวเหนือกว่าและมุมมองที่ไม่รวมกลุ่มเกี่ยวกับอุทยานแห่งชาติและป่าไม้ แต่มิวเออร์กลับพูดถึงความสำคัญของการทำให้พื้นที่เหล่านี้เข้าถึงได้และส่งเสริมให้ทุกคนได้สัมผัส โดยเขียนว่า 'มีน้อยคนนักที่จะหูหนวกต่อคำเทศนาของต้นสน คำเทศนาของพวกมันบนภูเขาเข้าถึงหัวใจของเรา และหากผู้คนโดยทั่วไปสามารถเข้าไปในป่าได้ แม้เพียงครั้งเดียว เพื่อฟังต้นไม้พูดด้วยตัวเอง ความยากลำบากทั้งหมดในการอนุรักษ์ป่าก็จะหายไป' เขาเชื่ออย่างลึกซึ้งในความเท่าเทียมกันของทุกคน โดยเขียนว่า 'เราทุกคนไหลมาจากวิญญาณต้นน้ำเดียว ทุกคนเป็นการแสดงออกถึงความรักเดียว พระเจ้าไม่ได้ปรากฏและไหลออกมาจากรอยร้าวแคบๆ และบ่อน้ำที่เจาะเป็นวงกลมที่นี่และที่นั่นในเชื้อชาติและสถานที่ที่ได้รับความโปรดปรานเท่านั้น'"

7.1. อิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อม

ตลอดชีวิตของเขา จอห์น มิวเออร์ได้ตีพิมพ์บทความกว่า 300 ชิ้น และหนังสือ 12 เล่ม เขาร่วมก่อตั้ง สโมสรเซียร์รา ซึ่งช่วยจัดตั้งอุทยานแห่งชาติหลายแห่งหลังจากที่เขาเสียชีวิต ปัจจุบันสโมสรมีสมาชิกมากกว่า 2.4 ล้านคน

มิวเออร์ได้รับการขนานนามว่าเป็น "นักบุญอุปถัมภ์แห่งป่าอเมริกา" และ "จิตวิญญาณอิสระที่เป็นแบบอย่าง" เกรเทล เอิร์ลลิช นักเขียนธรรมชาติกล่าวว่า "ในฐานะนักฝันและนักเคลื่อนไหว คำพูดอันไพเราะของเขาได้เปลี่ยนวิธีที่ชาวอเมริกันมองภูเขา ป่าไม้ ชายฝั่ง และทะเลทรายของพวกเขา" เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้นำความพยายามในการปกป้องพื้นที่ป่าและให้บางส่วนได้รับการกำหนดให้เป็นอุทยานแห่งชาติเท่านั้น แต่งานเขียนของเขายังนำเสนอ "วัฒนธรรมมนุษย์และธรรมชาติป่าในฐานะความถ่อมตนและความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด"

โรเบิร์ต อันเดอร์วูด จอห์นสัน บรรณาธิการของ Century Magazine ซึ่งตีพิมพ์บทความหลายชิ้นของมิวเออร์ กล่าวว่าเขาได้มีอิทธิพลต่อความซาบซึ้งของผู้คนต่อธรรมชาติและอุทยานแห่งชาติ ซึ่งกลายเป็นมรดกที่ยั่งยืน:
"โลกจะมองย้อนกลับไปในยุคที่เรามีชีวิตอยู่และจดจำเสียงของผู้ที่ร้องเรียกในป่าและอวยพรนามของจอห์น มิวเออร์... เขาขับขานความรุ่งโรจน์ของธรรมชาติราวกับผู้ประพันธ์สดุดีอีกคนหนึ่ง และในฐานะศิลปินที่แท้จริง เขาไม่ละอายต่ออารมณ์ของเขา เพื่อนร่วมชาติของเขาเป็นหนี้บุญคุณเขาในฐานะผู้บุกเบิกระบบอุทยานแห่งชาติของเรา... งานเขียนและความกระตือรือร้นของมิวเออร์เป็นพลังสำคัญที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการเคลื่อนไหวนี้ คบเพลิงอื่นๆ ทั้งหมดถูกจุดจากเขา"

7.2. อิทธิพลทางสังคมและวัฒนธรรม

มิวเออร์ยกย่องธรรมชาติป่าเหนือวัฒนธรรมและอารยธรรมของมนุษย์ โดยเชื่อว่าชีวิตทั้งหมดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เทอร์เนอร์บรรยายเขาว่าเป็น "ชายผู้ที่ในทางของเขาได้ค้นพบอเมริกาอีกครั้ง... ผู้บุกเบิกชาวอเมริกัน วีรบุรุษชาวอเมริกัน" วิลกินส์เขียนว่าเป้าหมายหลักของปรัชญาธรรมชาติของมิวเออร์คือการท้าทาย "ความเย่อหยิ่งอันมหาศาล" ของมนุษย์ และในการทำเช่นนั้น เขาก็ได้ก้าวข้าม ลัทธิเหนือธรรมชาติ ของ เอเมอร์สัน ไปสู่ "มุมมองชีวศูนย์กลางต่อโลก" เขาทำเช่นนั้นโดยบรรยายโลกธรรมชาติว่าเป็น "ตัวนำแห่งความเป็นพระเจ้า" และงานเขียนของเขามักจะทำให้ธรรมชาติมีความหมายเดียวกันกับพระเจ้า เฮนรี แฟร์ฟิลด์ ออสบอร์น เพื่อนของเขา สังเกตว่าผลจากการเลี้ยงดูทางศาสนา มิวเออร์ยังคงรักษา "ความเชื่อนี้ ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนใน พันธสัญญาเดิม ว่างานทั้งหมดของธรรมชาติเป็นผลงานโดยตรงของพระเจ้า" ในความเห็นของ อีนอส มิลส์ ซึ่งเป็นบุคคลร่วมสมัยที่ก่อตั้ง อุทยานแห่งชาติร็อกกีเมาน์เทน งานเขียนของมิวเออร์ "น่าจะเป็นพลังที่ทรงอิทธิพลที่สุดในศตวรรษนี้"

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1970 มหาวิทยาลัยแปซิฟิก ได้เก็บรวบรวมเอกสารส่วนตัวของมิวเออร์ที่ใหญ่ที่สุด รวมถึงบันทึกการเดินทางและสมุดบันทึก ต้นฉบับ จดหมายโต้ตอบ ภาพวาด และห้องสมุดส่วนตัวของเขา ในปี ค.ศ. 2019 มหาวิทยาลัยแปซิฟิกได้รับสิทธิ์การเป็นเจ้าของคอลเลกชันมิวเออร์ทั้งหมด ซึ่งขยายมาตลอดหลายปี มหาวิทยาลัยมีศูนย์จอห์น มิวเออร์สำหรับการศึกษาสิ่งแวดล้อม (John Muir Center for Environmental Studies) ประสบการณ์มิวเออร์ (Muir Experience) รวมถึงโครงการอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับมิวเออร์และผลงานของเขา

7.3. การวิพากษ์วิจารณ์และข้อโต้แย้ง

มรดกของจอห์น มิวเออร์ได้รับการประเมินที่หลากหลาย รวมถึงมุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับทัศนคติทางเชื้อชาติของเขา ซึ่งได้กล่าวถึงในส่วน "ทัศนคติต่อชนพื้นเมืองและชาวแอฟริกันอเมริกัน" ก่อนหน้านี้

8.1. สถานที่และสถาบันที่ตั้งชื่อตาม

รัฐแคลิฟอร์เนียเฉลิมฉลองวันจอห์น มิวเออร์ในวันที่ 21 เมษายนของทุกปี มิวเออร์เป็นบุคคลแรกที่ได้รับเกียรติในวันเฉลิมฉลองของรัฐแคลิฟอร์เนียเมื่อกฎหมายที่ลงนามในปี ค.ศ. 1988 ได้กำหนดให้มีวันจอห์น มิวเออร์ โดยมีผลบังคับใช้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1989 เป็นต้นไป มิวเออร์เป็นหนึ่งในสามบุคคลที่ได้รับเกียรติเช่นนี้ในแคลิฟอร์เนีย ร่วมกับ วันฮาร์วีย์ มิลค์ และ วันโรนัลด์ เรแกน

สถานที่และสถาบันต่างๆ ที่ตั้งชื่อตามมิวเออร์ ได้แก่:

• ภูเขามิวเออร์ ในเทือกเขา เซียร์ราเนวาดา รัฐแคลิฟอร์เนีย
• ภูเขามิวเออร์ ใน เทือกเขาชูกาช รัฐอะแลสกา (น่าจะใช่)
• ภูเขามิวเออร์ (ความสูง 1.4 K m ^{(4.69 K ft)}) ใน Angeles National Forest ทางเหนือของ แพซาดีนา รัฐแคลิฟอร์เนีย
• แบล็กบิวต์ หรือที่รู้จักกันในชื่อ ยอดเขามิวเออร์ ถัดจาก ภูเขาชาสตา รัฐแคลิฟอร์เนีย
• ธารน้ำแข็งมิวเออร์ และ เวิ้งน้ำมิวเออร์ รัฐอะแลสกา
• เส้นทางจอห์น มิวเออร์ (John Muir Trails) ใน แคลิฟอร์เนีย, เทนเนสซี, คอนเนตทิคัต และวิสคอนซิน
• เขตป่าสงวนจอห์น มิวเออร์ (ทางใต้และตอนกลางของเทือกเขาเซียร์ราเนวาดา)
• ช่องเขามิวเออร์ ในอุทยานแห่งชาติเซควอยาและคิงส์แคนยอน ซึ่งเป็นจุดแบ่งที่ความสูง 3.6 K m ^{(11.96 K ft)} เหนือระดับน้ำทะเล ระหว่างลำธาร Evolution Creek และ Middle Fork of Kings River
• เครือข่ายโรงพยาบาลจอห์น มิวเออร์ เฮลธ์ ใน วอลนัตครีก รัฐแคลิฟอร์เนีย
• อนุสาวรีย์แห่งชาติมิวเออร์วูดส์ ทางเหนือของซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย
• สถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติจอห์น มิวเออร์ ใน มาร์ติเนซ รัฐแคลิฟอร์เนีย
• ค่ายมิวเออร์ ใน อุทยานแห่งชาติภูเขาเรเนียร์
• วิทยาลัยจอห์น มิวเออร์ ซึ่งเป็นวิทยาลัยระดับปริญญาตรีแห่งที่สองที่ก่อตั้งขึ้นในแปดวิทยาลัยของ มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโก
• โรงเรียนมัธยมจอห์น มิวเออร์ ซึ่งเป็นโรงเรียน Early College Magnet ใน แพซาดีนา รัฐแคลิฟอร์เนีย
• โรงเรียนประถมจอห์น มิวเออร์ ใน ซานโฮเซ รัฐแคลิฟอร์เนีย
• ทางหลวงจอห์น มิวเออร์ (John Muir Highway) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ California State Route 132 ระหว่าง โคลเตอร์วิลล์ และสถานีสมิธที่ California State Route 120 ถนนสายนี้เป็นไปตามเส้นทางที่มิวเออร์ใช้ในการเดินครั้งแรกไปยังโยเซมิตี
• ดาวเคราะห์น้อย ในแถบหลัก 128523 จอห์น มิวเออร์
• อุทยานชนบทจอห์น มิวเออร์ อีสต์โลเธียน สกอตแลนด์
• เส้นทางจอห์น มิวเออร์ เส้นทางเดินป้าระยะไกล ทางตอนใต้ของสกอตแลนด์
• บ้านจอห์น มิวเออร์ (John Muir House) อาคารสำนักงานใหญ่ของ สภาอีสต์โลเธียน สกอตแลนด์
• วิทยาเขตจอห์น มิวเออร์ (John Muir Campus) ดันบาร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในสองวิทยาเขตของโรงเรียนประถมดันบาร์ ซึ่งเป็นโรงเรียนที่มิวเออร์เคยเข้าเรียน
• มิวเออร์วูดส์ (Muir Woods) หรือที่เรียกว่าอุทยานจอห์น มิวเออร์ ใน แมดิสัน รัฐวิสคอนซิน ได้รับการออกแบบโดย จี. วิลเลียม ลองเกเนกเกอร์ และ ริชาร์ด อี. ทิปเปิล จากภาควิชาภูมิสถาปัตยกรรมของมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน พิธีเปิดอุทยานจอห์น มิวเออร์อย่างเป็นทางการมีขึ้นเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1964 พิธีที่อาคารสำนักงานใหญ่ของสมาคมประวัติศาสตร์รัฐวิสคอนซินรวมถึงการเปิดตัวแสตมป์ที่ระลึกจอห์น มิวเออร์
• มิวเออร์วัลเลย์ (Muir Valley) - เขตสงวนธรรมชาติและพื้นที่ปีนหน้าผาส่วนตัวในพื้นที่ เรดริเวอร์กอร์จ รัฐเคนทักกี หุบเขามีขนาดประมาณ 400 acre และถูกล้อมรอบด้วยหน้าผาหินทรายคอร์บินที่งดงามตระการตากว่าเจ็ดไมล์ เจ้าของ ริค และ ลิซ เวเบอร์ เลือกชื่อ "มิวเออร์วัลเลย์" เพื่อเป็นเกียรติแก่จอห์น มิวเออร์

จอห์น มิวเออร์ปรากฏบนแสตมป์ที่ระลึกของสหรัฐอเมริกาสองดวง แสตมป์ราคา 5 เซนต์ที่ออกเมื่อวันที่ 29 เมษายน ค.ศ. 1964 ออกแบบโดย รูดี้ เวนเดลิน แสดงภาพใบหน้าของมิวเออร์ซ้อนทับอยู่บนป่าต้นเรดวูด และจารึกว่า "John Muir Conservationist" แสตมป์ราคา 32 เซนต์ที่ออกเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1998 เป็นส่วนหนึ่งของชุด "Celebrate the Century" และแสดงภาพมิวเออร์ในหุบเขาโยเซมิตี พร้อมจารึกว่า "John Muir, Preservationist" ภาพของมิวเออร์ พร้อมกับ นกแร้งแคลิฟอร์เนีย และ ฮาล์ฟโดม ปรากฏบนเหรียญ ควอเตอร์ของรัฐแคลิฟอร์เนีย ที่ออกในปี ค.ศ. 2005 ข้อความของเขาปรากฏอยู่ด้านหลังของเหรียญ Lilly Medal ของ Indianapolis Prize สำหรับการอนุรักษ์ ในวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 2006 ผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนีย อาร์โนลด์ ชวาร์เซเน็กเกอร์ และสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง มาเรีย ชไรเวอร์ ได้นำจอห์น มิวเออร์เข้าสู่ California Hall of Fame ซึ่งตั้งอยู่ที่ The California Museum for History, Women, and the Arts

จอห์น มิวเออร์ ทรัสต์ เป็นองค์กรการกุศลของสกอตแลนด์ที่จัดตั้งขึ้นเป็นองค์กรสมาชิกในปี ค.ศ. 1983 เพื่ออนุรักษ์ที่ดินป่าและสถานที่ป่า ปัจจุบันมีสมาชิกมากกว่า 11,000 คนทั่วโลก

จอห์น มิวเออร์ เบิร์ธเพลส แชริเทเบิล ทรัสต์ เป็นองค์กรการกุศลของสกอตแลนด์ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสนับสนุนบ้านเกิดของจอห์น มิวเออร์ในดันบาร์ ซึ่งเปิดในปี ค.ศ. 2003 เป็นศูนย์ตีความที่เน้นงานของมิวเออร์ รูปปั้นมิวเออร์ในวัยเด็กโดย ประติมากรชาวยูเครน วาเลนติน ซโนบา ได้รับการเปิดตัวนอกบ้านในปี ค.ศ. 1997

มิวไรต์ (แร่ธาตุ), Erigeron muirii, Carlquistia muirii (พืชดอกสองชนิด), Ivesia muirii (สมาชิกของตระกูลกุหลาบ), Troglodytes troglodytes muiri (นกกระจิบ), Ochotona princeps muiri (พิกา), Thecla muirii (ผีเสื้อ), Calamagrostis muiriana (หญ้าในเขต subalpine-alpine ของเซียร์ราเนวาดา) และ Amplaria muiri (กิ้งกือ) ทั้งหมดได้รับการตั้งชื่อตามจอห์น มิวเออร์

ในปี ค.ศ. 2006 เขาได้รับเกียรติเข้าสู่ Hall of Great Westerners ของ National Cowboy & Western Heritage Museum

8.2. การเฉลิมฉลองในศิลปะและวัฒนธรรมสมัยนิยม

• Mountain Days ละครเพลงปี ค.ศ. 2000 โดย เครก โบห์มเลอร์ และแมรี แบร็กเคน ฟิลลิปส์ เฉลิมฉลองชีวิตของมิวเออร์และเคยจัดแสดงเป็นประจำทุกปีในโรงละครกลางแจ้งที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษในเมืองมาร์ติเนซ รัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเป็นบ้านเกิดของมิวเออร์ในวัยผู้ใหญ่
• ละคร Thank God for John Muir โดย แอนดรูว์ ดัลล์เมเยอร์ สร้างขึ้นจากชีวิตของเขา

9.1. หนังสือเล่มสำคัญ

• A Thousand-Mile Walk to the Gulf (ค.ศ. 1916)
• Edward Henry Harriman (ค.ศ. 1911)
• John Muir: His Life and Letters and Other Writings (ค.ศ. 1996)
• John Muir: Spiritual Writings (ค.ศ. 2013)
• Letters to a Friend: Written to Mrs. Ezra S. Carr, 1866-1879 (ค.ศ. 1915)
• My First Summer in the Sierra (ค.ศ. 1911)
• Our National Parks (ค.ศ. 1901)
• Picturesque California: The Rocky Mountains and the Pacific Slope; California, Oregon, Nevada, Washington, Alaska, Montana, Idaho, Arizona, Colorado, Utah, Wyoming, Etc (ค.ศ. 1888)
• Steep Trails (ค.ศ. 1918)
• Stickeen - John Muir's Adventure with a Dog and a Glacier (ค.ศ. 1909)
• Studies in the Sierra (ค.ศ. 1950, พิมพ์ซ้ำจากบทความต่อเนื่องในปี ค.ศ. 1874)
• The Cruise of the Corwin (ค.ศ. 1917)
• The Mountains of California (ค.ศ. 1894)
• The Story of My Boyhood and Youth (ค.ศ. 1913)
• The Yosemite (ค.ศ. 1912)
• Travels in Alaska (ค.ศ. 1915)

9.2. บทความออนไลน์

• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABP2287-0050-40&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial1 Alaska. The Discovery of Glacier Bay]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0080-19&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The American Forests]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABQ7578-0082-73&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 Among the Animals of the Yosemite]
• [https://www.theatlantic.com/magazine/archive/1898/12/among-the-birds-of-the-yosemite/308171/ Among the Birds of the Yosemite]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABP7664-0022-139&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Coniferous Forests of the Sierra Nevada]
• [https://web.archive.org/web/20010425003558/http://www.djma.org.uk/djma Features of the Proposed Yosemite National Park]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0085-80&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Forests of Yosemite Park]
• [https://web.archive.org/web/20010425003558/http://www.djma.org.uk/djma Fountains and Streams of the Yosemite]
• [http://ebooks.library.cornell.edu/cgi/t/text/pageviewer-idx?c=scmo;cc=scmo;rgn=full%20text;idno=scmo0020-3;didno=scmo0020-3;view=image;seq=0359;node=scmo0020-3%3A3 In the Heart of the California Alps]
• [https://web.archive.org/web/20010425003558/http://www.djma.org.uk/djma Living Glaciers of California]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/moa-cgi?notisid=ABK4014-0057-115 The New Sequoia Forests of California]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/moa-cgi?notisid=ABP2287-0043-20 A Rival of the Yosemite, King's River Canyon]
• [https://web.archive.org/web/20010425003558/http://www.djma.org.uk/djma Snow-Storm on Mount Shasta]
• [http://ebooks.library.cornell.edu/cgi/t/text/pageviewer-idx?c=scmo;cc=scmo;rgn=full%20text;idno=scmo0017-4;didno=scmo0017-4;view=image;seq=0496;node=scmo0017-4%3A2 Studies in the Sierra: The Glacier Meadows of the Sierra]
• [http://ebooks.library.cornell.edu/cgi/t/text/pageviewer-idx?c=scmo;cc=scmo;rgn=full%20text;idno=scmo0017-3;didno=scmo0017-3;view=image;seq=430;node=scmo0017-3%3A16;page=root;size=100 Studies in the Sierra: The Mountain Lakes of California]
• [http://ebooks.library.cornell.edu/cgi/t/text/pageviewer-idx?c=scmo;cc=scmo;rgn=full%20text;idno=scmo0017-5;didno=scmo0017-5;view=image;seq=0662;node=scmo0017-5%3A4 Studies in the Sierra: The Passes of the Sierra]
• [https://web.archive.org/web/20010425003558/http://www.djma.org.uk/djma The Treasures of the Yosemite]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0086-26&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Wild Gardens of the Yosemite Park]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0081-4&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Wild Parks and Forest Reservations of the West]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABP7664-0022-3&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Wild Sheep of the Sierra]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0081-63&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Yellowstone National Park]
• [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/sgml/moa-idx?notisid=ABK2934-0084-22&type=boolean&slice=1&&&q1=muir&rgn1=Author&op2=And&rgn2=Title&op3=And&rgn3=Author&year1=1815&year2=1926&searchSummary=34%20matching%20%20journal%20articles&size=50&layer=third&coll=serial2 The Yosemite National Park]