1. ภาพรวม
หง รื่อหนาน 洪仁玕Chinese หรือที่รู้จักกันในตำแหน่งกานหวัง 干王Chinese ซึ่งเทียบเท่ากับนายกรัฐมนตรี ถือเป็นบุคคลสำคัญในกบฏไท่ผิง 太平天国Chinese โดยเป็นลูกพี่ลูกน้องห่างๆ ของหง ซิ่วฉวน 洪 ซิ่วฉวนChinese ผู้ก่อตั้งและผู้นำทางจิตวิญญาณของขบวนการ การที่เขาได้สัมผัสกับวัฒนธรรมตะวันตกในช่วงเวลาที่พำนักอยู่ในฮ่องกง ทำให้เขามีวิสัยทัศน์ที่ก้าวหน้าและแตกต่างจากผู้นำไท่ผิงคนอื่นๆ เขาได้เสนอแผนการปฏิรูปที่ครอบคลุมในผลงานชิ้นเอกของเขาเรื่อง 資政新編ซื่อเจิ้งซินเพี่ยนChinese ซึ่งมุ่งเน้นการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจของอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋วให้ทันสมัยตามแบบตะวันตก แม้ว่าข้อเสนอส่วนใหญ่ของเขาจะไม่ได้รับการนำไปปฏิบัติเนื่องจากการต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายในและความขัดแย้งกับผู้นำคนอื่น ๆ เช่น หลี่ ซิ่วเฉิง หลี่ ซิ่วเฉิงChinese แต่แนวคิดของเขากลับได้รับการยกย่องและมีอิทธิพลอย่างมากต่อความพยายามในการปฏิรูปจีนในยุคหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อขบวนการหยางอู่ 洋務運動Chinese และการปฏิวัติซินไฮ่ 辛亥革命Chinese ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางความคิดของเขาที่ล้ำหน้ากว่ายุคสมัย
2. ชีวิตช่วงต้นและภูมิหลัง
หง รื่อหนานมีภูมิหลังที่เรียบง่ายในชนบทของมณฑลกวางตุ้ง ก่อนที่จะเข้ามามีบทบาทสำคัญในขบวนการไท่ผิงเทียนกั๋ว การศึกษาและการเปลี่ยนผ่านทางศาสนาของเขามีส่วนสำคัญในการหล่อหลอมมุมมองที่แตกต่างไปจากผู้นำไท่ผิงคนอื่น ๆ
2.1. การเกิดและครอบครัว
หง รื่อหนาน เกิดเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1822 ที่หมู่บ้านกวนลู่ปู้ 官禄布村Chinese ในอำเภอฮวา 花縣Chinese ปัจจุบันคือเขตฮวาตู 花都区Chinese เมืองกว่างโจว 广州Chinese มณฑลกว่างตง 广东Chinese ในสมัยราชวงศ์ชิง 清朝Chinese เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องห่าง ๆ ของหง ซิ่วฉวน 洪 ซิ่วฉวนChinese ผู้นำสูงสุดและผู้ก่อตั้งอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋ว
2.2. การศึกษาและการเข้าร่วมช่วงต้น
แม้ว่าจะได้รับการศึกษา แต่หง รื่อหนานไม่สามารถสอบผ่านการสอบขุนนางได้ เขาเคยทำงานเป็นครูในหมู่บ้านกวนลู่ปู้ เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์กลุ่มแรก ๆ ของหง ซิ่วฉวน ในปี ค.ศ. 1847 เขาได้เดินทางไปกว่างโจวพร้อมกับหง ซิ่วฉวน และได้ศึกษาคัมภีร์ไบเบิลร่วมกับหง ซิ่วฉวนและอิสซาชาร์ แจคอกซ์ โรเบิร์ตส มิชชันนารีชาวอเมริกัน แม้ว่าเขาจะเป็นสมาชิกของไป่ซ่างตี้ฮุ่ย 拝上帝会Chinese ซึ่งเป็นองค์กรที่มาก่อนการก่อตั้งไท่ผิงเทียนกั๋ว แต่เขากลับแสดงท่าทีลังเลต่อการก่อกบฏในช่วงแรก เมื่อหง ซิ่วฉวนเริ่มกบฏจินเถียน 金田蜂起Chinese หง รื่อหนานพยายามเข้าร่วมแต่ไม่สำเร็จ
3. ชีวิตในฮ่องกง
ช่วงเวลาที่หง รื่อหนานพำนักอยู่ในฮ่องกงเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญที่ทำให้เขาได้สัมผัสกับวัฒนธรรมและความรู้จากโลกตะวันตก ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อแนวคิดการปฏิรูปของเขาในอนาคต
3.1. กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาและการศึกษา
ในช่วงต้นของกบฏไท่ผิง หง รื่อหนานพลัดพรากจากกลุ่มกบฏและต้องหลบหนีไปยังฮ่องกง ที่นั่นเขาได้พบกับเทโอดอร์ แฮมเบิร์ก มิชชันนารีชาวสวีเดน และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ โดยรับพิธีบัพติศมาในปี ค.ศ. 1853 เขาได้ช่วยเหลืองานของคริสตจักรสำหรับคณะมิชชันบาเซิล (Basel Mission) ในเชิ่งหวัน Sheung Wanภาษาอังกฤษ และได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์อย่างลึกซึ้ง หง รื่อหนานยังได้ให้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับการกบฏไท่ผิงแก่แฮมเบิร์ก ซึ่งต่อมาแฮมเบิร์กได้นำไปใช้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวนี้ชื่อ The visions of Hung-Siu-tshuen, and origin of the Kwang-si insurrection ซึ่งตีพิมพ์ในฮ่องกงในปี ค.ศ. 1854 หลังจากการเสียชีวิตของแฮมเบิร์ก เขาได้ศึกษาภาษาและดาราศาสตร์ที่สมาคมมิชชันลอนดอน (London Missionary Society) และยังเป็นผู้ช่วยของเจมส์ เลกจ์ ในการแปลวรรณกรรมจีนคลาสสิกเป็นภาษาอังกฤษ และทำงานให้กับ Chinese Serial ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ภาษาจีนฉบับแรกในฮ่องกง นอกจากนี้ เขายังทำงานเป็นแพทย์และครูในช่วงเวลานั้นด้วย
3.2. การได้รับความรู้ตะวันตก
ระหว่างที่พำนักอยู่ในฮ่องกงและทำงานร่วมกับมิชชันนารี หง รื่อหนานได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับการเมือง เศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์แขนงอื่น ๆ ของตะวันตก ประสบการณ์นี้ทำให้เขามีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับระบบและแนวคิดแบบตะวันตก ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญสำหรับวิสัยทัศน์การปฏิรูปอันก้าวหน้าของเขาในเวลาต่อมา
4. การเข้าร่วมกับไท่ผิงเทียนกั๋ว
หลังจากใช้ชีวิตในฮ่องกงและซึมซับความรู้ตะวันตก หง รื่อหนานได้ตัดสินใจเดินทางกลับไปเข้าร่วมกับอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋วที่กำลังเผชิญกับความวุ่นวายภายใน และได้ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสำคัญอย่างรวดเร็ว
4.1. การเดินทางสู่หนานจิง
เมื่อหง ซิ่วฉวนเรียกลูกพี่ลูกน้องของเขาคือหง รื่อหนานให้มาช่วยปกครองที่หนานจิง 南京Chinese การบริหารของไท่ผิงกำลังเผชิญกับการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างรุนแรง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อเหตุการณ์เทียนจิง (Tianjing incident) ที่นำไปสู่การสังหารหยาง ซิ่วชิง (Yang Xiuqing) อดีตกษัตริย์ฝ่ายตะวันออกซึ่งมีอำนาจมากกว่าหง ซิ่วฉวนในขณะนั้น เจมส์ เลกจ์ไม่ต้องการให้หง รื่อหนานเข้าไปเกี่ยวข้องกับกลุ่มกบฏ เนื่องจากเขาไม่ไว้วางใจและประณามความเชื่อของไท่ผิง เมื่อเจมส์ เลกจ์เดินทางออกจากฮ่องกงไปยังอังกฤษ เขาได้กำชับหง รื่อหนานอย่างเคร่งครัดให้คงอยู่ในฮ่องกงและไม่เข้าร่วมกับกองกำลังกบฏ อย่างไรก็ตาม หง รื่อหนานไม่สนใจคำสั่งห้ามของเขาและเดินทางออกจากฮ่องกงในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1858 โดยมีมิชชันนารีคนอื่น ๆ มอบเงินและสัญญาว่าจะให้ค่าเลี้ยงดูแก่ครอบครัวของเขา เขาปลอมตัวเป็นพ่อค้าเร่ระหว่างทางไปหนานจิง และในที่สุดก็มาถึงเมืองหลวงของไท่ผิงคือเทียนจิง เทียนจิงChinese (หนานจิง) เมื่อวันที่ 22 เมษายน ค.ศ. 1859
4.2. บทบาทในฐานะกานหวัง (ขุนนางแห่งโล่)
เมื่อหง รื่อหนานมาถึง หง ซิ่วฉวนซึ่งกำลังประสบปัญหาความขัดแย้งภายในหมู่ผู้นำต่าง ๆ ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสองในขบวนการไท่ผิง รองจากหง ซิ่วฉวนเท่านั้น โดยได้รับพระราชทานตำแหน่งเป็น "กานหวัง" 干王Chinese หรือ "ขุนนางแห่งโล่" ซึ่งมีอำนาจบริหารและการเมืองเทียบเท่ากับนายกรัฐมนตรี ตำแหน่งเต็มของเขาคือ "ไคเฉาจิงจงจวินซือติ่งเทียนฟูเฉาแก๊งกานหวังซื่อฝูเชียนซุ่ยถงปาเชียนซุ่ย" 開朝精忠軍師頂天扶朝綱干王賜福千歲同八千歲Chinese เขาได้รับตำแหน่งนี้เนื่องจากการศึกษาและความรู้ด้านต่าง ๆ ของตะวันตกที่ได้มาในช่วงที่พำนักอยู่ในฮ่องกง เขามีแนวคิดแบบโปรเตสแตนต์อย่างชัดเจน ซึ่งแตกต่างจากความเชื่อที่เน้นพันธสัญญาเดิมเป็นหลักของบรรดาผู้ก่อตั้งไท่ผิง หง รื่อหนานได้ปฏิรูปพิธีบูชาและการสวดมนต์ให้เป็นแบบโปรเตสแตนต์ และไม่สนับสนุนการใช้คำว่า "อนารยชน" เพื่อเรียกชาวตะวันตก การปฏิรูปในระยะแรกเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความพยายามของเขาในการปรับเปลี่ยนแนวคิดของไท่ผิงให้เข้ากับโลกสมัยใหม่ เขายังทุ่มเทพลังงานส่วนใหญ่เพื่อรวมอำนาจการบริหารของไท่ผิงและฟื้นฟูความสำเร็จทางทหาร
5. ข้อเสนอการปฏิรูป
หง รื่อหนานมีวิสัยทัศน์ที่กว้างไกลในการปฏิรูปอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋วให้ทันสมัย ซึ่งสะท้อนอยู่ในผลงานและการเสนอแนวคิดต่าง ๆ ของเขา
5.1. 資政新編ซื่อเจิ้งซินเพี่ยนChinese
ผลงานชิ้นเอกของหง รื่อหนานคือ 資政新編ซื่อเจิ้งซินเพี่ยนChinese ซึ่งแปลว่า "บทความใหม่ว่าด้วยการช่วยเหลือการบริหาร" (A New Treatise on Aids to Administration) หนังสือเล่มนี้ได้สรุปวิสัยทัศน์ที่ครอบคลุมของเขาสำหรับการปฏิรูประบบและสังคมของอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในแนวคิดการพัฒนาแบบตะวันตก
5.2. การปฏิรูปภายในประเทศ
แผนการปฏิรูปภายในประเทศของหง รื่อหนานมีความก้าวหน้าอย่างมาก เขาเสนอให้มีการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานที่สำคัญ เช่น การสร้างทางรถไฟและเรือกลไฟเพื่อปรับปรุงระบบคมนาคมขนส่ง การพัฒนาเหมืองแร่เพื่อเพิ่มผลผลิตทางเศรษฐกิจ และการจัดตั้งธนาคารในพื้นที่ภายใต้การปกครองของไท่ผิง เพื่อส่งเสริมระบบการเงินที่ทันสมัย นอกจากนี้ เขายังเสนอให้มีการออกหนังสือพิมพ์เพื่อเผยแพร่ข้อมูลข่าวสาร การปรับปรุงสวัสดิการสังคมเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิตของประชาชน และการปฏิรูปการสอบขุนนาง 科挙Chinese เพื่อคัดเลือกบุคลากรที่มีความสามารถอย่างแท้จริง ในระยะยาว เขาถึงกับเสนอให้มีการนำระบบการเมืองที่จำลองมาจากสหรัฐอเมริกามาใช้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์อันกว้างไกลของเขาในการสร้างสังคมที่ทันสมัยและก้าวหน้า เขายังส่งเสริมการใช้ภาษาพูด 口語文Chinese ในการสื่อสาร ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากภาษาเขียนแบบดั้งเดิม แนวคิดเหล่านี้มีความล้ำหน้าอย่างมากสำหรับยุคสมัยของเขา โดยเกิดขึ้นก่อนการปฏิรูปเมจิ 明治維新ภาษาญี่ปุ่น ของญี่ปุ่นประมาณ 8 ปี
5.3. นโยบายต่างประเทศและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
ในด้านนโยบายต่างประเทศ หง รื่อหนานมีจุดยืนที่แตกต่างจากผู้นำไท่ผิงคนอื่น ๆ เขาเสนอให้ปฏิสัมพันธ์กับมหาอำนาจตะวันตกในฐานะคู่ค้าที่เท่าเทียมกัน ไม่ใช่ในฐานะ "อนารยชน" ซึ่งแตกต่างจากแนวคิดเดิมของไท่ผิงที่ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อในพันธสัญญาเดิม เขามุ่งมั่นที่จะสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาติตะวันตก และอนุญาตให้มีการดำเนินกิจกรรมของมิชชันนารีในอาณาจักรไท่ผิงเทียนกั๋ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความพยายามของเขาในการเปิดรับอิทธิพลจากภายนอกเพื่อประโยชน์ในการพัฒนาประเทศ
5.4. ความคิดและอิทธิพลทางศาสนา
หง รื่อหนานมีแนวคิดแบบโปรเตสแตนต์ที่แข็งแกร่ง ซึ่งสะท้อนในการปฏิรูปพิธีบูชาและการสวดมนต์ให้เป็นแบบโปรเตสแตนต์ เขายังมีจุดยืนเชิงวิพากษ์ต่อปรัชญาจีนดั้งเดิม เช่น ลัทธิขงจื๊อ ศาสนาพุทธ และลัทธิเต๋า ในผลงานของเขาชื่อ 英傑帰眞อิงเจี๋ยกุยเจินChinese นอกจากนี้ เขายังส่งเสริมการใช้ภาษาพูดและการปฏิบัติงานที่ทันสมัย แนวคิดที่ชัดเจนของเขาเกี่ยวกับระบบความเชื่อแบบโปรเตสแตนต์ยังได้ดึงดูดความสนใจจากวงการตะวันตกต่อการกบฏไท่ผิง อย่างไรก็ตาม ความสนใจนี้ได้ลดลงเมื่อกองทัพไท่ผิงเคลื่อนเข้าใกล้เซี่ยงไฮ้ 上海Chinese และบังคับใช้การห้ามฝิ่นภายในอาณาเขตของตนอย่างเข้มงวด
6. ความท้าทายและการต่อต้าน
แม้ว่าหง รื่อหนานจะมีวิสัยทัศน์ที่ก้าวหน้า แต่การดำเนินการตามแผนปฏิรูปของเขากลับเผชิญกับอุปสรรคและความท้าทายมากมาย ทั้งจากภายในและภายนอกขบวนการไท่ผิงเทียนกั๋ว
6.1. การต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายใน
การบริหารของไท่ผิงเทียนกั๋วในช่วงที่หง รื่อหนานเข้ามานั้นเต็มไปด้วยการต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายในที่รุนแรง แม้ว่าหง ซิ่วฉวนจะประเมินว่าข้อเสนอของหง รื่อหนานมีความสมเหตุสมผล แต่สำหรับผู้นำคนอื่น ๆ ในไท่ผิงเทียนกั๋ว แนวคิดของหง รื่อหนานนั้นอยู่ห่างไกลจากสามัญสำนึกและประสบการณ์ของพวกเขามากเกินไป กล่าวได้ว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้
6.2. ความขัดแย้งกับผู้นำคนอื่น ๆ
หง รื่อหนานเผชิญกับความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับหลี่ ซิ่วเฉิง หลี่ ซิ่วเฉิงChinese ซึ่งเป็นแม่ทัพคนสำคัญของไท่ผิงและเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดแข็งกร้าวต่อต่างชาติ หง รื่อหนานยืนยันว่าไท่ผิงเทียนกั๋วจะเผชิญกับวิกฤตการณ์ร้ายแรงหากราชวงศ์ชิงร่วมมือกับมหาอำนาจตะวันตก และเสนอให้มีการเป็นพันธมิตรกับชาติตะวันตกตั้งแต่เนิ่น ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่หลี่ ซิ่วเฉิงคัดค้านอย่างรุนแรง ในภารกิจสำคัญที่จะยึดคืนพื้นที่แม่น้ำแยงซี Yangtze Riverภาษาอังกฤษ ตอนบน หลี่ ซิ่วเฉิงไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของหง รื่อหนานและถอนทัพกลับหนานจิง
6.3. ความล้มเหลวในการดำเนินการปฏิรูป
ข้อเสนอการปฏิรูปส่วนใหญ่ของหง รื่อหนานไม่เคยได้รับการนำไปปฏิบัติ ความล้มเหลวในภารกิจยึดคืนแม่น้ำแยงซีทำให้กองทัพราชวงศ์ชิงสามารถปิดล้อมพื้นที่ควบคุมของไท่ผิงได้อย่างมหาศาล และในที่สุดก็นำไปสู่การล่มสลายของการกบฏ อำนาจการปกครองของหง รื่อหนานจึงลดลงเหลือเพียงการออกพระราชกฤษฎีกาที่ได้รับการรับรองจากหง ซิ่วฉวน แต่ก็ไม่เคยมีการปฏิบัติตามหรือบังคับใช้นอกเมืองหลวงเลย
7. ความตกต่ำและความตาย
ช่วงสุดท้ายของขบวนการไท่ผิงเทียนกั๋วเป็นช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวัง ซึ่งนำไปสู่การจับกุมและการประหารชีวิตของหง รื่อหนาน
7.1. การล่มสลายของหนานจิงและการหลบหนี
ในปี ค.ศ. 1864 หง ซิ่วฉวนถูกพบว่าเสียชีวิต และเมืองหนานจิง 南京Chinese ก็ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของกองทัพราชวงศ์ชิงในเวลาไม่นาน หง รื่อหนานและผู้นำไท่ผิงคนอื่น ๆ รวมถึงเมิ่ง เต๋อเอิน (蒙德恩) ได้หลบหนีออกจากเมืองพร้อมกับหง เทียนกุ้ยฝู (洪天貴福) กษัตริย์หนุ่มแห่งไท่ผิง ซึ่งเป็นโอรสของหง ซิ่วฉวน พวกเขาพยายามรักษาการปกครองผ่านพระราชกฤษฎีกาของหง เทียนกุ้ยฝู
7.2. การจับกุมและการประหารชีวิต
อย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกจับกุมและถูกตัดสินประหารชีวิต หง รื่อหนานถูกประหารชีวิตที่หนานชาง หนานชางChinese มณฑลเจียงซี เจียงซีChinese เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน ค.ศ. 1864 ไม่นานหลังจากที่หง เทียนกุ้ยฝูและหลี่ ซิ่วเฉิงถูกประหารชีวิต ดังที่ปรากฏในคำสารภาพก่อนการประหารชีวิต หง รื่อหนานเป็นเพียงเจ้าชายคนเดียวของการกบฏไท่ผิงที่ยังคงจงรักภักดีต่อขบวนการและไม่เคยกลับคำ
8. มรดกและอิทธิพล
แม้ว่าความพยายามปฏิรูปของหง รื่อหนานจะไม่ประสบความสำเร็จในยุคของเขา แต่แนวคิดของเขากลับมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการปฏิรูปจีนในยุคต่อมา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่ล้ำหน้าและสำคัญต่อประวัติศาสตร์จีน
8.1. การยอมรับข้อเสนอของเขา
เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่เนื้อหาใน 資政新編ซื่อเจิ้งซินเพี่ยนChinese ของหง รื่อหนานได้รับการยกย่องอย่างสูงจากจ้าว เลี่ยเหวิน 趙烈文Chinese ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของเจิง กั๋วฟาน 曾国藩Chinese แม่ทัพผู้ปราบปรามกบฏไท่ผิง
8.2. อิทธิพลต่อการปฏิรูปจีนในยุคหลัง
แนวคิดของหง รื่อหนานได้กลายเป็นจริงในเวลาต่อมาผ่านขบวนการหยางอู่ 洋務運動Chinese ซึ่งนำโดยเจิง กั๋วฟาน 曾国藩Chineseและหลี่ หงจาง 李鴻章Chinese นอกจากนี้ เนื้อหาใน 英傑帰眞อิงเจี๋ยกุยเจินChinese ของเขาก็ได้ปรากฏเป็นจริงภายหลังการปฏิวัติซินไฮ่ 辛亥革命Chinese ในปี ค.ศ. 1911 ซึ่งเป็นการโค่นล้มราชวงศ์ชิงและสถาปนาสาธารณรัฐจีน หง รื่อหนานจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นนักชาตินิยมจีนสมัยใหม่คนแรก และชื่อของเขาถูกกล่าวถึงในงานเขียนยุคแรกของทั้งพรรคก๊กมินตั๋ง Kuomintangภาษาอังกฤษ และพรรคคอมมิวนิสต์จีน Chinese Communist Partyภาษาอังกฤษ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของแนวคิดและวิสัยทัศน์ของเขาต่อการพัฒนาประเทศจีนในระยะยาว