1. ภาพรวม
หวังยุน (왕윤Wang Yunภาษาเกาหลี) หรือ หวังกยุน (왕균Wang Gyunภาษาเกาหลี) ผู้ได้รับการแต่งตั้งเป็น มาร์ควิสฮันซาน (한산후Hansan huภาษาเกาหลี) เป็นเจ้าชายแห่งราชวงศ์โครยอ เป็นพระโอรสเพียงพระองค์เดียวของพระเจ้าซอนจงกับเจ้าหญิงวอนชินกุงจู แม้จะเป็นสมาชิกราชวงศ์ แต่ชีวิตของพระองค์กลับผันผวนจากการเมืองในราชสำนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสมคบคิดชิงบัลลังก์ที่นำโดยลุงของพระองค์เอง ซึ่งนำไปสู่การเนรเทศในที่สุด ทำให้ช่วงท้ายของชีวิตของพระองค์ไม่ปรากฏในบันทึกทางประวัติศาสตร์
2. ประวัติศาสตร์
ประวัติศาสตร์ของหวังยุนเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงความวุ่นวายทางการเมืองในราชสำนักโครยอในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ซึ่งรวมถึงภูมิหลังของพระองค์ในฐานะสมาชิกราชวงศ์ ตำแหน่งที่ได้รับ และเหตุการณ์สำคัญที่นำไปสู่การเนรเทศ ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับแผนการชิงบัลลังก์ของลุงฝ่ายมารดา
2.1. ชาติกำเนิดและวงศ์ตระกูล
หวังยุนประสูติในราชวงศ์โครยอ เป็นพระโอรสพระองค์ที่สองของพระเจ้าซอนจง กษัตริย์องค์ที่ 13 แห่งโครยอ และพระชายาองค์ที่สามของพระองค์คือเจ้าหญิงวอนชินกุงจู พระองค์มีพระนามว่าหวังยุน (왕윤Wang Yunภาษาเกาหลี) แต่บางครั้งก็สะกดว่าหวังกยุน (왕균Wang Gyunภาษาเกาหลี) และมีตระกูลมาจากแคซอง สายเลือดของพระองค์เชื่อมโยงกับตระกูลอินชอนอี (인천 이씨Incheon Yi clanภาษาเกาหลี) ผ่านทางพระมารดา เจ้าหญิงวอนชินเป็นพระนัดดาของอีจายอน และเป็นธิดาของอีจอง อีกทั้งยังเป็นน้องสาวของอีจาอึย ผู้มีอิทธิพลในยุคนั้น นอกจากนี้ เจ้าหญิงวอนชินยังมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับพระสวามีของพระองค์ด้วย เนื่องจากพระมเหสีอินเย ซึ่งเป็นพระมารดาของพระเจ้าซอนจง ทรงเป็นพระปิตุจฉา (ป้า) ของเจ้าหญิงวอนชิน ทำให้พระองค์กับพระเจ้าซอนจงเป็นพระญาติชั้นที่หนึ่งกัน หวังยุนยังเป็นพระนัดดาของพระเจ้าซุนจงและพระเจ้าซุกจง และเป็นพระเชษฐาต่างมารดา (หรือพระอนุชาต่างมารดา) และพระญาติชั้นที่หกของพระเจ้าฮอนจง
2.2. สถานะเจ้าชายและตำแหน่งขุนนาง
ในฐานะเจ้าชาย หวังยุนได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในราชสำนัก ในปีค.ศ. 1094 ซึ่งเป็นปีที่พระเจ้าฮอนจงขึ้นครองบัลลังก์ เมื่อวันที่ 30 มิถุนายนตามปฏิทินจันทรคติ พระองค์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น **ซูซาโด** (수사도Susadoภาษาเกาหลี ซึ่งเป็นตำแหน่งขุนนางระดับสูง) พร้อมกับหวังยูและหวังยอง
2.3. การสมคบคิดชิงบัลลังก์และการเนรเทศ
ในช่วงเวลาที่พระเจ้าฮอนจงขึ้นครองราชย์ พระองค์ยังทรงพระเยาว์มาก ทำให้พระมารดาคือพระราชินีซาซุกต้องเข้ามารับผิดชอบกิจการบ้านเมืองแทน อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางการเมืองยังคงไม่มั่นคงและเกิดความวุ่นวาย เมื่อเห็นว่ากษัตริย์ทรงพระประชวรและยังทรงพระเยาว์ อีจาอึย (이자의Yi Ja-uiภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นลุงฝ่ายมารดาของหวังยุนและเป็นขุนนางผู้ทรงอิทธิพล ได้วางแผนสมคบคิดเพื่อนำหวังยุนขึ้นสู่บัลลังก์ อีจาอึยได้รวบรวมคนพาลและกล่าวว่า: "กษัตริย์องค์ปัจจุบัน (ฮอนจง) ทรงพระประชวร และมีผู้จ้องมองบัลลังก์จากนอกวัง พวกเจ้าจงสนับสนุนฮันซานฮู เพื่อไม่ให้สมบัติศักดิ์สิทธิ์ (บัลลังก์) ตกไปอยู่ในมือผู้อื่น" เขาได้รวบรวมกำลังทหารในพระราชวังเพื่อก่อการใหญ่
อย่างไรก็ตาม แผนการนี้ถูกเปิดโปงโดยดยุคคเยริม (계림공Gyerim-gongภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นพระปิตุลา (อา) ของหวังยุน (และต่อมาคือพระเจ้าซุกจง) ดยุคคเยริมได้แจ้งเรื่องนี้แก่โซแทโบ (소태보So Tae-boภาษาเกาหลี) ซึ่งโซแทโบก็ระดมกำลังทหารพร้อมกับวังคุกโม (왕국모Wang Guk-moภาษาเกาหลี) เข้าไปยังพระราชวังทันที ในปีค.ศ. 1095 กองกำลังของดยุคคเยริมได้ปราบปรามกลุ่มของอีจาอึย และสังหารอีจาอึยในข้อหากบฏ หลังจากนั้น ดยุคคเยริมก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์ในฐานะพระเจ้าซุกจง หวังยุนพร้อมกับพระมารดาเจ้าหญิงวอนชินกุงจูจึงถูกเนรเทศไปยังคยองวอนกุน (경원군Gyeongwon-gunภาษาเกาหลี) ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพื้นที่ของนครอินชอน
q=Incheon|position=right
2.4. ช่วงท้ายของชีวิตและการขาดบันทึก
หลังจากถูกเนรเทศไปยังคยองวอนกุนแล้ว บันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของหวังยุนก็สิ้นสุดลง ทำให้รายละเอียดในช่วงท้ายของชีวิตของพระองค์ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดในบันทึก《โครยอซา》 (ประวัติศาสตร์โครยอ)
3. ความสัมพันธ์ทางครอบครัว
โครงสร้างความสัมพันธ์ทางครอบครัวของหวังยุน มาร์ควิสฮันซาน มีดังนี้:
- ปู่: พระเจ้ามุนจง (문종, 1019-1083, ครองราชย์: 1046-1083) กษัตริย์องค์ที่ 11 แห่งโครยอ
- ย่า: พระมเหสีอินเย (인예왕후, ?-1092) พระชายาองค์ที่ 2 ของพระเจ้ามุนจง
- พ่อ: พระเจ้าซอนจง (선종, 1049-1094, ครองราชย์: 1083-1094) กษัตริย์องค์ที่ 13 แห่งโครยอ
- ตา: อีจอง (이정, 1025-1077)
- แม่: เจ้าหญิงวอนชินกุงจู (원신궁주, ไม่ทราบปีประสูติ-สิ้นพระชนม์) พระชายาองค์ที่ 3 ของพระเจ้าซอนจง
- ลุงฝ่ายแม่: อีจาอึย (이자의, ?-1095)
4. ความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรม
ในพาจู จังหวัดคยองกี ประเทศเกาหลีใต้ มีตำนานที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของหวังยุนผูกโยงอยู่กับพระพุทธรูปหินหยงมิรี (Yongmiri Stone Buddha Triad) ซึ่งเป็นสมบัติของชาติเกาหลีใต้หมายเลข 93 ตำนานเล่าว่าในช่วงต้นของการเข้าวัง เจ้าหญิงวอนชินกุงจู พระมารดาของหวังยุน ทรงกังวลมากที่ไม่มีพระโอรส วันหนึ่ง พระองค์ทรงพระสุบินว่ามีพระสงฆ์สองรูปปรากฏขึ้นและกล่าวว่า "พวกเราอาศัยอยู่ตามรอยแยกของหินใต้ภูเขาจังจีซาน และหิวมาก โปรดให้พวกเราได้กินอาหารเถิด" แล้วพระสงฆ์ทั้งสองก็หายไป เมื่อตื่นบรรทม เจ้าหญิงวอนชินกุงจูรู้สึกประหลาดใจกับความฝันนี้ จึงเล่าให้พระเจ้าซอนจงฟัง พระเจ้าซอนจงจึงส่งคนไปสำรวจบริเวณภูเขาจังจีซาน และผู้ที่กลับมาก็ได้รายงานว่า "มีก้อนหินขนาดใหญ่สองก้อนตั้งอยู่เคียงกันที่เชิงเขาจังจีซาน" ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าซอนจงจึงมีรับสั่งให้แกะสลักรูปพระสงฆ์สองรูปตามที่ปรากฏในพระสุบินของเจ้าหญิงวอนชินกุงจูลงบนก้อนหินทั้งสอง และสร้างวัดในบริเวณใกล้เคียงเพื่อประกอบพิธีทางพุทธศาสนา หลังจากนั้นไม่นาน เจ้าหญิงวอนชินกุงจูก็ทรงตั้งครรภ์และประสูติพระโอรส ซึ่งก็คือหวังยุนนั่นเอง
อย่างไรก็ตาม การตีความทางวิชาการสมัยใหม่ได้เปิดเผยว่าพระพุทธรูปองค์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในสมัยโชซอน ซึ่งมีบันทึกการสร้างในปีค.ศ. 1471 (ปีที่ 2 ในรัชสมัยพระเจ้าซองจง) ศาสตราจารย์อีฮันซองจากมหาวิทยาลัยทงกุก ได้ให้ข้อสังเกตเชิงการตีความว่า ตำนานนี้อาจเป็นการอ้างถึงการยึดบัลลังก์ของพระเจ้าเซโจ (ผู้ยึดบัลลังก์จากพระนัดดาของพระองค์) โดยเชื่อมโยงกับเรื่องราวของพระเจ้าซุกจงแห่งโครยอ ซึ่งก็ยึดบัลลังก์จากพระนัดดาของพระองค์เช่นกัน ซึ่งอาจเป็นการแสดงนัยยะถึงสถานการณ์ทางการเมืองในสมัยโชซอนผ่านตำนานโบราณ