กุกโจ

1. การถกเถียงเรื่องตัวตน

ตัวตนที่แท้จริงของกุกโจ วอนด็อกแทวัง เป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในหมู่นักประวัติศาสตร์ เนื่องจากบันทึกทางประวัติศาสตร์หลายฉบับให้ข้อมูลที่แตกต่างกัน ทำให้เกิดทฤษฎีและมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของพระองค์

2. ความสัมพันธ์กับพระเจ้าแทโจและสายตระกูล

ความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างกุกโจและพระเจ้าแทโจ วังกอนนั้นแตกต่างกันไปตามทฤษฎีตัวตนของกุกโจที่กล่าวมาข้างต้น ซึ่งส่งผลให้ลำดับเครือญาติบรรพบุรุษของพระเจ้าแทโจมีรายละเอียดที่ต่างกันไป

ตามทฤษฎีที่ระบุว่า คัง โบ-ยุก เป็นกุกโจ ซึ่งหมายถึงเป็นพระปัยกาปัยยิกา (ทวดทวด) ของพระเจ้าแทโจ สายตระกูลจะเริ่มต้นจากคัง ซุก (康叔_{คังซุก}^Chinese) จากเมืองจิงจ้าวในจีน โดย คัง โฮ-กย็อง (강호경_{คังโฮกย็อง}^{ภาษาเกาหลี}) ถือเป็นผู้สืบเชื้อสายรุ่นที่ 67 ของบุตรชายคนที่สองของคัง ซุก จากนั้นสายตระกูลดำเนินต่อมาดังนี้:

• คัง โฮ-กย็อง มีบุตรชายคือ คัง ชุง (강충_{คังชุง}^{ภาษาเกาหลี})
• คัง ชุง มีบุตรชายคือ อีเจกอน (이제건_{อีเจกอน}^{ภาษาเกาหลี}) และ คัง โบ-ยุก
• คัง โบ-ยุก สมรสกับ คัง ด็อก-จู (강덕주_{คังด็อกจู}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งเป็นบุตรีของพี่ชายคืออีเจกอน
• คัง โบ-ยุก และคัง ด็อก-จู มีบุตรีคือ คัง จิน-อึย (강진의_{คังจินอึย}^{ภาษาเกาหลี}) หรือ พระนางจองฮวา (貞和王后_{จองฮวา 왕ฮู}^{ภาษาเกาหลี})
• คัง จิน-อึย มีบุตรชายคือ วัง เจกอน (왕제건_{วังเจกอน}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งต่อมาได้รับพระนามยศย้อนหลังเป็น อึยโจ คย็องกังแทวัง (의조 경강대왕_{อึยโจคย็องกังแทวัง}^{ภาษาเกาหลี}) พระสวามีของคัง จิน-อึยนั้นเป็นสมาชิกราชวงศ์ถัง
• วัง เจกอน ได้พบกับธิดาของเจ้ามังกรทะเลตะวันตก ซึ่งต่อมาได้รับการเฉลิมพระนามเป็น พระนางวอนชัง (원창왕후_{วอนชังวังฮู}^{ภาษาเกาหลี}) และมีบุตรชายร่วมกันคือ วัง รยุง (왕륭_{วังรยุง}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งต่อมาได้รับพระนามยศย้อนหลังเป็น เซโจ วีมูแทวัง (세조 위무대왕_{เซโจวีมูแทวัง}^{ภาษาเกาหลี})
• วัง รยุง คือพระราชบิดาของ พระเจ้าแทโจ วังกอน

อย่างไรก็ตาม ในอีกมุมมองหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบันทึกในเอกสารภาษาเกาหลีและตามทัศนะของ อีเจฮย็อน หากกุกโจคือพระปัยกา (ทวด) ของพระเจ้าแทโจ และเป็นปฐมบรรพบุรุษของตระกูลวังแห่งแกซอง ลำดับเครือญาติจะแตกต่างออกไป โดยกุกโจจะสมรสกับพระนางจองฮวา คังซี (정화왕후 강씨_{จองฮวา 왕ฮู คังซี}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งในมุมมองนี้ พระนางจองฮวาคือพระมเหสีของกุกโจ ไม่ใช่บุตรีของคัง โบ-ยุก ดังที่ปรากฏในทฤษฎีแรก
แผนผังสายตระกูลตามมุมมองที่ว่ากุกโจคือพระปัยกา (ทวด) ของพระเจ้าแทโจ มีดังนี้:

บุตรชายของเซโจ วีมูแทวัง คือ พระเจ้าแทโจ วังกอน ซึ่งเป็นผู้สถาปนาราชวงศ์โครยอ ดังนั้น ลำดับเครือญาตินี้จึงแตกต่างจากทฤษฎีที่ระบุว่าคัง โบ-ยุกคือพระปัยกาปัยยิกาของพระเจ้าแทโจ ซึ่งเน้นย้ำถึงความซับซ้อนและข้อถกเถียงในการบันทึกประวัติศาสตร์ราชวงศ์โครยอ

3. การเฉลิมพระนามและพระราชทานพระนามยศย้อนหลัง

เมื่อ พระเจ้าแทโจ วังกอน (왕건_{วังกอน}^{ภาษาเกาหลี}) ขึ้นครองราชย์เป็นปฐมกษัตริย์แห่งราชวงศ์โครยอ พระองค์ทรงดำเนินการตามธรรมเนียมราชสำนักด้วยการเฉลิมพระนามยศย้อนหลัง (추봉) แด่บรรพบุรุษของพระองค์ เพื่อสร้างความชอบธรรมและเสริมสร้างรากฐานของราชวงศ์ใหม่
ในสองปีหลังจากการขึ้นครองราชย์ พระเจ้าแทโจทรงเฉลิมพระนามยศย้อนหลังแก่พระราชบิดา วัง รยุง (왕륭_{วังรยุง}^{ภาษาเกาหลี}) เป็น เซโจ (세조_เซโจ^{ภาษาเกาหลี}) และพระอัยกา (ปู่) วัง เจกอน (왕제건_{วังเจกอน}^{ภาษาเกาหลี}) เป็น อึยโจ (의조_{อึยโจ}^{ภาษาเกาหลี})
นอกจากนี้ พระเจ้าแทโจยังทรงพระราชทานพระนามยศย้อนหลังว่า วอนด็อกแทวัง (원덕대왕_{วอนด็อกแทวัง}^{ภาษาเกาหลี}) แด่ กุกโจ (국조_{กุกโจ}^{ภาษาเกาหลี}) ซึ่งเป็นพระปัยกา (ทวด) ของพระองค์ ตามบันทึกในเอกสารบางฉบับ การกระทำนี้ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางการเมืองและเชิงสัญลักษณ์อย่างยิ่งต่อการก่อตั้งและการรวมอำนาจของราชวงศ์โครยอ การสร้างลำดับวงศ์วานที่ได้รับการยอมรับและมีเกียรติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการอ้างสิทธิ์ในอำนาจปกครอง และการทำให้สาธารณชนเชื่อมั่นในความศักดิ์สิทธิ์ของราชวงศ์ใหม่

4. การประเมินทางประวัติศาสตร์

กุกโจ วอนด็อกแทวัง (หรือตำแหน่งกุกโจ) และข้อถกเถียงเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของพระองค์เป็นกรณีศึกษาที่สำคัญในการทำความเข้าใจการตีความประวัติศาสตร์ในยุคต่างๆ การที่บันทึกทางประวัติศาสตร์หลายฉบับให้ข้อมูลที่แตกต่างกันระหว่าง คัง โบ-ยุก ผู้เป็นพระปัยกาปัยยิกา (ทวดทวด) ทางสายมารดาของพระเจ้าแทโจ กับบุคคลอื่นที่ถูกระบุว่าเป็นพระปัยกา (ทวด) โดยตรงนั้น สะท้อนให้เห็นถึงความพยายามของราชสำนักและนักวิชาการในการสร้างและปรับเปลี่ยนเรื่องราวต้นกำเนิดของราชวงศ์
การตั้งข้อสงสัยของอีเจฮย็อน ในช่วงปลายโครยอเกี่ยวกับตัวตนของคัง โบ-ยุก และการเน้นย้ำถึงความจำเป็นที่กุกโจควรเป็นบรรพบุรุษชายโดยตรงในสายราชสกุลวัง แสดงให้เห็นถึงการให้ความสำคัญกับความชอบธรรมทางสายเลือดที่เข้มข้นยิ่งขึ้นในยุคหลัง ความขัดแย้งเหล่านี้ยังเผยให้เห็นว่าการบันทึกประวัติศาสตร์ ไม่ใช่เพียงแค่การบันทึกข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการที่ได้รับอิทธิพลจากบริบททางการเมืองและสังคมในแต่ละยุคสมัยอีกด้วย การประเมินทางประวัติศาสตร์ของกุกโจจึงเป็นเรื่องที่ซับซ้อนและยังคงเป็นประเด็นที่นักวิชาการถกเถียงกัน เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการสร้างและเปลี่ยนแปลงความชอบธรรมของราชวงศ์โครยอในช่วงต้นและช่วงปลายของอาณาจักร