โคลทิลด์

1.1. การประสูติและครอบครัว

คลอทิลด์ประสูติประมาณปี 474 หรือ 475 ที่เมืองลียง ในราชอาณาจักรเบอร์กันดี ทรงเป็นพระธิดาของพระเจ้าชิลเปริกที่ 2 (Chilperic II_{ชิลเปริกที่ 2}^{ภาษาฝรั่งเศส}) กษัตริย์แห่งเบอร์กันดี และพระนางแคเรเทนา (Caretena_{แคเรเทนา}^{ภาษาละติน}) พระอัยกาของพระองค์คือพระเจ้ากุนดิโอค (Gondioc_{กุนดิโอค}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ซึ่งเสด็จสวรรคตในปี 473 หลังจากนั้น ราชอาณาจักรเบอร์กันดีได้ถูกแบ่งแยกโดยพระโอรสของพระเจ้ากุนดิโอค ได้แก่ กุนโดบาด (Gundobad_{กุนโดบาด}^{ภาษาฝรั่งเศส}), ชิลเปริกที่ 2, กอนเดมาร์ (Gondemar_{กอนเดมาร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) และโกเดกีเซล (Godegisel_{โกเดกีเซล}^{ภาษาฝรั่งเศส}) โดยชิลเปริกที่ 2 ปกครองที่ลียง

มีบันทึกที่โต้แย้งกันระบุว่าในปี 493 กุนโดบาดได้ลอบปลงพระชนม์พระเจ้าชิลเปริกที่ 2 ซึ่งเป็นพระเชษฐา และทำให้พระนางแคเรเทนา พระมารดาของคลอทิลด์จมน้ำสิ้นพระชนม์ หลังจากเหตุการณ์นี้ คลอทิลด์และพระเชษฐภคินีคือโครมา (Chrona_{โครมา}^{ภาษาฝรั่งเศส}) หรือเซเดเลอบา (Sedeleuba_{เซเดเลอบา}^{ภาษาละติน}) ต้องลี้ภัยหรือถูกส่งไปยังคอนแวนต์ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องแต่งขึ้นในภายหลังหรือมีการเปลี่ยนแปลงข้อมูล โดยนักประวัติศาสตร์บางคนระบุว่าพระนางแคเรเทนาทรงเป็น "สตรีผู้โดดเด่น" และทรงมีอิทธิพลในการโน้มน้าวพระสวามีให้เข้ารีตศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นแบบอย่างของสตรีคาทอลิกที่ทำหน้าที่เผยแผ่ศาสนาแก่กษัตริย์นอกรีตหรือชาวอาเรียน โครมาเองก็ได้บวชเป็นแม่ชีและก่อตั้งโบสถ์นักบุญวิกเตอร์ในเจนีวา ส่วนคลอทิลด์และโครมาทรงได้รับการเลี้ยงดูในราชสำนักของกุนโดบาด แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ความขัดแย้งในครอบครัวดังกล่าว

1.2. การเลี้ยงดูและการศึกษา

คลอทิลด์ทรงได้รับการศึกษาในศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญเนื่องจากกษัตริย์เบอร์กันดีส่วนใหญ่ รวมถึงกุนโดบาดเอง ทรงนับถือลัทธิอาเรียนิสม์ (Arianism_{อาเรียนิสม์}^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาคริสต์ที่แตกต่างจากคาทอลิก พระองค์ทรงเติบโตขึ้นด้วยความศรัทธาอันลึกซึ้งและความเมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก ซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญที่หล่อหลอมพระองค์ในเวลาต่อมา

2.1. การอภิเษกสมรสกับพระเจ้าโคลวิสที่ 1

คลอทิลด์ทรงอภิเษกสมรสกับพระเจ้าโคลวิสที่ 1 (Clovis I_{โคลวิสที่ 1}^{ภาษาฝรั่งเศส}) กษัตริย์พระองค์แรกของชาวแฟรงก์ ในปี 492 หรือ 493 หลังจากพระมารดาของพระองค์สิ้นพระชนม์ไม่นาน พระเจ้าโคลวิสทรงประทับใจในความงามและสติปัญญาของคลอทิลด์อย่างมาก ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมา การอภิเษกสมรสของทั้งสองกลายเป็นหัวข้อของมหากาพย์เล่าขาน โดยมักจะมีการเปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงดั้งเดิมไปบ้าง เรื่องราวของคลอทิลด์เป็นแกนหลักของการต่อสู้ระหว่างประชากรโรมันคาทอลิกเก่ากับแนวคิดอาเรียนิสม์ของชนเผ่าเยอรมัน แม้จะไม่มีหลักฐานที่แสดงว่าพระเจ้าโคลวิสทรงเป็นผู้เห็นอกเห็นใจชาวอาเรียนก่อนการอภิเษกสมรสและการเข้ารีตศาสนาคาทอลิกก็ตาม

2.2. อิทธิพลต่อการเข้ารีตศาสนาคริสต์ของพระเจ้าโคลวิสที่ 1

คลอทิลด์ทรงโน้มน้าวและสนับสนุนให้พระเจ้าโคลวิสเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกอย่างแข็งขัน พระองค์ทรงอนุญาตให้มีการทำพิธีบัพติศมาแก่พระโอรสองค์โต คืออิงโกเมอร์ (Ingomer_{อิงโกเมอร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) แต่พระโอรสกลับสิ้นพระชนม์ในวัยทารก ทำให้พระเจ้าโคลวิสทรงตำหนิความเชื่อของคลอทิลด์และทรงต่อต้านความพยายามที่จะเปลี่ยนศาสนาของพระองค์ในระยะแรก พระโอรสองค์ถัดมา คือโคลโดเมียร์ (Clodomir_{โคลโดเมียร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ก็ได้รับการทำพิธีบัพติศมาเช่นกัน แม้จะทรงล้มป่วย แต่ก็ทรงฟื้นคืนพระพลานามัยในเวลาต่อมา

จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในปี 496 เมื่อพระเจ้าโคลวิสทรงเข้ารีตศาสนาคาทอลิกและทรงรับพิธีบัพติศมาจากนักบุญเรมีจิอุส (Remigius_{เรมีจิอุส}^{ภาษาละติน}) ที่แร็งส์ พร้อมกับชาวแฟรงก์อีก 3,000 คน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากยุทธการที่ทอลเบียก (Tolbiac_{ทอลเบียก}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ที่พระองค์ทรงทำศึกกับชนเผ่าอาลามานน์ (Alemanni_{อาลามานน์}^{ภาษาเยอรมัน}) เมื่อกองทัพของพระเจ้าโคลวิสกำลังจะพ่ายแพ้ พระองค์ทรงอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าของพระมเหสี โดยทรงให้คำมั่นว่าหากได้รับชัยชนะจะยอมรับในศาสนาคริสต์ ตามธรรมเนียมเล่าว่าขณะที่คลอทิลด์กำลังสวดภาวนาและพระเจ้าโคลวิสเริ่มได้รับชัยชนะในสมรภูมิ ทูตสวรรค์ได้นำดอกลิลลี่สีขาวสามดอกมาให้พระองค์ และพระเจ้าโคลวิสได้นำดอกลิลลี่มาใช้แทนกบสามตัวบนตราประจำตัวของพระองค์ในชุดเกราะรบ

นักประวัติศาสตร์บางคน เช่น ซาบีน บาริง-กูลด์ (Sabine Baring-Gould_{ซาบีน บาริง-กูลด์}^{ภาษาอังกฤษ}) เชื่อว่าการเข้ารีตของพระเจ้าโคลวิสเป็นไปอย่างจริงใจ ไม่ได้เกิดจากเหตุผลทางการเมือง และคลอทิลด์ไม่ได้ยุยงให้พระเจ้าโคลวิสทำสงครามเพื่อแก้แค้นการเสียชีวิตของครอบครัวเธอ อิทธิพลของคลอทิลด์ทำให้ชาวแฟรงก์ยังคงนับถือศาสนาคาทอลิกต่อไปอีกหลายศตวรรษ ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญต่อยุโรปตะวันตก บทบาทของพระองค์ในความสำเร็จทางทหารของพระเจ้าโคลวิสในการต่อสู้กับชาวเบอร์กันดีและชาววิซิกอทยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน

2.3. พระราชบุตรและพระราชธิดา

คลอทิลด์และพระเจ้าโคลวิสที่ 1 มีพระราชบุตรและพระราชธิดาด้วยกันห้าพระองค์ ได้แก่:

• อิงโกเมอร์ (Ingomer_{อิงโกเมอร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ประสูติในปี 494 และสิ้นพระชนม์ในวัยทารก
• โคลโดเมียร์ (Clodomir_{โคลโดเมียร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ประสูติปี 495 สิ้นพระชนม์ปี 524 ทรงเป็นกษัตริย์แฟรงก์แห่งออร์เลอ็องตั้งแต่ปี 511
• ชิลเดเบิร์ตที่ 1 (Childebert I_{ชิลเดเบิร์ตที่ 1}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ประสูติปี 496 สิ้นพระชนม์ปี 558 ทรงเป็นกษัตริย์แฟรงก์แห่งปารีสตั้งแต่ปี 511
• โคลแทร์ที่ 1 (Chlothar I_{โคลแทร์ที่ 1}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ประสูติปี 497 สิ้นพระชนม์ปี 561 ทรงเป็นกษัตริย์แฟรงก์แห่งซัวซงส์ตั้งแต่ปี 511 และเป็นกษัตริย์ของชาวแฟรงก์ทั้งหมดตั้งแต่ปี 558
• คลอทิลด์ (ประสูติปี 500 สิ้นพระชนม์ปี 531) ทรงอภิเษกสมรสกับอามาลาริก (Amalaric_{อามาลาริก}^{ภาษาละติน}) กษัตริย์แห่งวิซิกอท พระองค์ทรงพยายามโน้มน้าวพระสวามีให้เข้ารีตศาสนาคาทอลิกแต่ไม่สำเร็จ และทรงถูกปฏิบัติอย่างโหดร้าย พระนางคลอทิลด์ (ผู้เป็นพระธิดา) สิ้นพระชนม์ระหว่างทางเสด็จกลับปารีส หลังจากพระเชษฐาชิลเดเบิร์ตเสด็จไปช่วยเหลือ

นอกจากนี้ มีการกล่าวถึงเทอูเดริกที่ 1 ว่าอาจเป็นพระโอรสของพระเจ้าโคลวิส (หรือเป็นพระโอรสกับเอโบฮิลด์ ซึ่งเป็นหญิงนอกศาสนา) เทอูเดริกได้รับส่วนแบ่งดินแดนจำนวนมากของพระเจ้าโคลวิสหลังจากการแบ่งดินแดนในปี 511

หลังจากโคลโดเมียร์สิ้นพระชนม์ในปี 524 คลอทิลด์ทรงพยายามปกป้องสิทธิของพระนัดดาชายทั้งสามคน (พระโอรสของโคลโดเมียร์) แต่ชิลเดเบิร์ตที่ 1 และโคลแทร์ที่ 1 กลับสังหารพระนัดดาไปสองพระองค์ เหลือเพียงโคลโดอัลด์ (Clodoald_{โคลโดอัลด์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ที่รอดชีวิตและได้บวชเป็นนักบวช แม้จะทรงพยายามอย่างหนัก คลอทิลด์ก็ทรงล้มเหลวในการป้องกันความขัดแย้งภายในครอบครัวระหว่างพระโอรสของพระองค์

3.1. ชีวิตในฐานะม่ายและการอุทิศตน

พระเจ้าโคลวิสเสด็จสวรรคตในปี 511 ทำให้คลอทิลด์ทรงเป็นม่ายเป็นเวลา 34 ปี หลังจากนั้นและหลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าเศร้าของพระนัดดา พระองค์ทรงย้ายจากปารีสไปยังตูร์ (Tours_ตูร์^{ภาษาฝรั่งเศส}) ทรงใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ใกล้หลุมฝังพระศพของนักบุญมาร์ตินแห่งตูร์ (Martin de Tours_{มาร์ตินแห่งตูร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ซึ่งเป็นนักบุญที่พระองค์และพระเจ้าโคลวิสทรงศรัทธาอย่างลึกซึ้ง

นักประวัติศาสตร์ระบุว่านับแต่นั้นมาพระองค์ทรงใช้ "ชีวิตที่เคร่งครัด" ทรง "ปลีกตัวจากการเมืองและการแย่งชิงอำนาจโดยสิ้นเชิง ยกเว้นการสวดภาวนา" และ "ทรงสวดภาวนา ถือศีลอด ร่ำไห้ และมอบทุกสิ่งที่ทรงมีแก่คนยากจน"

3.2. กิจกรรมด้านการกุศลและการก่อตั้ง

คลอทิลด์ทรงมีส่วนร่วมอย่างมากในการก่อสร้างโบสถ์และอารามหลายแห่ง พระองค์และพระเจ้าโคลวิสทรงร่วมกันสร้างมหาวิหารนักบุญอัครสาวก (Basilica of the Holy Apostles_{มหาวิหารนักบุญอัครสาวก}^{ภาษาอังกฤษ}) ในปารีส ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโบสถ์แซ็ง-เฌอเนอวีแยฟ (Sainte-Geneviève_{แซ็ง-เฌอเนอวีแยฟ}^{ภาษาฝรั่งเศส}) เพื่อเป็นสุสานอุทิศแด่นักบุญเฌอเนอเวียฟ (Geneviève_{เฌอเนอเวียฟ}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ผู้ซึ่งอาจเป็นคนแรกที่เสนอให้พระเจ้าโคลวิสสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเปโตรและเปาโล คลอทิลด์ทรงสร้างโบสถ์แห่งนี้แล้วเสร็จหลังจากพระเจ้าโคลวิสเสด็จสวรรคต

พระองค์ทรงก่อตั้งอารามนักบุญแมรีแห่งเลส์ อองเดลี (Les Andelys_{เลส์ อองเดลี}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ในตูแรน และอารามเชลส์ (Abbaye de Chelles_{อารามเชลส์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) สำหรับแม่ชี เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนักบุญจอร์จ อารามเชลส์มีความมั่งคั่งมากจนถึงยุคปัจจุบัน และเป็น "สถานที่สำคัญสำหรับการพำนักและการศึกษาของเจ้าหญิงอังกฤษ" ซึ่งเป็นเชื้อสายของพระเจ้าโคลวิสและคลอทิลด์ มานานหลายศตวรรษ นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงสร้างโบสถ์ในรูอ็อง (Rouen_{รูอ็อง}^{ภาษาฝรั่งเศส}), ลียง (Lyon_ลียง^{ภาษาฝรั่งเศส}) และเลส์ อองเดลี (Les Andelys_{เลส์ อองเดลี}^{ภาษาฝรั่งเศส})

ในปี 511 คลอทิลด์ทรงก่อตั้งคอนแวนต์สำหรับสตรีชนชั้นสูงที่เลส์ อองเดลี มีเรื่องเล่าถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นที่นั่นระหว่างการก่อสร้างคอนแวนต์ เมื่อคนงานบ่นเรื่องความร้อนและกระหายน้ำ คลอทิลด์ทรงสวดภาวนา และน้ำจากน้ำพุใกล้เคียงก็มี "พลังและรสชาติเหมือนไวน์สำหรับคนงาน" น้ำพุนี้กลายเป็นที่รู้จักในด้านการรักษาโรคผิวหนังและดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมาก

3.3. บทบาทในความขัดแย้งของครอบครัวและเหตุการณ์ทางการเมือง

มีบันทึกที่โต้แย้งกันระบุว่าคลอทิลด์ทรงยุยงให้พระโอรสโคลโดเมียร์ก่อสงครามกับซิกิสมุนด์แห่งเบอร์กันดี (Sigismundus Burgundiae_{ซิกิสมุนด์แห่งเบอร์กันดี}^{ภาษาละติน}) ซึ่งเป็นพระญาติ เพื่อล้างแค้นการสิ้นพระชนม์ของพระบิดามารดา อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เช่น โกเดอฟรอยด์ เคิร์ธ (Godefroid Kurth_{โกเดอฟรอยด์ เคิร์ธ}^{ภาษาอังกฤษ}) และอัลบัน บัตเลอร์ (Alban Butler_{อัลบัน บัตเลอร์}^{ภาษาอังกฤษ}) ต่างตั้งข้อสงสัยในเรื่องนี้ โดยมองว่าเป็นการใส่ร้ายคลอทิลด์ และระบุว่าพระองค์เคยจัดให้มีการสงบศึกระหว่างพระเจ้าโคลวิสกับกุนโดบาด (พระบิดาของซิกิสมุนด์) มาก่อน บัตเลอร์ยังเน้นย้ำว่าแหล่งข้อมูลในภายหลังได้หักล้างข้อกล่าวหาเรื่อง "ความโหดร้ายและพยาบาท" ที่มีต่อพระราชินี

โคลโดเมียร์สามารถจับกุมและสังหารซิกิสมุนด์ พระมเหสี และพระโอรสธิดาของเขาได้ แต่โคลโดเมียร์เองก็ถูกสังหารโดยพระอนุชาของซิกิสมุนด์ในเวลาต่อมา คลอทิลด์ทรงรับพระนัดดาชายทั้งสามคน (โอรสของโคลโดเมียร์) มาอุปถัมภ์ แต่ด้วยความเศร้าโศก พระองค์จำใจต้องส่งพระนัดดาไปอยู่กับพระโอรสอีกสองพระองค์คือชิลเดเบิร์ตและโคลแทร์ ซึ่งได้สังหารพระนัดดาองค์โตสองพระองค์ เหลือเพียงโคลโดอัลด์ (Clodoald_{โคลโดอัลด์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ที่รอดชีวิตและได้บวชเป็นนักบวช

แม้จะทรงประสบกับโศกนาฏกรรมในครอบครัวและการพยายามป้องกันความขัดแย้ง คลอทิลด์ก็ทรงล้มเหลวในการหยุดยั้งความแตกแยกภายในหมู่พระโอรสของพระองค์ อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลบางแห่งชี้ว่าการสวดภาวนาของพระองค์มีผลกระทบทางการเมือง ดังที่เกรกอรีแห่งตูร์ (Grégoire de Tours_{เกรกอรีแห่งตูร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) บันทึกไว้ว่าคำอธิษฐานของพระองค์ได้ชะลอสงครามระหว่างพระโอรสสองพระองค์ที่รอดชีวิต เนื่องจากพายุใหญ่ทำให้การปฏิบัติการทางทหารต้องยุติลง

5.1. การเป็นองค์อุปถัมภ์และการเคารพบูชา

คลอทิลด์ได้รับการเคารพบูชาในฐานะนักบุญโดยคริสต์จักรโรมันคาทอลิกและคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ วันฉลองของพระองค์คือวันที่ 3 มิถุนายน (ในฝรั่งเศสคือวันที่ 4 มิถุนายน) พระองค์ทรงเป็นนักบุญองค์อุปถัมภ์ของคนพิการในนอร์มังดี (Normandy_{นอร์มังดี}^{ภาษาอังกฤษ}) และเลส์ อองเดลี (Les Andelys_{เลส์ อองเดลี}^{ภาษาฝรั่งเศส}) รวมถึงเป็นผู้พิทักษ์ราชินี, แม่ม่าย, เจ้าสาว, ผู้ถูกเนรเทศ และยังได้รับการวิงวอนขอให้ปกป้องจากความตายกะทันหันและจาก "สามีที่ไม่มีคุณธรรม" ผู้คนมักจะขอพรจากพระองค์เพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บ โดยเฉพาะโรคผิวหนัง ที่น้ำพุของพระองค์ในเลส์ อองเดลี

5.2. ภาพพรรณนาในงานศิลปะ

คลอทิลด์ทรงได้รับการพรรณนาในงานศิลปะมาหลายศตวรรษ โดยมักจะปรากฏในรูปของพระราชินีผู้กำลังสวดภาวนา หรือในชุดแม่ชี โดยมีมงกุฎประดับอยู่บนพระเศียรหรือข้างพระองค์ บ่อยครั้งที่ทรงถูกแสดงในภาพวาดว่าเป็นผู้ทำพิธีบัพติศมาให้แก่พระเจ้าโคลวิส หรือเป็นผู้วิงวอน ณ ที่แท่นบูชาของนักบุญมาร์ติน

ผลงานศิลปะที่โดดเด่นรวมถึงภาพกระจกสีจากคริสต์ศตวรรษที่ 16 ในเลส์ อองเดลี และภาพวาดในสมุดสวดมิสซาเบดฟอร์ด (อาจเป็นผลงานของยาน ฟัน ไอก์ (Jan Van Eyck_{ยาน ฟัน ไอก์}^{ภาษาอังกฤษ})) ซึ่งแสดงภาพการประทานดอกลิลลี่แก่พระเจ้าโคลวิส พระธาตุของพระองค์รอดพ้นจากการปฏิวัติฝรั่งเศส และปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่โบสถ์นักบุญหลุยส์แห่งฝรั่งเศส (หรือโบสถ์แซ็ง-เลอ-แซ็ง-ฌิลล์) ในปารีส ในปี 1857 ได้มีการก่อตั้ง "โบสถ์ใหญ่แห่งใหม่" ขึ้นในปารีสเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์

5.3. การประเมินทางประวัติศาสตร์และข้อถกเถียง

เรื่องราวชีวิตของคลอทิลด์ โดยเฉพาะอิทธิพลของพระองค์ต่อการเข้ารีตของพระเจ้าโคลวิส กลายเป็นหัวข้อหลักในการบันทึกทางประวัติศาสตร์ในยุคหลัง ซึ่งบางครั้งมีการเปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงบ้าง การตีความทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระองค์แตกต่างกันไป โดยเฉพาะบทบาทที่ถูกกล่าวหาว่าทรงยุยงให้เกิดความขัดแย้งในครอบครัว (เช่น กับซิกิสมุนด์) ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จำนวนมากโต้แย้งว่าเป็นเรื่องที่ถูกใส่ร้าย

ความพยายามของพระองค์ในการปกป้องสิทธิของพระนัดดาและการป้องกันความขัดแย้งภายในครอบครัว แม้จะไม่ประสบความสำเร็จในที่สุด แต่ก็เน้นให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของพระองค์ในการรักษาความปรองดองในครอบครัวท่ามกลางโลกของราชวงศ์เมโรแว็งเฌียงที่เต็มไปด้วยความรุนแรง มรดกของพระองค์ถูกมองว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการยอมรับศาสนาคาทอลิกของชาวแฟรงก์ ซึ่งส่งผลกระทบต่อคริสต์ศาสนาในยุโรปตะวันตกมานานหลายศตวรรษ