นอร์เวย์กวีนักข่าวนักปฏิรูปภาษา

เฮนริก แวร์เกลัน

เฮนริก แวร์เกอลันด์เป็นนักเขียนและกวีชาวนอร์เวย์ผู้ได้รับการยกย่องในฐานะผู้บุกเบิกด้านวรรณกรรมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ พร้อมทั้งเรียกร้องประชาธิปไตยและสิทธิแก่ผู้ด้อยโอกาส

1. ชีวิตและภูมิหลัง

เฮนริก แวร์เกอลันด์เติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมให้เขากลายเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมนอร์เวย์และเป็นผู้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมนอร์เวย์สมัยใหม่ โดยมีพื้นเพครอบครัวที่เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับการรักชาติและกระบวนการทางการเมืองที่สำคัญของชาติ

1.1. วัยเด็กและครอบครัว

แวร์เกอลันด์เกิดเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1808 ที่คริสเตียนแซนด์ ประเทศนอร์เวย์ เขาเป็นบุตรชายคนโตของนีโคไล แวร์เกอลันด์ (ค.ศ. 1780-1848) ผู้เป็นศิษยาภิบาลและนักการเมืองที่เคยเป็นสมาชิกของสมัชชารัฐธรรมนูญที่ไอดส์โวลล์ในปี ค.ศ. 1814 ดังนั้น กวีผู้นี้จึงเติบโตขึ้นมาในสถานที่อันเป็นศูนย์รวมของความรักชาติของนอร์เวย์ น้องสาวของเขาคือคามิลลา คอลเล็ตต์ ซึ่งต่อมาเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง และน้องชายของเขาคือ พลตรียูแซฟ ฟรันซ์ ออสการ์ แวร์เกอลันด์

บรรพบุรุษทางฝั่งบิดาของแวร์เกอลันด์ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรจากเขตฮอร์ดาแลนด์, ซอกน์ และซุนน์เมอเร ซึ่งมีถิ่นกำเนิดที่ฟาร์มเวอร์กแลนด์ในยือเทรอซอกน์ (คำว่า "แวร์เกอลันด์" เป็นการทับศัพท์ภาษาเดนมาร์กของ "เวอร์กแลนด์") ส่วนทางฝั่งมารดา เขามีเชื้อสายทั้งชาวเดนมาร์กและชาวสกอต แอนดรูว์ คริสตี (ค.ศ. 1697-1760) ปู่ทวดของเขา ซึ่งเกิดในดันบาร์และเป็นสมาชิกของแคลนคริสตีของสกอตแลนด์ ได้อพยพมายังเบรวิกในนอร์เวย์ในปี ค.ศ. 1717 ก่อนจะย้ายไปมอสส์และแต่งงานครั้งที่สองกับ มาร์จอรี ลอว์รี (ค.ศ. 1712-1784) ชาวสกอต ลูกสาวของทั้งคู่คือ ยาโคบีน คริสตี (ค.ศ. 1746-1818) แต่งงานกับเสมียนเมืองคริสเตียนแซนด์ เฮนริก อาร์นูล ทาวลอว์ (ค.ศ. 1722-1799) ซึ่งเป็นบิดาของอาเล็ตต์ ทาวลอว์ (ค.ศ. 1780-1843) มารดาของแวร์เกอลันด์ ชื่อแรกของแวร์เกอลันด์จึงมาจาก เฮนริก อาร์นูล ผู้สูงวัย

1.2. การศึกษา

แวร์เกอลันด์ได้เข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเฟรเดริกหลวง (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยออสโล) ในปี ค.ศ. 1825 เพื่อศึกษาด้านเทววิทยา และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1829 นอกจากนี้ เขายังมีความสนใจอย่างกว้างขวางและได้ศึกษาในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์เพิ่มเติมด้วย

2. กิจกรรมทางวรรณกรรม

แวร์เกอลันด์ประสบความสำเร็จอย่างมากในวงการวรรณกรรม โดยเฉพาะในฐานะกวีผู้บุกเบิก แต่เขายังเป็นนักเขียนบทละคร นักประวัติศาสตร์ และนักเขียนบทความทางการเมืองที่สำคัญ ซึ่งมีอิทธิพลต่อภาษาและวัฒนธรรมของนอร์เวย์อย่างลึกซึ้ง

2.1. บทกวีและผลงานสำคัญ

ภาพดาแกโรไทป์ของเฮนริก แวร์เกอลันด์
ภาพดาแกโรไทป์ของเฮนริก แวร์เกอลันด์

ในปี ค.ศ. 1827 แวร์เกอลันด์ได้ตีพิมพ์รวมบทกวีเล่มแรกของเขา และในปี ค.ศ. 1829 เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวีแนวลิริกและปลุกใจที่ชื่อว่า Digte, første Ring (บทกวี, วงกลมแรก) ซึ่งสร้างความสนใจอย่างมากให้กับชื่อของเขา ในหนังสือเล่มนี้ เราจะพบความรักในอุดมคติของเขา "สเตลล่า" ซึ่งอาจเปรียบได้กับเบียทริเช่ในบทกวี ดิวีน่า คอมเมเดีย ของดานเต อาลีกีเอรี แท้จริงแล้ว สเตลล่าได้รับแรงบันดาลใจจากผู้หญิงสี่คน ที่แวร์เกอลันด์เคยตกหลุมรักแต่ไม่เคยใกล้ชิดอย่างแท้จริง ตัวละครสเตลล่านี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างสรรค์มหากาพย์ยิ่งใหญ่ Skabelsen, Mennesket og Messias (การสร้างสรรค์, มนุษย์ และพระเมสสิยาห์) ซึ่งได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี ค.ศ. 1845 ในชื่อ Mennesket (มนุษย์) ในผลงานเหล่านี้ แวร์เกอลันด์แสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ของมนุษย์และแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ ผลงานเหล่านี้มีลักษณะแบบพลาโตนิก-โรแมนติกอย่างชัดเจน และยังได้รับอิทธิพลจากอุดมคติของยุคเรืองปัญญาและการปฏิวัติฝรั่งเศส ดังนั้น เขาจึงวิพากษ์วิจารณ์การใช้อำนาจในทางที่ผิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวชที่ชั่วร้ายและการบงการจิตใจผู้คน

ในวัย 21 ปี เขากลายเป็นผู้มีอำนาจในวงการวรรณกรรม และการเทศนาอันกระตือรือร้นเกี่ยวกับหลักคำสอนของการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1830 ทำให้เขากลายเป็นผู้มีอิทธิพลทางการเมืองด้วยเช่นกัน ในบทความทางประวัติศาสตร์ของเขา Hvi skrider Menneskeheden saa langsomt frem? (เหตุใดมนุษยชาติจึงก้าวหน้าอย่างเชื่องช้า?) แวร์เกอลันด์แสดงความเชื่อมั่นว่าพระเจ้าจะนำพามนุษยชาติไปสู่ความก้าวหน้าและวันเวลาที่สดใสยิ่งขึ้น

บทกวีในช่วงหลังของแวร์เกอลันด์หลายชิ้นเป็นบทกวีแนวบรรยายในรูปแบบบทกวีลิริกสั้นๆ ซึ่งยังคงเป็นผลงานที่น่าสนใจและสำคัญที่สุดในวรรณกรรมนอร์เวย์ ผลงานเหล่านั้นได้แก่ Jan van Huysums Blomsterstykke (ภาพดอกไม้ของยาน ฟัน เฮยซุม, ค.ศ. 1840), Svalen (นกนางแอ่น, ค.ศ. 1841), Jøden (ชาวยิว, ค.ศ. 1842), Jødinden (หญิงชาวยิว, ค.ศ. 1844) และ Den Engelske Lods (คนนำร่องชาวอังกฤษ, ค.ศ. 1844) นอกจากนี้ บทกวีลิริกในช่วงท้ายของเขายังมีหลายบทที่งดงามยิ่งนัก และจัดอยู่ในกลุ่มขุมทรัพย์ถาวรของกวีนิพนธ์นอร์เวย์ สัญลักษณ์ทางกวีนิพนธ์ที่โดดเด่นที่สุดของแวร์เกอลันด์คือ "ดอกไม้" และ "ดวงดาว" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักบนโลกและความรักจากสวรรค์ ธรรมชาติ และความงาม

2.2. บทละครและงานเขียนอื่นๆ

ภาพปั้นครึ่งตัวของเฮนริก แวร์เกอลันด์ โดย ฮันส์ ฮันเซน ในปี ค.ศ. 1845
ภาพปั้นครึ่งตัวของเฮนริก แวร์เกอลันด์ โดย ฮันส์ ฮันเซน ในปี ค.ศ. 1845

ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1837 แวร์เกอลันด์ได้เข้าร่วมการแข่งขันบทละครสำหรับการแสดงที่โรงละครในคริสเตียนเนีย เขาได้อันดับที่สอง รองจากอันเดรียส มึนช์ บทละครเพลงของแวร์เกอลันด์เรื่อง Campbellerne (ชาวแคมป์เบล) ซึ่งเขียนในปี ค.ศ. 1839 โดยอิงทำนองและบทกวีของโรเบิร์ต เบิร์นส์ เนื้อเรื่องได้วิพากษ์วิจารณ์ทั้งบริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษและระบบการเกณฑ์แรงงานในสกอตแลนด์ ในขณะเดียวกัน เขาก็แสดงความรู้สึกที่วิพากษ์วิจารณ์ต่อสภาพสังคมที่แพร่หลายในนอร์เวย์ รวมถึงความยากจนและทนายความผู้โลภมาก บทละครเรื่องนี้ได้รับความนิยมจากผู้ชมทันที และหลายคนมองว่านี่คือความสำเร็จทางละครเวทีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา อย่างไรก็ตาม บทละครเรื่องอื่นๆ ของเขา เช่น Venetianerne (ชาวเวนิส, ค.ศ. 1843) และ Søkadetterne (นักเรียนนายเรือ, ค.ศ. 1837) กลับไม่ประสบความสำเร็จในระยะยาว

ผลงานของแวร์เกอลันด์ยังรวมถึงการเป็นบรรณาธิการนิตยสารหัวก้าวหน้าชื่อ Statsborgeren (พลเมือง) ในช่วงปี ค.ศ. 1835-1837 ซึ่งแสดงถึงความมุ่งมั่นของเขาในการมีส่วนร่วมทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ เขายังมีส่วนร่วมสำคัญในประวัติศาสตร์การเมืองด้วยผลงานเรื่อง Norges Constitutions Historie (ประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญนอร์เวย์) ในช่วงปี ค.ศ. 1841-1843 ซึ่งยังคงถือเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญจวบจนปัจจุบัน

2.3. รูปแบบวรรณกรรมและอิทธิพล

นักวิจารณ์หลายคน โดยเฉพาะโยฮัน เซบาสเตียน เวลฮาเวน ได้กล่าวอ้างว่าผลงานวรรณกรรมช่วงแรกของแวร์เกอลันด์นั้น "ดุเดือดและไร้รูปแบบ" โดยอธิบายว่าเขาเต็มไปด้วยจินตนาการ แต่ขาดรสนิยมหรือความรู้ ด้วยเหตุนี้ ระหว่างปี ค.ศ. 1830 ถึง 1835 แวร์เกอลันด์จึงถูกโจมตีอย่างรุนแรงจากเวลฮาเวนและผู้อื่น เวลฮาเวนซึ่งเป็นนักคลาสสิกนิยมไม่สามารถทนต่อรูปแบบการเขียนอันพลุ่งพล่านของแวร์เกอลันด์ได้ และได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับรูปแบบของเขา เพื่อตอบโต้การโจมตีเหล่านี้ แวร์เกอลันด์ได้ตีพิมพ์บทละครตลกเชิงกวีนิพนธ์หลายเรื่องภายใต้นามปากกา "ซิฟุล ซิฟัดดา"

เวลฮาเวนแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เข้าใจรูปแบบกวีนิพนธ์หรือแม้กระทั่งบุคลิกของแวร์เกอลันด์เลย ความขัดแย้งนี้เป็นทั้งเรื่องส่วนตัวและเรื่องทางวัฒนธรรมและการเมือง สิ่งที่เริ่มต้นจากการโต้เถียงเชิงเย้ยหยันในกลุ่มประชาคมนักศึกษาของนอร์เวย์ได้ขยายวงกว้างเกินควบคุมและกลายเป็นการโต้เถียงทางหนังสือพิมพ์ที่ยาวนานเกือบสองปี การวิพากษ์วิจารณ์และการใส่ร้ายของเวลฮาเวนและเพื่อนๆ ของเขาได้สร้างอคติที่คงอยู่ยาวนานต่อแวร์เกอลันด์และผลงานช่วงแรกของเขา

อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็วๆ นี้ ผลงานกวีนิพนธ์ช่วงแรกของเขาได้รับการประเมินใหม่และได้รับการยอมรับในเชิงบวกมากขึ้น บทกวีของแวร์เกอลันด์สามารถถือได้ว่ามีลักษณะที่ประหลาดและเป็นแนวคิดสมัยใหม่ แต่ยังคงมีองค์ประกอบของบทร้อยกรองเอ็ดดิกแบบนอร์เวย์ดั้งเดิม ในรูปแบบของกวีนอร์สเก่าในคริสต์ศตวรรษที่ 6-11 ซึ่งเป็นบรรพบุรุษทางปัญญาของเขา งานเขียนของเขามีลักษณะกระตุ้นอารมณ์และจงใจคลุมเครือ โดยมีเคนนิ่งที่ซับซ้อนซึ่งต้องใช้บริบทที่กว้างขวางในการตีความ ตั้งแต่แรกเริ่ม เขาเขียนบทกวีในรูปแบบอิสระ โดยไม่มีสัมผัสหรือฉันทลักษณ์ การใช้อุปลักษณ์ของเขามีชีวิตชีวาและซับซ้อน และบทกวีหลายบทของเขาก็มีความยาวมาก เขาชวนให้ผู้อ่านพิจารณาบทกวีของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เช่นเดียวกับที่เพื่อนร่วมสมัยของเขาอย่างลอร์ดไบรอนและเพอร์ซีย์ บิช เชลลีย์ หรือแม้แต่วิลเลียม เชกสเปียร์ ก็ทำ รูปแบบอิสระและการตีความที่หลากหลายนี้สร้างความไม่พอใจเป็นพิเศษแก่เวลฮาเวน ซึ่งมีมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ของบทกวีว่าควรเน้นที่หัวข้อเดียวในแต่ละครั้งอย่างเหมาะสม

แวร์เกอลันด์ซึ่งเขียนภาษาเดนมาร์กมาโดยตลอด ได้สนับสนุนแนวคิดเรื่องภาษาที่เป็นเอกเทศและเป็นอิสระสำหรับนอร์เวย์ ซึ่งเป็นความคิดที่เขามีมาก่อนอีวาร์ อาเซนถึง 15 ปี ต่อมา ฮัลฟ์ดัน คอฮ์ท นักประวัติศาสตร์ชาวนอร์เวย์ได้กล่าวว่า "ไม่มีประเด็นทางการเมืองใดในนอร์เวย์ที่เฮนริก แวร์เกอลันด์ไม่เคยเห็นและคาดการณ์ไว้ล่วงหน้า" ในฐานะสัญลักษณ์ของขบวนการฝ่ายซ้ายของนอร์เวย์ เขาได้รับการยอมรับจากกวีชาวนอร์เวย์จำนวนมากตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน

3. กิจกรรมทางการเมืองและสังคม

แวร์เกอลันด์เป็นผู้ที่กระตือรือร้นในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมและส่งเสริมประชาธิปไตย เขาเชื่อมั่นในการให้ความรู้แก่สาธารณชน และได้มีบทบาทสำคัญในการขับเคลื่อนสังคมให้ก้าวหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนสิทธิของกลุ่มผู้ด้อยโอกาส

3.1. ขบวนการชาตินิยมและการเฉลิมฉลองรัฐธรรมนูญ

ในปี ค.ศ. 1829 แวร์เกอลันด์กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อเฉลิมฉลองวันรัฐธรรมนูญในวันที่ 17 พฤษภาคม ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวันชาติของนอร์เวย์ เขาได้รับการยกย่องเป็นวีรบุรุษของประชาชนหลังเกิดเหตุการณ์ "สมรภูมิกลางจัตุรัส" ในคริสเตียนเนีย ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการเฉลิมฉลองวันชาติถูกห้ามโดยพระราชกฤษฎีกา แวร์เกอลันด์เข้าร่วมเหตุการณ์นี้ด้วย และมีชื่อเสียงจากการยืนหยัดต่อสู้กับผู้ว่าการท้องถิ่น ต่อมา เขาเป็นคนแรกที่กล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะเพื่อสนับสนุนวันนี้ และได้รับเครดิตว่าเป็นผู้ริเริ่มการเฉลิมฉลองนี้ สุสานและรูปปั้นของเขาได้รับการประดับประดาด้วยดอกไม้จากนักเรียนและเด็กๆ ทุกปี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุมชนชาวยิวในออสโลจะมาแสดงความเคารพที่สุสานของเขาในวันที่ 17 พฤษภาคม เพื่อเป็นการแสดงความซาบซึ้งใจในความพยายามที่ประสบความสำเร็จของเขาในการอนุญาตให้ชาวยิวเข้ามาในนอร์เวย์ได้

แวร์เกอลันด์ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในความพยายามที่จะส่งเสริมเป้าหมายของชาติ การเทศนาอย่างกระตือรือร้นของเขาเกี่ยวกับหลักคำสอนของการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1830 ทำให้เขามีอิทธิพลอย่างมากในการเมือง เขาเดินทางไปทั่วประเทศนอร์เวย์ เข้าไปในหมู่บ้านที่ยากจนและเทศนาในหมู่ชาวนาผู้ยากไร้ และก่อตั้งห้องสมุดประชาชน เขาได้ปลูกฝังความรู้และพัฒนาความเข้าใจในสิทธิรัฐธรรมนูญที่ประชาชนได้รับ ทำให้เขาได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในหมู่สามัญชน

3.2. การปฏิรูปสังคมและการสนับสนุนผู้ด้อยโอกาส

แวร์เกอลันด์มีอารมณ์ร้อนและพร้อมต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคม ในยุคนั้น ความยากจนเป็นเรื่องปกติในพื้นที่ชนบท และระบบไพร่ติดที่ดินก็ยังคงมีอยู่ทั่วไป เขาไม่ค่อยไว้ใจทนายความนัก เนื่องจากทัศนคติของพวกเขาต่อชาวนา โดยเฉพาะชาวนาที่ยากจน และมักจะต่อสู้กับทนายความและนักกฎหมายในศาล ซึ่งสามารถยึดครองพื้นที่เกษตรกรรมเล็กๆ ได้อย่างถูกกฎหมาย การกระทำนี้ทำให้แวร์เกอลันด์มีศัตรูมากมาย และในกรณีหนึ่ง ปัญหาทางกฎหมายยืดเยื้อมานานหลายปีเกือบทำให้เขาล้มละลาย

เขาพยายามบรรเทาความยากจนที่แพร่หลายในหมู่ชาวนานอร์เวย์ เขาสนับสนุนวิถีชีวิตที่เรียบง่าย ประณามความฟุ่มเฟือยจากต่างชาติ และเป็นแบบอย่างด้วยการสวมเสื้อผ้าที่ทอในนอร์เวย์ เขาเป็นกระบอกเสียงที่สำคัญในการปลดปล่อยผู้ด้อยโอกาสต่างๆ เช่น ชาวยิว, ทาสชาวสหรัฐ และชาวโปแลนด์ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยในรัสเซีย นอกจากนี้ เขายังได้ประท้วงการกดขี่ในสเปน และจากมุมมองของยุคเรืองปัญญาในคริสต์ศตวรรษที่ 18 เขาได้เรียกร้องประชาธิปไตยและความก้าวหน้าแก่ประชาชนทั่วไป โดยเฉพาะกลุ่มแรงงาน

3.3. การมีส่วนร่วมของประชาชนและการให้ความรู้

แวร์เกอลันด์ทุ่มเทอย่างมากในการให้ความรู้แก่สาธารณชนและพัฒนาสังคม เขาได้ริเริ่มและก่อตั้งห้องสมุดประชาชนหลายแห่งทั่วประเทศ เพื่อส่งเสริมการเข้าถึงความรู้และการอ่านให้กับผู้คนในชนบท นอกจากนี้ เขายังทำหน้าที่เป็น "ครูสอนสาธารณะ" และใช้โอกาสนี้ในการกล่าวสุนทรพจน์และเทศนาแก่ประชาชนทั่วไป การกระทำเหล่านี้ทำให้เขาได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในหมู่สามัญชน

ในด้านสื่อสารมวลชน แวร์เกอลันด์เคยดำรงตำแหน่งบรรณาธิการของนิตยสารหัวก้าวหน้าชื่อ Statsborgeren (พลเมือง) ในช่วงปี ค.ศ. 1835 ถึง 1837 ซึ่งเป็นช่องทางสำคัญในการเผยแพร่แนวคิดทางการเมืองและสังคมของเขา การมีส่วนร่วมในการแก้ไขและเผยแพร่วารสารนี้สะท้อนถึงความมุ่งมั่นของเขาในการสร้างความตื่นตัวทางการเมืองและสังคมในหมู่ประชาชน

4. ชีวิตส่วนตัว

นอกเหนือจากบทบาทสำคัญในฐานะนักเขียนและนักกิจกรรมทางสังคม แวร์เกอลันด์ยังมีชีวิตส่วนตัวที่น่าสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่มุมของการแต่งงานและชีวิตครอบครัว ซึ่งสะท้อนถึงความรักและความผูกพันที่หล่อเลี้ยงชีวิตของเขา

4.1. การแต่งงานและครอบครัว

อมาลี โซฟี เบ็คเกวอลด์ (ค.ศ. 1842)
อมาลี โซฟี เบ็คเกวอลด์ (ค.ศ. 1842)

จากบ้านของเขาที่กร็อนเลีย (Grønlia) แวร์เกอลันด์ต้องพายเรือข้ามฟยอร์ดไปยังโรงเตี๊ยมเล็กๆ แห่งหนึ่งที่ท่าเรือคริสเตียนเนีย ที่นั่นเขาได้พบกับอมาลี โซฟี เบ็คเกวอลด์ ซึ่งขณะนั้นอายุ 19 ปี ลูกสาวของเจ้าของโรงเตี๊ยม แวร์เกอลันด์ตกหลุมรักอย่างรวดเร็วและขอแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน พวกเขาแต่งงานกันเมื่อวันที่ 27 เมษายน ค.ศ. 1839 ที่โบสถ์ไอดส์โวลล์ โดยมีบิดาของแวร์เกอลันด์เป็นผู้ประกอบพิธี

แม้ว่าอมาลีจะเป็นชนชั้นแรงงาน แต่เธอก็มีเสน่ห์ มีไหวพริบ และฉลาด และในไม่ช้าเธอก็สามารถเอาชนะใจครอบครัวของสามีได้ คามิลลา คอลเล็ตต์ น้องสาวของแวร์เกอลันด์ กลายเป็นเพื่อนสนิทที่ไว้ใจได้ของเธอตลอดชีวิต การแต่งงานครั้งนี้ไม่มีบุตรด้วยกัน แต่ทั้งคู่ได้รับโอลาฟ บุตรนอกสมรสที่แวร์เกอลันด์มีในปี ค.ศ. 1835 มาเป็นบุตรบุญธรรม และแวร์เกอลันด์ก็ดูแลเรื่องการศึกษาของเด็กชายผู้นี้ โอลัฟ คนุดเซน (Olaf Knudsen) ตามชื่อที่เขาเรียกขานกันต่อมา ได้กลายเป็นผู้ก่อตั้งกิจการสวนโรงเรียนในนอร์เวย์ และเป็นครูผู้มีชื่อเสียง

อมาลีกลายเป็นแรงบันดาลใจสำหรับหนังสือบทกวีรักเล่มใหม่ ซึ่งเต็มไปด้วยภาพลักษณ์ของดอกไม้ ในขณะที่บทกวีรักก่อนหน้านี้ของเขาเต็มไปด้วยภาพลักษณ์ของดวงดาว หลังจากการเสียชีวิตของแวร์เกอลันด์ อมาลีได้แต่งงานใหม่กับบาทหลวงนิลส์ อันเดรียส เบียร์น ซึ่งเป็นผู้ประกอบพิธีศพของเขา และเป็นเพื่อนสมัยวิทยาลัยเก่าแก่ของแวร์เกอลันด์ เธอมีบุตรแปดคนกับเบียร์น แต่เมื่อเธอเสียชีวิตในอีกหลายปีต่อมา คำสรรเสริญเธอได้ระบุว่า: "ในที่สุดแม่ม่ายของแวร์เกอลันด์ก็ได้เสียชีวิตแล้ว และเธอได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้ในวรรณกรรมนอร์เวย์"

5. ข้อขัดแย้งและการวิพากษ์วิจารณ์

ชีวิตของแวร์เกอลันด์เต็มไปด้วยความขัดแย้งและการวิพากษ์วิจารณ์ที่หลากหลาย ทั้งในด้านวรรณกรรมและการเมือง ซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตส่วนตัวและสาธารณะของเขา

5.1. ข้อขัดแย้งทางวรรณกรรม

โยฮัน เซบาสเตียน เวลฮาเวนและนักวิจารณ์คนอื่นๆ ได้กล่าวอ้างว่าผลงานวรรณกรรมช่วงแรกของแวร์เกอลันด์นั้น "ดุเดือดและไร้รูปแบบ" โดยกล่าวว่าเขาเต็มไปด้วยจินตนาการ แต่ปราศจากรสนิยมหรือความรู้ ด้วยเหตุนี้ ระหว่างปี ค.ศ. 1830 ถึง 1835 แวร์เกอลันด์จึงถูกโจมตีอย่างรุนแรงจากเวลฮาเวนและผู้อื่น เวลฮาเวนซึ่งเป็นนักคลาสสิกนิยมไม่สามารถทนต่อรูปแบบการเขียนอันพลุ่งพล่านของแวร์เกอลันด์ได้ และได้ตีพิมพ์บทความวิจารณ์รูปแบบของเขา เพื่อตอบโต้การโจมตีเหล่านี้ แวร์เกอลันด์ได้ตีพิมพ์บทละครตลกเชิงกวีนิพนธ์หลายเรื่องภายใต้นามปากกา "ซิฟุล ซิฟัดดา"

ความขัดแย้งนี้ไม่เพียงเป็นเรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องทางวัฒนธรรมและการเมืองด้วย สิ่งที่เริ่มต้นจากการโต้เถียงเชิงเย้ยหยันในกลุ่มประชาคมนักศึกษาของนอร์เวย์ได้ขยายวงกว้างเกินควบคุมและกลายเป็นการโต้เถียงทางหนังสือพิมพ์ที่ยาวนานเกือบสองปี การวิพากษ์วิจารณ์และการใส่ร้ายของเวลฮาเวนและเพื่อนๆ ได้สร้างอคติที่คงอยู่ยาวนานต่อแวร์เกอลันด์และผลงานช่วงแรกของเขา

5.2. การวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองและอุปสรรคส่วนตัว

แวร์เกอลันด์พยายามหางานเป็นอนุศาสนาจารย์หรือบาทหลวงมาหลายปีแต่ก็ถูกปฏิเสธมาตลอด ส่วนใหญ่เป็นเพราะนายจ้างมองว่าวิถีชีวิตของเขา "ขาดความรับผิดชอบ" และ "คาดเดาไม่ได้" ข้อพิพาททางกฎหมายกับ พรึม (Praëm) ก็เป็นอุปสรรคเช่นกัน กรมดังกล่าวระบุว่าเขาไม่สามารถรับตำแหน่งในเขตแพริชได้ในขณะที่คดีนี้ยังไม่คลี่คลาย ความพยายามครั้งสุดท้ายของเขาต้องพังทลายลงในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1839 เนื่องจากเหตุการณ์ในโรงเตี๊ยมแห่งหนึ่ง เมื่อเขาได้เลือดจากการฟาดศีรษะด้วยจานดีบุกหลังจากความพยายามจะเข้าหาลูกค้าใกล้เคียงถูกปฏิเสธ

ขณะเดียวกัน แวร์เกอลันด์ทำงานเป็นบรรณารักษ์ที่หอสมุดมหาวิทยาลัยด้วยค่าจ้างเพียงเล็กน้อยตั้งแต่เดือนมกราคม ค.ศ. 1836 ในช่วงปี ค.ศ. 1835-1837 เขาเป็นบรรณาธิการนิตยสารหัวก้าวหน้าชื่อ Statsborgeren (พลเมือง) ในปลายฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1838 สมเด็จพระราชาคาร์ล โยฮัน ได้ถวาย "เงินบำนาญหลวง" เล็กน้อยให้แก่เขา ซึ่งเกือบจะเพิ่มเงินเดือนของเขาสองเท่า แวร์เกอลันด์ยอมรับสิ่งนี้เป็นการตอบแทนการทำงานในฐานะ "ครูสอนสาธารณะ" เงินบำนาญนี้ทำให้แวร์เกอลันด์มีรายได้เพียงพอที่จะแต่งงานและสร้างฐานะ การแต่งงานของเขาในฤดูใบไม้ผลิปีเดียวกันทำให้เขาสงบลง และเขาก็สมัครงานอีกครั้ง คราวนี้เป็นตำแหน่งใหม่ในฐานะหัวหน้าหอจดหมายเหตุแห่งชาติของนอร์เวย์ การสมัครลงวันที่เดือนมกราคม ค.ศ. 1840 ในที่สุดเขาก็ได้รับตำแหน่ง และทำงานตั้งแต่วันที่ 4 มกราคม ค.ศ. 1841 จนกระทั่งต้องเกษียณในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1844 ในวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1841 เขากับอมาลีได้ย้ายไปยังบ้านหลังใหม่ของเขาชื่อ กร็อตเทิน (Grotten) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับพระราชวังหลวงแห่งใหม่ของนอร์เวย์ และเขาอาศัยอยู่ที่นี่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า

หลังจากได้รับตำแหน่งงาน แวร์เกอลันด์ก็ถูกสงสัยจากเพื่อนร่วมอุดมการณ์ในขบวนการสาธารณรัฐนิยมว่าทรยศต่ออุดมการณ์ของเขา พวกเขาเชื่อว่าในฐานะฝ่ายซ้าย เขาไม่ควรรับสิ่งใดจากกษัตริย์ แวร์เกอลันด์มีมุมมองที่คลุมเครือต่อคาร์ล โยฮัน ในมุมหนึ่ง พระองค์เป็นสัญลักษณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงคุณค่าที่แวร์เกอลันด์ชื่นชม ในอีกมุมหนึ่ง พระองค์เป็นกษัตริย์สวีเดนที่ขัดขวางเอกราชของชาติ พวกหัวรุนแรงเรียกแวร์เกอลันด์ว่าผู้ทรยศ และเขาได้ปกป้องตัวเองในหลายรูปแบบ แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าเขารู้สึกโดดเดี่ยวและถูกหักหลัง ในโอกาสหนึ่ง เขาได้เข้าร่วมงานเลี้ยงนักศึกษาและพยายามเสนอคำดื่มอวยพรให้กับศาสตราจารย์เก่าๆ แต่ถูกขัดจังหวะอย่างหยาบคาย หลังจากพยายามอยู่สองสามครั้ง เขาก็หมดหวังและฟาดขวดกับหน้าผาก มีเพียงบุคคลเดียวเท่านั้นที่เป็นแพทย์ที่จำได้ว่าแวร์เกอลันด์ร้องไห้ในคืนนั้น ต่อมาในเย็นวันนั้น นักศึกษาเตรียมขบวนแห่เพื่อเป็นเกียรติแก่มหาวิทยาลัย และพวกเขาทั้งหมดก็ทิ้งแวร์เกอลันด์ไว้ข้างหลัง มีเพียงนักศึกษาคนเดียวเท่านั้นที่ยื่นแขนให้เขา และนั่นก็เพียงพอที่จะทำให้แวร์เกอลันด์กลับมามีอารมณ์ดีได้ นักศึกษาคนนั้นคือโยฮัน สแวร์ดรุป ซึ่งต่อมาเป็นบิดาของรัฐสภาของนอร์เวย์ ดังนั้น สองสัญลักษณ์ของขบวนการฝ่ายซ้ายของนอร์เวย์ ซึ่งห่างกันคนละรุ่น จึงเดินไปด้วยกัน

แต่แวร์เกอลันด์ถูกห้ามไม่ให้เขียนในหนังสือพิมพ์ใหญ่ๆ บางฉบับ ดังนั้นจึงไม่ได้รับอนุญาตให้ปกป้องตัวเอง หนังสือพิมพ์ มอร์เกินบลาเด็ต (Morgenbladet) ไม่ยอมตีพิมพ์คำตอบของเขา แม้กระทั่งคำตอบในรูปแบบกวีนิพนธ์ หนึ่งในบทกวีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขาเขียนขึ้นในเวลานี้ เพื่อตอบโต้คำกล่าวอ้างของหนังสือพิมพ์ที่ว่าแวร์เกอลันด์ "หงุดหงิดและอารมณ์เสีย" แวร์เกอลันด์ตอบโต้ในรูปแบบอิสระว่า: "ฉันอารมณ์เสียหรือ มอร์เกินบลาเด็ต? ฉันนี่หรือ ที่ต้องการเพียงแค่แสงแดดสาดส่องก็หัวเราะออกมาเสียงดังด้วยความสุขที่ไม่อาจอธิบายได้?" บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ฉบับอื่น และมอร์เกินบลาเด็ตก็ตีพิมพ์บทกวีนั้นพร้อมคำขอโทษต่อแวร์เกอลันด์ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1846

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1844 ศาลได้ตัดสินประนีประนอมในคดีพรึม แวร์เกอลันด์ต้องประกันตัวเองออกไป และเขารู้สึกอับอาย จำนวนเงินที่กำหนดไว้คือ 800 สปีชีดาเลอร์ ซึ่งมากกว่าที่เขาสามารถหาได้ เขาต้องขายบ้าน และกร็อตเทินก็ถูกเพื่อนสนิทคนหนึ่งซื้อไปในฤดูหนาวถัดมา ซึ่งเพื่อนคนนั้นเข้าใจความทุกข์ยากของเขา ความกดดันทางจิตใจอาจมีส่วนทำให้เขาป่วย

6. การเสียชีวิต

แวร์เกอลันด์ต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งความเจ็บป่วยอันยาวนาน ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและผลงานของเขา ก่อนที่จะเสียชีวิตในเวลาต่อมา ท่ามกลางความเคารพรักของผู้คนนับพัน

6.1. ช่วงเวลาแห่งความเจ็บป่วยและวันสุดท้าย

ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1844 แวร์เกอลันด์ป่วยเป็นปอดบวมและต้องพักอยู่บ้านเป็นเวลาสองสัปดาห์ ขณะที่กำลังฟื้นตัว เขายืนกรานที่จะเข้าร่วมการเฉลิมฉลองระดับชาติในปีนั้น และน้องสาวของเขา คามิลลา ได้พบเขา "ซีดเซียวราวกับความตาย แต่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งวันที่ 17 พฤษภาคม" ระหว่างทางไปงานเลี้ยง หลังจากนั้นไม่นาน อาการป่วยของเขาก็กลับมาอีกครั้ง และครั้งนี้เขามีอาการของวัณโรคด้วย เขาต้องอยู่แต่ในบ้าน และอาการป่วยก็กลายเป็นเรื่องร้ายแรง มีทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับลักษณะการเจ็บป่วยของเขา บางคนอ้างว่าเขาเป็นมะเร็งปอดจากการสูบบุหรี่มาตลอดชีวิต ซึ่งในสมัยนั้น ผู้คนส่วนใหญ่ไม่ทราบถึงอันตรายของการสูบบุหรี่

ในปีสุดท้ายนี้ เขาเขียนหนังสืออย่างรวดเร็วจากเตียงคนไข้ ทั้งจดหมาย บทกวี แถลงการณ์ทางการเมือง และบทละคร เนื่องจากสถานการณ์ทางการเงิน แวร์เกอลันด์จึงย้ายไปอยู่บ้านหลังเล็กกว่าชื่อ ฮเยร์เตอรัม (Hjerterum) ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1845 และขายกร็อตเทินไป แต่บ้านหลังใหม่ของเขายังสร้างไม่เสร็จ และเขาต้องพักอยู่ที่โรงพยาบาลแห่งชาติริกส์ฮอสพิทาลิต (Rikshospitalet) เป็นเวลาสิบวัน ที่นี่ เขาได้เขียนบทกวีบางบทที่รู้จักกันดีที่สุดจากเตียงคนไข้ เขายังคงเขียนเกือบจะจนกระทั่งวาระสุดท้าย บทกวีสุดท้ายที่เขียนคือวันที่ 9 กรกฎาคม สามวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

6.2. พิธีศพและการฝัง

หลุมฝังศพของเฮนริก แวร์เกอลันด์ ที่สุสานพระผู้ช่วยให้รอด, ออสโล
หลุมฝังศพของเฮนริก แวร์เกอลันด์ ที่สุสานพระผู้ช่วยให้รอด, ออสโล

เฮนริก แวร์เกอลันด์เสียชีวิตที่บ้านของเขาเมื่อเช้าตรู่ของวันที่ 12 กรกฎาคม ค.ศ. 1845 พิธีศพของเขาจัดขึ้นในวันที่ 17 กรกฎาคม โดยมีผู้คนนับพันเข้าร่วม ซึ่งหลายคนเดินทางมาจากเขตต่างๆ รอบคริสเตียนเนีย บาทหลวงคาดว่าจะมีการเข้าร่วมเพียงไม่กี่ร้อยคน แต่ต้องแก้ไขประมาณการเนื่องจากมีผู้ร่วมพิธีถึงสิบเท่า โลงศพของเขาถูกแบกโดยนักศึกษาชาวนอร์เวย์ ในขณะที่รถม้าที่จัดเตรียมไว้ให้เคลื่อนที่นำหน้าไปโดยว่างเปล่า ว่ากันว่านักศึกษายืนกรานที่จะแบกโลงศพด้วยตัวเอง หลุมฝังศพของแวร์เกอลันด์ถูกเปิดทิ้งไว้ตลอดบ่าย และตลอดทั้งวัน ผู้คนต่างมาแสดงความเคารพโดยการโปรยดอกไม้บนโลงศพของเขา จนกระทั่งค่ำลง บิดาของเขาได้เขียนจดหมายขอบคุณสำหรับเรื่องนี้ในหนังสือพิมพ์ มอร์เกินบลาเด็ต สามวันต่อมา (20 กรกฎาคม) โดยระบุว่าบุตรชายของเขาได้รับเกียรติในที่สุด:

"บัดนี้ฉันเห็นแล้วว่าพวกท่านรักเขาเพียงใด เคารพเขาเพียงใด... ขอพระเจ้าตอบแทนและอวยพรพวกท่านทุกคน! พี่ชายที่พวกท่านให้เกียรติอย่างสูงนี้มีจุดเริ่มต้นที่เสี่ยง ถูกเข้าใจผิดมานานและทนทุกข์มานาน แต่มีจุดจบที่งดงาม ชีวิตของเขาไม่ได้โรยด้วยกลีบกุหลาบ แต่ความตายและหลุมศพของเขานั้นยิ่งกว่า" (นีโคไล แวร์เกอลันด์)

แท้จริงแล้ว แวร์เกอลันด์ถูกฝังในส่วนที่เรียบง่ายของสุสาน และในไม่ช้าเพื่อนๆ ของเขาก็เริ่มเขียนในหนังสือพิมพ์ โดยเรียกร้องให้เขามีพื้นที่ที่ดีกว่าในที่สุด เขาก็ถูกย้ายไปยังหลุมศพปัจจุบันในปี ค.ศ. 1848 ในเวลานี้เกิดการถกเถียงกันเกี่ยวกับการสร้างอนุสาวรีย์ที่เหมาะสมสำหรับหลุมฝังศพของเขา อนุสาวรีย์บนหลุมฝังศพของเขาได้รับทุนจากชาวยิวสวีเดน และได้รับการ "เปิด" อย่างเป็นทางการในวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1849 หลังจากล่าช้าไปหกเดือน

7. มรดกและการประเมินค่า

เฮนริก แวร์เกอลันด์ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง ซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวรรณกรรมของนอร์เวย์ การประเมินคุณค่าของเขายังคงดำเนินต่อไป โดยมีการยกย่องและวิพากษ์วิจารณ์จากหลายมุมมอง

7.1. การประเมินทางประวัติศาสตร์

q=Henrik Wergeland statue, Oslo|position=right
ผลงานเขียนรวมเล่มของเฮนริก แวร์เกอลันด์ (Samlede Skrifter : trykt og utrykt) ได้รับการตีพิมพ์ใน 23 เล่ม ระหว่างปี ค.ศ. 1918-1940 โดยมีเฮอร์แมน เยเกอร์ และดิดริก อารุป ไซป์ เป็นบรรณาธิการ การรวบรวมก่อนหน้านี้ในชื่อเดียวกัน Samlede Skrifter ("ผลงานรวมเล่ม" 9 เล่ม, คริสเตียนเนีย, ค.ศ. 1852-1857) ได้รับการแก้ไขโดย เอช. ลาสเซน ผู้เขียน Henrik Wergeland og hans Samtid (ค.ศ. 1866) และบรรณาธิการของ Breve ("จดหมาย", ค.ศ. 1867)

บทกวีบรรยายของแวร์เกอลันด์ เช่น Jan van Huysums Blomsterstykke (ค.ศ. 1840), Svalen (ค.ศ. 1841), Jøden (ค.ศ. 1842), Jødinden (ค.ศ. 1844) และ Den Engelske Lods (ค.ศ. 1844) ยังคงเป็นผลงานที่สำคัญและน่าสนใจที่สุดในประเภทเดียวกันในวรรณกรรมนอร์เวย์ นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมอย่างละเอียดในประวัติศาสตร์การเมืองของเขาคือ Norges Constitutions Historie (ประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญนอร์เวย์) ปี ค.ศ. 1841-1843 ซึ่งยังคงถือเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญ บทกวีในบั้นปลายชีวิตของเขามีบทเพลงลิริกที่งดงามหลายบท ซึ่งถือเป็นขุมทรัพย์ถาวรของกวีนิพนธ์นอร์เวย์

แวร์เกอลันด์กลายเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการฝ่ายซ้ายของนอร์เวย์ และได้รับการยอมรับจากกวีชาวนอร์เวย์ในยุคต่อมาจำนวนมากจนถึงปัจจุบัน ดังนั้น กวีจำนวนมากในยุคหลังจึงเป็นหนี้บุญคุณเขาในทางใดทางหนึ่ง ตามที่อิงเกอบอร์ก เรฟลิง ฮาเกน กวีชาวนอร์เวย์กล่าวไว้ว่า "เมื่อมีบางสิ่งงอกงามในรอยเท้าของเรา นั่นคือการเติบโตใหม่ของความคิดของแวร์เกอลันด์" เธอเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการเฉลิมฉลองประจำปีในวันเกิดของเขา เธอเริ่มต้นประเพณี "ขบวนพาเหรดดอกไม้" และเฉลิมฉลองรำลึกถึงเขาด้วยการอ่านบทกวีและเพลง และมักจะแสดงละครของเขา

7.2. การระลึกถึงและสดุดี

รูปปั้นของแวร์เกอลันด์ตั้งอยู่ระหว่างพระราชวังหลวงและสตอร์ตติง (รัฐสภานอร์เวย์) บนถนนสายหลักของออสโล โดยหันหลังให้กับโรงละครแห่งชาติ ในวันรัฐธรรมนูญนอร์เวย์ รูปปั้นนี้จะได้รับพวงหรีดดอกไม้ประจำปีจากนักศึกษาของมหาวิทยาลัยออสโล อนุสาวรีย์นี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม ค.ศ. 1881 และการกล่าวสุนทรพจน์ในโอกาสนี้จัดโดยบเยิร์นส์ตเยอร์เน บเยิร์นซอน

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้รุกรานนาซีสั่งห้ามการเฉลิมฉลองแวร์เกอลันด์ทุกรูปแบบ ซึ่งเป็นการเน้นย้ำถึงภาพลักษณ์ของเขาในฐานะสัญลักษณ์ของเสรีภาพและการต่อต้านอำนาจเผด็จการ นอกจากนี้ ยังมีรูปปั้นของเขาในฟาร์โก, นอร์ทดาโคตา และรูปปั้นโดยกุสตาฟ วิกแลนด์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการยกย่องในระดับนานาชาติ

7.3. การยอมรับและการวิพากษ์วิจารณ์

มุมมองของแวร์เกอลันด์เป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากในสมัยของเขา และรูปแบบวรรณกรรมของเขาก็ถูกประณามว่าเป็น "การบ่อนทำลาย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิพากษ์วิจารณ์และการใส่ร้ายของโยฮัน เซบาสเตียน เวลฮาเวนและพรรคพวก ได้สร้างอคติที่คงอยู่ยาวนานต่อแวร์เกอลันด์และผลงานช่วงแรกของเขา อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บทกวีช่วงแรกของเขาได้รับการประเมินใหม่และได้รับการยอมรับในเชิงบวกมากขึ้น โดยมองว่ามีลักษณะที่แปลกประหลาดในแนวคิดแนวคิดสมัยใหม่และยังคงมีองค์ประกอบของบทร้อยกรองเอ็ดดิกแบบนอร์เวย์ดั้งเดิม

บทกวีของเขามีลักษณะกระตุ้นอารมณ์และจงใจคลุมเครือ โดยมีเคนนิ่งที่ซับซ้อนซึ่งต้องใช้บริบทที่กว้างขวางในการตีความ และการใช้รูปแบบอิสระโดยไม่มีสัมผัสหรือฉันทลักษณ์ รวมทั้งการใช้ภาพเปรียบเทียบที่ซับซ้อนและมีชีวิตชีวา ทำให้บทกวีหลายบทมีความยาวมาก และท้าทายให้ผู้อ่านพิจารณาผลงานของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า สิ่งเหล่านี้สร้างความไม่พอใจเป็นพิเศษแก่เวลฮาเวน ซึ่งยึดถือมุมมองทางสุนทรียศาสตร์ที่ว่าบทกวีควรเน้นที่หัวข้อเดียวอย่างเหมาะสม

8. รายชื่อผลงานสำคัญ

นี่คือรายชื่อผลงานสำคัญของเฮนริก แวร์เกอลันด์:

  • Irreparible Tempus (ค.ศ. 1828)
  • Sinclairs død (ค.ศ. 1828)
  • Digte, Første Ring (บทกวี, วงกลมแรก) (ค.ศ. 1829)
  • Skabelsen, mennesket og Messias (การสร้างสรรค์, มนุษย์ และพระเมสสิยาห์) (ค.ศ. 1830)
  • Spaniolen (ชาวสเปน) (ค.ศ. 1833)
  • Digte, Annen Ring (บทกวี, วงกลมที่สอง) (ค.ศ. 1833)
  • Barnemordersken (ฆาตกรเด็ก) (ค.ศ. 1835)
  • Campbellerne (ชาวแคมป์เบล) (ค.ศ. 1837)
  • Digte (บทกวี) (ค.ศ. 1838)
  • Czaris (ซาริส) (ค.ศ. 1838)
  • Stockholmsfareren (ผู้เดินทางสู่สตอกโฮล์ม) (ค.ศ. 1838)
  • Engelsk salt (เกลืออังกฤษ) (ค.ศ. 1838)
  • Den konstitutionelle (รัฐธรรมนูญ) (ค.ศ. 1838)
  • Vinægers fjeldeventyr (การผจญภัยบนภูเขาของไวน์เอเกอร์) (ค.ศ. 1838)
  • Jan van Huysums Blomsterstykke (ภาพดอกไม้ของยาน ฟัน เฮยซุม) (ค.ศ. 1840)
  • Svalen (นกนางแอ่น, ค.ศ. 1841)
  • Norges Konstitusjons Historie (ประวัติศาสตร์รัฐธรรมนูญนอร์เวย์) (ค.ศ. 1841-1843)
  • Jødesagen I Det Norske Storthing (กรณีชาวยิวในรัฐสภานอร์เวย์) (ค.ศ. 1842)
  • Jøden (ชาวยิว) (ค.ศ. 1842)
  • Jødinden (หญิงชาวยิว) (ค.ศ. 1844)
  • Den engelske lods (คนนำร่องชาวอังกฤษ) (ค.ศ. 1844)
  • Hasselnødder (เฮเซลนัต) (ค.ศ. 1845)
  • Det befriede Europa (ยุโรปที่ได้รับการปลดปล่อย) (ค.ศ. 1845)
  • Kongens ankomst (การมาถึงของกษัตริย์) (ค.ศ. 1845)