1. ภาพรวม
อาulus Gellius (Aulus Gelliusภาษาละติน) เป็นนักเขียนและนักไวยากรณ์ชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 มีชีวิตอยู่ประมาณ ค.ศ. 125 ถึงหลัง ค.ศ. 180 เขาเป็นที่รู้จักจากผลงานชิ้นเดียวของเขาคือ 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 (Noctes Atticaeภาษาละติน) ซึ่งเป็นหนังสือรวบรวมบันทึกหรือข้อสังเกตเกี่ยวกับหัวข้อต่าง ๆ ที่หลากหลาย เช่น ไวยากรณ์, ปรัชญา, ประวัติศาสตร์, โบราณคดี และอื่น ๆ อีกมากมาย ผลงานนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการรักษาเศษเสี้ยวของงานเขียนจากนักประพันธ์โบราณหลายท่านที่อาจสูญหายไปในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเชิงลึกที่มีคุณค่าเกี่ยวกับลักษณะของสังคมและกิจกรรมต่าง ๆ ในยุคนั้น ซึ่งสะท้อนถึงคุณค่าทางสังคมและมรดกทางปัญญาของ อารยธรรมโรมัน
2. ชื่อ
ใน ยุคกลาง ต้นฉบับของ 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 มักระบุชื่อผู้เขียนในรูปแบบ "Agellius" ซึ่งเป็นชื่อที่ Priscian ใช้ อย่างไรก็ตาม นักเขียนคนอื่น ๆ เช่น Lactantius, Servius และ Saint Augustine ได้ใช้ชื่อ "A. Gellius" แทน นักวิชาการตั้งแต่ยุค ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เป็นต้นมาได้ถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อนว่าชื่อใดในสองชื่อที่ส่งต่อมานั้นถูกต้อง (โดยสันนิษฐานว่าอีกชื่อหนึ่งอาจเป็นรูปแบบที่ผิดเพี้ยนไป) ก่อนที่จะตกลงยอมรับชื่อ "A. Gellius" ในยุคปัจจุบัน
3. ชีวิต
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของอาulus Gellius ได้มาจากรายละเอียดที่บันทึกไว้ในงานเขียนของเขาเองเท่านั้น หลักฐานภายในบ่งชี้ว่า Gellius เกิดระหว่าง ค.ศ. 125 ถึง ค.ศ. 128 เขามาจากตระกูลที่ดีและมีสายสัมพันธ์ที่ดี และน่าจะเกิดและเติบโตใน กรุงโรม
3.1. ช่วงต้นของชีวิตและการศึกษา
อาulus Gellius น่าจะเกิดและเติบโตใน กรุงโรม เขาได้เข้าร่วม Pythian Games ในปี ค.ศ. 147 และพำนักอยู่ใน กรุงเอเธนส์ เป็นระยะเวลานาน ในระหว่างการศึกษา เขาได้เรียน วาทศิลป์ ภายใต้การสอนของ Titus Castricius และ Sulpicius Apollinaris และศึกษา ปรัชญา กับ Calvisius Taurus และ Peregrinus Proteus นอกจากนี้ เขายังได้รับมิตรภาพและคำแนะนำจากบุคคลสำคัญหลายท่าน เช่น Favorinus, Herodes Atticus และ Fronto
3.2. อาชีพและการดำรงตำแหน่ง
หลังจากสำเร็จการศึกษา อาulus Gellius ได้เดินทางกลับมายัง กรุงโรม และได้ดำรงตำแหน่งทาง กฎหมาย เขาได้รับการแต่งตั้งจาก praetor ให้ทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสินในคดีแพ่ง ซึ่งทำให้เวลาส่วนใหญ่ที่เขาอยากจะทุ่มเทให้กับงานวรรณกรรมต้องถูกใช้ไปกับหน้าที่ทางตุลาการ
4. ผลงาน
ผลงานชิ้นเดียวที่เป็นที่รู้จักของอาulus Gellius คือ 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 (Noctes Atticaeภาษาละติน) ซึ่งเป็นผลงานที่รวบรวมบันทึกและข้อสังเกตต่าง ๆ ที่เขาได้ยินจากการสนทนาหรืออ่านจากหนังสือ
4.1. ค่ำคืนแห่งอัตติกา (Noctes Atticae)
《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 ได้รับการตั้งชื่อตามการเริ่มต้นเขียนในค่ำคืนอันยาวนานของฤดูหนาวที่เขาใช้เวลาอยู่ใน อัตติกา และหลังจากนั้นเขาก็เขียนต่อใน กรุงโรม ผลงานนี้รวบรวมมาจากสมุดบันทึกส่วนตัวที่เรียกว่า "Adversaria" ซึ่งเขาได้จดบันทึกทุกสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษที่เขาได้ยินจากการสนทนาหรืออ่านจากหนังสือ เนื้อหาครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลาย เช่น ไวยากรณ์, เรขาคณิต, ปรัชญา, ประวัติศาสตร์, โบราณคดี, การวิจารณ์ต้นฉบับ, การวิจารณ์วรรณกรรม และหัวข้ออื่น ๆ อีกมากมาย โดยเจตนาที่จะไม่มีลำดับหรือการจัดเรียงที่ชัดเจน
หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็น 20 เล่ม ซึ่งทั้งหมดรอดมาได้ยกเว้นเล่มที่ 8 ที่เหลือเพียงดัชนีเท่านั้น 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 มีคุณค่าอย่างยิ่งในการให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับลักษณะของสังคมและกิจกรรมต่าง ๆ ในยุคนั้น รวมถึงการรวบรวมข้อความจำนวนมากจากงานเขียนของนักประพันธ์โบราณที่สูญหายไป นอกจากนี้ยังเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญที่นักเขียนและนักวิชาการรุ่นหลังจำนวนมากใช้เป็นแหล่งอ้างอิง ตัวอย่างเช่น นิทานเรื่อง Androcles ซึ่งมักถูกรวมอยู่ในนิทานของ Aesop แต่เดิมไม่ได้มาจากแหล่งนั้น หลักฐานภายในชี้ว่าผลงานนี้ตีพิมพ์ในหรือหลัง ค.ศ. 177 นักเขียนหลายคนในยุคโบราณได้ใช้ประโยชน์จากงานรวบรวมนี้ เช่น Apuleius, Lactantius, Nonius Marcellus, Ammianus Marcellinus, ผู้เขียนนิรนามของ Historia Augusta, Servius และ Augustine แต่ที่โดดเด่นที่สุดคือ Macrobius ซึ่งได้นำงานของ Gellius ไปใช้ใน Saturnalia โดยไม่ได้กล่าวถึงชื่อของเขา แต่ได้อ้างอิงข้อความของ Gellius โดยตรง ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาต้นฉบับ
5. ฉบับและคำแปล
ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (editio princepsภาษาละติน) ของ 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 ตีพิมพ์ที่ กรุงโรม ในปี ค.ศ. 1469 โดย Giovanni Andrea Bussi ซึ่งเป็นบิชอปที่ได้รับการแต่งตั้งของ Aleria
ฉบับวิจารณ์ฉบับแรกจัดทำโดย Ludovicus Carrio ในปี ค.ศ. 1585 ตีพิมพ์โดย Henricus Stephanus อย่างไรก็ตาม โครงการจัดทำอรรถาธิบายต้องหยุดชะงักลงเนื่องจากความขัดแย้งส่วนตัว ฉบับวิจารณ์ที่เป็นที่รู้จักกันดีกว่าคือของ Johann Friedrich Gronovius แม้ว่าเขาจะอุทิศทั้งชีวิตให้กับงานเกี่ยวกับ Gellius แต่เขาก็เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1671 ก่อนที่งานของเขาจะเสร็จสมบูรณ์ บุตรชายของเขา Jakob ได้ตีพิมพ์ข้อคิดเห็นส่วนใหญ่ของบิดาเกี่ยวกับ Gellius ในปี ค.ศ. 1687 และจัดพิมพ์ฉบับแก้ไขพร้อมข้อคิดเห็นและเอกสารอื่น ๆ ของบิดาที่ ไลเดน ในปี ค.ศ. 1706 ซึ่งงานนี้ภายหลังเป็นที่รู้จักในชื่อ "Gronoviana" ตามข้อมูลของ Leofranc Holford-Strevens "Gronoviana" ยังคงเป็นฉบับมาตรฐานของ Gellius มานานกว่าร้อยปี จนกระทั่งฉบับของ Martin Hertz (เบอร์ลิน, ค.ศ. 1883-ค.ศ. 1885; นอกจากนี้ยังมีฉบับย่อโดยผู้เขียนคนเดียวกัน, เบอร์ลิน, ค.ศ. 1886) ซึ่งได้รับการปรับปรุงโดย C. Hosius ในปี ค.ศ. 1903 พร้อมบรรณานุกรม
สำหรับคำแปล มีฉบับแปลภาษาอังกฤษโดย W. Beloe (ลอนดอน, ค.ศ. 1795) และฉบับแปลภาษาฝรั่งเศส (ค.ศ. 1896) คำแปลภาษาอังกฤษที่ใหม่กว่าคือโดย John Carew Rolfe (ค.ศ. 1927) สำหรับ Loeb Classical Library และล่าสุดคือฉบับของ Peter K. Marshall (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, ค.ศ. 1968, ตีพิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไขในปี ค.ศ. 1990) ซึ่งเป็นที่แพร่หลายทั้งในรูปแบบสิ่งพิมพ์และดิจิทัล (เปิดให้เข้าถึงได้) นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลภาษาญี่ปุ่นโดย Oonishi Hidefumi ตีพิมพ์โดย Kyoto University Press ในปี ค.ศ. 2016
6. การประเมินและมรดก
《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในยุคโบราณและยังคงมีคุณค่าอย่างมากในปัจจุบัน ผลงานนี้เป็นแหล่งข้อมูลอันล้ำค่าที่ช่วยให้นักวิชาการและนักเขียนรุ่นหลังสามารถเข้าถึงและศึกษาเนื้อหาจากงานเขียนโบราณจำนวนมากที่อาจสูญหายไป นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญเกี่ยวกับสังคม วัฒนธรรม และความคิดของผู้คนใน ยุคโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง จักรวรรดิโรมัน
นักเขียนหลายคนในยุคโบราณได้ใช้ประโยชน์จากงานรวบรวมของอาulus Gellius ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลและความสำคัญของผลงานของเขาในฐานะแหล่งอ้างอิงที่น่าเชื่อถือและครอบคลุม ความสามารถของ Gellius ในการรวบรวมและนำเสนอข้อมูลจากแหล่งที่มาที่หลากหลาย ทำให้ 《ค่ำคืนแห่งอัตติกา》 กลายเป็นบันทึกทางปัญญาที่สำคัญ ซึ่งยังคงเป็นประโยชน์ต่อการศึกษา ประวัติศาสตร์, วรรณกรรม และ ปรัชญา ของโรมันจนถึงทุกวันนี้