เบนิโต เปเรซ กัลโดส

1.1. Childhood and Early Years

กัลโดสเกิดเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ. 1843 ที่ถนนกาโนในลัสปัลมัสเดกรันกานาเรีย ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์กาซา-มูเซโอ เปเรซ กัลโดส สองวันหลังจากการเกิด เขาได้รับการทำพิธีล้างบาปในชื่อ เบนิโต มาริอา เด โลส โดโลเรส ที่โบสถ์ซานฟรานซิสโก เด อัสซิส

เขาเข้าศึกษาที่โรงเรียนซาน อากุสติน ซึ่งเป็นสถาบันที่เน้นหลักการของยุคภูมิธรรม ในปี ค.ศ. 1862 หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา เขาก็ได้เดินทางไปยังเตเนริเฟเพื่อรับประกาศนียบัตรบัณฑิตวิชาศิลปะ ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาก็ได้ย้ายไปมาดริดเพื่อเริ่มศึกษากฎหมาย แต่เขาก็ไม่ได้เรียนจนจบ

ขณะศึกษาที่มหาวิทยาลัย กัลโดสได้เข้าพบปะสังสรรค์บ่อยครั้งที่อาเตเนโอ เด มาดริดและแหล่งรวมตัวของนักปัญญาชนและศิลปินอื่น ๆ ในมาดริด เขาได้เรียนรู้ชีวิตในเมืองมาดริดและเป็นพยานเหตุการณ์ทางการเมืองและประวัติศาสตร์ในยุคนั้น ซึ่งสิ่งเหล่านี้ได้สะท้อนอยู่ในงานวารสารศาสตร์และนวนิยายช่วงแรกของเขา เช่น เดอะ โกลเดน ฟาวน์เทน คาเฟ่ (La Fontana de oro_{ลา ฟอนตานา เด โอโร}^{ภาษาสเปน}) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1870 และ เอล อูดาส (El audaz_{เอล อูดาส}^{ภาษาสเปน}) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1871

1.2. Early Literary Career

กัลโดสใช้ชีวิตอย่างสุขสบาย โดยอาศัยอยู่กับพี่สาวสองคนก่อนจะย้ายไปอยู่บ้านหลานชาย โฆเซ่ เฮอร์ทาโด เด เมนโดซา เขามีวินัยในการเขียนหนังสือ โดยตื่นนอนตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นและเขียนเป็นประจำด้วยดินสอจนถึงสิบโมงเช้า เนื่องจากเขาคิดว่าการใช้ปากกาเป็นการเสียเวลา จากนั้นเขาจะออกไปเดินเล่นในมาดริดเพื่อแอบฟังบทสนทนาของผู้คนและเก็บรายละเอียดสำหรับนวนิยายของเขา เขาไม่ดื่มแอลกอฮอล์ แต่สูบซิการ์มวนอย่างไม่หยุดหย่อน ในช่วงบ่ายเขาจะอ่านหนังสือภาษาสเปน อังกฤษ หรือฝรั่งเศส โดยชอบอ่านงานคลาสสิก รวมถึงวิลเลียม เชกสเปียร์, ชาลส์ ดิกคินส์, มีเกล เด เซร์บันเตส, โลเป เด เวกา และยูริพิดีส ในปีต่อมาเขาเริ่มอ่านงานของเลฟ ตอลสตอย ในช่วงเย็นเขาจะกลับไปเดินเล่น เว้นแต่จะมีคอนเสิร์ต เพราะเขารักในเสียงดนตรีมาก เขานอนแต่หัวค่ำและแทบไม่เคยไปโรงละครเลย

จากคำกล่าวของรามน เปเรซ เด อายาลา กัลโดสแต่งกายเรียบง่าย โดยใช้โทนสีเข้มเพื่อไม่ให้เป็นจุดเด่น ในฤดูหนาวเขาจะสวมผ้าพันคอขนสัตว์สีขาวพันรอบคอ โดยมีซิการ์ที่สูบไปครึ่งหนึ่งอยู่ในมือ และเมื่อนั่งลงจะมีสุนัขพันธุ์เยอรมันเชพเพิร์ดอยู่ข้างกาย เขามีนิสัยตัดผมสั้น "อัล ราเพ" และดูเหมือนจะทรมานจากไมเกรนอย่างรุนแรง

ในปี ค.ศ. 1865 เขาเริ่มตีพิมพ์บทความในหนังสือพิมพ์ ลา นาซิออน (La Nación_{ลา นาซิออน}^{ภาษาสเปน}) เกี่ยวกับวรรณกรรม, ศิลปะ, ดนตรี และการเมือง เขาเขียนบทละครสามเรื่องระหว่างปี ค.ศ. 1861 ถึง 1867 แต่ไม่มีเรื่องใดได้รับการตีพิมพ์ในเวลานั้น ในปี ค.ศ. 1868 กัลโดสได้แปลเรื่อง สมุดของพิกวิก (Pickwick Papers_{พิกวิก เพเพอร์ส}^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นการแนะนำผลงานของดิกคินส์ให้สาธารณชนชาวสเปนรู้จัก ในปี ค.ศ. 1870 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นบรรณาธิการของ ลา เรบิสตา เด เอสปัญญา (La Revista de España_{ลา เรบิสตา เด เอสปัญญา}^{ภาษาสเปน}) และเริ่มแสดงความคิดเห็นในหัวข้อหลากหลาย ตั้งแต่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ไปจนถึงการเมืองและวรรณกรรม ระหว่างปี ค.ศ. 1867 ถึง 18668 เขาเขียนนวนิยายเรื่องแรกของเขาคือ ลา ฟอนตานา เด โอโร ซึ่งเป็นงานอิงประวัติศาสตร์ที่ดำเนินเรื่องในช่วงปี ค.ศ. 1820-1823 ด้วยความช่วยเหลือทางการเงินจากพี่สะใภ้ นวนิยายเรื่องนี้จึงได้รับการตีพิมพ์เป็นการส่วนตัวในปี ค.ศ. 1870 การตอบรับจากนักวิจารณ์เป็นไปอย่างช้า ๆ แต่ในที่สุดก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในนวนิยายสเปน และได้รับการชื่นชมอย่างสูงในด้านคุณภาพทางวรรณกรรมและวัตถุประสงค์ทางสังคมและศีลธรรม

2.1. Novels

กัลโดสเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนนวนิยายแนวสัจนิยม เขาได้สร้างสรรค์ผลงานมากมายที่สะท้อนความเป็นจริงของสังคมสเปนในยุคนั้นอย่างละเอียดลออ สไตล์การเขียนของเขาได้รับอิทธิพลจากนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่หลายท่าน อาทิ ชาลส์ ดิกคินส์, ออนอเร เดอ บาลซัค และเลฟ ตอลสตอย เช่นเดียวกับดิกคินส์และนักเขียนสัจนิยมชาวฝรั่งเศสอย่างบาลซัค กัลโดสได้แสดงให้เห็นถึงความรู้ในรายละเอียดของเมืองเล็กเมืองใหญ่ทั่วสเปน รวมถึงการพรรณนาถึงย่านต่าง ๆ และตัวละครชนชั้นล่างในมาดริด โดยเฉพาะในเรื่อง โฟร์ตูนาตา อี ฮาซินตา

กัลโดสยังได้รับแรงบันดาลใจจากเอมีล โซลา และแนวคิดธรรมชาตินิยม ซึ่งนักเขียนพยายามแสดงให้เห็นว่าตัวละครของพวกเขาถูกหล่อหลอมโดยการปฏิสัมพันธ์ของพันธุกรรม สภาพแวดล้อม และเงื่อนไขทางสังคม อิทธิพลเหล่านี้เห็นได้ชัดที่สุดใน โล โปรฮิบิโด (Lo prohibido_{โล โปรฮิบิโด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1884-1885 ซึ่งโดดเด่นจากการเล่าเรื่องแบบบุรุษที่หนึ่งโดยผู้บรรยายที่ไม่น่าเชื่อถือและเสียชีวิตในระหว่างเรื่อง ซึ่งเป็นการนำเสนอที่มาก่อนการทดลองที่คล้ายกันของอ็องเดร ฌีด เช่น ความอนาจาร (L'Immoraliste_{ลิมโมราลิสต์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) เขายังได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญาคาร์ล คริสเตียน ฟรีดริช เคร้าส์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในสเปนผ่านนักการศึกษาฟรานซิสโก กิเนร์ เด โลส ริโอส ตัวอย่างหนึ่งคือในนวนิยายเรื่อง เอล อามิโก มันโซ (El Amigo Manso_{เอล อามิโก มันโซ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1882 นอกจากนี้ แนวโน้มลึกลับของเคร้าส์นิยมนำไปสู่ความสนใจของเขาในปัญญาที่บางครั้งปรากฏในผู้ที่ดูเหมือนจะเป็นคนบ้า ซึ่งเป็นแก่นสำคัญในผลงานของกัลโดสตั้งแต่ โฟร์ตูนาตา อี ฮาซินตา เป็นต้นไป เช่นใน เมียว (Miau_{เมียว}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1888 และนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา ลา ราซอน เด ลา ซินราซอน (La razón de la sinrazón_{ลา ราซอน เด ลา ซินราซอน}^{ภาษาสเปน})

2.1.2. Contemporary and Later Novels

นักวิจารณ์วรรณกรรมโฆเซ่ เฟอร์นันเดซ มอนเตซิโนส ได้จำแนกนวนิยายอื่น ๆ ของกัลโดสออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ดังนี้:

• ผลงานยุคแรก:** ตั้งแต่ ลา ฟอนตานา เด โอโร ไปจนถึง ลา ฟามิเลีย เด เลออน รอช (La familia de León Roch_{ลา ฟามิเลีย เด เลออน รอช}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1878 ที่โดดเด่นที่สุดคือ โดญญา เพอร์เฟกตา (Doña Perfecta_{โดญญา เพอร์เฟกตา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1876 ซึ่งบรรยายถึงผลกระทบจากการมาถึงของชายหนุ่มหัวรุนแรงในเมืองที่เคร่งศาสนาอย่างมาก ในนวนิยายเรื่อง มาเรียเนลา (Marianela_{มาเรียเนลา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1878 ชายหนุ่มคนหนึ่งกลับมามองเห็นได้หลังจากชีวิตที่ตาบอด และปฏิเสธเพื่อนสนิทที่สุดของเขาคือมาเรียเนลาเพราะความอัปลักษณ์ของเธอ นอกจากนี้ยังมีนวนิยายเรื่อง กลอเรีย (Gloria_{กลอเรีย}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1877 และ ลา ซอมบรา (La Sombra_{ลา ซอมบรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1871

• โนเบลัส เอสปัญโญลัส กอนเตมโปราเนอาส (Novelas españolas contemporáneas_{โนเบลัส เอสปัญโญลัส กอนเตมโปราเนอาส}^{ภาษาสเปน}): ตั้งแต่ ลา เดสเฮเรดาดา (La desheredada_{ลา เดสเฮเรดาดา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1881 ไปจนถึง อังเฆล เกร์รา (Ángel Guerra_{อังเฆล เกร์รา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1891 เป็นชุดนวนิยาย 22 เล่มที่เกี่ยวข้องกันอย่างหลวม ๆ ซึ่งเป็นผลงานสำคัญที่สุดของกัลโดสที่ทำให้เขามีชื่อเสียงทางวรรณกรรม รวมถึงผลงานชิ้นเอกของเขาคือ โฟร์ตูนาตา อี ฮาซินตา (Fortunata y Jacinta_{โฟร์ตูนาตา อี ฮาซินตา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1886-1887 นวนิยายเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยการใช้ตัวละครที่ปรากฏซ้ำ ซึ่งยืมมาจากชุด ละครมนุษย์ (La Comédie humaine_{ลา กอเมดี อูเมน}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ของบาลซัค เรื่อง โฟร์ตูนาตา อี ฮาซินตา มีความยาวเกือบเท่ากับ สงครามและสันติภาพ โดยกล่าวถึงชะตากรรมของตัวละครสี่คน ได้แก่ ชายหนุ่มผู้ใช้ชีวิตในเมือง ภรรยาของเขา นายหญิงชนชั้นล่าง และสามีของนายหญิง ตัวละครโฟร์ตูนาตามาจากหญิงสาวจริงที่กัลโดสเห็นครั้งแรกในอาคารห้องเช่าในมาดริด ขณะดื่มไข่ดิบ ซึ่งเป็นฉากที่ตัวละครในเรื่องมาพบกัน

• เมียว (Miau_{เมียว}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1888 กล่าวถึงครอบครัวที่โอหังซึ่งสูญเสียแหล่งรายได้ หลังจากที่พ่อซึ่งเป็นข้าราชการกึ่งชราต้องตกงานเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในรัฐบาล และในที่สุดก็ฆ่าตัวตาย
• อังเฆล เกร์รา (Ángel Guerra_{อังเฆล เกร์รา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1891 เป็นเรื่องราวของชายหนุ่มที่ไม่สมดุลซึ่งพยายามเอาชนะใจหญิงสาวที่เคร่งศาสนาและเข้าถึงยาก โดยเปลี่ยนจากอไญยนิยมไปสู่คาทอลิกในกระบวนการนี้

นวนิยายอื่น ๆ ในกลุ่มนี้ ได้แก่ เอล อามิโก มันโซ (El Amigo Manso_{เอล อามิโก มันโซ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1882, เอล ดอกเตอร์ เซนเตโน (El Doctor Centeno_{เอล ดอกเตอร์ เซนเตโน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1883, ตอร์เมนโต (Tormento_{ตอร์เมนโต}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1884, ลา เด บริงกาส (La de Bringas_{ลา เด บริงกาส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1884, โล โปรฮิบิโด (Lo Prohibido_{โล โปรฮิบิโด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1884-1885, เซลิน, โทรปีกิโยส อี เตโรส (Celín, Tropiquillos y Theros_{เซลิน, โทรปีกิโยส อี เตโรส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1887, ลา อิงกอคนิตา (La Incógnita_{ลา อิงกอคนิตา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1889, ตอร์เกมาดา เอ็น ลา โอกวยรา (Torquemada en la Hoguera_{ตอร์เกมาดา เอ็น ลา โอกวยรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1889 และ เรียลิดัด (Realidad_{เรียลิดัด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1889

• นวนิยายยุคหลัง:** เป็นนวนิยายแนวสืบสวนเชิงจิตวิทยาหลายเรื่องซึ่งเขียนในรูปแบบบทสนทนา ได้แก่ ทริสตานา (Tristana_{ทริสตานา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1892, ตอร์เกมาดา เอ็น ลา กรุซ (Torquemada en la Cruz_{ตอร์เกมาดา เอ็น ลา กรุซ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1893, ลา โลกา เด ลา กาซา (La Loca de la Casa_{ลา โลกา เด ลา กาซา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1893, ตอร์เกมาดา เอ็น เอล ปูร์กาตอริโอ (Torquemada en el Purgatorio_{ตอร์เกมาดา เอ็น เอล ปูร์กาตอริโอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1894, ตอร์เกมาดา อี ซาน เปโดร (Torquemada y San Pedro_{ตอร์เกมาดา อี ซาน เปโดร}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1895, นาซาริน (Nazarín_{นาซาริน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1895, อัลมา (Halma_{อัลมา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1895, มิเซริกอร์เดีย (Misericordia_{มิเซริกอร์เดีย}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1897, เอล อาบูเอโล (El Abuelo_{เอล อาบูเอโล}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1897, กาซันดรา (Casandra_{กาซันดรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1905, เอล กาบาเญโร เอนกันตาโด (El Caballero Encantado_{เอล กาบาเญโร เอนกันตาโด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1909 และ ลา ราซอน เด ลา ซินราซอน (La razón de la sinrazón_{ลา ราซอน เด ลา ซินราซอน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1915

กัลโดสยังแสดงความสนใจอย่างกระตือรือร้นในเทคโนโลยีและงานหัตถกรรม ตัวอย่างเช่น การบรรยายอย่างยาวเหยียดเกี่ยวกับการทำเชือกใน ลา เดสเฮเรดาดา หรือเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการที่ตัวเอกของ ลา เด บริงกาส (ค.ศ. 1884) ปักภาพด้วยผม

2.2. Plays

บทละครที่สำคัญเรื่องแรกของกัลโดสคือ เรียลิดัด ซึ่งเป็นการดัดแปลงมาจากนวนิยายชื่อเดียวกันซึ่งเขียนในรูปแบบบทสนทนา กัลโดสสนใจแนวคิดในการสร้างการติดต่อโดยตรงกับผู้ชมและได้เห็นและได้ยินปฏิกิริยาของพวกเขา การซ้อมเริ่มขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1892 คืนเปิดแสดง โรงละครเต็มไปด้วยผู้คนและบทละครได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม บทละครไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์อย่างเป็นสากล เนื่องจากความเป็นสัจนิยมของบทสนทนาซึ่งไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานการแสดงละครในยุคนั้น และการตั้งฉากในห้องแต่งตัวของนางคณิกา ตลอดจนทัศนคติที่ผิดแปลกต่อการล่วงประเวณีของภรรยา หนังสือพิมพ์คาทอลิกประณามผู้เขียนว่าเป็นอิทธิพลที่ผิดศีลธรรมและชั่วร้าย บทละครจัดแสดงไป 20 คืน

ในปี ค.ศ. 1901 บทละครเรื่อง อิเล็กตรา (Electra_{อิเล็กตรา}^{ภาษาสเปน}) ของเขาก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างรุนแรงและกระแสความกระตือรือร้นที่เกินจริงไม่แพ้กัน เช่นเดียวกับผลงานหลายชิ้นของเขา กัลโดสได้พุ่งเป้าไปที่คณะสงฆ์และความคลั่งไคล้ที่ไร้มนุษยธรรมและไสยศาสตร์ที่อาจมาพร้อมกับมัน การแสดงถูกขัดจังหวะด้วยปฏิกิริยาของผู้ชม และผู้เขียนต้องออกมาขอบคุณผู้ชมหลายครั้ง หลังจากการแสดงคืนที่สาม พรรคอนุรักษ์นิยมและพรรคศาสนาได้จัดการประท้วงนอกโรงละคร ตำรวจได้เข้าควบคุมสถานการณ์และจับกุมสมาชิกสองคนขององค์กรแรงงานที่ตอบโต้การประท้วง มีผู้บาดเจ็บหลายคนจากการปะทะกัน และในวันรุ่งขึ้น หนังสือพิมพ์ก็แบ่งออกเป็นสองฝ่าย ระหว่างฝ่ายเสรีนิยมที่สนับสนุนบทละคร และฝ่ายคาทอลิก/อนุรักษ์นิยมที่ประณาม มีการจัดแสดงกว่า 100 รอบในมาดริดเพียงแห่งเดียว และบทละครยังถูกจัดแสดงในต่างจังหวัดอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1934 สามสิบสามปีต่อมา การนำกลับมาแสดงใหม่ในมาดริดก็ก่อให้เกิดความโกลาหลและความไม่พอใจในระดับเดียวกัน

บทละครอื่น ๆ ของเขา ได้แก่ กิเอน มาล อาเซ, บิเอน โน เอสเปเร (Quien Mal Hace, Bien no Espere_{กิเอน มาล อาเซ, บิเอน โน เอสเปเร}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1861 (สูญหาย), ลา เอ็กซ์พุลซิออน เด โลส มอริสโกส (La Expulsión de los Moriscos_{ลา เอ็กซ์พุลซิออน เด โลส มอริสโกส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1865 (สูญหาย), อุน โฆเบน เด โปรเบโช (Un Joven de Provecho_{อุน โฆเบน เด โปรเบโช}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1867? (ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1936), ลา โลกา เด ลา กาซา (La Loca de la Casa_{ลา โลกา เด ลา กาซา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1893, เฆโรนา (Gerona_{เฆโรนา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1893, ลา เด ซาน กินติน (La de San Quintín_{ลา เด ซาน กินติน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1894, โลส กอนเดนาโดส (Los Condenados_{โลส กอนเดนาโดส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1895, โบลุนตาด (Voluntad_{โบลุนตาด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1896, โดญญา เพอร์เฟกตา (Doña Perfecta_{โดญญา เพอร์เฟกตา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1896, ลา ฟิเอรา (La Fiera_{ลา ฟิเอรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1897, อัลมา อี บิดา (Alma y Vida_{อัลมา อี บิดา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1902, มาริวชา (Mariucha_{มาริวชา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1903, เอล อาบูเอโล (El Abuelo_{เอล อาบูเอโล}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1904, บาร์บารา (Barbara_{บาร์บารา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1905, อามอร์ อี ซิเอนเซีย (Amor y Ciencia_{อามอร์ อี ซิเエンเซีย}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1905, เปโดร มินิโอ (Pedro Minio_{เปโดร มินิโอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1908, ซาราโกซา (Zaragoza_{ซาราโกซา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1908, กาซันดรา (Casandra_{กาซันดรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1910, เซลิอา เอ็น โลส อินฟิเอร์โนส (Celia en los Infiernos_{เซลิอา เอ็น โลส อินฟิเอร์โนส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1913, อัลเซสเต (Alceste_{อัลเซสเต}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1914, ซอร์ ซิโมนา (Sor Simona_{ซอร์ ซิโมนา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1915, เอล ตากาโญ ซาโลมอน (El Tacaño Salomón_{เอล ตากาโญ ซาโลมอน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1916, ซานตา ฮัวนา เด กัสติยา (Santa Juana de Castilla_{ซานตา ฮัวนา เด กัสติยา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1918 และ อันโตน กาบาเญโร (Antón Caballero_{อันโตน กาบาเญโร}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1922 (ยังไม่เสร็จ)

2.3. Other Works

นอกเหนือจากนวนิยายและบทละครแล้ว กัลโดสยังได้ประพันธ์ผลงานประเภทอื่น ๆ ที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงเรื่องสั้นและงานเขียนเบ็ดเตล็ดต่าง ๆ ที่สะท้อนถึงความสนใจและความสามารถอันกว้างขวางของเขา:

• เรื่องสั้น:** ได้แก่ อูนา อินดุสเตรีย เก บิเบ เด ลา มูเอร์เต. เอพิโซดิโอ มูซิกัล เดล โกเลรา (Una industria que vive de la muerte. Episodio musical del cólera_{อูนา อินดุสเตรีย เก บิเบ เด ลา มูเอร์เต. เอพิโซดิโอ มูซิกัล เดล โกเลรา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1865, เนโกรโลฆิอา เด อุน โปรโต-ติโป (Necrología de un proto-tipo_{เนโกรโลฆิอา เด อุน โปรโต-ติโป}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1866, ลา กอนฮูราซิออน เด ลาส ปาลาบราส. กวนโต อาเลกอริโก (La conjuración de las palabras. Cuento alegórico_{ลา กอนฮูราซิออน เด ลาส ปาลาบราส. กวนโต อาเลกอริโก}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1868, เอล อาร์ติคูโล เด ฟอนโด (El artículo de fondo_{เอล อาร์ติคูโล เด ฟอนโด}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1871, ลา มูเฆร์ เดล ฟิโลโซโฟ (La mujer del filósofo_{ลา มูเฆร์ เดล ฟิโลโซโฟ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1871, ลา โนเบลา เอ็น เอล ตรันบิอา (La novela en el tranvía_{ลา โนเบลา เอ็น เอล ตรันบิอา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1871, อุน ตริบูนัล ลิเตราริโอ (Un tribunal literario_{อุน ตริบูนัล ลิเตราริโอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1872, อากเวล (Aquél_{อากเวล}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1872, ลา ปลูมา เอ็น เอล บิเอนโต โอ เอล บิอาเฆ เด ลา ปลูมา (La pluma en el viento o el viaje de la pluma_{ลา ปลูมา เอ็น เอล บิเอนโต โอ เอล บิอาเฆ เด ลา ปลูมา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1873, เอ็น อุน ฆาร์ดิน (En un jardín_{เอ็น อุน ฆาร์ดิน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1876, ลา มูลา อี เอล บวย (La mula y el buey_{ลา มูลา อี เอล บวย}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1876, เอล เบราโน (El verano_{เอล เบราโน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1876, ลา ปรินเซซา อี เอล กรานุกา (La princesa y el granuja_{ลา ปรินเซซา อี เอล กรานุกา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1877, เอล เมส เด ฮูนีโอ (El mes de junio_{เอล เมส เด ฮูนีโอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1878, เตโรส (Theros_{เตโรส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1883, ลา ติเอนดา-อาซิโล (La tienda-asilo_{ลา ติเอนดา-อาซิโล}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1886, เซลิน (Celín_{เซลิน}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1889, โทรปีกิโยส (Tropiquillos_{โทรปีกิโยส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1893, เอล ปอร์ติโก เด ลา กลอเรีย (El Pórtico de la Gloria_{เอล ปอร์ติโก เด ลา กลอเรีย}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1896, รอมเปกาเบซาส (Rompecabezas_{รอมเปกาเบซาส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1897, รูรา (Rura_รูรา^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1901, เอนเตร โกปาส (Entre copas_{เอนเตร โกปาส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1902 และ ลา เรปูบลิกา เด ลาส เลตรัส (La república de las letras_{ลา เรปูบลิกา เด ลาส เลตรัส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1905

• เบ็ดเตล็ด:** ได้แก่ โครนิกาส เด ปอร์ตูกัล (Crónicas de Portugal_{โครนิกาส เด ปอร์ตูกัล}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1890, ดิสกูร์โซ เด อิงเกรโซ เอ็น ลา เรอัล อากาเดเมีย เอสปัญโญลา (Discurso de Ingreso en la Real Academia Española_{ดิสกูร์โซ เด อิงเกรโซ เอ็น ลา เรอัล อากาเดเมีย เอสปัญโญลา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1897, เมโมรันดา, อาร์ติคูโลส อี กวนโตส (Memoranda, Artículos y Cuentos_{เมโมรันดา, อาร์ติคูโลส อี กวนโตส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1906, โปลิติกา เอสปัญโญลา ไอ (Política Española I_{โปลิติกา เอสปัญโญลา ไอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1923, โปลิติกา เอสปัญโญลา ไอไอ (Política Española II_{โปลิติกา เอสปัญโญลา ไอไอ}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1923, อาร์เต อี กริติกา (Arte y Crítica_{อาร์เต อี กริติกา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1923, ฟิโซโนมิอาส โซซิอาเลส (Fisonomías Sociales_{ฟิโซโนมิอาส โซซิอาเลส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1923, นูเอสโตร เตอาโตร (Nuestro Teatro_{นูเอสโตร เตอาโตร}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1923, โครนิคอน 1883 อา 1886 (Cronicón 1883 a 1886_{โครนิคอน 1883 อา 1886}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1924, โตเลโด. ซู อิสโตเรีย อี ซู เลเยนดา (Toledo. Su historia y su Leyenda_{โตเลโด. ซู อิสโตเรีย อี ซู เลเยนดา}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1927 และ บิอาเฆส อี ฟันตาซิอาส (Viajes y Fantasías_{บิอาเฆส อี ฟันตาซิอาส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1929, และ เมโมเรียส (Memorias_{เมโมเรียส}^{ภาษาสเปน}) ปี ค.ศ. 1930

3.1. Political Views and Activities

แม้จะโจมตีกองกำลังอนุรักษนิยม แต่กัลโดสก็แสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยในการมีส่วนร่วมทางการเมืองโดยตรง ในปี ค.ศ. 1886 นายกรัฐมนตรีปราเซเดส มาเตโอ ซากัสตา ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ซึ่งไม่ประจำการ) ของเมืองและเขตกัวยามา ปวยร์โตรีโก ในรัฐสภามาดริด เขาไม่เคยไปเยือนสถานที่นั้น แต่มีตัวแทนคอยแจ้งสถานะของพื้นที่ให้ทราบ และรู้สึกว่ามีหน้าที่ต้องเป็นตัวแทนของชาวเมืองอย่างเหมาะสม การแต่งตั้งนี้กินเวลาห้าปี และดูเหมือนว่าจะทำให้เขามีโอกาสสังเกตพฤติกรรมทางการเมืองโดยตรง ซึ่งสะท้อนอยู่ในบางฉากของนวนิยายของเขา

ต่อมา กัลโดสได้รับเลือกเป็นผู้แทนในรัฐสภาปี ค.ศ. 1907 ในปี ค.ศ. 1909 เขานำแนวร่วมสาธารณรัฐ-สังคมนิยมร่วมกับปาโบล อิเกลเซียส โปเซ แม้ว่ากัลโดสซึ่ง "ไม่รู้สึกว่าตนเองเป็นนักการเมือง" จะถอนตัวจากการต่อสู้ "เพื่อบันทึกและละคร" ในไม่ช้า และหันพลังงานที่ลดลงแล้วของเขาไปสู่นวนิยายและโรงละคร

ในปี ค.ศ. 1914 กัลโดสได้รับเลือกเป็นผู้แทนสาธารณรัฐจากลัสปัลมัสเดกรันกานาเรีย ซึ่งตรงกับการส่งเสริมคณะกรรมการถวายเกียรติระดับชาติแก่กัลโดสในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1914 โดยมีบุคคลสำคัญเช่นเอดัวร์โด ดาโต (หัวหน้ารัฐบาล), นายธนาคารกุสตาโบ เบาเออร์ (ตัวแทนของรอตส์ไชลด์และโคในสเปน), เมลเกียเดส อัลบาเรซ (นักการเมือง), หัวหน้าพรรคปฏิรูป และดยุกแห่งอัลบา รวมถึงนักเขียนอย่างฮาซินโต เบนาเบนเต, มาริอาโน เด กาเบีย และโฆเซ เอเชการาย นักการเมืองเช่นอันโตนิโอ มาอูรา หรืออาเลฮันโดร เลร์รูซ ไม่รวมอยู่ในคณะกรรมการนี้ เช่นเดียวกับตัวแทนจากคริสตจักรหรือพรรคสังคมนิยม

3.2. Anti-clericalism and Social Criticism

ตลอดอาชีพนักเขียน กัลโดสได้สร้างความไม่พอใจให้กับสื่อคาทอลิก เขาวิจารณ์สิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการละเมิดอำนาจทางศาสนาที่ฝังรากลึกและยึดมั่นในหลักคำสอน แทนที่จะวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อทางศาสนาหรือศาสนาคริสต์โดยตรง ในความเป็นจริงแล้ว ความจำเป็นของศรัทธาเป็นคุณสมบัติที่สำคัญมากในนวนิยายหลายเรื่องของเขา และมีภาพที่น่าเห็นใจของนักบวชและแม่ชีมากมาย

ผลงานของกัลโดสโดยเฉพาะบทละคร อิเล็กตรา (ค.ศ. 1901) ได้โจมตีคณะสงฆ์และความคลั่งไคล้ที่ไร้มนุษยธรรมและไสยศาสตร์ที่มาพร้อมกับมัน การแสดงดังกล่าวสร้างความโกลาหลอย่างมากในสังคมสเปน ทำให้เกิดการประท้วงจากกลุ่มอนุรักษนิยมและคาทอลิก บทละครนี้เน้นย้ำถึงอันตรายของการยึดติดกับอำนาจทางศาสนาที่มากเกินไป ซึ่งกัลโดสถือเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าทางสังคมและปัญญา

ในแง่วรรณกรรม ความชื่นชมในผลงานของเลฟ ตอลสตอย ได้สะท้อนอยู่ในงานเขียนชิ้นสุดท้ายของกัลโดสด้วยแนวคิดทางจิตวิญญาณบางประการ และในแนวทางรัสเซียเดียวกันนั้น เขาก็ไม่สามารถปกปิดความสิ้นหวังบางอย่างต่อชะตากรรมของสเปนได้ ดังที่ปรากฏในหน้ากระดาษของหนึ่งใน เอพิโซดิโอส นาซิโอนาเลส สุดท้ายของเขาเรื่อง กาโนบัส (ค.ศ. 1912):
สองพรรคที่ตกลงกันว่าจะผลัดเปลี่ยนกันปกครองอย่างสันติ เป็นเพียงกลุ่มคนสองกลุ่มที่ปรารถนาเพียงจะกอบโกยงบประมาณ พวกเขาขาดอุดมการณ์ ไม่มีเป้าหมายอันสูงส่งใด ๆ ที่จะขับเคลื่อนพวกเขาไปข้างหน้า พวกเขาจะไม่ปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชนชาติที่น่าเศร้าโศก ยากจน และไม่รู้หนังสือนี้แม้แต่น้อย พวกเขาจะผลัดกันผ่านไป โดยทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างไว้เช่นเดิม และจะนำสเปนไปสู่สภาพที่ผุพังลง ซึ่งแน่นอนว่าจะจบลงด้วยความตาย พวกเขาจะไม่แตะต้องปัญหาสังคม หรือปัญหาสภาพเศรษฐกิจ หรือปัญหาการศึกษา พวกเขาจะไม่ทำอะไรเลยนอกจากงานธุรการแท้ ๆ การครอบงำทางการเมือง งานที่ไร้ประโยชน์ในการเสนอชื่อ ความโปรดปรานต่อพรรคพวก การออกกฎหมายที่ไม่มีประสิทธิภาพในทางปฏิบัติ และดำเนินต่อไปด้วยแสงไฟเล็ก ๆ...
-เบนิโต เปเรซ กัลโดส, กาโนบัส, มาดริด, ค.ศ. 1912

5.1. Positive Assessment and Impact

กัลโดสเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย โดยตีพิมพ์นวนิยายหลัก 31 เล่ม, นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ 46 เล่มในห้าชุด, บทละคร 23 เรื่อง และงานเขียนอื่น ๆ เช่น เรื่องสั้นและวารสารศาสตร์ เทียบเท่า 20 เล่ม เขายังคงได้รับความนิยมอย่างต่อเนื่องในสเปนและได้รับการยกย่องเทียบเท่ากับชาลส์ ดิกคินส์, ออนอเร เดอ บาลซัค และเลฟ ตอลสตอย การเปรียบเทียบกัลโดสกับนักเขียนที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของเขาในการเป็นผู้บุกเบิกสัจนิยมในสเปน ซึ่งสะท้อนถึงการสังเกตการณ์สังคมอย่างละเอียดลออและมุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์

เขาสามารถสร้างสรรค์ตัวละครและฉากที่สมจริงได้อย่างน่าทึ่ง ทำให้ผู้อ่านเข้าถึงชีวิตและความคิดของผู้คนในสเปนช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ได้อย่างลึกซึ้ง ผลงานของเขา เช่น เอพิโซดิโอส นาซิโอนาเลส ไม่เพียงแต่เป็นบันทึกประวัติศาสตร์ที่มีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังเป็นงานที่สะท้อนถึงอัจฉริยภาพของประเทศสเปนผ่านการต่อสู้ เกียรติยศ และความโชคร้ายต่าง ๆ ซึ่งถูกนำเสนอผ่านตัวละครทั้งจริงและจินตนาการ

แม้ในช่วงปี ค.ศ. 1950 มีผลงานของเขาเพียงไม่กี่เล่มที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ แต่ปัจจุบันเขาก็เริ่มได้รับความนิยมในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษมากขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงคุณค่าสากลของผลงานของเขา

5.2. Criticism and Controversies

ตลอดอาชีพนักเขียน กัลโดสได้สร้างความไม่พอใจให้กับสื่อคาทอลิก เขาวิจารณ์สิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการละเมิดอำนาจทางศาสนาที่ฝังรากลึกและยึดมั่นในหลักคำสอน ซึ่งทำให้เขาถูกคว่ำบาตรจากกลุ่มอนุรักษนิยมและคาทอลิกดั้งเดิมในสังคมสเปน กลุ่มนี้ไม่ยอมรับความสามารถทางวรรณกรรมของเขา และเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาไม่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม แม้จะถูกเสนอชื่อหลายครั้งก็ตาม

ในนวนิยายและบทละครหลายเรื่องของเขา เช่น อิเล็กตรา (ค.ศ. 1901) กัลโดสได้พุ่งเป้าไปที่คณะสงฆ์และความคลั่งไคล้ที่ไร้มนุษยธรรมและไสยศาสตร์ที่อาจมาพร้อมกับมัน การแสดง อิเล็กตรา ก่อให้เกิดพายุแห่งความไม่พอใจอย่างรุนแรงและกระแสความกระตือรือร้นที่เกินจริงในระดับเดียวกัน การแสดงถูกขัดจังหวะด้วยปฏิกิริยาของผู้ชม และแม้หลังการแสดงครั้งที่สาม พรรคอนุรักษ์นิยมและพรรคศาสนาได้จัดการประท้วงนอกโรงละคร ทำให้เกิดการปะทะกับตำรวจและผู้บาดเจ็บหลายคน สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงความขัดแย้งทางสังคมและอุดมการณ์อย่างรุนแรงในยุคนั้น ซึ่งกัลโดสกล้าที่จะนำเสนอผ่านงานศิลปะของเขา