เจี่ยว เวียด เวือง

1.1. ชีวิตวัยเด็กและครอบครัว

เจียว กวาง ฟุก ได้รับการกล่าวถึงในบันทึกทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นบุคคลที่มีความกล้าหาญและเข้มแข็ง

1.2. การรับราชการช่วงต้น

พระองค์และพระบิดาคือเจียว ตุก ได้เข้าร่วมการก่อกบฏของ หลี นาม เด๋ ตั้งแต่ช่วงแรกเริ่มในปี ค.ศ. 541 และมีส่วนสำคัญในการขับไล่กองทัพของราชวงศ์เหลียงกลับไปยังประเทศจีน ด้วยความดีความชอบเหล่านี้ พระองค์จึงได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่ง ต๋า เจือง เกวิน (Tả tướng quân_{ต๋า เจือง เกวิน}^{ภาษาเวียดนาม}) หรือขุนพลฝ่ายซ้ายแห่งอาณาจักร วันซวน

2.1. การเข้าร่วมกบฏของ Lý Nam Đế

หลังจากได้รับข่าวการกบฏ จักรพรรดิอู่แห่งเหลียง ได้ส่งกองทัพลงใต้เพื่อพยายามปราบปรามการกบฏที่นำโดยหลี บี หลี เบิน ได้ใช้ยุทธวิธีถอนกำลังเพื่อรับมือกับกองกำลังเหลียง ซึ่งตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ของจีน กองทัพเหลียงพ่ายแพ้ต่อกองทัพของหลี ในปี ค.ศ. 548 หลี เบิน ถูกสังหารโดยชนเผ่าเหล่า (Lǎo) ขณะถอยทัพจากที่ราบแม่น้ำแดง เมื่อเผชิญหน้ากับความพ่ายแพ้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเสบียงทางทหารที่ร่อยหรอลง เจียว ตุก ตระหนักว่าเขาไม่สามารถทนทานต่อการรณรงค์ที่ยาวนานได้ ดังนั้นเขาจึงแต่งตั้งเจียว กวาง ฟุก บุตรชายที่ไว้ใจให้เป็นผู้นำกองกำลังต่อต้านหลังจากจักรพรรดิสวรรคต ในเวลานี้ เจียว กวาง ฟุก ได้เจริญรอยตามบิดาในฐานะผู้นำการต่อต้านที่โดดเด่นในที่ราบแม่น้ำแดง

2.2. ยุทธวิธีและการรบแบบกองโจร

เจียว กวาง ฟุก ตระหนักถึงความแข็งแกร่งที่เหนือกว่าของกองทัพราชวงศ์เหลียง จึงมักถอยทัพไปยังพื้นที่ที่ได้เปรียบกว่า โดยเฉพาะในพื้นที่บึงและหนองน้ำ พระองค์ทรงประจำการกองทัพในป่าเพื่อความได้เปรียบทางยุทธวิธี ซึ่งพระองค์สามารถใช้ สงครามกองโจร และดำเนิน สงครามยืดเยื้อ เพื่อต่อต้านกองทัพเหลียงได้ พระองค์จะให้กองทัพพักผ่อนในเวลากลางวัน และโจมตีกองทัพเหลียงในเวลากลางคืน โดยยึดเสบียงและสังหารทหารจีนจำนวนมาก หลังจากนั้น พระองค์จะถอยกลับไปยังฐานที่มั่นอย่างรวดเร็วก่อนที่กองทัพจีนจะสามารถรวมตัวกันเพื่อโต้กลับได้ ด้วยยุทธวิธีนี้ ผู้คนในประเทศจึงเรียกพระองค์ว่า ยาจักเวือง (Dạ Trạch Vương_{ยาจักเวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งหมายถึง "กษัตริย์แห่งบึง"

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 547 พระองค์ได้ถอยทัพไปตั้งมั่นอยู่ที่ บึงดายจัก (đầm Dạ Trạch_{บึงดายจัก}^{ภาษาเวียดนาม}) หรือบ่ายมานจอ (Bãi Màn Trò) ในอำเภอ คอยเจิว จังหวัด ฮึงเอียน บึงแห่งนี้กว้างใหญ่ มีพืชพรรณปกคลุมหนาทึบและมีพุ่มไม้รกทึบ ตรงกลางมีเนินดินสูงที่สามารถอยู่อาศัยได้ สี่ด้านเป็นโคลนตม ทำให้คนและม้าเดินทางลำบาก สามารถเข้าถึงได้โดยใช้เรือแคนูขนาดเล็กที่ใช้ไม้พายดันไปบนผิวน้ำเท่านั้น หากไม่คุ้นเคยกับเส้นทางก็จะหลงทางและหากตกลงไปในน้ำก็จะถูกงูพิษกัดตาย เจียว กวาง ฟุก ทรงทราบเส้นทางเข้าออกเป็นอย่างดี และได้นำทหารกว่า 2,000 นายเข้าไปตั้งมั่นบนเนินดินกลางบึง

2.3. การขับไล่กองทัพเหลียง

ในปี ค.ศ. 545 กองทัพเหลียงภายใต้การนำของ เหยือง เฟียว (楊瞟^Chinese) และ เจิ่น บ๊า เตียน (Trần Bá Tiên_{เจิ่น บ๊า เตียน}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้กลับมาโจมตี วันซวน อีกครั้ง หลี นาม เด๋ ประสบความพ่ายแพ้ในการรบ ในปี ค.ศ. 546 หลังจากพ่ายแพ้และถอยทัพไปยังถ้ำควัทหล่าว (động Khuất Lão_{ถ้ำควัทหล่าว}^{ภาษาเวียดนาม}) หลี นาม เด๋ ได้มอบหมายให้เจียว กวาง ฟุก รับผิดชอบกิจการของประเทศและนำทัพเข้าต่อสู้กับเจิ่น บ๊า เตียน

ในปี ค.ศ. 550 เจิ่น บ๊า เตียน วางแผนที่จะยืดเยื้อการรบเพื่อทำให้เสบียงและกำลังพลของกองทัพเจียว กวาง ฟุก หมดลงและอ่อนล้า เพื่อที่จะสามารถเอาชนะได้ แต่ในช่วงเวลานั้นเกิดเหตุการณ์ความวุ่นวายของ โหว จิ่ง (侯景之亂^Chinese) ในราชวงศ์เหลียง ทำให้เจิ่น บ๊า เตียน ซึ่งเป็นขุนพลนำของเหลียงในเวียดนาม ถูกเรียกตัวกลับไปยังจีนเพื่อช่วยปราบกบฏ (ภายหลังเจิ่น บ๊า เตียน ได้ยึดอำนาจและสถาปนาราชวงศ์เจิ่นในจีนในปี ค.ศ. 557) เจิ่น บ๊า เตียน ได้มอบหมายให้ผู้ใต้บังคับบัญชาคือ เหยือง ส่าน (Dương Sàn_{เหยือง ส่าน}^{ภาษาเวียดนาม}) อยู่ประจำการแทน เจียว กวาง ฟุก ได้นำทัพเข้าโจมตี เหยือง ส่าน ต่อต้านแต่พ่ายแพ้และเสียชีวิต กองทัพเหลียงแตกพ่ายและหนีกลับไปทางเหนือ

3.1. การสืบทอดอำนาจและการขึ้นเป็นกษัตริย์

หลังจากที่ หลี นาม เด๋ สวรรคตที่ถ้ำควัทหล่าวในปี ค.ศ. 548 เจียว กวาง ฟุก ได้สถาปนาตนเองเป็นเจียวเหฺวียดเวือง อย่างไรก็ตาม การขึ้นครองราชย์ของพระองค์ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้ง เนื่องจากสมาชิกคนสำคัญคนอื่น ๆ ของราชวงศ์หลี นาม เด๋ ได้ท้าทายความเป็นผู้นำของเจียว กวาง ฟุก ในขณะที่เจียว กวาง ฟุก อ้างสิทธิ์ในการสืบทอดอำนาจที่ชอบธรรมผ่านการอนุมัติของเจ้าหน้าที่ราชสำนัก กองทัพ และประชาชนทั่วไป แต่ราชวงศ์หลีอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำที่ชอบธรรมผ่านหลักบุตรหัวปี เนื่องจากพวกเขายังคงถือว่าเป็นราชวงศ์ที่ชอบธรรมในการปกครอง

3.2. การปกครองร่วมและการปกครองเดี่ยว

หลี เทียน เบ๋า (Lý Thiên Bảo_{หลี เทียน เบ๋า}^{ภาษาเวียดนาม}) พระเชษฐาของหลี นาม เด๋ ซึ่งเคยพ่ายแพ้ต่อเจิ่น บ๊า เตียน ได้หนีเข้าไปยังดินแดนของชาวอี๋เหล่า (Di Lạo) และสถาปนาตนเองเป็น เดา ลอง เวือง (Đào Lang Vương_{เดา ลอง เวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) และตั้งอาณาจักรชื่อ ยา แนง (Dã Năng_{ยา แนง}^{ภาษาเวียดนาม}) ในปี ค.ศ. 555 เดา ลอง เวือง สิ้นพระชนม์ในอาณาจักรยา แนง โดยไม่มีทายาท ผู้คนและทหารจึงยกให้ หลี เฝิ่ว ตื่อ (Lý Phật Tử_{หลี เฝิ่ว ตื่อ}^{ภาษาเวียดนาม}) ผู้เป็นพระนัดดาขึ้นสืบทอดตำแหน่งและเป็นผู้นำกองทัพ

3.3. สงครามกลางเมืองกับ Lý Phật Tử

ในปี ค.ศ. 557 หลี เฝิ่ว ตื่อ ได้นำกองทัพลงมาทางตะวันออกและทำสงครามกับเจียวเหฺวียดเวืองที่อำเภอ ท้ายบิง (Thái Bình_{ท้ายบิง}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งอยู่ในพื้นที่ หวายดึก ฮานอย ทั้งสองฝ่ายปะทะกันถึงห้าครั้ง แต่ยังไม่มีฝ่ายใดได้เปรียบเสียเปรียบ กองทัพของหลี เฝิ่ว ตื่อ ตกอยู่ในสถานการณ์ที่เสียเปรียบเล็กน้อย จึงได้ขอเจรจาสงบศึก

3.4. การแบ่งดินแดนและสนธิสัญญาสันติภาพ

เจียวเหฺวียดเวืองทรงพิจารณาว่าหลี เฝิ่ว ตื่อ เป็นญาติของหลี นาม เด๋ จึงไม่ทรงปฏิเสธที่จะเจรจา พระองค์จึงตกลงแบ่งเขตแดนที่หาดกวานเทิน (bãi Quân Thần_{หาดกวานเทิน}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งปัจจุบันคือเขต บั๊กตื่อเลียม ฮานอย โดยให้ดินแดนทางตะวันตกเป็นของหลี เฝิ่ว ตื่อ ส่วนหลี เฝิ่ว ตื่อ ได้ย้ายไปตั้งมั่นที่เมืองโอเดียน (Ô Diên_{โอเดียน}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งปัจจุบันคือตำบล ฮาโม อำเภอ ดานเฟือง ฮานอย

เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น หลี เฝิ่ว ตื่อ ได้ขอให้บุตรชายของตนคือ หยา ลาง (Nhã Lang_{หยา ลาง}^{ภาษาเวียดนาม}) แต่งงานกับ กาว เหนือง (Cảo Nương_{กาว เหนือง}^{ภาษาเวียดนาม}) พระธิดาของเจียวเหฺวียดเวือง พระองค์ทรงยินยอมและกลายเป็นญาติกัน เจียวเหฺวียดเวืองทรงรักกาว เหนืองมาก และทรงอนุญาตให้หยา ลาง มาอยู่กินกับพระธิดาในฐานะบุตรเขยที่อาศัยอยู่กับครอบครัวภรรยา (gửi rể_{กึ๋ย เหร๋}^{ภาษาเวียดนาม}) นักประวัติศาสตร์ได้ประเมินว่าความขัดแย้งระหว่างตระกูลเจียวและตระกูลหลีแสดงให้เห็นว่า แม้เจียวเหฺวียดเวืองจะสามารถเอาชนะกองทัพเหลียงได้ แต่พระองค์ก็ไม่สามารถควบคุมอาณาจักรวันซวนได้ทั้งหมด เพื่อระดมกำลังที่เหนือกว่าตระกูลหลี

3.5. ความพ่ายแพ้และการสิ้นพระชนม์

ในปี ค.ศ. 571 หลี เฝิ่ว ตื่อ ได้ละเมิดข้อตกลงสงบศึกและนำทัพเข้าโจมตีอาณาจักรของเจียว กวาง ฟุก โดยไม่ทันตั้งตัว กองทัพของเจียว กวาง ฟุก ซึ่งไม่พร้อมสำหรับการโจมตีครั้งนี้จึงพ่ายแพ้อย่างง่ายดาย ราชธานีของพระองค์ถูกกองกำลังของหลี เฝิ่ว ตื่อ ปล้นสะดมและเผาทำลาย อย่างไรก็ตาม พระองค์สามารถหลบหนีไปได้ ในระหว่างการถอยทัพ เจียว กวาง ฟุก ได้ทรงกระทำอัตวินิบาตกรรม กองกำลังและดินแดนที่เหลืออยู่ของเจียว กวาง ฟุก ได้ยอมจำนนและถูกรวมเข้ากับอาณาจักรของหลี เฝิ่ว ตื่อ

พระองค์ทรงม้าหนีไปจนถึงปากอ่าวเดยยา (Đại Nha_{เดยยา}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งถูกน้ำขวางกั้น พระองค์จึงทรงกระโดดลงสู่ทะเลเพื่อปลงพระชนม์ชีพตนเอง จากนั้นตระกูลเจียวก็สิ้นอำนาจลง

4.1. ตำนานและเรื่องเล่า

ในบันทึกทางประวัติศาสตร์โบราณกล่าวว่า สาเหตุแห่งชัยชนะและความพ่ายแพ้ของพระองค์นั้นมาจาก "หมวกเกราะกงเล็บมังกร" (mũ đâu mâu móng rồng_{หมวกเดาเมาหมองหรง}^{ภาษาเวียดนาม}) แต่แท้จริงแล้วนี่เป็นเพียงตำนาน เรื่องราวเล่าว่า:

ในปี ค.ศ. 549 ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในบึงและเห็นว่ากองทัพเหลียงไม่ยอมถอยทัพ พระองค์จึงจุดธูปอธิษฐานและอัญเชิญสิ่งศักดิ์สิทธิ์บนฟ้าดิน จากนั้นก็เกิดนิมิตมงคลและได้รับ "หมวกเกราะกงเล็บมังกร" เพื่อใช้ในการทำศึก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กองทัพของพระองค์ก็มีชื่อเสียงโด่งดังและไม่มีใครสามารถต้านทานได้ (ตำนานเล่าว่า เทพเจ้าในบึงคือ จื่อ ด่ง ตื่อ (Chử Đồng Tử_{จื่อ ด่ง ตื่อ}^{ภาษาเวียดนาม}) ในเวลานั้นได้ขี่มังกรทองลงมาจากสวรรค์ ถอนกงเล็บมังกรออกมามอบให้พระองค์ และบอกให้เสียบไว้บนหมวกเกราะเพื่อต่อสู้กับศัตรู)

ในปี ค.ศ. 557 (หรือ ค.ศ. 570 ตามบางแหล่ง) กาว เหนือง พระธิดาของเจียว กวาง ฟุก ได้แต่งงานกับหยา ลาง บุตรชายของหลี เฝิ่ว ตื่อ ในปี ค.ศ. 570 หยา ลาง ได้กล่าวกับภรรยาว่า "เมื่อก่อนพ่อของเราทั้งสองเป็นศัตรูกัน แต่ตอนนี้เป็นญาติกันแล้ว ไม่ดีหรือ? แต่พ่อของเจ้ามีกลยุทธ์อะไรที่สามารถทำให้กองทัพของพ่อข้าถอยทัพได้?" กาว เหนือง ไม่ทราบเจตนาของสามี จึงแอบนำหมวกเกราะกงเล็บมังกรออกมาให้ดู หยา ลาง ได้วางแผนลับ ๆ ที่จะสับเปลี่ยนกงเล็บนั้น แล้วบอกกับกาว เหนือง เป็นส่วนตัวว่า "ข้าคิดว่าบุญคุณของพ่อแม่นั้นยิ่งใหญ่เท่าฟ้าดิน เราสองสามีภรรยารักและผูกพันกัน ไม่กล้าพรากจากกัน แต่ข้าต้องตัดใจชั่วคราว กลับไปเยี่ยมพ่อแม่" หยา ลาง กลับไปและปรึกษากับบิดาเพื่อวางแผนโจมตีโดยไม่ทันตั้งตัว และสามารถยึดครองประเทศได้

4.2. การประเมินและการวิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์

โง สี เลียน (Ngô Sĩ Liên_{โง สี เลียน}^{ภาษาเวียดนาม}) นักประวัติศาสตร์ ได้วิพากษ์วิจารณ์ว่า: "ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเรียกว่า 'กุย' (quy) ซึ่งหมายถึงบ้านสามีคือบ้านของตนเอง เมื่อบุตรสาวของกษัตริย์ได้แต่งงานกับหยา ลาง แล้ว เหตุใดจึงไม่ให้กลับไปอยู่บ้านสามี แต่กลับทำตามประเพณีการเป็นบุตรเขยที่อาศัยอยู่กับครอบครัวภรรยาของราชวงศ์ฉิน (Doanh Tần) จนนำไปสู่ความพ่ายแพ้?"

เรื่องราวนี้คล้ายคลึงกับตำนาน หมี่ เจิว (Mỵ Châu_{หมี่ เจิว}^{ภาษาเวียดนาม}) และ จ่อง ถวี่ (Trọng Thủy_{จ่อง ถวี่}^{ภาษาเวียดนาม}) ในสมัยที่ เจียว หวู่ เวือง (Triệu Vũ vương_{เจียว หวู่ เวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) โจมตี อาน เดือง เวือง (An Dương Vương_{อาน เดือง เวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) นักประวัติศาสตร์ราชวงศ์เหงียนได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตำนานนี้ในหนังสือ คัม ดิ่ง เวียด สือ ทง ยาม เกือง หมุก (Khâm định Việt sử thông giám cương mục_{คัม ดิ่ง เวียด สือ ทง ยาม เกือง หมุก}^{ภาษาเวียดนาม}) ไว้ว่า:

"ประวัติศาสตร์เก่าแก่บันทึกเรื่องราวที่เจียวเหฺวียดเวืองได้รับกงเล็บมังกรจากจื่อ ด่ง ตื่อ; เรื่องราวที่หยา ลาง มาเป็นบุตรเขยแล้วขโมยกงเล็บมังกร; และเรื่องราวที่เจียวเหฺวียดเวืองพ่ายแพ้เพราะเสียกงเล็บมังกร เมื่อนำเรื่องราวเหล่านี้มาเปรียบเทียบกับเรื่องราวของเถิก อาน เดือง เวือง และเจียว จ่อง ถวี่ ก่อนหน้านี้ จะพบว่าคล้ายคลึงกันอย่างยิ่ง เป็นเรื่องแปลกประหลาดและผิดปกติจนไม่จำเป็นต้องชี้แจงมากนัก แต่ประวัติศาสตร์เก่าแก่ส่วนใหญ่บันทึกเรื่องราวที่ซ้ำซ้อนกันและ ผิดจากความเป็นจริง โดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นลักษณะเช่นนั้น การจะหาเรื่องราวที่เชื่อถือได้ในประวัติศาสตร์เก่าแก่เพื่อถ่ายทอดสู่คนรุ่นหลังนั้นเป็นเรื่องยากยิ่ง"

ตามบันทึกใน เดย นาม กว๊ก สือ เดียน กา (Đại Nam Quốc sử Diễn ca_{เดย นาม กว๊ก สือ เดียน กา}^{ภาษาเวียดนาม}) เจือง หงอง (Trương Hống_{เจือง หงอง}^{ภาษาเวียดนาม}) และ เจือง ฮัด (Trương Hát_{เจือง ฮัด}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้ทัดทานเจียวเหฺวียดเวืองไม่ให้ยกกาว เหนือง ให้กับหยา ลาง โดยกล่าวว่า:

:มีคนชื่อ หงอง, ฮัด สกุลเจือง
:แม้เป็นทหารหาญ แต่ก็รู้กลอุบาย
:ว่า: "เมื่อก่อน จ่อง ถวี่, หมี่ เจิว
:การแต่งงานเป็นของปลอม ศัตรูเป็นของจริง
:กระจกเงาแห่งอดีตยังอยู่ใกล้
:จะกลับไปผูกสัมพันธ์กับเจิว เจิ่น อีกหรือ?"

5.1. ขุนพลคนสำคัญและการบูชา

ขุนพลที่ให้การสนับสนุนเจียว กวาง ฟุก ได้รับการบูชาในวัด ศาลเจ้า และศาลเจ้าประจำหมู่บ้านทั่วเวียดนาม ได้แก่:

• ดึก แซง ตาม ยาง (Đức thánh Tam Giang_{ดึก แซง ตาม ยาง}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้รับการบูชาในหมู่บ้านต่าง ๆ ริมแม่น้ำสามสาย ได้แก่ แม่น้ำ ซงเกิว (sông Cầu_{ซงเกิว}^{ภาษาเวียดนาม}) แม่น้ำ ซงเทือง (sông Thương_{ซงเทือง}^{ภาษาเวียดนาม}) และแม่น้ำ ซงดวง (sông Đuống_{ซงดวง}^{ภาษาเวียดนาม})
• ฟุ่ง กิม (Phùng Kim_{ฟุ่ง กิม}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้รับการบูชาร่วมกับเจียว กวาง ฟุก ที่โบราณสถานวัดเตียนเอียน (đền Tiên Yên_{เดนเตียนเอียน}^{ภาษาเวียดนาม}) และเจดีย์กิมรอง (chùa Kim Rong_{จั่วกิมรอง}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล แค้งเหล่ย อำเภอ เอียนแค้ง จังหวัด นิงบิง
• ดิง บิง กง (Đinh Bính Công_{ดิง บิง กง}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้รับการบูชาที่ศาลเจ้าเอียนเหมิว (Đình Yên Mẫu_{ดิงเอียนเหมิว}^{ภาษาเวียดนาม}) ในเมือง บั๊กนิง จังหวัดบั๊กนิง ซึ่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์ระดับประเทศ

5.2. สถานที่สักการะและการระลึกถึง

ผู้คนในยุคหลังได้สร้างวัดหลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ในบริเวณปากอ่าวเดยยา (Đại Nha_{เดยยา}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งมีชื่ออื่นว่าเดยอ๊าก (Đại Ác) และในสมัยราชวงศ์หลีได้เปลี่ยนชื่อเป็นเดยอาน (Đại An) ปัจจุบันคือปากอ่าวเลียว (Cửa Liêu) หรือปากแม่น้ำ ซงเดย (sông Đáy_{ซงเดย}^{ภาษาเวียดนาม}) วัดเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของสองจังหวัดคือ นิงบิง และ นามดิง

• ในจังหวัด นามดิง**: พระองค์ได้รับการบูชาที่วัดด๊กโบ (chùa Độc Bộ_{จั่วด๊กโบ}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ อี้เอียน (Ý Yên_{อี้เอียน}^{ภาษาเวียดนาม}) ในพื้นที่ใหม่ของตำบลนามเดียน (Nam Điền_{นามเดียน}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ เหงียฮึง (Nghĩa Hưng_{เหงียฮึง}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ปากแม่น้ำเดย ชาวบ้านก็ได้สร้างวัดเพื่อบูชาพระองค์เช่นกัน วัดด่งกวี่ (Đền làng Đồng Quỹ_{เดนหล่างด่งกวี่}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล นามเตียน (Nam Tiến_{นามเตียน}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ นามจึก (Nam Trực_{นามจึก}^{ภาษาเวียดนาม}) จังหวัดนามดิง ซึ่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์ระดับชาติ ชาวบ้านจัดงานเทศกาลตั้งแต่วันที่ 11 ถึง 14 ของเดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติทุกปี ด้วยพิธีกรรมดั้งเดิมมากมาย และมีชาวบ้านในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวจากทุกสารทิศเข้าร่วม วัดเกียนหล่าว (Đền làng Kiên Lao_{เดนหล่างเกียนหล่าว}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล ซวนเกียน (Xuân Kiên_{ซวนเกียน}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ ซวนเจือง (Xuân Trường_{ซวนเจือง}^{ภาษาเวียดนาม}) จังหวัดนามดิง ซึ่งเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์ระดับชาติ ชาวบ้านจัดงานเทศกาลตั้งแต่วันที่ 5 ถึง 6 ของเดือนอ้ายตามปฏิทินจันทรคติทุกปี ด้วยพิธีกรรมโบราณมากมาย สถานที่อื่น ๆ ในนามดิงที่บูชาพระองค์ ได้แก่ เจดีย์เทียนเบียนตื่อ (chùa Thiên Biên Tự_{จั่วเทียนเบียนตื่อ}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล หายแทง (Hải Thanh_{หายแทง}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ หายเห่า (Hải Hậu_{หายเห่า}^{ภาษาเวียดนาม}) และศาลเจ้าฟุกหลก (đình làng Phúc Lộc_{ดิงหล่างฟุกหลก}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล หายหลก (Hải Lộc_{หายหลก}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอหายเห่า จังหวัดนามดิง

• ในจังหวัด นิงบิง**: ปัจจุบันเป็นจังหวัดที่มีวัดบูชาเจียวเหฺวียดเวืองมากที่สุด อำเภอ กิมเซิน (Kim Sơn_{กิมเซิน}^{ภาษาเวียดนาม}) นิงบิง ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำเดย มีวัดบูชาเจียวเหฺวียดเวืองมากมาย เช่น ศาลเจ้าเจิ้ตแทง (đình Chất Thành_{ดิงเจิ้ตแทง}^{ภาษาเวียดนาม}) (ตำบล เจิ้ตบิง (Chất Bình_{เจิ้ตบิง}^{ภาษาเวียดนาม})), ศาลเจ้าเกียนไท้ (đình làng Kiến Thái_{ดิงหล่างเกียนไท้}^{ภาษาเวียดนาม}), ศาลเจ้ากิมจิ้ญ (đình làng Kim Chính_{ดิงหล่างกิมจิ้ญ}^{ภาษาเวียดนาม}), วัดเอียนโถ (đền làng Yên Thổ_{เดนหล่างเอียนโถ}^{ภาษาเวียดนาม}) (ตำบลกิมจิ้ญ), ศาลเจ้าเถือง (miếu Thượng_{เหมียวเถือง}^{ภาษาเวียดนาม}) (ตำบล เถืองเกียม (Thượng Kiệm_{เถืองเกียม}^{ภาษาเวียดนาม})), ศาลเจ้าอึ้งลวต (miếu Ứng Luật_{เหมียวอึ้งลวต}^{ภาษาเวียดนาม}) (กวางเทียน (Quang Thiện_{กวางเทียน}^{ภาษาเวียดนาม})), ศาลเจ้าจิ๋เถียน (đình làng Chỉ Thiện_{ดิงหล่างจิ๋เถียน}^{ภาษาเวียดนาม}) (ซวนจิ้ญ (Xuân Chính_{ซวนจิ้ญ}^{ภาษาเวียดนาม})), ศาลเจ้าหลิวเฟือง (đình xã Lưu Phương_{ดิงซาหลิวเฟือง}^{ภาษาเวียดนาม}) และเจดีย์ฮวาหลาก (chùa Hòa Lạc_{จั่วฮวาหลาก}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบลญือฮวา (Như Hòa)

ในพื้นที่วัฒนธรรม กือเถินฟู่ (cửa biển Thần Phù_{กือเถินฟู่}^{ภาษาเวียดนาม}) ตำบล เอียนเลิม (Yên Lâm_{เอียนเลิม}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ เอียนโม (Yên Mô_{เอียนโม}^{ภาษาเวียดนาม}) จังหวัดนิงบิง มีศาลเจ้าฟู่ซา (đình Phù Sa_{ดิงฟู่ซา}^{ภาษาเวียดนาม}), ศาลเจ้าดงกาว (đình Đông Cao_{ดิงดงกาว}^{ภาษาเวียดนาม}) และวัดเญินฟาม (đền Nhân Phẩm_{เดนเญินฟาม}^{ภาษาเวียดนาม}) ซึ่งเป็นโบราณสถานทางวัฒนธรรมระดับชาติที่บูชาเจียวเหฺวียดเวืองในฐานะเทพารักษ์ประจำหมู่บ้าน ตำบล เอียนตื่อ (Yên Từ_{เอียนตื่อ}^{ภาษาเวียดนาม}) ก็มีศาลเจ้ากว๋างตื่อ (Miếu Quảng Từ_{เหมียวกว๋างตื่อ}^{ภาษาเวียดนาม}), วัดฟุกหล่าย (đền Phúc Lại_{เดนฟุกหล่าย}^{ภาษาเวียดนาม}) และวัดบูชาเจียวเหฺวียดเวือง ที่สามแยก (แม่น้ำ ซงฮว่างลอง (sông Hoàng Long_{ซงฮว่างลอง}^{ภาษาเวียดนาม}), ฮวาหลือ (Hoa Lư_{ฮวาหลือ}^{ภาษาเวียดนาม})) ชาวบ้านก็ได้สร้างวัดบูชาพระองค์เช่นกัน ได้แก่ วัดลาฟู (Đền La Phù_{เดนลาฟู}^{ภาษาเวียดนาม}), ศาลเจ้าลาฟู (đình La Phù_{ดิงลาฟู}^{ภาษาเวียดนาม}), วัดเจียวเหฺวียดเวือง (đền Triệu Việt Vương_{เดนเจียวเหฺวียดเวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) และศาลเจ้าบั๊กกือ (đình Bạch Cừ_{ดิงบั๊กกือ}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบลนิงแคง (Ninh Khang) อำเภอ ซาเวียน (Gia Viễn_{ซาเวียน}^{ภาษาเวียดนาม}) ก็มีโบราณสถานที่บูชาเจียวเหฺวียดเวือง ได้แก่ ศาลเจ้ากุงกเว๋ (Đình Cung Quế_{ดิงกุงกเว๋}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบลซาเจิ้ต (Gia Trấn), ศาลเจ้าเทินเถียว (Đình Thần Thiệu_{ดิงเทินเถียว}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบลซาเติน (Gia Tân), วัดซาวลอง (Đền Sào Long_{เดนซาวลอง}^{ภาษาเวียดนาม}) และวัดด่งหมี (đền Đồng Mỹ_{เดนด่งหมี}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบลซาหลับ (Gia Lập)

อำเภอ เอียนแค้ง (Yên Khánh_{เอียนแค้ง}^{ภาษาเวียดนาม}) เป็นพื้นที่ที่เคยเป็นปากอ่าวทะเลแต่ปัจจุบันถอยร่นเข้าสู่แผ่นดิน ที่นี่มีวัดบูชาเจียว กวาง ฟุก จำนวนมากในตำบลต่าง ๆ เช่น วัดเตวียนฟุก (đền Duyên Phúc_{เดนเตวียนฟุก}^{ภาษาเวียดนาม}) (ตำบล แค้งห่ง (Khánh Hồng_{แค้งห่ง}^{ภาษาเวียดนาม})), วัดเจียวเหฺวียดเวือง (đền Triệu Việt Vương_{เดนเจียวเหฺวียดเวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) (เมือง เอียนนิง (Yên Ninh_{เอียนนิง}^{ภาษาเวียดนาม})), วัดเตียนเอียน (đền Tiên Yên_{เดนเตียนเอียน}^{ภาษาเวียดนาม}), เจดีย์กิมรอง (chùa Kim Rong_{จั่วกิมรอง}^{ภาษาเวียดนาม}) (แค้งเหล่ย (Khánh Lợi_{แค้งเหล่ย}^{ภาษาเวียดนาม})), วัดดง (đền Đông_{เดนดง}^{ภาษาเวียดนาม}) และวัดเจียวเหฺวียดเวือง (đền Triệu Việt Vương_{เดนเจียวเหฺวียดเวือง}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล แค้งหาย (Khánh Hải_{แค้งหาย}^{ภาษาเวียดนาม}), ศาลเจ้าเตียนเตียน (đình Tiền Tiến_{ดิงเตียนเตียน}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล แค้งเตียน (Khánh Tiên_{แค้งเตียน}^{ภาษาเวียดนาม}) เป็นต้น

• ในจังหวัด ฮึงเอียน**: ที่วัดฮวา ดายจัก (đền Hóa Dạ Trạch_{เดนฮวา ดายจัก}^{ภาษาเวียดนาม}) ในตำบล ดายจัก (Dạ Trạch (xã)_{ดายจัก}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอ คอยเจิว (Khoái Châu_{คอยเจิว}^{ภาษาเวียดนาม}) นอกจากแท่นบูชาของจื่อ ด่ง ตื่อ แล้ว ยังมีแท่นบูชาของเจียวเหฺวียดเวืองด้วย ในปี ค.ศ. 2012 ที่ตำบล อานหวิ (An Vĩ_{อานหวิ}^{ภาษาเวียดนาม}) อำเภอคอยเจิว (ติดกับตำบลดายจัก) ได้มีการสร้างวัดแห่งใหม่เพื่อบูชาเจียวเหฺวียดเวืองโดยเฉพาะ (เรียกอีกชื่อว่าวัดหวัวหรึง (đền Vua Rừng_{เดนหวัวหรึง}^{ภาษาเวียดนาม})) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่พระองค์ทรงสะสมเสบียงและฝึกฝนกองทัพ วัดแห่งนี้ยังบูชาพระบิดา พระมารดา พระมเหสี และขุนพลที่ช่วยเหลือพระองค์ด้วย เทศกาลประจำวัดจัดขึ้นในวันที่ 12 เดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติทุกปี ในปี ค.ศ. 2015 ประธานาธิบดี เจือง เติ๊น ซาง (Trương Tấn Sang_{เจือง เติ๊น ซาง}^{ภาษาเวียดนาม}) ได้มาเยี่ยมเยือนและจุดธูปบูชาที่วัดแห่งนี้ ปัจจุบันเมืองฮึงเอียนกำลังดำเนินการสร้างวัดแห่งใหม่เพื่อบูชาเจียวเหฺวียดเวืองโดยเฉพาะ ถัดจากวัดฮวา ดายจัก

ชื่อของพระองค์ยังถูกนำไปตั้งเป็นชื่อของสิ่งปลูกสร้างสาธารณะหลายแห่ง เช่น ถนน และ โรงเรียน