เจมส์ ดัน (นักเทววิทยา)

1.1. การเกิดและวัยเด็ก

ดันเกิดเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม ค.ศ. 1939 ที่เมืองเบอร์มิงแฮม ประเทศอังกฤษ เขาเสียชีวิตในวันที่ 26 มิถุนายน ค.ศ. 2020

1.2. การศึกษา

เส้นทางการศึกษาของดันมีความโดดเด่นและหลากหลาย:

• ได้รับวุฒิวิทยาศาสตรบัณฑิต (BSc) สาขาเศรษฐศาสตร์และสถิติ จากมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ในปี ค.ศ. 1961 โดยได้รับเกียรตินิยมอันดับสอง
• ได้รับวุฒิเทววิทยบัณฑิต (BD) จากมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ในปี ค.ศ. 1964 ด้วยความโดดเด่น
• ได้รับวุฒิปรัชญาดุษฎีบัณฑิต (PhD) จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ในปี ค.ศ. 1968 โดยมีศาสตราจารย์ ซี. เอฟ. ดี. มัวล์ (C. F. D. Moule^{ภาษาอังกฤษ}) เป็นผู้ควบคุมวิทยานิพนธ์ ซึ่งมีชื่อเรื่องว่า "การรับบัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์" (The Baptism in the Holy Spirit^{ภาษาอังกฤษ})
• ได้รับวุฒิเทววิทยบัณฑิต (BD) จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ในปี ค.ศ. 1976
• ได้รับปริญญาเอกกิตติมศักดิ์สาขาเทววิทยา (Doctor of Divinity) จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ในปี ค.ศ. 1991

1.3. อาชีพช่วงต้น

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1964 ดันได้รับใบอนุญาตเป็นศิษยาภิบาลในคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ และได้ทำหน้าที่ศิษยาภิบาลสำหรับนักศึกษาต่างชาติที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระระหว่างปี ค.ศ. 1968 ถึง ค.ศ. 1970 ในปี ค.ศ. 1970 เขาได้เริ่มอาชีพทางวิชาการในฐานะอาจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยนอตทิงแฮม และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอาจารย์อาวุโสในปี ค.ศ. 1979 ในช่วงที่ทำงานที่นอตทิงแฮม เขายังคงรับใช้ในฐานะผู้เทศน์ท้องถิ่นของคริสตจักรเมธอดิสต์

1.4. อาชีพทางวิชาการ

ในปี ค.ศ. 1982 ดันได้เข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเดอรัม และในปี ค.ศ. 1990 เขาก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ไลต์ฟุตด้านเทววิทยา ซึ่งเป็นตำแหน่งอันทรงเกียรติในภาควิชาเทววิทยาของมหาวิทยาลัยเดอรัม เขาวางมือจากตำแหน่งดังกล่าวในปี ค.ศ. 2003 โดยมีจอห์น เอ็ม. จี. บาร์เคลย์ (John M. G. Barclay^{ภาษาอังกฤษ}) เข้ามารับช่วงต่อ และหลังจากนั้น ดันก็ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งมหาวิทยาลัยเดอรัม

1.5. กิจกรรมทางวิชาการและตำแหน่ง

ดันมีบทบาทสำคัญในวงการวิชาการระดับนานาชาติ:

• ในปี ค.ศ. 2002 เขาได้รับเกียรติให้เป็นประธานของ สตูดิโอรุม โนวี เทสทาเมนติ โซซิเอตัส (Studiorum Novi Testamenti Societas^{ภาษาละติน}) ซึ่งเป็นองค์กรระดับนานาชาติสำหรับการศึกษาพันธสัญญาใหม่ ในช่วง 25 ปีที่ผ่านมา มีนักวิชาการชาวอังกฤษเพียงสามคนเท่านั้นที่เคยดำรงตำแหน่งนี้
• ในปี ค.ศ. 2006 เขาได้รับเลือกให้เป็นภาคีสมาชิกบริติชอะคาเดมี (Fellow of the British Academy^{ภาษาอังกฤษ}) ซึ่งเป็นเกียรติสูงสุดสำหรับนักวิชาการในสหราชอาณาจักร

1.6. ภูมิหลังทางศาสนา

ตลอดชีวิตของเขา ดันได้ทำงานอย่างกว้างขวางภายใต้ธรรมเนียมปฏิบัติของเมธอดิสต์ เขาเป็นสมาชิกของคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์และคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งบริเตนใหญ่ โดยยังคงบทบาทเป็นผู้เทศน์ท้องถิ่นในคริสตจักรเมธอดิสต์ในช่วงที่เขาอยู่ที่มหาวิทยาลัยนอตทิงแฮม

2.1. มุมมองใหม่ต่อเปาโล

ดันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ "มุมมองใหม่ต่อเปาโล" (New Perspective on Paul^{ภาษาอังกฤษ}) ร่วมกับเอ็ด ซานเดอร์ส (E. P. Sanders^{ภาษาอังกฤษ}) และเอ็น. ที. ไรท์ (N. T. Wright^{ภาษาอังกฤษ}) เขาสานต่อแนวคิดของซานเดอร์สในการนิยามศาสนายูดายในปาเลสไตน์ใหม่ เพื่อแก้ไขมุมมองของชาวคริสต์ที่มักมองศาสนายูดายว่าเป็นศาสนาที่เน้น "การชอบธรรมด้วยการกระทำ" (works-righteousness^{ภาษาอังกฤษ})

ในหนังสือ "การแยกทาง" (Parting of the Ways^{ภาษาอังกฤษ}) ดันได้เน้นย้ำเสาหลักสี่ประการของศาสนายูดายในศตวรรษแรก ได้แก่ เอกเทวนิยม การทรงเลือกและดินแดน โทราห์ และพระวิหาร หนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากซานเดอร์สคือ ดันรับรู้ถึงความสอดคล้องและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอย่างลึกซึ้งในความคิดของอัครทูตเปาโล นอกจากนี้ เขายังวิพากษ์วิจารณ์ความเข้าใจของซานเดอร์สเกี่ยวกับคำว่า "การพิสูจน์ความชอบธรรม" (justification^{ภาษาอังกฤษ}) โดยโต้แย้งว่าความเข้าใจของซานเดอร์สประสบปัญหาจาก "การตีความที่เน้นความเป็นปัจเจกบุคคล" (individualizing exegesis^{ภาษาอังกฤษ})

2.2. สาขาการวิจัยหลัก

ดันได้ทำการวิจัยและเขียนผลงานอย่างเข้มข้นในหลายหัวข้อสำคัญ:

• เทววิทยาของเปาโล: โดยเฉพาะการตีความจดหมายของอัครทูตเปาโลถึงชาวโรมและกาลาเทีย
• พระคริสต์วิทยา: การศึกษาต้นกำเนิดของหลักคำสอนเรื่องการทรงบังเกิด
• บทบาทของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในศาสนาคริสต์
• ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนายูดายในยุคแรกเริ่ม รวมถึงการแยกทางของทั้งสองศาสนา
• ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีคำบอกเล่าปากเปล่าของชุมชนคริสเตียนยุคแรก และทฤษฎีความทรงจำทางสังคม

2.3. การประเมินทางวิชาการและข้อโต้แย้ง

ดันได้วิเคราะห์และวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของนักวิชาการท่านอื่นๆ โดยเฉพาะการประเมินของเขาต่อเอ็ด ซานเดอร์ส ดันยืนยันว่าถึงแม้เอ็ด ซานเดอร์สจะพยายามแก้ไขความเข้าใจผิดของคริสเตียนเกี่ยวกับศาสนายูดายในแง่ของ "การชอบธรรมด้วยการกระทำ" แต่ซานเดอร์สก็ยังคงมองคำว่า "การพิสูจน์ความชอบธรรม" ในแง่มุมที่เน้นปัจเจกบุคคลมากเกินไป ซึ่งขัดแย้งกับความเข้าใจของดันที่มองว่าแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับสถานะของผู้เชื่อในชุมชนพระเจ้าเป็นหลัก

2.4. แนวคิดทางเทววิทยา

ดันได้นำเสนอแนวคิดทางเทววิทยาที่สำคัญหลายประการ ซึ่งรวมถึง:

• การตีความเรื่อง "การพิสูจน์ความชอบธรรม"**: ดันได้โต้แย้งว่า "การพิสูจน์ความชอบธรรม" โดยความเชื่อนั้น ไม่ใช่เรื่องของการหลุดพ้นจากกฎหมายเพื่อให้ได้ความรอดแบบปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่เป็นการยอมรับผู้เชื่อเข้าสู่พันธสัญญาของพระเจ้าผ่านพระคริสต์ ซึ่งเป็นสถานะทางความสัมพันธ์ที่สำคัญยิ่งกว่าการกระทำตามกฎหมาย ดันยังย้ำว่าความคิดของอัครทูตเปาโลมีความสอดคล้องกันอย่างมาก ซึ่งแตกต่างจากนักวิชาการบางท่านที่มองว่าความคิดของเปาโลมีข้อขัดแย้ง
• เอกภาพและความหลากหลายในพันธสัญญาใหม่**: ดันได้สำรวจลักษณะเฉพาะของศาสนาคริสต์ยุคแรก โดยเน้นย้ำทั้งความเป็นเอกภาพในความเชื่อและหลักปฏิบัติ และความหลากหลายของรูปแบบการแสดงออกทางศาสนาในยุคนั้น

3.1. หนังสือเล่มสำคัญ

• Baptism in the Holy Spirit (การรับบัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์^{ภาษาอังกฤษ}) (SCM Press, ค.ศ. 1970)
• Jesus and the Spirit (พระเยซูและพระวิญญาณ^{ภาษาอังกฤษ}) (SCM Press, ค.ศ. 1975)
• Christology in the Making: A New Testament Inquiry into the Origins of the Doctrine of the Incarnation (พระคริสต์วิทยาในการก่อร่าง: การสอบสวนพันธสัญญาใหม่เรื่องต้นกำเนิดของหลักคำสอนการทรงบังเกิด^{ภาษาอังกฤษ}) (Westminster Press, ค.ศ. 1980)
• The Evidence for Jesus (หลักฐานสำหรับพระเยซู^{ภาษาอังกฤษ}) (Westminster Press, ค.ศ. 1985)
• The Kingdom of God and North East England (SCM Press, ค.ศ. 1986) - (ในฐานะบรรณาธิการ)
• Romans 1-8, 9-16 (โรม บทที่ 1-8, 9-16^{ภาษาอังกฤษ}) (Word Books, ค.ศ. 1988) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『โรมบทที่ 1-8』 และ 『โรมบทที่ 9-16』 (สำนักพิมพ์โซโลมอน, ค.ศ. 2003 และ ค.ศ. 2005)
• Jesus, Paul, and the Law: Studies in Mark and Galatians (พระเยซู เปาโล และธรรมบัญญัติ: การศึกษาในมาระโกและกาลาเทีย^{ภาษาอังกฤษ}) (Westminster John Knox Press, ค.ศ. 1990)
• Unity and Diversity in the New Testament: An Inquiry into the Character of Earliest Christianity (เอกภาพและความหลากหลายในพันธสัญญาใหม่: การสอบสวนลักษณะเฉพาะของคริสต์ศาสนายุคแรก^{ภาษาอังกฤษ}) (SCM Press, ค.ศ. 1990) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『เอกภาพและความหลากหลายในพระคัมภีร์ใหม่』 (สำนักพิมพ์โซโลมอน, ค.ศ. 1991)
• The Partings of the Ways between Christianity and Judaism and their Significance for the Character of Christianity (การแยกทางระหว่างคริสต์ศาสนาและยูดายและความสำคัญต่อลักษณะเฉพาะของคริสต์ศาสนา^{ภาษาอังกฤษ}) (SCM Press, ค.ศ. 1991)
• The Epistle to Galatians (จดหมายของเปาโลถึงชาวกาลาเทีย^{ภาษาอังกฤษ}) (Hendrickson Publishers, ค.ศ. 1993)
• Paul for Today. The Ethel M. Wood Lecture, 10 March 1993 (University of London, ค.ศ. 1993)
• The Justice of God: A Fresh Look at the Old Doctrine of Justification by Faith (ความยุติธรรมของพระเจ้า: มุมมองใหม่ต่อหลักคำสอนเก่าเรื่องการพิสูจน์ความชอบธรรมโดยความเชื่อ^{ภาษาอังกฤษ}) (ร่วมกับ อลัน เอ็ม. ซักเกต (Alan M. Suggate^{ภาษาอังกฤษ})) (Eerdmans, ค.ศ. 1994)
• The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text (จดหมายของเปาโลถึงชาวโคโลสีและฟีเลโมน: อรรถาธิบายพระคัมภีร์ภาษากรีก^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 1996)
• The Acts of the Apostles (กิจการของอัครทูต^{ภาษาอังกฤษ}) (Trinity Press International, ค.ศ. 1996) - ตีพิมพ์อีกครั้งในปี ค.ศ. 2016 โดย Eerdmans
• The Theology of Paul the Apostle (เทววิทยาของอัครทูตเปาโล^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 1998) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『เทววิทยาของเปาโล』 (สำนักพิมพ์คริสเตียนไดเจสต์, ค.ศ. 2003)
• The Cambridge Companion to St. Paul (คู่มือเคมบริดจ์สู่เซนต์เปาโล^{ภาษาอังกฤษ}) (Cambridge University Press, ค.ศ. 2003) - (ในฐานะบรรณาธิการ)
• Eerdmans Commentary on the Bible (อรรถาธิบายพระคัมภีร์ของเอิร์ดแมนส์^{ภาษาอังกฤษ}) (ร่วมกับ จอห์น ดับเบิลยู. โรเจอร์สัน (John W. Rogerson^{ภาษาอังกฤษ})) (Eerdmans, ค.ศ. 2003) - (ในฐานะบรรณาธิการ)
• Christianity in the Making: Vol. 1, Jesus Remembered (ศาสนาคริสต์ในการก่อร่าง: เล่มที่ 1, การระลึกถึงพระเยซู^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2003) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『พระเยซูและคริสเตียน เล่ม 1,2』 (สำนักพิมพ์แซมุลกยูลพลัส, ค.ศ. 2012)
• A New Perspective on Jesus: What the Quest for the Historical Jesus Missed (มุมมองใหม่ต่อพระเยซู: สิ่งที่การแสวงหาพระเยซูเชิงประวัติศาสตร์พลาดไป^{ภาษาอังกฤษ}) (Baker Academic, ค.ศ. 2005) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『มุมมองใหม่ต่อพระเยซู』 (สำนักพิมพ์ CLC, ค.ศ. 2010)
• The New Perspective on Paul (มุมมองใหม่ต่อเปาโล^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2007) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『มุมมองใหม่ต่อเปาโล』 (สำนักพิมพ์เอคเคลเซียบุ๊คส์, ค.ศ. 2012)
• Christianity in the Making: Vol. 2, Beginning from Jerusalem (ศาสนาคริสต์ในการก่อร่าง: เล่มที่ 2, เริ่มจากเยรูซาเล็ม^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2008)
• The Living Word (พระวจนะที่มีชีวิต^{ภาษาอังกฤษ}) (Fortress Press, ค.ศ. 2009)
• Did the First Christians Worship Jesus? (คริสเตียนยุคแรกนมัสการพระเยซูหรือไม่?^{ภาษาอังกฤษ}) (Society for Promoting Christian Knowledge, ค.ศ. 2010) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『คริสเตียนยุคแรกนมัสการพระเยซูหรือไม่?』 (สำนักพิมพ์ชออึนชีอัต, ค.ศ. 2016)
• Jesus, Paul, and the Gospels (พระเยซู เปาโล และพระกิตติคุณ^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2011)
• The Oral Gospel Tradition (ธรรมเนียมพระกิตติคุณปากเปล่า^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2013)
• Christianity in the Making: Vol. 3, Neither Jew Nor Greek: A Contested Identity (ศาสนาคริสต์ในการก่อร่าง: เล่มที่ 3, ไม่ใช่ทั้งยิวและกรีก: อัตลักษณ์ที่ถูกโต้แย้ง^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2015)
• Who was Jesus?: A Little Book Of Guidance (Society for Promoting Christian Knowledge, ค.ศ. 2016) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『พระเยซู - เขาคือใคร?』 (สำนักพิมพ์วิอา, ค.ศ. 2019)
• Why believe in Jesus' Resurrection?: A Little Book Of Guidance (Society for Promoting Christian Knowledge, ค.ศ. 2016) - ได้รับการแปลเป็นภาษาไทยในชื่อ 『การคืนพระชนม์ - ทำไมจึงเชื่อในการคืนพระชนม์ของพระเยซู?』 (สำนักพิมพ์วิอา, ค.ศ. 2018)
• Jesus According to the New Testament (พระเยซูตามพันธสัญญาใหม่^{ภาษาอังกฤษ}) (Eerdmans, ค.ศ. 2019)

3.2. บทความวารสารและบทในหนังสือ

• "Paul's Understanding of the Death of Jesus" ในหนังสือ Reconciliation and Hope. New Testament Essays on Atonement and Eschatology Presented to L.L. Morris on his 60th Birthday (The Paternoster Press, ค.ศ. 1974)
• "Demythologising - The Problem of Myth in the New Testament" ในหนังสือ New Testament Interpretation: Essays on Principles and Methods (The Paternoster Press, ค.ศ. 1977)
• "'They believed Philip preaching' (Acts 8:12): a Reply" ในวารสาร Irish Biblical Studies (Volume 1, Issue 3, กรกฎาคม ค.ศ. 1979)
• "Demythologizing the Ascension - A Reply to Professor Gooding" ในวารสาร Irish Biblical Studies (Volume 3, Issue 1, มกราคม ค.ศ. 1981)

4.1. งานฉลองเกียรติคุณ

เพื่อเป็นเกียรติแก่ ดัน ในวาระโอกาสสำคัญทางวิชาการ มีการจัดทำหนังสือรวมบทความฉลองเกียรติคุณ (Festschrift^{ภาษาอังกฤษ}) สองเล่ม:

• ในปี ค.ศ. 2005 (ตีพิมพ์ครั้งแรก ค.ศ. 2004) มีหนังสือฉลองเกียรติคุณชื่อ The Holy Spirit and Christian Origins: Essays in Honor of James D. G. Dunn (พระวิญญาณบริสุทธิ์และต้นกำเนิดคริสเตียน: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่เจมส์ ดี. จี. ดัน^{ภาษาอังกฤษ}) โดยมีนักวิชาการพันธสัญญาใหม่ 27 ท่านร่วมเขียนบทความเกี่ยวกับชุมชนคริสเตียนยุคแรกและความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์
• ในปี ค.ศ. 2009 ในโอกาสวันเกิดครบรอบ 70 ปีของเขา มีหนังสือฉลองเกียรติคุณอีกเล่มชื่อ Jesus and Paul: Global Perspectives in Honour of James D. G. Dunn for His 70th Birthday (พระเยซูและเปาโล: มุมมองทั่วโลกเพื่อเป็นเกียรติแก่เจมส์ ดี. จี. ดัน ในวันเกิดครบรอบ 70 ปี^{ภาษาอังกฤษ}) ประกอบด้วยบทนำจากเอ็น. ที. ไรท์และริชาร์ด บี. เฮย์ส (Richard B. Hays^{ภาษาอังกฤษ}) และบทความ 17 บทที่เขียนโดยอดีตลูกศิษย์ของเขา ซึ่งหลายคนได้ประสบความสำเร็จในอาชีพทางวิชาการและงานพันธกิจทั่วโลก

4.2. อิทธิพลต่อนักวิชาการพันธสัญญาใหม่

งานวิจัยและแนวคิดของดัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "มุมมองใหม่ต่อเปาโล" ได้กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายและการตีความอัครทูตเปาโลและเทววิทยาของเขาใหม่ งานของเขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาการศึกษาพันธสัญญาใหม่ และเป็นรากฐานสำหรับนักวิชาการรุ่นต่อมาในการทำความเข้าใจบริบททางศาสนาและวัฒนธรรมของคริสต์ศาสนายุคแรกอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขายังคงเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่งานของเขายังคงถูกอ้างอิงและศึกษาอย่างต่อเนื่องในสาขาวิชานี้