อาเดรียง อาร์กานด์

1.1. การกำเนิดและภูมิหลังครอบครัว

อาดรียัง อาร์กังเกิดเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม ค.ศ. 1899 ที่มอนทรีออล เขาเป็นบุตรชายของนาร์ซิส-โจเซฟ-ฟีลิยาส อาร์กัง (Narcisse-Joseph-Philias Arcand) ซึ่งเป็นช่างไม้และเจ้าหน้าที่สหภาพแรงงาน และมารี-อานน์ (มาตีเยอ) (Marie-Anne (Mathieu)) นอกจากนี้ เขายังเป็นลุงทวดของเดอนี อาร์กัง ผู้กำกับภาพยนตร์อีกด้วย

อาร์กังเกิดในครอบครัวที่มีบุตร 12 คน และเติบโตในบ้านบนถนนลอริเยร์ในมอนทรีออล บิดาของเขา นาร์ซิส อาร์กัง มีบทบาทอย่างแข็งขันในพรรคแรงงาน ซึ่งเป็นพรรคที่สนับสนุนการศึกษาฟรี บำนาญผู้สูงอายุ ประกันสุขภาพ และสิทธิออกเสียงสากล อย่างไรก็ตาม นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในรัฐควิเบกในขณะนั้นได้ต่อต้านพรรคแรงงาน โดยนักบวชได้สั่งสอนให้ผู้นับถือศาสนาไม่ลงคะแนนให้พรรคนี้

แม้พรรคแรงงานจะประกาศว่าเปิดรับทุกคน แต่กฎของพรรคกลับห้ามชาวเอเชียเข้าร่วมอย่างชัดเจน และนโยบายของพรรคได้สนับสนุน "การห้ามการอพยพของชาวจีนเข้าแคนาดาอย่างเด็ดขาด" โดยถือว่าชาวเอเชียเป็นคู่แข่งทางเศรษฐกิจของชนชั้นแรงงานผิวขาว แม้จำนวนผู้อพยพชาวจีนในรัฐควิเบกจะมีน้อย แต่การปรากฏตัวของพวกเขาก็เพียงพอที่จะนำไปสู่การก่อตั้ง "กลุ่มต่อต้านภัยเหลือง" (Anti-Yellow Peril League) ซึ่งสมาชิกหลายคนก็เป็นสมาชิกพรรคแรงงานด้วย นาร์ซิส อาร์กัง มีบทบาทอย่างแข็งขันในการล็อบบี้ต่อต้านการอพยพของชาวเอเชีย โดยให้การในปี ค.ศ. 1909 ต่อหน้าคณะกรรมการราชสำนักด้านการศึกษาว่า ตราบใดที่การอพยพของชาวเอเชียยังคงดำเนินต่อไป ชนชั้นแรงงานผิวขาวจะไม่สามารถก้าวหน้าทางเศรษฐกิจได้ จากการสนับสนุนการห้ามการอพยพของชาวเอเชีย เขาก็เริ่มสนับสนุนการยุติการอพยพทั้งหมดในเวลาต่อมา อาดรียัง อาร์กัง ได้รับมรดกความคิดของบิดาที่เชื่อว่าการอพยพเป็นภัยคุกคาม อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้นมอนทรีออลมีชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาอังกฤษจำนวนมาก และอาดรียัง อาร์กัง ได้เล่าในภายหลังว่า เขา "ได้รับการเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่ไม่นำไปสู่ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนและการต่อต้านชาวอังกฤษ" เนื่องจากเขารู้จักผู้พูดภาษาอังกฤษหลายคนตั้งแต่ยังเด็กและสามารถพูดภาษาอังกฤษได้อย่างคล่องแคล่ว

1.2. การศึกษาและอิทธิพลช่วงต้น

แม้บิดาของอาดรียัง อาร์กัง จะขัดแย้งกับนิกายโรมันคาทอลิกบ่อยครั้ง แต่บุตรทุกคนของเขาได้รับการศึกษาในโรงเรียนคาทอลิก (รัฐควิเบกไม่มีระบบการศึกษาของรัฐจนกระทั่งปี ค.ศ. 1964 และโรงเรียนทั้งหมดก่อนหน้านั้นบริหารจัดการโดยคริสตจักร) อาดรียัง อาร์กัง ได้รับการศึกษาที่กอแลฌ เดอ แซงต์-ฌ็อง เดอ ตีแบร์วีล (Collège de St. Jean d'Iberville), กอแลฌ แซงต์-สตานิสลาส (Collège Saint-Stanislas) และกอแลฌ เดอ มอนทรีออล (Collège de Montréal) ในมอนทรีออล เขาได้รับการศึกษาแบบ collège classique_{กอแลฌ กลาซิก}^{ภาษาฝรั่งเศส} เป็นเวลา 8 ปี ซึ่งเน้นภาษาฝรั่งเศส ละติน กรีก ศาสนา คณิตศาสตร์ วรรณคดีคลาสสิก และประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส

อาร์กังเคยพิจารณาที่จะศึกษาเพื่อเป็นบาทหลวง แต่เปลี่ยนใจเพราะ "ความอ่อนแอ" ทำให้ชีวิตการครองตัวไม่น่าสนใจสำหรับเขา กอแลฌ เดอ มอนทรีออล บริหารจัดการโดยนักบวชซัลพิเซียน (Sulpician) ซึ่งมีบทบาทในรัฐควิเบกมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และนักบวชซัลพิเซียนส่วนใหญ่ที่วิทยาลัยมาจากประเทศฝรั่งเศส ชาวควิเบกจำนวนมากในขณะนั้นคิดว่าตนเองเป็นส่วนที่เหลืออยู่สุดท้ายของระบอบเก่าแห่งฝรั่งเศสที่นับถือนิกายคาทอลิก ซึ่งถูกยุติลงโดยการปฏิวัติฝรั่งเศส และการศึกษาของอาร์กังในโรงเรียนคาทอลิกได้เน้นคุณค่าของระบอบกษัตริย์นิยมและคาทอลิก นักบวชซัลพิเซียนจากฝรั่งเศสมักแสดงท่าทีเป็นปรปักษ์ต่อแนวคิดสาธารณรัฐนิยมของฝรั่งเศส และหลายคนได้ย้ายถิ่นฐานมายังรัฐควิเบก ซึ่งเป็นสังคมที่นิกายโรมันคาทอลิกมีอิทธิพลเหนือกว่า เนื่องจากรัฐควิเบกมีความใกล้เคียงกับแนวคิดอุดมคติของระบอบเก่าแห่งฝรั่งเศสมากกว่าที่สาธารณรัฐฝรั่งเศสที่สามเป็น

2.1. อาชีพนักหนังสือพิมพ์

ตามคำกล่าวของอาดรียัง อาร์กังเอง การศึกษาที่เขาได้รับจากนักบวชซัลพิเซียนที่กอแลฌ เดอ มอนทรีออลนั้น "มีความสำคัญอย่างยิ่ง" ในการหล่อหลอมความคิดเห็นของเขา ในปี ค.ศ. 1918 เขาได้ศึกษาวิทยาศาสตร์ในฐานะนักเรียนนอกเวลาที่มหาวิทยาลัยแมคกิลล์ แต่การระบาดใหญ่ของ "ไข้หวัดใหญ่สเปน" ในช่วงปี ค.ศ. 1918-1919 ได้ทำให้สถานที่สาธารณะหลายแห่งต้องปิดตัวลงหลังจากโรคแพร่ระบาดในช่วงเดือนตุลาคม ค.ศ. 1918 ซึ่งรวมถึงโรงละคร โรงภาพยนตร์ โรงคอนเสิร์ต ห้องสมุด โรงเรียน สถานที่จัดการประชุม และสนามกีฬาฮอกกี้ในมอนทรีออล

ในช่วงที่ถูกปิดเมือง อาร์กังได้เขียนหนังสือเพื่อคลายความเบื่อหน่าย บทความหลายชิ้นที่เขาส่งให้หนังสือพิมพ์ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นความสนใจในอาชีพนักหนังสือพิมพ์ของเขา ในปี ค.ศ. 1919 เขาได้รับการว่าจ้างจากหนังสือพิมพ์ ลาปาตรี (La Patrie) และในปี ค.ศ. 1920 เขาเริ่มเขียนคอลัมน์รายสัปดาห์ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นแรงงาน ในปี ค.ศ. 1921 เขาเริ่มทำงานให้กับ มอนทรีออล สตาร์ (Montreal Star) โดยรายงานข่าวเป็นภาษาอังกฤษ หลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำงานให้กับ ลาเปรส (La Presse) ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดในรัฐควิเบก อาร์กังเป็นนักเล่นไวโอลินสมัครเล่นที่มีความกระตือรือร้น เขาทำงานเป็นนักวิจารณ์ดนตรีให้กับ ลาเปรส เนื่องจากมอนทรีออลเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในแคนาดาในขณะนั้น นักดนตรีที่มีชื่อเสียงหลายคนเช่น อิกนาซี ปาเดเรฟสกี มักจะมาแสดงคอนเสิร์ตในมอนทรีออล และอาร์กังก็ได้มีโอกาสสัมภาษณ์เขา

นอกเหนือจากปาเดเรฟสกีแล้ว การทำงานเป็นนักข่าวให้กับ ลาเปรส ทำให้อาร์กังมีโอกาสสัมภาษณ์บุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายในช่วงทศวรรษ 1920 เมื่อพวกเขามาเยือนมอนทรีออล เช่น วิลเลียม ไลออน แมกเคนซี คิง นายกรัฐมนตรีแคนาดา, อันนา ปาฟโลวา, แว็งซองต์ แด็งดี, วลาดิมีร์ เดอ พัชมานน์, อัลเฟรด กอร์โตต์, ฟิโอดอร์ ชาเลียปิน, เซซิล โซเรล, ยาชา เฮอิฟต์ซ, อิซาดอรา ดันแคน, มารีโอ แชมลี, สมเด็จพระราชินีมารีแห่งโรมาเนีย, ฌัก ตีโบ, สแตนลีย์ บอลด์วิน, ฟริตซ์ ไครซ์เลอร์, ดักลาส แฟร์แบงก์ส, มอริส เดอ เฟราดี, ทอม มิกซ์, แมรี พิคฟอร์ด, เอฟริม ซิมบาสลีต และลอร์ด เบอร์เคนเฮด ในปี ค.ศ. 1923 เขาเข้าร่วมหน่วยทหารอาสาชื่อ กรมทหารชาโตเกย์ (Châteauguay Regiment) (ซึ่งประเพณีของหน่วยนี้ยังคงสืบทอดโดย กองพันที่ 4 ของกรมทหารหลวงที่ 22) ในวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1925 เขาได้แต่งงานกับอีวอนน์ กิกูเอเร (Yvonne Giguère)

2.2. การเคลื่อนไหวทางสังคมและแรงงานในช่วงต้น

ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 อาดรียัง อาร์กัง เริ่มมีบทบาทอย่างแข็งขันในการจัดตั้งสหภาพแรงงานคาทอลิก และได้เป็นประธานของสหภาพท้องถิ่นแห่งแรกที่หนังสือพิมพ์ ลาเปรส การเคลื่อนไหวในสหภาพแรงงานของเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาถูกไล่ออกในปี ค.ศ. 1929 อาร์กังเล่าในภายหลังว่าการถูกไล่ออกนั้น "เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ โหดร้าย และยากลำบาก ส่งผลให้ภรรยาและลูกเล็กๆ ของผมต้องทนทุกข์ทรมานจากความยากจนที่แสนเจ็บปวด" ช่วงหนึ่งน้ำและไฟฟ้าในบ้านของเขาถูกตัดขาดเนื่องจากเขาไม่สามารถจ่ายค่าบริการได้ การถูกไล่ออกของอาร์กังทำให้เขามีความแค้นตลอดชีวิตต่อป็องฟิล เรอาล ดูว์ เทรมบเล (Pamphile Réal Du Tremblay) อดีตนายจ้างของเขา และเป็นสาเหตุให้เขาก่อตั้งหนังสือพิมพ์ฉบับใหม่ชื่อ เลอกอกลู (Le Goglu) ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1929 การเปลี่ยนผ่านอย่างกะทันหันจากชนชั้นกลางระดับล่างที่น่านับถือไปสู่ความยากจนได้เปลี่ยนให้เขากลายเป็นคนหัวรุนแรง

2.3. การก่อตั้งหนังสือพิมพ์และการเปลี่ยนแปลงแนวคิด

อาดรียัง อาร์กัง ได้รับความช่วยเหลือในการก่อตั้งหนังสือพิมพ์ เลอกอกลู จากโยเซฟ เมนาร์ (Joseph Ménard) ช่างพิมพ์ที่ต้องการเริ่มต้นหนังสือพิมพ์ของตนเอง ในภาษา joual_{ชูอัล}^{ภาษาฝรั่งเศส} (ภาษาฝรั่งเศสถิ่นรัฐควิเบก) กอกลู เป็นคำแสลงที่หมายถึงคนที่ร่าเริงและรักการหัวเราะ และ เลอกอกลู จัดเป็นหนังสือพิมพ์แนวเสียดสีที่ได้รับความนิยมในรัฐควิเบกในขณะนั้น เลอกอกลู เป็นหนังสือพิมพ์แผ่นใหญ่ขนาด 8 หน้าเต็มไปด้วยภาพการ์ตูนที่ล้อเลียนบุคคลสำคัญต่างๆ เช่น แสดงให้เห็นแมกเคนซี คิงเป็นลิงไร้เดียงสาที่จ้องมองอวกาศอย่างว่างเปล่า หนังสือพิมพ์นี้ตั้งอยู่ในย่านชนชั้นล่างของมอนทรีออล ซึ่งอาร์กังบรรยายว่าเป็นพื้นที่ "ที่พบแหล่งพนันของชาวจีน กระท่อมของชาวนิโกร ชาวกรีก ชาวสลาฟผู้โหดเหี้ยม อันธพาลชาวบัลแกเรีย ร้านขายของชำชาวตะวันออก ร้านอาหารปาเลสไตน์ที่น่าคลื่นไส้ สวะอดีตนักโทษชาวยุโรป ผู้นำเข้าเพชรจากชิคาโก และแหล่งมั่วสุมทุกประเภท ที่ซึ่งเจ้าหน้าที่ทหารอาสาแคนาดาจะยอมทำทุกอย่างเพื่อเงิน 50 เซ็นต์"

เป้าหมายหลักของอารมณ์ขันใน เลอกอกลู คือสิ่งที่อาร์กังเรียกว่า "กลุ่มคนที่บีบคั้นมณฑลนี้" ซึ่งเขาหมายถึงอดีตนายจ้างของเขา ดูว์ เทรมบเลย์ ผู้ที่เขาโจมตีอย่างไม่ลดละว่าเป็นนายจ้างผู้แสวงหาผลประโยชน์และคนหน้าซื่อใจคดที่ไม่ปฏิบัติตามคำสอนทางสังคมของนิกายโรมันคาทอลิกที่เขาอ้างว่าเชื่อมั่น เลอกอกลู ประสบความสำเร็จอย่างสูง และในปี ค.ศ. 1929 สำหรับฉบับพิเศษเทศกาลคริสต์มาส อาร์กังสามารถจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ของเขาเป็นสีได้ถึง 12 หน้า การ์ตูนที่ล้อเลียนรัฐมนตรีในคณะรัฐมนตรีของหลุยส์-อาแล็กซ็องดร์ ตาเชโร (Louis-Alexandre Taschereau) ว่าทุจริตนำไปสู่คดีหมิ่นประมาทหลายคดี ซึ่งยิ่งเพิ่มยอดจำหน่ายของหนังสือพิมพ์

ผู้ลงโฆษณารายใหญ่สำหรับ เลอกอกลู ในตอนแรกคือตระกูลบรอนฟ์มัน (Bronfman family) ที่มีชื่อเสียงในมอนทรีออล ซึ่งเผยแพร่โฆษณาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของพวกเขา แต่พวกเขาหยุดโฆษณาหลังจาก เลอกอกลู เริ่มตีพิมพ์ข้อความต่อต้านชาวยิว ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1929 อาร์กังเริ่มตีพิมพ์นิยายที่เขากำลังเขียนเรื่อง ปอปลีน (Popeline) เป็นตอนๆ ใน เลอกอกลู ซึ่งเล่าเรื่องราวของนางเอกวัย 18 ปีผู้มีความงาม "ผู้ดื่มด่ำกับถ้วยแห่งความทุกข์ระทมมาอย่างยาวนานและลึกซึ้ง ซึ่งทำให้เธอมีออร่าความเป็นหญิงสาวที่น่าหลงใหล" ปอปลีน เป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นหนึ่งในนวนิยายเรื่องแรกๆ ที่เขียนด้วยภาษา joual_{ชูอัล}^{ภาษาฝรั่งเศส} (ภาษาฝรั่งเศสถิ่น) แทนที่จะเป็นภาษาฝรั่งเศสแบบปารีสซึ่งเป็นมาตรฐานในรัฐควิเบกจนถึงขณะนั้น ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1929 อาร์กังได้ริเริ่มปรัชญาทางการเมืองของตนเองคือ ออร์ดร์ ปาตรียอติค เดส์ กอกลูส์ (Ordre Patriotique des Goglus) เพื่อ "การชำระล้างโดยรวม การรักษาสภาพความเป็นละติน ประเพณีและพฤติกรรมของเรา การปกป้องสิทธิและอภิสิทธิ์ของเรา" ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1929 อาร์กังเริ่มหนังสือพิมพ์คู่หูสำหรับ เลอกอกลู คือ เลอ มีรัวร์ (Le Miroir) รายสัปดาห์วันอาทิตย์ ซึ่งมีความจริงจังมากขึ้น ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1930 อาร์กังได้ริเริ่มหนังสือพิมพ์ฉบับที่สามคือ เลอ ชาโม (Le Chameau) ซึ่งล้มเหลวในเวลาอันสั้นในปี ค.ศ. 1931 เนื่องจากไม่ทำกำไร เขายังคงตีพิมพ์และแก้ไขหนังสือพิมพ์หลายฉบับในช่วงเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เลอกอกลู, เลอ มีรัวร์, เลอ ชาโม, เลอ ปาตรียอต (Le Patriote), เลอ ฟาสซิสต์ แคนาเดียง (Le Fasciste Canadien) และ เลอ กงบาต์ นาซียอนาล (Le Combat National)

3.1. การก่อตั้งองค์กรฟาสซิสต์

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1963 ยังไม่มีระบบโรงเรียนของรัฐในรัฐควิเบก แต่มีระบบโรงเรียนศาสนาสองระบบ คือระบบที่ดำเนินการโดยนิกายโรมันคาทอลิกและอีกระบบหนึ่งดำเนินการโดยโปรเตสแตนต์ นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา เด็กๆ ชาวยิวได้รับการศึกษาโดยระบบโรงเรียนโปรเตสแตนต์ ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1929 รัฐบาลของนายกรัฐมนตรีตาเชโร ได้ตกลงที่จะจัดตั้งระบบโรงเรียนชาวยิวแยกต่างหากในมอนทรีออล ข้อตกลงนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงจากนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งคัดค้านโรงเรียนชาวยิวอย่างหนัก จนเกิดการต่อต้านจากประชาชนจำนวนมาก จนกระทั่งปี ค.ศ. 1931 นายกรัฐมนตรีตาเชโรต้องยกเลิกแผนดังกล่าว อาร์กังใช้หน้าหนังสือพิมพ์ เลอกอกลู โจมตีแผนการจัดตั้งโรงเรียนชาวยิว และในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1930 เขาได้ตีพิมพ์บทบรรณาธิการต่อต้านชาวยิวชื่อ "ทำไมยิวนิยมถึงเป็นอันตราย" ซึ่งตามมาด้วยบทบรรณาธิการต่อต้านชาวยิวอีกหลายฉบับในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี ค.ศ. 1930 เช่น "ยิวนิยมก้าวหน้าได้อย่างไร?", "พระวจนะของพระเจ้าและชาวยิว" และ "ยิวนิยม: ผู้ถูกข่มเหงและผู้ข่มเหง"

ในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1930 หนังสือพิมพ์ เลอกอกลู ได้เปลี่ยนจากหนังสือพิมพ์ที่เน้นแนวประชานิยมและอารมณ์ขันกลายเป็นวารสารที่ต่อต้านชาวยิวอย่างกว้างขวาง อาร์กังระบุว่าแนวคิดต่อต้านชาวยิวส่วนใหญ่ของเขาเป็นผลมาจากการอ่านจุลสาร ปัญหายิวโลก (The Jewish World Problem) ของลอร์ดไซเดนแฮมแห่งคอมบ์ (Lord Sydenham of Combe)

ในปี ค.ศ. 1934 อาร์กังได้ก่อตั้งพรรค ปาร์ตี นาซียอนาล โซซียาล คริสเตียง (Parti National Social Chrétien) หรือ พรรคสังคมคริสเตียนแห่งชาติ ซึ่งสนับสนุนการต่อต้านคอมมิวนิสต์และการขับไล่ชาวยิวชาวแคนาดาไปยังบริเวณอ่าวฮัดสัน แนวคิดหลังนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากเพื่อนของเขาคือเฮนรี แฮมิลตัน บีมิช (Henry Hamilton Beamish) ฟาสซิสต์ชาวโรดีเซียที่มีชื่อเสียง ซึ่งเคยเสนอให้ส่งชาวยิวไปยังมาดากัสการ์

ในปี ค.ศ. 1938 อาร์กังได้รับเลือกเป็นผู้อำนวยการของพรรคเอกภาพแห่งชาติแคนาดา (National Unity Party of Canada) ซึ่งเกิดจากการรวมตัวของพรรคสังคมคริสเตียนแห่งชาติของเขากับพรรคชาตินิยมแคนาดา (Canadian Nationalist Party) ในจังหวัดแพรรีที่นำโดยวิลเลียม วิตเทเกอร์ (William Whittaker) และพรรคชาตินิยมแคนาดาสาขาออนแทรีโอที่นำโดยโยเซฟ ฟาร์ (Joseph Farr) ซึ่งพัฒนามาจากสโมสรสวัสติกะในโทรอนโตช่วงต้นทศวรรษ 1930

ธรรมนูญของพรรคอาร์กังได้กำหนดให้มีการกล่าวคำปฏิญาณดังต่อไปนี้ในตอนเริ่มต้นของการประชุมพรรคทุกครั้ง:
"ด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในพระเจ้า ความรักอันลึกซึ้งต่อแคนาดา ความรู้สึกรักชาติและชาตินิยมอันแรงกล้า ความจงรักภักดีและความทุ่มเทอย่างเต็มที่ต่อสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวผู้ทรงเป็นหลักการที่ได้รับการยอมรับของอำนาจที่กระตือรือร้น ความเคารพอย่างเต็มที่ต่อพระราชบัญญัติอเมริกาเหนือของบริเตน เพื่อการรักษากฎระเบียบ เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของชาติ เพื่อเอกภาพของชาติ เพื่อเกียรติยศของชาติ เพื่อความก้าวหน้าและความสุขของแคนาดาที่ยิ่งใหญ่กว่า ข้าพเจ้าขอให้คำมั่นสัญญาอย่างจริงจังและชัดเจนที่จะรับใช้พรรคของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอให้คำมั่นสัญญาที่จะเผยแพร่หลักการของโครงการของพรรค ข้าพเจ้าขอให้คำมั่นสัญญาที่จะปฏิบัติตามกฎระเบียบของพรรค ข้าพเจ้าขอให้คำมั่นสัญญาที่จะเชื่อฟังผู้นำของข้าพเจ้า ขอสดุดีพรรค! ขอสดุดีผู้นำของเรา!"

3.2. แนวคิดและอุดมการณ์หลัก

อาร์กังได้แบ่งปันแนวคิดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในแคนาดาเชื้อสายฝรั่งเศสว่า การรวมกลุ่มในปี ค.ศ. 1867 เป็น "ข้อตกลง" ระหว่างสอง "ชาติ" ที่ตกลงจะทำงานร่วมกันเพื่อความก้าวหน้าร่วมกัน อาร์กังให้เหตุผลว่าแคนาดามีอยู่เพื่อ "สองชาติผู้ก่อตั้ง" เท่านั้น และการยอมรับการอ้างสิทธิ์ของกลุ่มอื่น ๆ ว่าเป็น "ชาติ" จะลดมาตรฐานการครองชีพของ "สองชาติผู้ก่อตั้ง" โดยปริยาย ด้วยเหตุนี้ อาร์กังจึงให้เหตุผลว่า "การรับรองเชื้อชาติยิวว่าเป็นองค์กรที่เป็นทางการจะละเมิดข้อตกลงการรวมกลุ่ม จะลบล้างสิทธิของเรา และบังคับให้เราต้องรับรองอย่างเป็นทางการว่ากลุ่มอื่นๆ ทั้งหมด เช่น โปแลนด์ กรีซ ซีเรีย รัสเซีย เซอร์เบีย เยอรมนี ที่อาจร้องขอในภายหลังก็เป็นองค์กรแห่งชาติเช่นกัน"

แนวคิดต่อต้านชาวยิวของอาร์กังมีแรงจูงใจส่วนหนึ่งมาจากการที่ผู้อพยพชาวยิวส่วนใหญ่ที่พูดภาษายิดดิชจากยุโรปตะวันออกมักจะมาถึงมอนทรีออล ซึ่งหลายคนเลือกที่จะตั้งถิ่นฐาน อาร์กังมองว่าชาวยิวเป็นคู่แข่งทางเศรษฐกิจ โดยเปรียบเทียบพ่อค้ารายย่อยชาวฝรั่งเศส-แคนาดาคาทอลิกในชนบทในอุดมคติของเขาว่าเป็นคนซื่อสัตย์และทำงานหนัก กับภาพลักษณ์ของนายทุนผู้อพยพชาวยิวในเมืองใหญ่ที่โลภและไร้ศีลธรรม ซึ่งประสบความสำเร็จเพียงเพราะ "ความไม่ซื่อสัตย์ของเขา ไม่ใช่ทักษะหรือความสามารถของเขา"

เช่นเดียวกับนักปัญญาชนชาวฝรั่งเศส-แคนาดาคนอื่นๆ ในขณะนั้น อาร์กังมีความเกลียดชังอย่างมากต่อฝรั่งเศสที่ "ไร้พระเจ้า" ซึ่งถือว่าละทิ้งนิกายโรมันคาทอลิก ทำให้รัฐควิเบกเป็นส่วนที่เหลืออยู่สุดท้ายของฝรั่งเศส "ที่แท้จริง" ที่สิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1789 อาร์กังยังไม่ชอบแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของสาธารณรัฐนิยมฝรั่งเศสอย่างมาก โดยเขียนด้วยความรังเกียจว่าโจเซฟิน เบเกอร์ (Josephine Baker) "หญิงนิโกรที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงที่สุด" ในฝรั่งเศส กลายเป็นเศรษฐีนีได้อย่างไร "หลังจากแสดงบั้นท้ายที่ฟอลีส์ เบอร์เจเร" (Folies Bérgères) สำหรับอาร์กัง การที่คนอย่างเบเกอร์จะร่ำรวยได้ในขณะที่คนผิวขาวกำลังประสบกับภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ซึ่งสำหรับเขาแล้วนี่คือการแสดงถึงระเบียบทางสังคมที่บิดเบี้ยว

อาร์กังกล่าวว่าพรรคของเขายืนหยัดเพื่อ "พระเจ้า ครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และความคิดริเริ่มส่วนบุคคล" เขาระบุว่า "เราเชื่อว่าชาวยิวเป็นต้นเหตุของความชั่วร้ายทั้งหมดในโลกปัจจุบัน ผ่านคอมมิวนิสต์สากลทั้งสองที่พวกเขาควบคุม ทั้งแนวคิดแบบชนชั้นกรรมาชีพและแนวคิดทางการเงิน พวกเขากระตุ้นให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจและการปฏิวัติโดยมีเป้าหมายเพื่อยึดอำนาจโลก" เขาระบุว่าเมื่อพรรคเอกภาพแห่งชาติชนะการเลือกตั้ง จะห้ามพรรคการเมืองอื่นทั้งหมด และอ้างว่าเสรีนิยมเป็น "เครื่องมือของยิวสากล" เมื่อถูกถามว่าเขาตั้งใจจะสังหารชาวยิวหรือไม่ เขาตอบว่าจะ "ส่งพวกเขาไปมาดากัสการ์" และล้อเล่นว่าเขาคือ "ไซออนิสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก!"

3.3. ความสัมพันธ์กับกลุ่มการเมืองอื่น

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1930 อาร์กังได้พบกับอาร์. บี. เบนเน็ตต์ (R. B. Bennett) ผู้นำพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งเป็นมหาเศรษฐี เพื่อขอความช่วยเหลือทางการเงิน แลกกับการที่อาร์กังจะรณรงค์ต่อต้านพรรคเสรีนิยมในการเลือกตั้งที่จะมาถึง ชาวแคนาดาเชื้อสายฝรั่งเศสมักจะลงคะแนนให้พรรคเสรีนิยมเป็นกลุ่มในขณะนั้น และข้อเท็จจริงที่ว่าพรรคเสรีนิยมมักจะชนะที่นั่งส่วนใหญ่ในรัฐควิเบกทำให้พวกเขาได้เปรียบในการเลือกตั้ง

การรับรู้ว่าพรรคอนุรักษ์นิยม ซึ่งถูกระบุว่าเป็นพรรคของ "จักรวรรดินิยม" (เช่น การสนับสนุนจักรวรรดิบริติช) เป็นผู้ต่อต้านฝรั่งเศสและต่อต้านคาทอลิก ทำให้พรรคอนุรักษ์นิยมประสบปัญหาในการชนะที่นั่งในรัฐควิเบกมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ข้อเท็จจริงที่ว่านักการเมืองพรรคเสรีนิยมวิลเลียม ไลออน แมกเคนซี คิง เป็นลูกศิษย์ของเซอร์วิลฟริด ลอริเยร์ (Sir Wilfrid Laurier) และเคยรณรงค์ในฐานะพรรคเสรีนิยมที่ต่อต้านการเกณฑ์ทหารในการเลือกตั้งปี ค.ศ. 1917 ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะเพื่อนของรัฐควิเบก แม้ว่าเขาจะพูดภาษาฝรั่งเศสไม่ได้ก็ตาม ในจดหมายถึงเบนเน็ตต์ลงวันที่ 22 พฤษภาคม ค.ศ. 1930 อาร์กังได้ขอเงินประมาณ 15.00 K USD แลกกับการที่เขาจะจัดการสิ่งที่เขาเรียกว่า "แคมเปญใส่ร้าย" ต่อแมกเคนซี คิง ซึ่งเบนเน็ตต์ตกลง

อาร์กังได้รับเงินทุนลับจากพรรคอนุรักษ์นิยมเพื่อดำเนินการหนังสือพิมพ์และรณรงค์หาเสียงให้เบนเน็ตต์ในการการเลือกตั้งสหพันธรัฐแคนาดา ค.ศ. 1930 ในบทบรรณาธิการของ เลอกอกลู อาร์กังได้อ้างถึงแมกเคนซี คิงและนายกรัฐมนตรีตาเชโรว่าเป็น "คนเหม็นเน่าสองคน" ในบทบรรณาธิการอีกฉบับหนึ่ง อาร์กังได้อ้างถึงแมกเคนซี คิงว่าเป็น "ศัตรูของประชาชน" ประเด็นหลักของการโจมตีของอาร์กังคือแมกเคนซี คิงเป็นคนที่ไม่สนใจความทุกข์ทรมานที่เกิดจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ และวิพากษ์วิจารณ์ "แนวคิดเรื่องการรวมทวีป" (continentalism) ที่รู้จักกันดีของคิง (เช่น การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับสหรัฐอเมริกา) อาร์กังบรรยายว่าเขาเป็นเพื่อนของมหาเศรษฐีชาวอเมริกัน ในการเลือกตั้งเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม ค.ศ. 1930 พรรคอนุรักษ์นิยมชนะเสียงข้างมาก 134 ที่นั่ง โดย 24 ที่นั่งอยู่ในรัฐควิเบก เมื่อพิจารณาว่าพรรคอนุรักษ์นิยมประสบปัญหาอย่างมากในการชนะที่นั่งในแคนาดาเชื้อสายฝรั่งเศส การชนะ 24 ที่นั่งในรัฐควิเบกถือเป็นความสำเร็จที่น่าประทับใจ และอาร์กังก็รีบอ้างความดีความชอบในจดหมายถึงเบนเน็ตต์ โดยให้เหตุผลว่าพรรคอนุรักษ์นิยมจะไม่สามารถชนะที่นั่งใดๆ ในรัฐควิเบกได้หากไม่มีเขา

ความสัมพันธ์แย่ลงเรื่อยๆ หลังจากนั้น เนื่องจากเบนเน็ตต์ไม่ค่อยได้ใช้อาร์กังหลังจากเลือกตั้ง แม้จะมีความต้องการจากอาร์กังและผู้ติดตามของเขาที่จะได้รับเงินเพิ่มเพื่อชดเชยค่าใช้จ่าย แต่เงินอุดหนุนที่พวกเขาได้รับจากพรรคอนุรักษ์นิยมก็เป็นไปอย่างไม่สม่ำเสมอและไม่เพียงพอ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1932 อาร์กังได้ติดต่อกับพรรคนาซีเยอรมันเป็นครั้งแรก เมื่อควร์ท ลือเด็คเคอ (Kurt Lüdecke) ตัวแทนของพรรคนาซีได้มาเยือนมอนทรีออล และบอกอาร์กังว่าปรัชญาทั้งสองมีหลายสิ่งที่คล้ายกันและควรจะร่วมมือกัน ในรายงานของลือเด็คเคอถึงอดอล์ฟ ฮิตเลอร์เกี่ยวกับการมาเยือนของเขา ลือเด็คเคอได้บรรยายอาร์กังว่าเป็น "ชายที่มีสติปัญญาเฉียบแหลม" ซึ่งปรัชญาของเขากำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ และเป็นคนสนิทกับนายกรัฐมนตรีเบนเน็ตต์ อาร์กังสัญญากับลือเด็คเคอว่าจะนัดพบกับเบนเน็ตต์ และแม้ว่าเขาจะส่งจดหมายถึงเบนเน็ตต์เพื่อขอให้พบลือเด็คเคอ แต่การพบปะที่เสนอนั้นก็ไม่เคยเกิดขึ้น

อาร์กังเป็นผู้สนับสนุนสหพันธรัฐนิยมที่แน่วแน่และเป็นผู้ชื่นชอบอังกฤษอยู่เสมอ เขาได้รับเงินทุนลับจากลอร์ดไซเดนแฮมแห่งคอมบ์ อดีตผู้ว่าการบอมเบย์และผู้สนับสนุนฟาสซิสต์คนสำคัญในพรรคอนุรักษ์นิยมบริติช หลังจากที่เขาแปลจุลสาร "ปัญหายิวโลก" ของไซเดนแฮมเป็นภาษาฝรั่งเศส เขายังติดต่อกับอาร์โนลด์ สเปนเซอร์ ลีส์ (Arnold Spencer Leese) หัวหน้าสันนิบาตฟาสซิสต์จักรวรรดินิยม (Imperial Fascist League) อาร์กังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากฟาสซิสต์อังกฤษ เนื่องจากเขายังคงติดต่อกับฟาสซิสต์อังกฤษหลายคน เช่น ลอร์ดไซเดนแฮม, เฮนรี แฮมิลตัน บีมิช และพลเรือเอกเซอร์แบร์รี ดอมวิล (Admiral Sir Barry Domvile) ด้วยแนวคิดในการก่อตั้งผู้นำฟาสซิสต์สำหรับจักรวรรดิบริติช อาร์กังได้เริ่มการติดต่อกับเซอร์ออสวาลด์ มอสลีย์ (Sir Oswald Mosley) ผู้นำสหภาพฟาสซิสต์บริติช (British Union of Fascists - BUF) ซึ่งการติดต่อนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งเขาเสียชีวิต บทความหลายชิ้นที่ปรากฏใน เลอ ฟาสซิสต์ แคนาเดียง เป็นฉบับแปลจากบทความใน แอคชั่น (Action) และ แบล็คเชิร์ต (Blackshirt) ซึ่งเป็นวารสารสองฉบับของสหภาพฟาสซิสต์บริติช

ในปี ค.ศ. 1935 กระทรวงเบนเน็ตต์ที่สิ้นหวังได้หันกลับมาหาอาร์กังอีกครั้ง ซึ่งได้รับแต่งตั้งตามคำเรียกร้องของวุฒิสมาชิกโยเซฟ ออร์มิสดาส เรนวิล (Joseph Hormisdas Rainville) ให้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการประชาสัมพันธ์ของพรรคอนุรักษ์นิยมในรัฐควิเบก อย่างไรก็ตาม เพื่อนของอาร์กังหลายคนเห็นอกเห็นใจพรรคฟื้นฟู (Reconstruction Party) มากกว่า ดังนั้นหนังสือพิมพ์ เลอ ปาตรียอต จึงสนับสนุนเอช. เอช. สตีเวนส์ (H. H. Stevens) ในขณะที่บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์กำลังรณรงค์หาเสียงให้เบนเน็ตต์ เบนเน็ตต์ยังคงจ้างอาร์กังอย่างลับๆ ในฐานะหัวหน้าผู้จัดการการเลือกตั้งในรัฐควิเบกสำหรับการการเลือกตั้งสหพันธรัฐแคนาดา ค.ศ. 1935

อาร์กังต่อต้านชาตินิยมควิเบกมาโดยตลอด เขาต้องการสร้างรัฐฟาสซิสต์แคนาดาที่เข้มแข็งและรวมศูนย์ภายในเครือจักรภพแห่งประชาชาติ อาร์กังยืนกรานว่าองค์กรของเขาไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อขบวนการชาตินิยมฝรั่งเศสหัวรุนแรง ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มที่แยกตัวออกจากนายกรัฐมนตรีมอริซ ดูเพลสซีส์ (Maurice Duplessis) หลังจากที่เขาได้รับอำนาจกลับคืนมา เนื่องจากดูเพลสซีส์ไม่ยอมทำตามที่พวกเขาต้องการ อาร์กังประกาศว่า "เราเป็นคนแรกในรัฐควิเบกที่ต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดน และเรากำลังดำเนินการต่อสู้ได้อย่างน่าพอใจ โดยกลืนอดีตสมาชิกจำนวนมากของขบวนการที่ล้มเหลวนี้" เขายอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าพรรคสังคมคริสเตียนแห่งชาติกำลังมุ่งเป้าไปที่อำนาจโดมิเนียน โดยบรรยายว่าอำนาจโดมิเนียนเป็นกุญแจสำคัญที่แท้จริงในการแก้ไขปัญหาสำคัญของประเทศนี้

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1936 อาร์กังได้ประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์ขณะเดินทางกลับจากการชุมนุม อาร์กังไม่ได้รับบาดเจ็บสาหัส แต่เอมีล วัลเล (Émile Vallée) ฟาสซิสต์วัย 25 ปี ที่เดินทางมาด้วยเสียชีวิต อาร์กังเคยทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาให้กับวัลเลย์ กลุ่มฟาสซิสต์ชาวแคนาดาในเครื่องแบบได้เข้าร่วมพิธีศพของเขา

3.4. การคุมขังในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ในวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1940 อาดรียัง อาร์กัง ถูกจับกุมในมอนทรีออลในข้อหา "สมคบคิดโค่นล้มรัฐ" และถูกควบคุมตัวตลอดช่วงสงครามในฐานะภัยคุกคามด้านความมั่นคง พรรคของเขาซึ่งขณะนั้นถูกเรียกว่าพรรคเอกภาพแห่งชาติถูกสั่งห้าม ในค่ายกักกัน เขาได้นั่งบนบัลลังก์ที่สร้างโดยนักโทษคนอื่นๆ และกล่าวถึงวิธีที่เขาจะปกครองแคนาดาเมื่ออดอล์ฟ ฮิตเลอร์พิชิตได้ อาร์กังได้รับการปล่อยตัวจากค่ายกักกันเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1945 อาร์กังจะโต้แย้งในภายหลังว่าเขาถูกควบคุมตัวตามคำสั่งของสภาชาวยิวแคนาดา (Canadian Jewish Congress)

4.1. กิจกรรมหาเสียงเลือกตั้ง

อาดรียัง อาร์กัง ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาสามัญชนแคนาดาถึงสองครั้ง แม้จะถูกกีดกันจากชาวควิเบกกระแสหลักในช่วงหลังสงคราม แต่เขาก็ยังคงได้อันดับสองด้วยคะแนนเสียงร้อยละ 29 เมื่อเขาลงสมัครในฐานะผู้สมัครพรรคเอกภาพแห่งชาติในเขตเลือกตั้งริเชอลีเยอ-แวร์เชร์ (Richelieu-Verchères) ในการเลือกตั้งสหพันธรัฐแคนาดา ค.ศ. 1949 เขากลับมาได้อันดับสองอีกครั้งด้วยคะแนนเสียงร้อยละ 39 เมื่อเขาลงสมัครในฐานะ "ชาตินิยม" ในเขตเลือกตั้งแบร์ติเยร์-มาสกีนงเจ-เดอลานอดีแยร์ (Berthier-Maskinongé-Delanaudière) ในการเลือกตั้ง ค.ศ. 1953 ในปี ค.ศ. 1957 เขาได้รณรงค์หาเสียงให้กับเรมี ปอล (Remi Paul) ผู้สมัครของพรรคก้าวหน้าอนุรักษ์นิยมและรัฐมนตรีของรัฐควิเบกในอนาคต

4.2. การเผยแพร่อุดมการณ์และอิทธิพลต่อคนรุ่นหลัง

อาดรียัง อาร์กัง ไม่เคยลังเลที่จะสนับสนุนอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ และในช่วงทศวรรษ 1960 เขาเป็นที่ปรึกษาให้กับแอร์นส์ ซุนเดิล (Ernst Zündel) ซึ่งกลายเป็นผู้ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และนักโฆษณาชวนเชื่อนีโอ-นาซีที่มีชื่อเสียงในช่วงหลังของศตวรรษที่ 20 อาร์กังมักจะติดต่อกับอิซา นัคเล (Issa Nakhleh) ชาวคริสต์ปาเลสไตน์ผู้เป็นหัวหน้าคณะผู้แทนอาหรับปาเลสไตน์

ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1952 ปีเตอร์ ฮักซ์ลีย์-บลายธ์ (Peter Huxley-Blythe) ฟาสซิสต์ชาวอังกฤษได้เขียนจดหมายถึงอาร์กังเพื่อขออนุญาตตีพิมพ์จุลสารต่อต้านชาวยิวของเขาเรื่อง "กุญแจสู่ความลึกลับ" (La Clé du mystère) ในภาษาเยอรมัน โดยเขียนว่า: "ผมต้องการสำเนาผลงานอันยอดเยี่ยมของคุณเรื่อง กุญแจสู่ความลึกลับ สองร้อย (200) เล่มโดยเร็วที่สุด เพื่อดำเนินการตามคำสั่งซื้อที่ผมได้รับจากเยอรมนี" อาร์กังได้ให้การอนุญาต และในวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1952 ฮักซ์ลีย์-บลายธ์ได้เขียนจดหมายถึงอาร์กังอีกครั้งเพื่อขออนุญาตพิมพ์สำเนา กุญแจสู่ความลึกลับ เพิ่มอีก 300 เล่มเพื่อจำหน่ายในบริเตนใหญ่

4.3. การชุมนุมที่มอนทรีออลในปี 1965

เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1965 อาดรียัง อาร์กัง ได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อหน้าผู้สนับสนุน 650 คนจากทั่วแคนาดา ที่ศูนย์ปอล-โซเว (Centre Paul-Sauvé) ในมอนทรีออล ซึ่งประดับด้วยธงและตราสัญลักษณ์สีน้ำเงินของพรรคเอกภาพแห่งชาติ ตามรายงานในหนังสือพิมพ์ ลาเปรส และ เลอ เดวัวร์ (Le Devoir) เขายังได้กล่าวขอบคุณปีแยร์ ตรูโด (Pierre Trudeau) สมาชิกสภาสามัญชนแคนาดาของพรรคเสรีนิยมแห่งแคนาดาที่เพิ่งได้รับเลือกตั้งจากเขตเมานต์รอยัล (Mount Royal) และจอร์จ ดรูว์ (George Drew) อดีตนักการเมืองพรรคอนุรักษ์นิยม สำหรับการกล่าวปกป้องเขาเมื่อเขาถูกควบคุมตัว อย่างไรก็ตาม ตรูโดและดรูว์ปฏิเสธว่าพวกเขาไม่เคยปกป้องอาร์กังหรือความคิดเห็นของเขา และยืนยันว่าพวกเขาเพียงแค่ปกป้องหลักการของเสรีภาพในการพูด แม้แต่สำหรับพวกฟาสซิสต์ก็ตาม

ในการสนับสนุนที่พบได้ยากสำหรับอาร์กัง มีการสนับสนุนที่น่าประหลาดใจจากนักศึกษากฎหมายหนุ่มคนหนึ่งในลอนดอน ชายหนุ่มผู้นี้คือปีแยร์ เอลเลียต ตรูโด (Pierre Elliott Trudeau) ในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1948 จากกรุงลอนดอน เขาได้เขียนบทความที่ละเอียดและเข้มข้นประเภทที่จะทำให้เขาเป็นที่รู้จักในนิตยสารใหม่ชื่อ ซีเต ลีเบรอ (Cite Libre) ในฉบับวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1948 นิตยสาร โนทร์ ตองป์ (Notre Temps) ได้ให้ความสำคัญกับบทความของนักเขียนหนุ่มผู้นี้ ซึ่งประท้วงการใช้พระราชบัญญัติมาตรการสงคราม แน่นอนว่าเขาคงไม่ทราบในขณะนั้นว่าเขาจะต้องนำกฎหมายฉบับเดียวกันนี้มาใช้เองในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1970

ในบรรดาผู้เข้าร่วมการชุมนุมครั้งนั้น มีฌอง โชดวง (Jean Jodoin) ผู้สมัครพรรคก้าวหน้าอนุรักษ์นิยมในการเลือกตั้งสหพันธรัฐปี ค.ศ. 1965 และฌิลล์ กาอูเอ็ตต์ (Gilles Caouette) ซึ่งต่อมาจะเป็นสมาชิกสภาสามัญชนแคนาดาจากพรรคเครดิตสังคมแห่งแคนาดา (Social Credit Party of Canada)

6.1. การประเมินในเชิงบวก

จากการตรวจสอบแหล่งข้อมูล ไม่พบการประเมินในเชิงบวกที่สำคัญต่อกิจกรรมหรืออุดมการณ์ของอาดรียัง อาร์กัง ที่เป็นที่ยอมรับในวงกว้าง

6.2. การวิจารณ์และข้อโต้แย้ง

อาดรียัง อาร์กังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักสำหรับอุดมการณ์ฟาสซิสต์และแนวคิดต่อต้านชาวยิวของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกาศตนเองว่าเป็น "ฟือเรอร์แห่งแคนาดา" และการมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ความเกลียดชัง เขามีความเชื่อว่าชาวยิวเป็นผู้รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายทั้งหมดในโลก และควบคุมอำนาจทางเศรษฐกิจและการเงินเพื่อเป้าหมายที่จะยึดอำนาจโลก การที่เขาสนับสนุนให้ห้ามพรรคการเมืองอื่นทั้งหมดหากพรรคของเขาชนะการเลือกตั้ง และการอ้างว่าเสรีนิยมเป็น "เครื่องมือของยิวสากล" ล้วนแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่ต่อต้านประชาธิปไตยอย่างรุนแรง

การเสนอแนวคิดที่จะขับไล่ชาวยิวชาวแคนาดาไปยังอ่าวฮัดสันหรือมาดากัสการ์ สะท้อนให้เห็นถึงความสุดโต่งของแนวคิดต่อต้านชาวยิวที่เขายึดมั่น ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซี แม้ว่าอาร์กังจะอ้างว่าหลักการของพรรคเขายืนหยัดเพื่อ "พระเจ้า ครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และความคิดริเริ่มส่วนบุคคล" แต่การกระทำและคำพูดของเขาขัดแย้งกับคุณค่าพื้นฐานของสิทธิมนุษยชนและหลักการประชาธิปไตย การถูกควบคุมตัวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่ารัฐบาลแคนาดามองว่าเขาเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชาติ เนื่องจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มุ่งบ่อนทำลายระเบียบทางสังคมและรัฐบาล การที่เขายังคงสนับสนุนอดอล์ฟ ฮิตเลอร์และเป็นที่ปรึกษาให้กับผู้ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หลังสงคราม ยิ่งตอกย้ำถึงมรดกทางความคิดที่อันตรายและสร้างความเสียหายของเขา