1. ภาพรวม
สวายัมภูวะมนู (स्वयम्भुव मनुSvāyaṃbhuva Manuภาษาสันสกฤต) ทรงเป็นมนูองค์แรกในบรรดามนูทั้งสิบสี่องค์ตามหลักจักรวาลวิทยาฮินดู และทรงเป็นมนุษย์คนแรกที่ปรากฏในยุคหนึ่ง ๆ ตามคติความเชื่อนี้ พระองค์ทรงเป็นพระโอรสที่เกิดจากพระดำริของพระพรหม และทรงเป็นพระสวามีของศตรูปา ซึ่งถือเป็นสตรีคนแรก ด้วยบทบาทนี้ สวายัมภูวะมนูจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ โดยลูกหลานของพระองค์ถูกเรียกว่า "มานพ" ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "ผู้สืบเชื้อสายจากมนู" ทำให้พระองค์ทรงเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญของวัฏจักรยุคต่าง ๆ และการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ
2. อัตลักษณ์และสถานะ
สวายัมภูวะมนูทรงมีสถานะพิเศษในฐานะผู้นำแห่งมันวันตระ (Manvantara) หรือยุคแห่งมนูแรกในจักรวาลวิทยาฮินดู พระองค์ทรงเป็นมนุษย์คนแรกที่ถือกำเนิดขึ้นในยุคปัจจุบัน และเป็นมนูองค์แรกในลำดับจากทั้งหมดสิบสี่องค์ ซึ่งแต่ละมนูจะปกครองอยู่ในมันวันตระของตนเอง การปรากฏตัวของพระองค์ถือเป็นการเริ่มต้นของสายเลือดมนุษย์บนโลก และเป็นจุดกำเนิดของวงจรการสร้างสรรค์และการดำรงอยู่ของสรรพชีวิตในยุคแรก โดยในมันวันตระที่พระองค์ทรงปกครองนั้น เหล่าพระยม (Yama) ได้รับการแต่งตั้งเป็นเทพ และสจิปติ (Sacipati) ได้รับตำแหน่งเป็นพระอินทร์
3. เรื่องราวการกำเนิด
เรื่องราวการกำเนิดของสวายัมภูวะมนูมีการกล่าวถึงในคัมภีร์ปุราณะหลายฉบับ โดยมีรายละเอียดที่แตกต่างกันไปเล็กน้อย แต่ล้วนเน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ในการเป็นมนุษย์คนแรก
3.1. การกำเนิดจากพระวรกายของพระพรหม
คัมภีร์ปุราณะหลายฉบับกล่าวถึงการกำเนิดของสวายัมภูวะมนูและพระศตรูปาจากการแบ่งพระวรกายของพระพรหม โดยมีรายละเอียดดังนี้:
- ตามคัมภีร์ศิวปุราณะ (Shiva Purana), บทที่ 16, โศลกที่ 10-12 ในส่วนที่ 2.1 ได้กล่าวว่าพระพรหมได้ทรงแบ่งพระวรกายออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งเป็นชายและอีกส่วนหนึ่งเป็นหญิง ซึ่งระบุว่าส่วนที่เป็นชายคือสวายัมภูวะมนู และส่วนที่เป็นหญิงคือพระศตรูปา ทั้งสองจึงถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือในการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์
- ในคัมภีร์ภควัตปุราณะ (Bhagavata Purana), บทที่ 12, โศลกที่ 52 ในส่วนที่ 3 กล่าวถึงการที่พระพรหมทรงจมดิ่งในห้วงแห่งการใคร่ครวญ และเมื่อทรงสังเกตเห็นพลังเหนือธรรมชาติ ร่างกายของพระองค์ได้ก่อกำเนิดเป็นอีกสองร่าง ซึ่งยังคงเป็นที่กล่าวขานว่าเป็นพระวรกายของพระพรหม ร่างที่เป็นชายได้กลายเป็นที่รู้จักในนามมนูผู้มีนามว่าสวายัมภูวะ และร่างที่เป็นหญิงได้กลายเป็นพระศตรูปา ราชินีของมนูผู้ยิ่งใหญ่
- คัมภีร์เทวีภควัตปุราณะ (Devi Bhagavata Purana), บทที่ 1, โศลกที่ 7.14 ในส่วนที่ 10 ระบุว่าพระพรหมผู้มีสี่พักตร์เมื่อทรงถือกำเนิดขึ้น ได้ทรงกำเนิดสวายัมภูวะมนูและพระศตรูปาผู้เป็นพระชายาจากพระดำริของพระองค์ ซึ่งพระศตรูปาเปรียบดังร่างรวมแห่งคุณธรรมทั้งปวง ด้วยเหตุนี้ สวายัมภูวะมนูจึงเป็นที่รู้จักกันในนามพระโอรสที่เกิดจากพระดำริของพระพรหม
3.2. เรื่องราวการกำเนิดอื่น ๆ
คัมภีร์มัตสยปุราณะ (Matsya Purana) มีเรื่องราวการกำเนิดของสวายัมภูวะมนูในฉบับที่แตกต่างออกไป โดยกล่าวว่าพระพรหมทรงสร้างสตรีที่งดงามนามว่าพระศตรูปาขึ้นมาก่อน หลังจากนั้นพระพรหมจึงทรงอภิเษกสมรสกับพระศตรูปา และให้กำเนิดสวายัมภูวะมนูขึ้นมา ด้วยเหตุนี้ สวายัมภูวะมนูจึงถือเป็นพระโอรสของพระพรหมและพระศตรูปา ตามคัมภีร์นี้ หลังจากนั้น สวายัมภูวะมนูทรงบำเพ็ญเพียรอย่างหนักและได้พระอนันตี (Ananti) มาเป็นพระชายา และจากความสัมพันธ์ของทั้งสอง ก็ได้ให้กำเนิดโอรสสองพระองค์คือปรียาวรตะและอุตตานปาทะ
4. ครอบครัวและการอภิเษกสมรส
สวายัมภูวะมนูทรงมีบทบาทสำคัญในการสร้างครอบครัวแรกของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นรากฐานของสายเลือดทั้งหมดที่สืบต่อมา
4.1. การอภิเษกสมรสกับศตรูปา
สวายัมภูวะมนูทรงอภิเษกสมรสกับพระศตรูปา ซึ่งถือเป็นการก่อกำเนิดคู่สามีภรรยาคู่แรกของมนุษย์ และเป็นจุดเริ่มต้นของสายเลือดมนุษย์บนโลก การรวมกันของทั้งสองจึงเป็นรากฐานสำคัญในการขยายเผ่าพันธุ์และสร้างสรรค์ชีวิตในยุคแรก
4.2. บุตรธิดา
สวายัมภูวะมนูและพระศตรูปาทรงมีโอรสสองพระองค์และธิดาสามพระองค์ ซึ่งบุตรธิดาเหล่านี้ได้เป็นจุดเริ่มต้นของสายเลือดที่สำคัญหลายสาย
4.2.1. โอรส
สวายัมภูวะมนูทรงมีโอรสสองพระองค์คือ:
- ปรียาวรตะ (Priyavrata) : ทรงอภิเษกสมรสกับพระนางวรหิสมาติ (Warhismati) และมีโอรสคืออัคนิธารา (Agnidara)
- อุตตานปาทะ (Uttanapada) : ทรงมีพระชายาสองพระองค์ โดยจากพระนางสุรุจิ (Suruci) ทรงมีโอรสคืออุตตมะ (Uttama) และจากพระนางสุนิติ (Suniti) ทรงมีโอรสคือธรุวะ (Dhruva)
4.2.2. ธิดา
สวายัมภูวะมนูทรงมีธิดาสามพระองค์คือ:
- อากูติ (Akuti) : ธิดาองค์แรก ทรงอภิเษกสมรสกับฤๅษีรุจิ (Ruci) และให้กำเนิดโอรสคือยัญญะ (Yadnya) ซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องว่าเป็นอวตาร และธิดาคือทักษิณา (Dakshina)
- เทวหุติ (Devahuti) : ธิดาองค์กลาง ทรงอภิเษกสมรสกับประชาบดี กรรทมะ (Kardama) และให้กำเนิดธิดาเก้าพระองค์และโอรสหนึ่งพระองค์คือกปิละ (Kapila) ผู้เป็นฤๅษีสำคัญ
- ปรสูติ (Prasuti) : ธิดาองค์เล็ก ทรงอภิเษกสมรสกับประชาบดี ทักษะ (Daksha) และให้กำเนิดธิดาหกสิบพระองค์ (บางคัมภีร์กล่าวถึงห้าสิบ, ยี่สิบสี่, หรือสิบหกพระองค์ ซึ่งไม่มีความสอดคล้องกันทั้งหมดในคัมภีร์ปุราณะ) โดยธิดาเหล่านี้ได้อภิเษกสมรสกับเหล่าเทพและฤๅษีต่าง ๆ
5. สายเลือดและทายาท
สายเลือดของสวายัมภูวะมนูได้แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวางผ่านทางบุตรธิดาและหลานของพระองค์ ซึ่งได้อภิเษกสมรสกับฤๅษีและเทพต่าง ๆ ทำให้สายเลือดของพระองค์เป็นรากฐานสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดในโลก ความสำคัญของพระองค์สะท้อนอยู่ในแนวคิดของ "มานพ" (Manava) ซึ่งเป็นคำภาษาสันสกฤตที่แปลว่า "ผู้สืบเชื้อสายจากมนู" โดยตรง คำนี้จึงกลายเป็นคำที่ใช้เรียกเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยรวม และยืนยันถึงสถานะของสวายัมภูวะมนูในฐานะบรรพบุรุษแห่งมนุษยชาติ
6. บทบาทและการมีส่วนร่วม
สวายัมภูวะมนูทรงมีบทบาทหน้าที่สำคัญในฐานะผู้นำแห่งมันวันตระแรก ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มนุษย์เริ่มตั้งถิ่นฐานและดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่พระองค์ทรงกำหนด นอกเหนือจากการเป็นต้นกำเนิดของมนุษยชาติแล้ว พระองค์ยังทรงมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบองค์ความรู้ทางศาสนาที่สำคัญยิ่ง โดยมีบันทึกว่าพระองค์ทรงแบ่งพระเวทออกเป็นสี่ส่วน ซึ่งเป็นรากฐานของความรู้และพิธีกรรมในศาสนาฮินดูมาจนถึงปัจจุบัน
7. มรดกและการประเมินผล
มรดกที่สวายัมภูวะมนูทิ้งไว้คือการเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดในโลก ทำให้พระองค์ทรงเป็นบุคคลที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในหลักความเชื่อและประวัติศาสตร์ฮินดู การดำรงอยู่ของพระองค์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างสรรค์ชีวิตมนุษย์ และเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นของวัฏจักรยุคต่าง ๆ ตามหลักจักรวาลวิทยา พระองค์ทรงเป็นภาพตัวแทนของมนุษย์คนแรกผู้มีบทบาทในการวางรากฐานทั้งทางสังคม ศาสนา และการดำรงชีวิตของมนุษยชาติยุคแรกเริ่ม ทำให้พระนามของพระองค์ยังคงถูกจดจำและยกย่องในฐานะผู้ให้กำเนิดและผู้นำทางจิตวิญญาณแห่งมวลมนุษย์ในคติฮินดู