นารัม-ซิน

2.1. พระชนมชีพตอนต้นและความสัมพันธ์ในครอบครัว

รายการกษัตริย์สุเมเรียนส่วนใหญ่ระบุว่าพระองค์ทรงสืบทอดราชบัลลังก์ต่อจากพระเจ้ามานิชตูชู แม้ว่าในฉบับของราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์จะสลับลำดับระหว่างพระเจ้าริมุชกับพระเจ้ามานิชตูชูก็ตาม ชื่อของพระองค์ในอัคคาเดียเก่าที่ถูกต้องควรจะถูกสร้างขึ้นใหม่เป็น นาราม-สุยิน หรือ นาราม-สุอิน

2.2. พระราชโอรสและธิดา

ในบรรดาพระโอรสและธิดาของนาราม-ซินที่รู้จักกันนั้น มีพระองค์สำคัญหลายพระองค์ที่ทรงมีบทบาทในการปกครองและศาสนา พระโอรสองค์เดียวที่ทราบพระนามคือชาร์-คาลิ-ชาร์ริ ซึ่งทรงเป็นผู้สืบทอดราชบัลลังก์ต่อจากพระองค์ นอกจากนี้ยังมีนาบี-อุลมัช ซึ่งทรงเป็นผู้ว่าการมณฑลแห่งทูทุบ และยูคิน-อุลมัช การขุดค้นที่เทล โมซาน (อูร์เคชในสมัยโบราณ) ได้ค้นพบตราประทับของทารัม-อากาเด ซึ่งเป็นพระราชธิดาที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนของนาราม-ซิน ซึ่งอาจทรงอภิเษกสมรสกับเอนดาน (ผู้ปกครอง) แห่งอูร์เคชที่ไม่ปรากฏพระนาม ตราประทับทรงกระบอกที่เพิ่งค้นพบที่อุราสกิก แสดงให้เห็นว่า ชาราติกูบิชิน ผู้ว่าการมณฑลที่นั่น ก็เป็นพระโอรสอีกพระองค์หนึ่งด้วย

พระโอรสและธิดาพระองค์อื่นๆ ที่รู้จัก ได้แก่ เอนเมนานา ผู้เป็นนักบวชหญิง "ซีร์รู" ของเทพนันนา และภริยาของเทพนันนาในอูร์, ชุมชานี ผู้เป็นนักบวชหญิงเอนตูของเทพชามาชในซิบปาร์, พระโอรสอีกพระองค์หนึ่งซึ่งเป็นผู้ว่าการมณฑลที่มารัด, พระราชธิดาที่ไม่ปรากฏพระนามซึ่งเป็นนักบวชหญิงเอนตูที่นิปปูร์, บิน-คาลิ-ชาร์เร, ลิพิต-อิเล (ผู้ว่าการมณฑลที่มารัด), ริกามา-อัลสุ, เม-อุลมัช และอูเคน-อุลมัช นอกจากนี้ยังมีพระราชนัดดาอีกพระองค์หนึ่งคือ ลิปุส-ยา-อุม พระราชธิดาพระองค์หนึ่งนามว่า ตุฏฏานับชุม (ทูดานับชุม) ทรงดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตีของเทพเอนลิลที่นิปปูร์ ซึ่งเป็นตำแหน่งทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในจักรวรรดิ และพระนางยังทรงได้รับการประกาศเป็นเทพเจ้าด้วย ซึ่งเป็นสตรีเพียงพระองค์เดียวและผู้ที่ไม่ใช่กษัตริย์เพียงคนเดียวที่ได้รับการประกาศเป็นเทพเจ้า

3.1. การรณรงค์ทางทหารและการขยายอาณาเขต

นาราม-ซินทรงเอาชนะมานิอุมแห่งมากัน และชนเผ่าภูเขาทางเหนือต่างๆ ในเทือกเขาซากรอส เทือกเขาเทารัส และเทือกเขาอามานุส ทำให้จักรวรรดิของพระองค์ขยายไปถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน "ศิลาจารึกชัยชนะของพระองค์" แสดงถึงชัยชนะเหนือซาทูนี ผู้นำของลุลลูบีในเทือกเขาซากรอส

รายการกษัตริย์สุเมเรียนระบุว่าพระองค์ทรงครองราชย์ 56 ปี และอย่างน้อย 20 พระนามปีของพระองค์ก็เป็นที่รู้จัก ซึ่งอ้างถึงการดำเนินการทางทหารต่อสถานที่ต่างๆ เช่น อุรุกและซูบาร์ตู มีปีหนึ่งที่ไม่ทราบระบุว่า "ปีที่นาราม-ซินมีชัยชนะเหนือซิมูร์รุมในคิราชินิวี และจับกุมบาบาผู้ว่าการซิมูร์รุม และดูบุล เอนซิแห่งอาราเมเป็นเชลย" พระนามปีอื่นๆ ยังอ้างถึงการก่อสร้างวิหารในอัคคาเดีย, นิปปูร์ และซาบาลา พระองค์ยังทรงสร้างศูนย์กลางการปกครองที่นากา (ปัจจุบันคือเทล บรากในซีเรีย) และนิเนเวห์ โดยทั่วไปแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดลำดับของพระนามปีของนาราม-ซิน ยกเว้นปีแรกของพระองค์คือ "ปีที่นาราม-ซินได้รับอาวุธแห่งสวรรค์/อานจากวิหารของเทพเอนลิล" อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่จะแบ่งพระนามปีออกเป็นช่วงก่อนและหลังการประกาศตนเป็นเทพเจ้า (ซึ่งคาดว่าเกิดขึ้นไม่นานหลัง "การกบฏครั้งใหญ่") โดยพิจารณาจากเครื่องหมายระบุความเป็นเทพเจ้าในพระนามของพระองค์

3.2. การปฏิรูปการปกครองและการบริหาร

ในรัชสมัยของพระองค์ นาราม-ซินทรงเพิ่มการควบคุมโดยตรงของราชสำนักเหนือรัฐ-นครต่างๆ พระองค์ทรงรักษาการควบคุมเหนือรัฐ-นครต่างๆ โดยการแต่งตั้งพระโอรสหลายพระองค์เป็นผู้ว่าการมณฑลที่สำคัญ และแต่งตั้งพระราชธิดาเป็นมหาปุโรหิตี พระองค์ยังทรงปฏิรูประบบเสมียนด้วย ผู้ว่าการท้องถิ่นที่ภักดีบางส่วนยังคงอยู่ในตำแหน่ง เช่น เมสกิกาล ผู้ว่าการรัฐ-นครอาดับ และคาร์ซุม ผู้ว่าการนิคคุมที่ไม่ทราบตำแหน่ง อีกท่านหนึ่งคือ ลูการ์-อูชูมกาล แห่งลากัช มีจารึกหลายชิ้นของลูการ์-อูชูมกาล ซึ่งต่อมาได้เข้ารับใช้ชาร์-คาลิ-ชาร์ริ ผู้สืบทอดของนาราม-ซิน โดยเฉพาะตราประทับ ซึ่งอ้างถึงเขาในฐานะผู้ว่าการลากัช และในเวลานั้นเป็นข้ารับใช้ (𒀵_{อาราด}^Akkadian "บ่าว" หรือ "ทาส") ของนาราม-ซิน

3.3. การกบฏครั้งใหญ่และการประกาศตนเป็นเทพเจ้า

เหตุการณ์สำคัญในรัชสมัยของนาราม-ซินคือการกบฏครั้งใหญ่ทั่วทั้งจักรวรรดิอัคคาเดีย จักรวรรดิที่สร้างขึ้นโดยซาร์กอน พระอัยกา (ปู่) ของพระองค์ แผ่ขยายไปทางตะวันตกถึงซีเรียในสถานที่ต่างๆ เช่น เทล บรากและเทล ไลลัน ไปทางตะวันออกในเอลัมและรัฐที่เกี่ยวข้องในภูมิภาคนั้น ไปทางใต้ของอานาโตเลียทางเหนือ และไปยัง "ทะเลตอนล่าง" ทางใต้ ครอบคลุมอำนาจสุเมเรียนดั้งเดิมทั้งหมด เช่น อุรุก, อูร์ และลากัช หน่วยงานทางการเมืองเหล่านี้ล้วนมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในฐานะอำนาจอิสระ และจะยืนยันผลประโยชน์ของตนเองเป็นระยะตลอดช่วงอายุของจักรวรรดิอัคคาเดีย

ในช่วงใดช่วงหนึ่งในรัชสมัยของพระองค์ ได้เกิดการก่อจลาจลครั้งใหญ่ พันธมิตรขนาดใหญ่ของรัฐ-นครนำโดยอิฟูร์-คิสแห่งคิชและอามา-กิริดแห่งอุรุก ซึ่งเข้าร่วมโดยเอนลิล-นิซูแห่งนิปปูร์ และรวมถึงรัฐ-นครของ "คูธา, ทิวา, ซิปปาร์, คาซัลลู, คิริทับ, อะเพียก และ GN" รวมถึง "ชาวภูเขาอมอไรต์" การกบฏนี้ยังเข้าร่วมโดยเมืองบอร์ซิปาและเมืองอื่นๆ เรารู้เรื่องราวเหล่านี้จากสำเนาบาบิโลเนียเก่าหลายฉบับของจารึกก่อนหน้า รวมถึงบันทึกร่วมสมัยหนึ่งฉบับจากยุคอัคคาเดียเก่า

รูปปั้นแบสเสทคิ ซึ่งถูกค้นพบในปี 1974 เป็นฐานของรูปปั้นทองแดงขนาดเท่าคนจริงของนาราม-ซิน มีจารึกว่า:
:"นาราม-ซิน ผู้ทรงอำนาจ ราชาแห่งอัคคาเดีย เมื่ออาณาเขตทั้งสี่ร่วมกันกบฏต่อพระองค์ ด้วยความรักที่เทพธิดาอัชตาร์ทรงแสดงแก่พระองค์ พระองค์ทรงมีชัยชนะในการรบเก้าครั้งในหนึ่งปี และกษัตริย์ที่พวกกบฏได้ยกขึ้นมา (ต่อต้านพระองค์) พระองค์ได้จับกุมพวกเขา ในเมื่อพระองค์ได้ปกป้องรากฐานของเมืองจากอันตราย (ประชาชนในเมืองของพระองค์จึงขอจากเทพธิดาอัชตาร์ในเอนันนา, เทพเอนลิลในนิปปูร์, เทพดากันในทุตตูล, เทพนินฮูร์ซักในเคส, เทพเอียในเอนันนา, เทพซินในอูร์, เทพชามาชในซิปปาร์ และเทพเนอร์กาลในคูธา) ให้ (นาราม-ซิน) เป็นเทพเจ้าแห่งเมืองของพวกเขา และพวกเขาได้สร้างวิหาร (อุทิศ) ให้แก่พระองค์ภายในอัคคาเดีย สำหรับผู้ที่เคลื่อนย้ายจารึกนี้ ขอให้เทพชามาช, อัชตาร์, เนอร์กาล, ผู้ดูแลกษัตริย์ กล่าวคือเทพเจ้าทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ถอนรากฐานของเขาและทำลายเชื้อสายของเขา"

หลังจากการกบฏ นาราม-ซินได้ประกาศตนเป็นเทพเจ้า และยังได้ประกาศให้ซาร์กอนและมานิชตูชูเป็นเทพเจ้าหลังการสิ้นพระชนม์ด้วย แต่ไม่ได้ประกาศให้พระเจ้าริมุชพระปิตุลา (อา) ของพระองค์เป็นเทพเจ้า สะท้อนของการกบฏปรากฏในบทประพันธ์สุเมเรียนในภายหลัง เช่น "การกบฏครั้งใหญ่ต่อนาราม-ซิน", "นาราม-ซินและกองทัพศัตรู" และ "กูลา-อานและกษัตริย์สิบเจ็ดพระองค์ต่อนาราม-ซิน"

3.4. การควบคุมเอลัมและความสัมพันธ์กับต่างประเทศ

เอลัมอยู่ภายใต้การปกครองของอัคคาเดียในสมัยของซาร์กอนแห่งอัคคาเดีย แม้ว่าจะยังคงมีการต่อต้าน ผู้ปกครองอัคคาเดียพระองค์ที่ 2 คือริมุช ได้ทรงรณรงค์ทางทหารที่นั่นในเวลาต่อมา และได้เพิ่ม "ผู้พิชิตเอลัมและปารากชุม" ในพระราชอิสริยยศของพระองค์ ผู้ปกครองพระองค์ที่ 3 คือมานิชตูชู ทรงพิชิตเมืองอันชานในเอลัมและเมืองปาชิเม และแต่งตั้งผู้ว่าการจักรวรรดิในสถานที่เหล่านั้น

นาราม-ซินทรงเพิ่ม "ผู้บัญชาการแห่งแผ่นดินเอลัมทั้งหมด ไปจนถึงปารากชุม" ในพระราชอิสริยยศของพระองค์ ในรัชสมัยของพระองค์ "ผู้ว่าการทางทหารแห่งประเทศเอลัม" (ชักคานักกุ) ที่มีชื่อเป็นอัคคาเดียโดยทั่วไป เช่น อิลี-อิชมานี หรือ เอปิรมูพิ เป็นที่รู้จัก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้ว่าการเอลัมเหล่านี้เป็นเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิอัคคาเดีย นาราม-ซินทรงมีอิทธิพลอย่างมากเหนือซูซาในรัชสมัยของพระองค์ โดยทรงสร้างวิหารและสร้างจารึกในพระนามของพระองค์ และทรงให้ภาษาอัคคาเดียเข้ามาแทนที่ภาษาเอลัมในเอกสารราชการ

มีบันทึกว่ากษัตริย์เอลัมที่ไม่ปรากฏพระนาม (บางครั้งคาดการณ์ว่าเป็นคิตา) ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ ซึ่งเขียนด้วยภาษาเอลัมเก่าในรูปแบบอัคคาเดียเก่า กับนาราม-ซิน (ไม่ได้ระบุว่าเป็นเทพเจ้าในข้อความ) โดยระบุว่า: "ศัตรูของนาราม-ซินคือศัตรูของข้า เพื่อนของนาราม-ซินคือเพื่อนของข้า" ภาษาเอลัมเก่ายังไม่เป็นที่เข้าใจดีนัก (ข้อความอื่นๆ ทั้งหมดสั้นมาก) ทำให้การตีความข้อความทำได้ยาก ข้อความกล่าวถึงเทพเจ้าประมาณยี่สิบองค์ ส่วนใหญ่เป็นเทพเจ้าเอลัม แต่มีเทพเจ้าสุเมเรียนและอัคคาเดียไม่กี่องค์ รวมถึงอินชูชินัก, ฮุมบัน, นาฮุนเต, ซิมุต และปินิกิร มีการเสนอว่าสนธิสัญญาอย่างเป็นทางการนี้ทำให้นาราม-ซินสามารถมีสันติภาพที่ชายแดนตะวันออกของพระองค์ เพื่อที่พระองค์จะสามารถจัดการกับภัยคุกคามจากกูเธียมได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

3.5. การพิชิตอาร์มานุมและเอ็บลา

การพิชิตอาร์มานุม (ตำแหน่งไม่ทราบ แต่เสนอว่าเป็นทาล บาซี) โดยมีผู้ปกครองคือริด-อาแดด และเอ็บลา (55 km ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองอะเลปโปในปัจจุบัน) โดยนาราม-ซิน (เอ็บลายังถูกพิชิตโดยซาร์กอน พระอัยกาของพระองค์ด้วย) เป็นที่ทราบจากพระนามปีของพระองค์คือ "ปีที่กษัตริย์ทรงออกรณรงค์ทางทหารในอามาร์นุม" และจากสำเนาบาบิโลเนียเก่าของจารึกรูปปั้น (IM 85461) ที่พบที่อูร์ นอกจากนี้ยังมีวัตถุสามชิ้น ได้แก่ ตะเกียงหินอ่อน แผ่นหิน และถ้วยทองแดง ที่จารึกว่า "นาราม-ซิน ผู้ทรงอำนาจ ราชาแห่งสี่มุมโลก ผู้พิชิตอาร์มานุมและเอ็บลา" ในปี 2010 พบเศษศิลาจารึกใหม่ (IM 221139) ที่อธิบายการรณรงค์ทางทหารที่ทูลุล อัล-บากอรัต (คาดว่าเป็นเมืองโบราณเคช)

:"ในเมื่อตั้งแต่การสร้างมนุษยชาติมา ไม่มีกษัตริย์พระองค์ใดทำลายอาร์มานุมและเอ็บลาได้ แต่เทพเนอร์กาลได้ทรงเปิดทางให้นาราม-ซิน ผู้ทรงอำนาจ ด้วยอาวุธของพระองค์ และมอบอาร์มานุมและเอ็บลาให้แก่พระองค์ นอกจากนี้ พระองค์ยังมอบอามานุส ภูเขาซีดาร์ และทะเลบนให้แก่พระองค์ ด้วยอาวุธของเทพดากัน ผู้ยิ่งใหญ่ในราชอาณาจักรของพระองค์ นาราม-ซิน ผู้ทรงอำนาจ ได้พิชิตอาร์มานุมและเอ็บลา"

3.6. พระราชอิสริยยศและสัญลักษณ์

นาราม-ซินทรงใช้พระราชอิสริยยศหลักสองประการเพื่อแสดงถึงความเป็นเทพเจ้าและอำนาจที่แผ่ไพศาลของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์เมโสโปเตเมียพระองค์แรกที่ประกาศตนเป็นเทพเจ้า และรับพระราชอิสริยยศว่า "เทพเจ้าแห่งอัคคาเดีย" (God of Akkad) นอกจากนี้ยังทรงใช้พระราชอิสริยยศ "ราชาแห่งสี่มุมโลก" (King of the Four Quarters/Lugal kibratim arbaim) ซึ่งเป็นพระราชอิสริยยศที่สร้างขึ้นใหม่เพื่อสะท้อนถึงการขยายอาณาเขตที่ยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่กว้างกว่าที่ซาร์กอนพระอัยกาของพระองค์เคยทำได้ การที่พระองค์ทรงเพิ่มเครื่องหมายกำกับ (determinative) 𒀭_{ดิ้ง-กิร์}^Akkadian ที่แปลว่า "เทพ" เข้าไปในพระนามของพระองค์ในจารึกและเอกสารราชการ เป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของการประกาศตนเป็นเทพเจ้า การกระทำนี้ได้กลายเป็นแบบอย่างให้แก่กษัตริย์เมโสโปเตเมียในยุคหลัง

4.1. ตำนานคำสาปแห่งอัคคาเดีย

มีตำนานเมโสโปเตเมียเรื่องหนึ่ง เป็นบทกวีทางประวัติศาสตร์เรื่อง "คำสาปแห่งอัคคาเดีย: การแก้แค้นของเอคูร์" อธิบายว่าจักรวรรดิที่สร้างโดยซาร์กอนแห่งอัคคาเดียล่มสลายลงได้อย่างไร และเมืองอัคคาเดียถูกทำลายได้อย่างไร ตำนานนี้ถูกเขียนขึ้นหลายร้อยปีหลังจากที่นาราม-ซินมีชีวิตอยู่ และเป็นความพยายามของกวีที่จะอธิบายว่ากูเตียนประสบความสำเร็จในการยึดครองสุเมเรียนได้อย่างไร หลังจากบทเปิดที่บรรยายถึงความรุ่งโรจน์ของอัคคาเดียก่อนการถูกทำลาย บทกวีเล่าว่านาราม-ซินทำให้เทพเจ้าหลักเอนลิลทรงกริ้วได้อย่างไร โดยการปล้นสะดมเอคูร์ (วิหารของเทพเอนลิลในนิปปูร์) ด้วยความโกรธเกรี้ยว เทพเอนลิลทรงเรียกชาวกูเตียนลงมาจากเนินเขาทางตะวันออกของแม่น้ำไทกริส นำมาซึ่งโรคระบาด ความอดอยาก และความตายทั่วเมโสโปเตเมีย ราคาอาหารพุ่งสูงขึ้นอย่างมหาศาล โดยบทกวีระบุว่าลูกแกะหนึ่งตัวจะซื้อเมล็ดพืชได้เพียงครึ่งซิลา (ประมาณ 425 ml), น้ำมันครึ่งซิลา หรือขนสัตว์ครึ่งมีนา (ประมาณ 250 g) เพื่อป้องกันการทำลายล้างนี้ เทพแปดองค์ (ได้แก่ อินันนา, เอนกิ, ซิน, นินูร์ตา, อูตู, อิชกูร์, นุสคุ และนีดะบา) ทรงมีพระบัญชาให้เมืองอัคคาเดียถูกทำลายเพื่อรักษาพื้นที่ส่วนที่เหลือของสุเมเรียน และสาปแช่งเมืองนั้น เรื่องราวลงท้ายด้วยกวีที่เขียนถึงชะตากรรมของอัคคาเดีย สะท้อนถ้อยคำของคำสาปแช่งของเทพเจ้าก่อนหน้านี้:

:''ถนนสำหรับรถม้ามีเพียงแต่ 'ต้นพืชแห่งการร่ำไห้''
:ยิ่งไปกว่านั้น บนทางเดินเรือและท่าเทียบเรือ
:ไม่มีมนุษย์เดินเท้าได้เพราะแพะป่า สัตว์รบกวน งู และแมงป่องภูเขา
:''ที่ราบที่เคยมีพืชพรรณชื่นใจ บัดนี้มีแต่ 'กกแห่งน้ำตา''
:อัคคาเดีย แทนที่จะมีน้ำไหลใส กลับมีน้ำขม
:ผู้ที่กล่าวว่า "ฉันจะอาศัยอยู่ที่นั่น" กลับไม่พบที่อยู่ที่ดี
:ผู้ที่กล่าวว่า "ฉันจะนอนในอัคคาเดีย" กลับไม่พบที่นอนที่ดี

4.2. การขุดค้นของนาโบไนดัส

มีการค้นพบและวิเคราะห์หลักฐานการก่อสร้างของนาราม-ซินโดยกษัตริย์นาโบไนดัส ประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งโรเบิร์ต ซิลเวอร์เบิร์กจัดให้เป็นนักโบราณคดีคนแรก พระองค์ไม่เพียงแต่เป็นผู้นำในการขุดค้นครั้งแรกที่ค้นพบหลักฐานการก่อสร้างของวิหารเทพชามาช เทพแห่งดวงอาทิตย์ เทพธิดานักรบอนูนิตู (ทั้งสองแห่งตั้งอยู่ในซิปปาร์) และศาสนสถานของนาราม-ซินที่สร้างถวายเทพแห่งดวงจันทร์ซึ่งตั้งอยู่ในฮาราน แต่ยังทรงให้ฟื้นฟูสิ่งเหล่านั้นกลับคืนสู่ความรุ่งเรืองในอดีตด้วย พระองค์ยังทรงเป็นคนแรกที่พยายามระบุอายุของวัตถุทางโบราณคดีในความพยายามที่จะกำหนดอายุวิหารของนาราม-ซินระหว่างการค้นหา แม้ว่าการประมาณการของพระองค์จะคลาดเคลื่อนไปประมาณ 1,500 ปีก็ตาม

4.3. ในวัฒนธรรมประชานิยม

พระเจ้านาราม-ซินเป็นตัวละครในวิดีโอเกมปี 2021 เรื่อง The Dark Pictures Anthology: House of Ashes โดยเนื้อเรื่องหลักเกิดขึ้นในวิหารส่วนพระองค์ของพระองค์ ในเกม พระองค์ทรงเป็น "ราชาเทพเจ้า" ผู้ประกาศตนเองแห่งอัคคาเดีย และทรงทำสงครามกับชาวกูเตียนหลังจากถูกสาปโดยเทพเอนลิล ซึ่งพระองค์ทำให้เทพกริ้วหลังจากการปล้นวิหารของพระองค์ นาราม-ซินได้รับเสียงพากย์และการจับการเคลื่อนไหวโดย ซามี การิม

ในเกมกาชาบนมือถือปี 2021 เรื่อง Blue Archive ในเล่ม F ห้องชั้นในสุดของซูเปอร์คอมพิวเตอร์ควอนตัมลอยน้ำขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อ "หีบอัฏราฮาซิส" (ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงตำนานอัคคาเดีย) ถูกตั้งชื่อว่า "บัลลังก์ของนาราม-ซิน"

5.1. ศิลาจารึกชัยชนะของนาราม-ซิน

ศิลาจารึกชัยชนะของนาราม-ซิน เป็นหนึ่งในโบราณวัตถุที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระองค์ ศิลาจารึกนี้แสดงภาพของนาราม-ซินในฐานะเทพ-กษัตริย์ (เป็นสัญลักษณ์ด้วยหมวกเกราะที่มีเขา) กำลังปีนภูเขาอยู่เหนือทหารของพระองค์ และเหนือศัตรูที่พ่ายแพ้คือชาวลุลลูบีที่นำโดยกษัตริย์ซาทูนี โดยทรงเหยียบย่ำและใช้หอกแทงพวกเขา กษัตริย์ซาทูนีที่ยืนอยู่ทางขวากำลังวิงวอนให้นาราม-ซินช่วยชีวิตเขา นาราม-ซินยังทรงมีขนาดใหญ่กว่าทหารของพระองค์ถึงสองเท่า ศิลาจารึกนี้มีรอยแตกด้านบนซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดจากการถูกนำไปจากซิปปาร์โดยกองกำลังเอลัมของชูทรูค-นาคุนเตในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล พร้อมกับอนุสาวรีย์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ศิลาจารึกนี้ดูเหมือนจะแหวกแนวจากประเพณีโดยใช้ระดับแนวทแยงที่ต่อเนื่องกันเพื่อเล่าเรื่องราวแก่ผู้ชม อย่างไรก็ตาม กรอบแนวนอนแบบดั้งเดิมยังคงปรากฏให้เห็นในชิ้นส่วนที่แตกหักขนาดเล็กกว่า มีการเสนอว่าอาจมีการแสดงภาพธงรบและชุดเกราะเป็นครั้งแรก ศิลาจารึกนี้สูง 200 cm และกว้าง 105 cm ทำจากหินปูนสีชมพู ศิลาจารึกนี้ถูกค้นพบโดยฌาคส์ เดอ มอร์แกน ที่ซูซา และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ (Sb 4)

จารึกเหนือพระเศียรของกษัตริย์เป็นภาษาอัคคาเดียและเป็นชิ้นส่วนที่ขาดหายไปมาก แต่สามารถอ่านได้ว่า:
:"[นาราม]-ซิน, ผู้ทรงอำนาจ, <ช่องว่าง> ..., สิดู[ร-x] (และ) ชาวภูเขาแห่งลุลลูบุมรวมตัวกัน ... รบ. เพื่อ/แก่ <ช่องว่าง> ชาวภูเขา [...] <ช่องว่าง> [ถม]หลุมศพเหนือพวกเขา, ... (และ) อุทิศ (วัตถุนี้) [แด่เทพเจ้า ... ] <ช่องว่าง>"
ชูทรูค-นาคุนเตได้เพิ่มจารึกของพระองค์เองลงบนศิลาจารึกนี้ด้วยเอลัมกลาง:
:"ข้าคือชูทรูค-นาคุนเต โอรสของฮาลลูตูช-อินชูชินัก ผู้รับใช้ที่รักของเทพอินชูชินัก กษัตริย์แห่งอันชานและซูซา ผู้ขยายอาณาจักร ผู้ดูแลแผ่นดินเอลัม นายแห่งแผ่นดินเอลัม เมื่อเทพอินชูชินักทรงมีบัญชา ข้าได้เอาชนะซิปปาร์ ข้าได้นำศิลาจารึกของนาราม-ซินไป และนำกลับมายังแผ่นดินเอลัม เพื่ออินชูชินัก เทพเจ้าของข้า ข้าได้ถวายสิ่งนี้เป็นเครื่องบูชา"

5.2. โบราณวัตถุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง

มีเศษศิลาจารึกที่คล้ายกัน (ES 1027) สูง 57 cm กว้าง 42 cm ลึก 20 cm แสดงภาพของนาราม-ซิน ถูกค้นพบไม่กี่ไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของดิยาร์บาเคอร์ ที่พิร์ ฮูเซนในบ่อน้ำ แม้ว่านี่จะไม่ใช่บริบทเดิมของการจัดวาง มีรายงานว่าถูกพบครั้งแรกที่มิยาฟาร์กิน ซึ่งเป็นหมู่บ้านที่อยู่ห่างจากดิยาร์บาเคอร์ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 75 km

เศษศิลาจารึกหินอ่อนที่แสดงภาพนักโทษถูกนำโดยทหารอัคคาเดีย บางครั้งถูกระบุว่าเป็นของนาราม-ซิน (หรือริมุช หรือมานิชตูชู) โดยพิจารณาจากลักษณะทางศิลปะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถือว่ามีความซับซ้อนในการวาดภาพมากกว่าศิลาจารึกของซาร์กอนแห่งอัคคาเดีย หรือของริมุช หรือมานิชตูชู เศษศิลาจารึกสองชิ้น (IM 55639 และ IM 59205) อยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอิรัก และอีกชิ้นหนึ่ง (MFA 66.89) อยู่ในพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ (บอสตัน) ศิลาจารึกนี้ขาดหายไปมาก แต่มีการพยายามประกอบขึ้นใหม่ ตามแหล่งข้อมูลต่างๆ เศษชิ้นส่วนเหล่านี้ถูกขุดพบในวาซิต, เขตอัล-ฮาย, เขตผู้ว่าราชการวาซิต หรือในนาซีรียะฮ์ ซึ่งทั้งสองแห่งตั้งอยู่ในอิรัก เชื่อกันว่าศิลาจารึกนี้แสดงถึงผลของการรณรงค์ทางทหารของนาราม-ซินไปยังซิลิเซียหรืออานาโตเลีย สิ่งนี้บ่งชี้จากลักษณะของของที่ริบได้ที่ทหารนำมาบนศิลาจารึก โดยเฉพาะภาชนะโลหะที่ทหารหลักถือ ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในเมโสโปเตเมีย แต่เป็นที่รู้จักกันดีในอานาโตเลียร่วมสมัย

โบราณวัตถุอื่นๆ ที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับนาราม-ซิน ได้แก่ ตราประทับต่างๆ ที่ปรากฏพระนามของพระองค์ รวมถึงตราประทับที่มีชื่อนาราม-ซินเป็นอักษรคูนิฟอร์มบนอิฐดินเผา โดยทั่วไปแล้ว โบราณวัตถุเหล่านี้ช่วยยืนยันถึงการดำรงอยู่และการปกครองของพระองค์ในเมโสโปเตเมีย

มีการพบศิลาจารึกกษัตริย์อัคคาเดียนนาราม-ซินที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีอิสตันบูล ภาพสาทิสลักษณ์ของพระองค์ และภาพพระนามในอักษรคูนิฟอร์มก็เป็นหลักฐานสำคัญเช่นกัน

แจกันหินอะลาบาสเตอร์ที่จารึกพระนาม "นาราม-ซิน ราชาแห่งสี่อาณาเขต" (อักษรคูนิฟอร์ม: 𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪 𒈗 𒆠𒅁𒊏𒁴 𒅈𒁀𒅎, การถอดเสียง: ^DNa-ra-am ^DSîn lugal ki-ibratim arbaim) ประมาณ 2250 ปีก่อนคริสตกาล จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ ก็เป็นตัวอย่างที่แสดงถึงพระราชอิสริยยศของพระองค์

นอกจากนี้ ยังมีพระเศียรทองสัมฤทธิ์ที่ค้นพบในนิเนเวห์ในปี 1931 ซึ่งเคยเชื่อว่าเป็นของซาร์กอนแห่งอัคคาเดีย แต่ปัจจุบันคิดว่าเป็นพระราชนัดดาของพระองค์ นาราม-ซิน ชิ้นส่วนของชามหินที่มีจารึกสองชิ้นจากอูร์ ซึ่งจารึกโดยนาราม-ซินและชุลกิ แผ่นทองคำเปลวในพระนามของนาราม-ซิน และสำเนาจารึกของนาราม-ซินที่จัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ รวมถึงฐานหินไดออไรต์ของรูปปั้นนาราม-ซิน ก็เป็นหลักฐานสำคัญอีกด้วย

ส่วนภาพสลักหินนาราม-ซินที่ดาร์บันด์-อิ-กาวร์ ซึ่งเดิมเชื่อว่าเป็นของพระองค์ แต่ภายหลังถูกโต้แย้ง ก็เป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางโบราณคดีที่ยังคงมีการถกเถียงกัน