ฌานแห่งอาร์ก

2.1. การประสูติและครอบครัว

ฌาน ดาร์กประสูติราวปี ค.ศ. 1412 ที่ดงเรมี หมู่บ้านเล็ก ๆ ในหุบเขาแม่น้ำเมิซ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในจังหวัดวอฌ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส ไม่ทราบวันเกิดที่แน่ชัดของเธอ และคำให้การเกี่ยวกับอายุของเธอก็คลุมเครือ วันเกิดของเธอบางครั้งระบุว่าเป็นวันที่ 6 มกราคม โดยอ้างอิงจากจดหมายของแปร์เซอวาล เดอ บูแล็งวีลีเยร์ ที่ปรึกษาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 7 ซึ่งระบุว่าฌานเกิดในวันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์ (Epiphany) แต่จดหมายของเขาเต็มไปด้วยสำนวนทางวรรณกรรมที่ทำให้ความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริงนั้นเป็นที่น่าสงสัย ไม่มีหลักฐานอื่นใดที่ยืนยันว่าเธอเกิดในวันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์

บิดามารดาของเธอคือฌาคส์ ดาร์กและอิสซาเบลลา โรเม ฌานมีพี่ชายสามคนและพี่สาวหนึ่งคน บิดาของเธอเป็นชาวนาที่มีที่ดินประมาณ 50 acre และยังเสริมรายได้ของครอบครัวในฐานะเจ้าหน้าที่หมู่บ้าน โดยทำหน้าที่เก็บภาษีและเป็นหัวหน้ายามท้องถิ่น

2.2. บริบททางประวัติศาสตร์: สงครามร้อยปี

ฌานเกิดในช่วงสงครามร้อยปีระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส ซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1337 จากสถานะของดินแดนอังกฤษในฝรั่งเศสและการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ฝรั่งเศสของอังกฤษ การสู้รบเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นในฝรั่งเศส ซึ่งทำลายเศรษฐกิจของประเทศอย่างย่อยยับ ในช่วงเวลาที่ฌานเกิด ฝรั่งเศสถูกแบ่งแยกทางการเมือง พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 กษัตริย์ฝรั่งเศสมีอาการป่วยทางจิตเป็นระยะ ๆ และมักไม่สามารถปกครองได้ ทำให้หลุยส์ พระอนุชาของพระองค์ และจอห์นเดอะเฟียร์เลสส์ ดยุกแห่งเบอร์กันดี พระญาติของพระองค์ ทะเลาะกันเรื่องการสำเร็จราชการของฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1407 ดยุกแห่งเบอร์กันดีได้สั่งลอบสังหารดยุกแห่งออร์เลอองส์ ซึ่งก่อให้เกิดสงครามกลางเมือง ผู้สนับสนุนของชาร์ลส์แห่งออร์เลอ็อง ซึ่งสืบทอดตำแหน่งดยุกจากบิดาเมื่ออายุ 13 ปี และถูกควบคุมตัวโดยแบร์นาร์ด เคานต์แห่งอาร์มันญัค ได้รับการรู้จักในนาม "ฝ่ายอาร์มันญัค" ในขณะที่ผู้สนับสนุนดยุกแห่งเบอร์กันดีเป็นที่รู้จักในนาม "ฝ่ายเบอร์กันดี" พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 7 กษัตริย์ฝรั่งเศสในอนาคต ได้รับตำแหน่งมกุฎราชกุมาร (Dauphin) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพี่ชายสี่คนของพระองค์ และมีความเกี่ยวข้องกับฝ่ายอาร์มันญัค

พระเจ้าเฮนรีที่ 5 แห่งอังกฤษ ได้ใช้ประโยชน์จากความแตกแยกภายในของฝรั่งเศสเมื่อทรงรุกรานในปี ค.ศ. 1415 ฝ่ายเบอร์กันดีเข้ายึดปารีสในปี ค.ศ. 1418 ในปี ค.ศ. 1419 มกุฎราชกุมารได้เสนอการสงบศึกเพื่อเจรจาสันติภาพกับดยุกแห่งเบอร์กันดี แต่ดยุกถูกลอบสังหารโดยผู้สนับสนุนฝ่ายอาร์มันญัคของพระเจ้าชาร์ลส์ระหว่างการเจรจา ดยุกแห่งเบอร์กันดีคนใหม่ ฟิลลิปเดอะกูด ได้เป็นพันธมิตรกับอังกฤษ พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 ทรงกล่าวหาว่ามกุฎราชกุมารสังหารดยุกแห่งเบอร์กันดีและประกาศว่าเขาไม่เหมาะสมที่จะสืบทอดราชบัลลังก์ฝรั่งเศส ในช่วงที่ทรงประชวร พระราชินีอิสซาเบลลาแห่งบาวาเรีย ได้ทรงลงพระนามในสนธิสัญญาตรัวส์ ซึ่งยกพระราชธิดาของพระองค์ แคเธอรินแห่งวาลัวส์ ให้เสกสมรสกับพระเจ้าเฮนรีที่ 5 และมอบสิทธิในการสืบทอดราชบัลลังก์ฝรั่งเศสให้แก่ทายาทของพวกเขา ซึ่งเป็นการตัดสิทธิ์มกุฎราชกุมารอย่างมีผล การกระทำนี้ทำให้เกิดข่าวลือว่ามกุฎราชกุมารไม่ใช่พระโอรสของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 แต่เป็นบุตรนอกสมรสระหว่างอิสซาเบลลาและดยุกแห่งออร์เลอองส์ที่ถูกสังหาร ในปี ค.ศ. 1422 พระเจ้าเฮนรีที่ 5 และพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 เสด็จสวรรคตภายในสองเดือน พระเจ้าเฮนรีที่ 6 ซึ่งมีพระชนมายุ 9 เดือน เป็นทายาทที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์ของระบบกษัตริย์คู่แห่งอังกฤษและฝรั่งเศสตามที่ตกลงในสนธิสัญญา แต่มกุฎราชกุมารก็ยังคงอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ฝรั่งเศส

จอห์นแห่งแลงคาสเตอร์ ดยุกแห่งเบดฟอร์ดที่ 1 และฮัมฟรีย์ ดยุกแห่งกลอสเตอร์ พระอนุชาของพระเจ้าเฮนรีที่ 5 ได้ดำเนินการพิชิตฝรั่งเศสต่อไป ฝรั่งเศสตอนเหนือส่วนใหญ่ กรุงปารีส และบางส่วนของฝรั่งเศสตะวันตกเฉียงใต้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอังกฤษ-เบอร์กันดี ฝ่ายเบอร์กันดีควบคุมแรงส์ ซึ่งเป็นสถานที่ดั้งเดิมสำหรับการราชาภิเษกของกษัตริย์ฝรั่งเศส พระเจ้าชาร์ลส์ยังไม่ได้รับการราชาภิเษก และการทำพิธีที่แรงส์จะช่วยให้การอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ของพระองค์ถูกต้องตามกฎหมายมากขึ้น ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1428 อังกฤษได้เริ่มล้อมเมืองออร์เลอ็อง และเกือบจะตัดขาดเมืองนี้จากดินแดนส่วนที่เหลือของพระเจ้าชาร์ลส์โดยการยึดเมืองสะพานขนาดเล็กหลายแห่งบนแม่น้ำลัวร์ ออร์เลอ็องมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ในฐานะอุปสรรคสุดท้ายในการโจมตีดินแดนส่วนที่เหลือของพระเจ้าชาร์ลส์ ตามคำให้การของฌานในภายหลัง ในช่วงเวลานี้เองที่นิมิตของเธอได้บอกให้เธอออกจากดงเรมีเพื่อช่วยเหลือมกุฎราชกุมารชาร์ลส์

3.1. นิมิตและเสียงศักดิ์สิทธิ์

ฌานให้การว่าเมื่อเธออายุ 13 ปี ราวปี ค.ศ. 1425 รูปปั้นที่เธอระบุว่าเป็นอัครทูตสวรรค์มีคาเอล ซึ่งล้อมรอบด้วยเทวดา ได้ปรากฏต่อเธอในสวน หลังจากนิมิตนี้ เธอร้องไห้เพราะต้องการให้พวกเขานำเธอไปด้วย ตลอดชีวิตของเธอ เธอมีนิมิตของนักบุญมีคาเอล ซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของพื้นที่ดงเรมี และถูกมองว่าเป็นผู้ปกป้องฝรั่งเศส เธอให้การว่าเธอมักจะมีนิมิตเหล่านี้บ่อยครั้ง และมักเกิดขึ้นเมื่อระฆังโบสถ์ดังขึ้น นิมิตของเธอยังรวมถึงนักบุญมาร์กาเรตและนักบุญแคเธอริน แม้ว่าฌานจะไม่เคยระบุชัดเจน แต่พวกเขาน่าจะเป็นมาร์กาเรตแห่งแอนติออกและแคเธอรินแห่งอะเล็กซานเดรีย ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดในพื้นที่ ทั้งสองเป็นที่รู้จักในฐานะนักบุญพรหมจารีผู้ต่อสู้กับศัตรูที่ทรงอำนาจ ถูกทรมานและพลีชีพเพื่อความเชื่อของตน และรักษาคุณธรรมของตนจนถึงแก่ความตาย ฌานให้การว่าเธอได้สาบานว่าจะรักษาพรหมจรรย์ต่อเสียงเหล่านี้ เมื่อชายหนุ่มคนหนึ่งจากหมู่บ้านของเธอกล่าวหาว่าเธอผิดสัญญาแต่งงาน ฌานกล่าวว่าเธอไม่ได้ให้สัญญาใด ๆ แก่เขา และคดีของเขาก็ถูกยกฟ้องโดยศาลศาสนา

ในช่วงวัยเยาว์ของฌาน มีคำทำนายแพร่หลายในชนบทของฝรั่งเศส โดยอิงจากนิมิตของมารี โรบีนแห่งอาวีญง ซึ่งสัญญาว่าจะมีหญิงพรหมจารีผู้ติดอาวุธมาช่วยกอบกู้ฝรั่งเศส อีกคำทำนายหนึ่งซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของเมอร์ลิน ระบุว่าหญิงพรหมจารีผู้ถือธงจะยุติความทุกข์ทรมานของฝรั่งเศส ฌานบอกเป็นนัยว่าเธอคือหญิงพรหมจารีที่ถูกทำนายไว้ โดยเตือนผู้คนรอบข้างว่ามีคำกล่าวที่ว่าฝรั่งเศสจะถูกทำลายโดยผู้หญิง แต่จะได้รับการฟื้นฟูโดยหญิงพรหมจารี (ผู้หญิงในคำกล่าวนี้เชื่อว่าหมายถึงอิสซาเบลลาแห่งบาวาเรีย) ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1428 เธอขอให้ลุงของเธอพาเธอไปยังเมืองวอคูเลอร์ ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเธอได้ยื่นคำร้องต่อผู้บัญชาการกองทหาร โรแบร์ต เดอ โบดริคูร์ต เพื่อขอให้มีกองกำลังคุ้มกันไปยังราชสำนักอาร์มันญัคที่ชีนง โบดริคูร์ตปฏิเสธอย่างรุนแรงและส่งเธอกลับบ้าน ในเดือนกรกฎาคม ดงเรมีถูกกองกำลังเบอร์กันดีเข้าโจมตี ซึ่งได้เผาเมือง ทำลายพืชผล และบังคับให้ฌาน ครอบครัวของเธอ และชาวเมืองคนอื่น ๆ ต้องหลบหนี เธอเดินทางกลับไปวอคูเลอร์ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1429 คำร้องของเธอถูกปฏิเสธอีกครั้ง แต่ในเวลานี้เธอได้รับการสนับสนุนจากทหารสองคนของโบดริคูร์ต คือฌอง เดอ เมซ และแบร์ตร็อง เดอ ปูล็องฌี ขณะเดียวกัน เธอได้รับหมายเรียกไปยังน็องซี ภายใต้การคุ้มครองของชาร์ลส์ที่ 2 ดยุกแห่งลอร์แรน ซึ่งได้ยินเรื่องฌานระหว่างที่เธอพักอยู่ที่วอคูเลอร์ ดยุกป่วยและคิดว่าเธออาจมีพลังเหนือธรรมชาติที่สามารถรักษาเขาได้ เธอไม่ได้เสนอการรักษาใด ๆ แต่กลับตำหนิเขาที่อยู่กินกับภรรยาน้อย

3.2. การแสวงหาการสนับสนุน

โบดริคูร์ตตกลงที่จะพบกับฌานเป็นครั้งที่สามในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1429 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อังกฤษจับกุมขบวนเสบียงของฝ่ายอาร์มันญัคได้ในยุทธการแฮริงส์ ระหว่างการล้อมเมืองออร์เลอองส์ การสนทนาของพวกเขา พร้อมกับการสนับสนุนจากเมซและปูล็องฌี ทำให้โบดริคูร์ตยอมให้เธอไปชีนงเพื่อเข้าเฝ้ามกุฎราชกุมาร ฌานเดินทางไปพร้อมกับกองกำลังคุ้มกันหกนาย ก่อนออกเดินทาง ฌานได้สวมเสื้อผ้าผู้ชาย ซึ่งจัดหาให้โดยผู้คุ้มกันและชาวเมืองวอคูเลอร์ เธอสวมเสื้อผ้าผู้ชายตลอดชีวิตที่เหลือ

พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 7 ได้พบกับฌานเป็นครั้งแรกที่ราชสำนักในชีนงในช่วงปลายเดือนกุมภาพันธ์หรือต้นเดือนมีนาคม ค.ศ. 1429 ขณะที่เธออายุ 17 ปี และพระองค์อายุ 26 ปี เธอแจ้งพระองค์ว่าเธอมาเพื่อยกเลิกการล้อมเมืองออร์เลอ็องและจะนำพระองค์ไปยังแรงส์เพื่อประกอบพิธีราชาภิเษก พวกเขามีการสนทนาส่วนตัวที่สร้างความประทับใจอย่างมากต่อพระเจ้าชาร์ลส์ ฌอง ปาสเกอแรล ผู้สารภาพบาปของฌาน ได้ให้การในภายหลังว่าฌานได้ยืนยันกับมกุฎราชกุมารว่าเขาเป็นพระโอรสของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 และเป็นกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย

พระเจ้าชาร์ลส์และสภาของพระองค์ต้องการความมั่นใจเพิ่มเติม จึงส่งฌานไปยังปัวตีเยเพื่อรับการตรวจสอบจากสภานักเทววิทยา ซึ่งประกาศว่าเธอเป็นคนดีและเป็นคาทอลิกที่ดี พวกเขาไม่ได้ตัดสินใจเกี่ยวกับที่มาของแรงบันดาลใจของฌาน แต่เห็นพ้องต้องกันว่าการส่งเธอไปออร์เลอ็องอาจเป็นประโยชน์ต่อกษัตริย์ และจะเป็นการทดสอบว่าแรงบันดาลใจของเธอมาจากพระเจ้าหรือไม่ จากนั้นฌานถูกส่งไปตูร์เพื่อรับการตรวจร่างกายโดยสตรีที่ได้รับคำสั่งจากโยลันเดอแห่งอารากอน พระสัสสุของพระเจ้าชาร์ลส์ ซึ่งยืนยันความเป็นพรหมจารีของเธอ การกระทำนี้มีขึ้นเพื่อยืนยันว่าเธอเป็นหญิงพรหมจารีผู้กอบกู้ฝรั่งเศสตามคำทำนาย เพื่อแสดงความบริสุทธิ์ของความศรัทธาของเธอ และเพื่อให้แน่ใจว่าเธอไม่ได้คบหากับปีศาจ

มกุฎราชกุมารซึ่งมั่นใจในผลการทดสอบเหล่านี้ ได้สั่งทำชุดเกราะเหล็กให้เธอ เธอออกแบบธงของตัวเองและให้มีการนำดาบมาจากใต้แท่นบูชาในโบสถ์ที่แซงต์-แคเธอริน-เดอ-ฟิเยร์บัวส์ ในช่วงเวลานี้เธอเริ่มเรียกตัวเองว่า "ฌาน พรหมจารี" โดยเน้นย้ำถึงความเป็นพรหมจารีของเธอในฐานะสัญลักษณ์ของภารกิจของเธอ

ก่อนที่ฌานจะมาถึงชีนง สถานการณ์ทางยุทธศาสตร์ของฝ่ายอาร์มันญัคอยู่ในภาวะเลวร้ายแต่ก็ยังไม่สิ้นหวัง กองกำลังอาร์มันญัคเตรียมพร้อมที่จะทนทานต่อการล้อมเมืองออร์เลอ็องที่ยืดเยื้อ ฝ่ายเบอร์กันดีเพิ่งถอนตัวจากการล้อมเมืองเนื่องจากความขัดแย้งเรื่องดินแดน และอังกฤษกำลังถกเถียงกันว่าจะดำเนินการต่อหรือไม่ อย่างไรก็ตาม หลังจากสงครามเกือบหนึ่งศตวรรษ ฝ่ายอาร์มันญัคก็ขวัญเสีย เมื่อฌานเข้าร่วมกับฝ่ายมกุฎราชกุมาร บุคลิกของเธอก็เริ่มปลุกขวัญกำลังใจของพวกเขา สร้างแรงบันดาลใจแห่งความศรัทธาและความหวังในความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความเชื่อของเธอในที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของภารกิจของเธอได้เปลี่ยนความขัดแย้งระหว่างอังกฤษ-ฝรั่งเศสที่ยืดเยื้อมานานเรื่องการสืบทอดราชบัลลังก์ให้กลายเป็นสงครามศาสนา นักประวัติศาสตร์สตีเฟน ดับเบิลยู. ริชชี (Stephen W. Richey) ให้คำอธิบายว่าความดึงดูดของฌานขณะนั้นเป็นสิ่งเดียวที่ให้ความหวังแก่กองทหารที่แทบจะไม่อยู่ในสภาพที่จะต่อสู้ได้ โดยกล่าวว่า "หลังจากปีแล้วปีเล่าที่ได้รับความพ่ายแพ้[ต่ออังกฤษ] ทั้งทางด้านการยุทธการและทางการเป็นผู้นำ ฝรั่งเศสก็ถึงจุดที่เสื่อมลงที่สุดทั้งทางกำลังใจและทางความมีประสิทธิภาพ เมื่อมกุฎราชกุมารชาร์ลส์ประทานอนุญาตตามคำขอของฌานในการแต่งตัวถืออาวุธเข้าร่วมในสงครามและเป็นผู้นำทัพ ก็คงเป็นการตัดสินพระทัยที่มีพื้นฐานมาจากการที่ทรงได้ใช้วิธีต่างๆ มาทุกวิธีแล้วแต่ไม่มีวิธีใดที่สำเร็จ ก็เห็นจะมีแต่คณะการปกครองที่หมดหนทางเข้าจริงๆ แล้วเท่านั้นที่จะหันไปสนใจกับความคิดเห็นของเด็กสาวชาวนาที่ไม่มีการศึกษาผู้อ้างว่าได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้าที่มีคำสั่งให้เป็นผู้นำในการนำกองทัพของชาติไปสู่ชัยชนะ" ก่อนที่จะเริ่มเดินทางไปยังออร์เลอ็อง ฌานได้บอกให้เขียนจดหมายถึงดยุกแห่งเบดฟอร์ดเตือนเขาว่าเธอถูกส่งมาจากพระเจ้าเพื่อขับไล่เขาออกจากฝรั่งเศส โดยมีข้อความว่า "พระมหากษัตริย์แห่งอังกฤษ, และท่าน, ดยุกแห่งเบดฟอร์ด, ผู้ที่เรียกตัวท่านเองว่าเป็นผู้สำเร็จราชการแห่งราชอาณาจักรฝรั่งเศส...จงใช้หนี้ของท่านต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์; จงนำกุญแจของทุกประตูเมืองทุกประตูที่ท่านนำไปอย่างไม่ถูกต้องจากฝรั่งเศสกลับมาคืนให้แก่สตรี, ผู้เป็นทูตของพระเจ้าแห่งสวรรค์"

3.3. การทัพ

3.3.1. การปลดปล่อยออร์เลอ็อง

ในสัปดาห์สุดท้ายของเดือนเมษายน ค.ศ. 1429 ฌานได้ออกเดินทางจากบลัวในฐานะส่วนหนึ่งของกองทัพที่ขนส่งเสบียงเพื่อบรรเทาการล้อมเมืองออร์เลอ็อง เธอมาถึงที่นั่นเมื่อวันที่ 29 เมษายน และได้พบกับผู้บัญชาการฌอง เดอ ดูว์นัว ซึ่งเป็นบุตรนอกสมรสของดยุกแห่งออร์เลอ็อง ออร์เลอ็องไม่ได้ถูกตัดขาดโดยสิ้นเชิง และดูว์นัวก็พาเธอเข้าเมือง ซึ่งเธอได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้น ฌานได้รับการปฏิบัติในเบื้องต้นในฐานะบุคคลสำคัญที่ช่วยปลุกขวัญกำลังใจ โดยเธอได้โบกธงของเธอในสนามรบ เธอไม่ได้รับคำสั่งอย่างเป็นทางการ หรือถูกรวมอยู่ในสภาการทหาร แต่เธอก็ได้รับการสนับสนุนจากกองทัพอาร์มันญัคอย่างรวดเร็ว เธอปรากฏตัวอยู่เสมอในจุดที่การสู้รบดุเดือดที่สุด เธอมักจะอยู่แนวหน้า และเธอทำให้พวกเขารู้สึกว่าเธอกำลังต่อสู้เพื่อความรอดของพวกเขา ผู้บัญชาการอาร์มันญัคบางครั้งก็ยอมรับคำแนะนำของเธอ เช่น การตัดสินใจว่าจะโจมตีตำแหน่งใด เมื่อใดควรดำเนินการโจมตีต่อ และวิธีการวางตำแหน่งปืนใหญ่

เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม ฝ่ายอาร์มันญัคเริ่มรุกโจมตีป้อมปราการนอกเมืองที่เรียกว่า bastille de Saint-Loup_{บัสตีย์ เดอ แซ็งลูป}^{ภาษาฝรั่งเศส} (ป้อมปราการแซ็งลูป) เมื่อฌานทราบข่าวการโจมตี เธอก็ขี่ม้าออกไปพร้อมกับธงของเธอไปยังจุดสู้รบ ซึ่งอยู่ห่างจากออร์เลอ็องไปทางตะวันออกหนึ่งไมล์ เธอมาถึงในขณะที่ทหารอาร์มันญัคกำลังถอยทัพหลังจากโจมตีไม่สำเร็จ การปรากฏตัวของเธอได้รวมพลทหารที่โจมตีอีกครั้งและยึดป้อมปราการได้ เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ไม่มีการสู้รบเกิดขึ้นเนื่องจากเป็นวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (Ascension Thursday) ซึ่งเป็นวันฉลอง เธอได้บอกให้เขียนจดหมายอีกฉบับหนึ่งถึงอังกฤษเตือนให้พวกเขาออกจากฝรั่งเศส และให้ผูกจดหมายนั้นติดกับลูกธนูซึ่งถูกยิงโดยพลธนู

ฝ่ายอาร์มันญัคกลับมารุกอีกครั้งในวันที่ 6 พฤษภาคม โดยยึดแซ็งฌ็อง-เลอ-บล็อง ซึ่งอังกฤษได้ละทิ้งไป ผู้บัญชาการอาร์มันญัคต้องการหยุด แต่ฌานกระตุ้นให้พวกเขาโจมตี เลส์ออกุสแต็ง (les Augustins_{เลส์ออกุสแต็ง}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ซึ่งเป็นป้อมปราการของอังกฤษที่สร้างขึ้นรอบอาราม หลังจากยึดได้แล้ว ผู้บัญชาการอาร์มันญัคต้องการรวมกำลัง แต่ฌานก็ยังคงยืนกรานให้ดำเนินการรุกต่อไป ในเช้าวันที่ 7 พฤษภาคม ฝ่ายอาร์มันญัคโจมตีฐานที่มั่นหลักของอังกฤษคือ เลส์ตูเรลล์ (les Tourelles_{เลส์ตูเรลล์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ฌานได้รับบาดเจ็บจากลูกธนูระหว่างคอกับไหล่ขณะที่ถือธงของเธออยู่ในคูน้ำทางฝั่งใต้ของแม่น้ำ แต่ในภายหลังเธอก็กลับมาให้กำลังใจในการโจมตีครั้งสุดท้ายที่ยึดป้อมปราการได้ อังกฤษถอยทัพจากออร์เลอ็องเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม เป็นการสิ้นสุดการล้อมเมือง

ที่ชีนง ฌานได้ประกาศว่าเธอถูกส่งมาจากพระเจ้า ที่ปัวตีเย เมื่อเธอถูกขอให้แสดงสัญลักษณ์เพื่อพิสูจน์คำกล่าวอ้างนี้ เธอตอบว่ามันจะถูกมอบให้หากเธอถูกนำตัวไปออร์เลอ็อง การยกเลิกการล้อมเมืองถูกตีความโดยหลายคนว่าเป็นสัญลักษณ์นั้น พระสงฆ์ที่มีชื่อเสียงเช่นฌาคส์ เฌลู อาร์คบิชอปแห่งอ็องบรง และนักเทววิทยาฌอง เฌร์ซง ได้เขียนบทความสนับสนุนฌานหลังจากชัยชนะครั้งนี้ ในทางตรงกันข้าม อังกฤษมองว่าความสามารถของหญิงชาวนาผู้นี้ในการเอาชนะกองทัพของพวกเขาเป็นหลักฐานว่าเธอถูกปีศาจเข้าสิง

3.3.2. การทัพลุ่มแม่น้ำลัวร์และการราชาภิเษกที่แรงส์

หลังจากความสำเร็จที่ออร์เลอ็อง ฌานยืนกรานว่ากองกำลังอาร์มันญัคควรเดินทัพไปยังแรงส์ทันทีเพื่อราชาภิเษกมกุฎราชกุมาร พระเจ้าชาร์ลส์ทรงอนุญาตให้เธอติดตามกองทัพภายใต้การบัญชาการของฌองที่ 2 ดยุกแห่งอาลองซง ซึ่งทำงานร่วมกับฌานและมักจะรับฟังคำแนะนำของเธอ ก่อนที่จะเดินทัพไปยังแรงส์ ฝ่ายอาร์มันญัคจำเป็นต้องยึดเมืองสะพานตามแนวแม่น้ำลัวร์คืน ได้แก่ ฌาร์โก เมิง-เซอร์-ลัวร์ และโบจองซี การกระทำนี้จะเปิดทางให้พระเจ้าชาร์ลส์และคณะผู้ติดตาม ซึ่งจะต้องข้ามแม่น้ำลัวร์ใกล้เมืองออร์เลอ็องเพื่อเดินทางจากชีนงไปยังแรงส์

การทัพเพื่อกวาดล้างเมืองต่าง ๆ ในลุ่มแม่น้ำลัวร์ เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน เมื่อกองกำลังอาร์มันญัคที่นำโดยอาลองซงและฌานมาถึงฌาร์โก และบังคับให้อังกฤษถอยร่นเข้าไปในกำแพงเมือง ฌานส่งข้อความให้อังกฤษยอมจำนน แต่พวกเขาปฏิเสธ และเธอก็สนับสนุนให้โจมตีกำแพงโดยตรงในวันรุ่งขึ้น ภายในสิ้นวัน เมืองก็ถูกยึด ฝ่ายอาร์มันญัคจับกุมเชลยได้น้อย และทหารอังกฤษที่ยอมจำนนจำนวนมากถูกสังหาร ในระหว่างการทัพนี้ ฌานยังคงปฏิบัติหน้าที่อย่างดุเดือดในสนามรบ เธอเริ่มปีนบันไดล้อมเมืองพร้อมกับธงของเธอ แต่ก่อนที่เธอจะปีนกำแพงได้ เธอถูกหินก้อนหนึ่งที่ทำให้หมวกของเธอแตก

กองทัพของอาลองซงและฌานเดินทัพไปยังเมิง-เซอร์-ลัวร์ เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พวกเขายึดครองสะพานของเมืองได้ และกองทหารอังกฤษก็ถอนตัวไปยังปราสาททางฝั่งเหนือของแม่น้ำลัวร์ กองทัพส่วนใหญ่ยังคงอยู่ทางฝั่งใต้ของแม่น้ำลัวร์เพื่อล้อมปราสาทที่โบจองซี

ขณะเดียวกัน กองทัพอังกฤษจากปารีสภายใต้การบัญชาการของเซอร์จอห์น ฟาสทอล์ฟ ได้รวมกำลังกับกองทหารในเมิง และเดินทางตามแนวฝั่งเหนือของแม่น้ำลัวร์เพื่อช่วยเหลือโบจองซี โดยไม่ทราบเรื่องนี้ กองทหารอังกฤษที่โบจองซียอมจำนนเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน กองทัพอังกฤษหลักถอยทัพไปยังปารีส ฌานกระตุ้นให้อาร์มันญัคไล่ตามพวกเขา และกองทัพทั้งสองปะทะกันที่ยุทธการปาเตย์ ในวันเดียวกันนั้น อังกฤษได้เตรียมกองกำลังเพื่อซุ่มโจมตีฝ่ายอาร์มันญัคด้วยพลธนูที่ซ่อนอยู่ แต่กองหน้าของอาร์มันญัคตรวจพบและสลายพวกเขา การล่าถอยอย่างรวดเร็วเกิดขึ้นซึ่งทำลายกองทัพอังกฤษ ฟาสทอล์ฟหนีไปพร้อมกับทหารกลุ่มเล็ก ๆ แต่ผู้นำอังกฤษจำนวนมากถูกจับ ฌานมาถึงสนามรบช้าเกินไปที่จะเข้าร่วมในการตัดสินใจ แต่การกระตุ้นให้เธอไล่ตามอังกฤษทำให้ชัยชนะเป็นไปได้
ในจดหมายถึงประชาชนชาวตูร์เน เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน ค.ศ. 1429 ฌานได้กล่าวถึงชัยชนะของเธอว่า "...สตรีผู้นี้บอกให้ท่านทราบที่นี่ว่า, ในแปดวัน, เธอได้ไล่พวกอังกฤษออกจากทุกหนทุกแห่งที่พวกเขาได้มายึดไว้บนฝั่งแม่น้ำลัวร์โดยการโจมตีหรือโดยการใช้วิธีอื่น: พวกเขาเหล่านั้นถูกสังหารหรือไม่ก็ถูกจับเป็นนักโทษหรือเพลี่ยงพล้ำในสนามรบ ขอให้ท่านเชื่อในสิ่งที่ได้ยินเกี่ยวกับดยุกแห่งซัฟโฟล์คและน้องชาย ลอร์ดทาลบอท, ลอร์ดสเคลส์ และเซอร์ฟาสทอล์ฟ; อัศวินอีกหลายคนและกัปตันว่าได้รับความพ่ายแพ้"

หลังจากการทำลายกองทัพอังกฤษที่ปาเตย์ ผู้นำอาร์มันญัคบางคนเสนอให้รุกรานนอร์ม็องดีที่อังกฤษยึดครอง แต่ฌานยังคงยืนกรานว่าพระเจ้าชาร์ลส์จะต้องได้รับการราชาภิเษก มกุฎราชกุมารตกลง และกองทัพออกจากเฌียง เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน เพื่อเดินทัพไปยังแรงส์ การเดินทัพแทบจะไม่มีการต่อต้าน เมืองโอแซร์ ที่ฝ่ายเบอร์กันดีควบคุมยอมจำนนเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม หลังจากการเจรจาสามวัน และเมืองอื่น ๆ ในเส้นทางของกองทัพก็กลับมาสวามิภักดิ์ต่อฝ่ายอาร์มันญัคโดยไม่มีการต่อต้าน ทรัว ซึ่งมีกองทหารอังกฤษและเบอร์กันดีประจำการอยู่เล็กน้อย เป็นเมืองเดียวที่ต่อต้าน หลังจากการเจรจาสี่วัน ฌานสั่งให้ทหารถมคูเมืองด้วยไม้และสั่งการวางตำแหน่งปืนใหญ่ ด้วยความกลัวการโจมตี ทรัวจึงเจรจาขอจำนน
ในจดหมายถึงฟิลลิปเดอะกูด ดยุกแห่งเบอร์กันดี เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1429 ฌานได้กล่าวว่า "เจ้าชายแห่งเบอร์กันดี, ข้าพเจ้าขอสวดมนต์ให้ท่าน-ข้าพเจ้าขอวิงวอนและเรียกร้องด้วยความถ่อมตัว-ให้ท่านจงอย่างต่อสู้ต่อไปกับราชอาณาจักรฝรั่งเศสอันศักดิ์สิทธิ์ จงถอยทัพอย่างรวดเร็วจากในบางบริเวณและป้อมของราชอาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์, ในพระนามของพระมหากษัตริย์ฝรั่งเศสผู้มีพระมหากรุณาธิคุณ ข้าพเจ้าขอกล่าวว่าพระองค์ทรงพร้อมที่จะทำความตกลงสันติสุขกับท่าน, ตามพระเกียรติยศของพระองค์"

แรงส์เปิดประตูเมืองเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 1429 พระเจ้าชาร์ลส์ ฌาน และกองทัพเข้าเมืองในตอนเย็น และการราชาภิเษกของพระเจ้าชาร์ลส์ก็จัดขึ้นในเช้าวันรุ่งขึ้น ฌานได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติในพิธี และประกาศว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้สำเร็จแล้ว

3.3.4. การทัพต่อต้าน Perrinet Gressart

ในเดือนตุลาคม ฌานถูกส่งไปเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังเพื่อโจมตีดินแดนของแปร์รีเนต์ เกรสซาร์ต ซึ่งเป็นทหารรับจ้างที่รับใช้ฝ่ายเบอร์กันดีและอังกฤษ กองทัพได้ล้อมเมืองแซงต์ปิแยร์-เล-มูติเยร์ ซึ่งพ่ายแพ้หลังจากฌานกระตุ้นให้โจมตีโดยตรงเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน จากนั้นกองทัพพยายามยึดลา-ชาริเต-เซอร์-ลัวร์ ไม่สำเร็จในเดือนพฤศจิกายนและธันวาคม และต้องละทิ้งปืนใหญ่ระหว่างการถอยทัพ ความพ่ายแพ้ครั้งนี้ทำให้ชื่อเสียงของฌานลดลงไปอีก

ฌานกลับมายังราชสำนักในปลายเดือนธันวาคม ซึ่งเธอได้ทราบว่าเธอและครอบครัวได้รับการแต่งตั้งเป็นขุนนางโดยพระเจ้าชาร์ลส์เพื่อตอบแทนการรับใช้พระองค์และราชอาณาจักร ก่อนการโจมตีปารีสในเดือนกันยายน พระเจ้าชาร์ลส์ได้เจรจาสงบศึกสี่เดือนกับฝ่ายเบอร์กันดี ซึ่งขยายออกไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ในปี ค.ศ. 1430 ในระหว่างการสงบศึกครั้งนี้ ราชสำนักฝรั่งเศสไม่จำเป็นต้องใช้ฌาน

3.3.5. การล้อมกงเปียญและการถูกจับกุม

ดยุกแห่งเบอร์กันดีเริ่มทวงคืนเมืองต่าง ๆ ที่ได้รับมอบให้เขาตามสนธิสัญญาแต่ยังไม่ยอมจำนน กงเปียญเป็นหนึ่งในเมืองเหล่านั้น ซึ่งเป็นเมืองจำนวนมากในพื้นที่ที่ฝ่ายอาร์มันญัคยึดคืนมาได้ในช่วงสองสามเดือนที่ผ่านมา ฌานออกเดินทางพร้อมกับกองกำลังอาสาสมัครในปลายเดือนมีนาคม ค.ศ. 1430 เพื่อบรรเทาเมืองที่ถูกปิดล้อม การเดินทางครั้งนี้ไม่ได้รับอนุญาตอย่างชัดเจนจากพระเจ้าชาร์ลส์ ซึ่งยังคงปฏิบัติตามข้อตกลงสงบศึก นักเขียนบางคนเสนอว่าการเดินทางของฌานไปยังกงเปียญโดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากราชสำนักเป็นการกระทำที่สิ้นหวังและเป็นการกบฏ แต่คนอื่น ๆ แย้งว่าเธอไม่สามารถเริ่มการเดินทางได้หากไม่มีการสนับสนุนทางการเงินจากราชสำนัก

ในเดือนเมษายน ฌานมาถึงเมอลัน ซึ่งได้ขับไล่กองทหารเบอร์กันดีออกไป เมื่อฌานเดินทัพไปข้างหน้า กองกำลังของเธอก็เพิ่มขึ้นเมื่อผู้บัญชาการคนอื่น ๆ เข้าร่วมกับเธอ กองทัพของฌานเดินทัพไปยังลานยี-ซูร์-มาร์น และเอาชนะกองกำลังอังกฤษ-เบอร์กันดีที่บัญชาการโดยทหารรับจ้างฟร็องเกต์ ดาร์ราส ซึ่งถูกจับกุม โดยปกติแล้ว เขาจะถูกเรียกค่าไถ่หรือแลกเปลี่ยนโดยกองกำลังที่จับกุม แต่ฌานอนุญาตให้ชาวเมืองประหารชีวิตเขาหลังจากการพิจารณาคดี

ฌานมาถึงกงเปียญเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม หลังจากการบุกโจมตีผู้ล้อมเมืองเบอร์กันดี เธอก็ถูกบังคับให้ยุบกองทัพส่วนใหญ่เนื่องจากเป็นเรื่องยากเกินไปสำหรับชนบทโดยรอบที่จะสนับสนุน ฌานและทหารที่เหลืออีกประมาณ 400 นายเข้าเมือง
ในจดหมายถึงประชาชนชาวเมืองแร็งส์ เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม ค.ศ. 1429 ฌานได้กล่าวว่า "สิ่งที่ขึ้นก็คือการพักรบกับดยุกแห่งเบอร์กันดีที่มีมาได้สิบห้าวัน แต่ท่านก็ไม่น่าที่จะต้องแปลกใจที่ข้าพเจ้ามิได้เข้าเมืองอย่างรีบร้อน ข้าพเจ้าไม่พึงพอใจกับการพักรบที่ว่านี้และไม่ทราบว่าจะต้องรักษาหรือไม่ แต่ถ้าจะรักษาก็เพียงเป็นการกระทำเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมหากษัตริย์เท่านั้น: ไม่ว่า[ฝ่ายเบอร์กันดี]จะทำมิดีมิร้ายต่อสายเลือดของพระองค์อย่างใด, ข้าพเจ้าก็จะบำรุงรักษากองทัพหลวงไว้ในกรณีที่[ฝ่ายเบอร์กันดี]จะละเมิดสัญญาหลังจากสิบห้าวันนั้น"

เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ค.ศ. 1430 ฌานได้ติดตามกองกำลังอาร์มันญัคที่บุกออกจากกงเปียญเพื่อโจมตีค่ายเบอร์กันดีที่มาร์นยี-เล-กงเปียญ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง การโจมตีล้มเหลว และฌานถูกจับกุม เธอตกลงที่จะยอมจำนนต่อขุนนางผู้สนับสนุนเบอร์กันดีชื่อลีโอเนล เดอ ว็องดอม ซึ่งเป็นสมาชิกของกองกำลังของฌองที่ 2 แห่งลักเซมเบิร์ก เคานต์แห่งลินยี ซึ่งรีบนำเธอไปยังปราสาทของเขาที่โบลิเยอ-เล-ฟงแตน ใกล้เมืองนัวเยส์ หลังจากการพยายามหลบหนีครั้งแรก เธอถูกย้ายไปที่ปราสาทโบเรอวัวร์ เธอพยายามหลบหนีอีกครั้งในขณะที่อยู่ที่นั่น โดยกระโดดลงจากหน้าต่างหอคอยและตกลงในคูน้ำแห้ง เธอได้รับบาดเจ็บแต่รอดชีวิต ในเดือนพฤศจิกายน เธอถูกย้ายไปเมืองอาร์ราส ของเบอร์กันดี

อังกฤษและเบอร์กันดีต่างยินดีที่ฌานถูกกำจัดในฐานะภัยคุกคามทางทหาร อังกฤษเจรจากับพันธมิตรเบอร์กันดีเพื่อจ่ายค่าไถ่ของฌานและส่งมอบเธอให้อยู่ในความดูแลของพวกเขา บิชอปปีแยร์ โคชง แห่งโบเวส์ ผู้สนับสนุนฝ่ายดยุกแห่งเบอร์กันดีและราชบัลลังก์อังกฤษ มีบทบาทสำคัญในการเจรจาเหล่านี้ ซึ่งเสร็จสิ้นในเดือนพฤศจิกายน ข้อตกลงสุดท้ายระบุให้อังกฤษจ่ายเงิน 10,000 ลีฟวร์ตูร์นัว เพื่อรับตัวเธอจากลักเซมเบิร์ก หลังจากอังกฤษจ่ายค่าไถ่แล้ว พวกเขาก็ย้ายฌานไปยังรูอ็อง ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ของพวกเขาในฝรั่งเศส ไม่มีหลักฐานว่าพระเจ้าชาร์ลส์พยายามช่วยฌานเมื่อเธอถูกส่งมอบให้อังกฤษ

4.1. การพิจารณาคดี

ฌานถูกนำตัวขึ้นพิจารณาคดีในข้อหานอกรีตที่รูอ็องเมื่อวันที่ 9 มกราคม ค.ศ. 1431 เธอถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นศาสนาด้วยการแต่งกายเป็นชาย การกระทำตามนิมิตที่เชื่อว่าเป็นของปีศาจ และการปฏิเสธที่จะยอมรับคำพูดและการกระทำของเธอต่อการตัดสินของศาสนจักร เนื่องจากเธออ้างว่าเธอจะถูกตัดสินโดยพระเจ้าเท่านั้น ผู้จับกุมฌานได้ลดทอนแง่มุมทางโลกของการพิจารณาคดีของเธอโดยส่งคำตัดสินของเธอไปยังศาลศาสนา แต่การพิจารณาคดีนั้นมีแรงจูงใจทางการเมือง ฌานให้การว่านิมิตของเธอได้สั่งให้เธอเอาชนะอังกฤษและราชาภิเษกพระเจ้าชาร์ลส์ และความสำเร็จของเธอก็ถูกโต้แย้งว่าเป็นหลักฐานว่าเธอกำลังกระทำในนามของพระเจ้า หากไม่มีการโต้แย้ง คำให้การของเธอจะทำให้การอ้างสิทธิ์ของอังกฤษในการปกครองฝรั่งเศสเป็นโมฆะ และบ่อนทำลายมหาวิทยาลัยปารีส ซึ่งสนับสนุนระบอบกษัตริย์คู่ที่ปกครองโดยกษัตริย์อังกฤษ

คำตัดสินเป็นข้อสรุปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความผิดของฌานสามารถนำมาใช้เพื่อบ่อนทำลายการอ้างสิทธิ์ของพระเจ้าชาร์ลส์ในความชอบธรรมโดยแสดงให้เห็นว่าพระองค์ได้รับการราชาภิเษกจากการกระทำของผู้นอกรีต โคชงทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาสามัญของการพิจารณาคดี อังกฤษให้เงินสนับสนุนการพิจารณาคดี รวมถึงการจ่ายเงินให้โคชงและฌอง เลอแมตร์ ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้ไต่สวนศาสนาแห่งฝรั่งเศส นักบวชทั้งหมด 131 คนที่เข้าร่วมการพิจารณาคดีเป็นชาวฝรั่งเศส ยกเว้น 8 คน และสองในสามมีความเกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัยปารีส แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนฝ่ายเบอร์กันดีและอังกฤษ

โคชงพยายามปฏิบัติตามขั้นตอนการไต่สวนที่ถูกต้อง แต่การพิจารณาคดีมีข้อผิดปกติมากมาย ฌานควรจะอยู่ในความดูแลของศาสนจักรระหว่างการพิจารณาคดีและมีผู้หญิงคอยดูแล แต่กลับถูกอังกฤษจำคุกและมีทหารชายอยู่ภายใต้การบัญชาการของดยุกแห่งเบดฟอร์ดคอยดูแล ตรงกันข้ามกับกฎหมายศาสนจักร โคชงไม่ได้กำหนดความอัปยศของฌานก่อนที่จะดำเนินการพิจารณาคดี ฌานไม่ได้รับแจ้งข้อกล่าวหาจนกระทั่งหลังจากที่เธอถูกสอบสวนไปแล้วนาน การดำเนินการต่ำกว่ามาตรฐานการไต่สวน ทำให้ฌานถูกสอบสวนเป็นเวลานานโดยไม่มีทนายความ หนึ่งในเสมียนศาลได้ถอนตัวออกจากการพิจารณาคดีเพราะเขารู้สึกว่าคำให้การถูกบีบบังคับและมีเจตนาที่จะหลอกล่อฌาน อีกคนหนึ่งท้าทายสิทธิของโคชงในการตัดสินคดีและถูกจำคุก มีหลักฐานว่าบันทึกการพิจารณาคดีถูกปลอมแปลง

ระหว่างการพิจารณาคดี ฌานแสดงให้เห็นถึงการควบคุมตนเองอย่างมาก เธอชักจูงผู้สอบสวนให้ถามคำถามตามลำดับแทนที่จะถามพร้อมกัน อ้างอิงบันทึกของพวกเขาเมื่อเหมาะสม และยุติการประชุมเมื่อเธอร้องขอ พยานในการพิจารณาคดีประทับใจในความรอบคอบของเธอเมื่อตอบคำถาม ตัวอย่างเช่น ในการแลกเปลี่ยนครั้งหนึ่ง เธอถูกถามว่าเธอรู้หรือไม่ว่าเธออยู่ในพระหรรษทานของพระเจ้า คำถามนี้มีจุดประสงค์เพื่อเป็นกับดักทางวิชาการ เนื่องจากหลักคำสอนของศาสนจักรระบุว่าไม่มีใครสามารถมั่นใจได้ว่าตนเองอยู่ในพระหรรษทานของพระเจ้า หากเธอตอบรับ เธอจะถูกตั้งข้อหานอกรีต หากตอบปฏิเสธ เธอจะสารภาพความผิดของตนเอง ฌานหลีกเลี่ยงกับดักโดยกล่าวว่า "หากเธอไม่ได้อยู่ในพระหรรษทานของพระเจ้า เธอหวังว่าพระเจ้าจะทรงนำเธอไปที่นั่น และหากเธออยู่ในพระหรรษทานของพระเจ้า เธอก็หวังว่าเธอจะยังคงอยู่ในสถานะนั้นต่อไป" หนึ่งในอาลักษณ์ศาลในการพิจารณาคดีของเธอได้ให้การในภายหลังว่าผู้สอบสวนต่างตกตะลึงกับคำตอบของเธอ เพื่อโน้มน้าวให้เธอยอมจำนน ฌานถูกแสดงเครื่องมือทรมาน เมื่อเธอปฏิเสธที่จะถูกข่มขู่ โคชงได้พบกับผู้ประเมิน (คณะลูกขุนศาสนา) ประมาณสิบสองคนเพื่อลงคะแนนว่าจะทรมานเธอหรือไม่ ส่วนใหญ่ตัดสินใจไม่ทำ

ในต้นเดือนพฤษภาคม โคชงได้ขอให้มหาวิทยาลัยปารีสพิจารณาบทความสิบสองบทที่สรุปข้อกล่าวหาเรื่องนอกรีต มหาวิทยาลัยอนุมัติข้อกล่าวหา เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ฌานได้รับการตักเตือนอย่างเป็นทางการจากศาล ในวันรุ่งขึ้น เธอถูกนำตัวออกไปยังบริเวณโบสถ์ของอารามแซ็ง-อูแอ็ง เพื่อรับการประณามต่อสาธารณะ ขณะที่โคชงเริ่มอ่านคำตัดสินของฌาน เธอตกลงที่จะยอมจำนน เธอได้รับเอกสารการบอกสละ ซึ่งรวมถึงข้อตกลงที่เธอจะไม่ถืออาวุธหรือสวมเสื้อผ้าผู้ชาย เอกสารนั้นถูกอ่านออกเสียงให้เธอฟัง และเธอได้ลงนาม (รายละเอียดของการบอกสละของฌานไม่ชัดเจน เนื่องจากเอกสารต้นฉบับซึ่งอาจมีความยาวเพียงแปดบรรทัด ถูกแทนที่ด้วยเอกสารที่ยาวกว่าในบันทึกอย่างเป็นทางการ)

4.2. การประหารชีวิต

การนอกรีตต่อสาธารณะเป็นอาชญากรรมที่มีโทษประหารชีวิต ซึ่งผู้นอกรีตที่ไม่ยอมกลับใจหรือกลับใจแล้วแต่กลับไปนอกรีตอีกครั้งจะถูกส่งมอบให้ศาลทางโลกตัดสินและลงโทษด้วยความตาย หลังจากลงนามในเอกสารการบอกสละ ฌานก็ไม่ใช่นอกรีตที่ไม่ยอมกลับใจอีกต่อไป แต่เธออาจถูกประหารชีวิตได้หากถูกตัดสินว่ากลับไปนอกรีตอีกครั้ง

ในฐานะส่วนหนึ่งของการบอกสละ ฌานถูกบังคับให้เลิกสวมเสื้อผ้าผู้ชาย เธอเปลี่ยนเสื้อผ้าเป็นชุดผู้หญิงและอนุญาตให้โกนศีรษะ เธอถูกนำตัวกลับเข้าห้องขังและถูกล่ามโซ่ แทนที่จะถูกย้ายไปยังเรือนจำของศาสนจักร

พยานในการพิจารณาคดีฟื้นฟูเกียรติยศระบุว่าฌานถูกทำร้ายและพยายามข่มขืน รวมถึงการกระทำโดยขุนนางอังกฤษคนหนึ่ง และผู้คุมได้วางเสื้อผ้าผู้ชายไว้ในห้องขังของเธอ บังคับให้เธอสวมใส่ โคชงได้รับแจ้งว่าฌานกลับมาสวมเสื้อผ้าผู้ชายอีกครั้ง เขาจึงส่งนักบวชไปตักเตือนให้เธอยังคงยอมจำนน แต่ชาวอังกฤษขัดขวางไม่ให้นักบวชเหล่านั้นเข้าเยี่ยมเธอ

เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม โคชงได้ไปที่ห้องขังของฌานพร้อมกับนักบวชอีกหลายคน ตามบันทึกการพิจารณาคดี ฌานกล่าวว่าเธอได้กลับไปสวมเสื้อผ้าผู้ชายอีกครั้งเพราะเหมาะสมกว่าที่จะแต่งกายเป็นชายในขณะที่ถูกคุมขังกับผู้คุมชาย และผู้พิพากษาได้ผิดสัญญาที่จะให้เธอไปร่วมพิธีมิสซาและปล่อยเธอจากโซ่ตรวน เธอระบุว่าหากพวกเขาปฏิบัติตามสัญญาและนำเธอไปไว้ในเรือนจำที่เหมาะสม เธอจะเชื่อฟัง เมื่อโคชงถามเกี่ยวกับนิมิตของเธอ ฌานกล่าวว่าเสียงเหล่านั้นตำหนิเธอที่ละทิ้งความเชื่อด้วยความกลัว และเธอจะไม่ปฏิเสธเสียงเหล่านั้นอีก การที่ฌานกลับไปปฏิบัติตามนิมิต ซึ่งก่อนหน้านี้เธอได้บอกสละไปแล้ว ถือเป็นการกลับไปนอกรีตอีกครั้ง และเพียงพอที่จะตัดสินประหารชีวิตเธอ ในวันรุ่งขึ้น ผู้ประเมิน 42 คนถูกเรียกมาเพื่อตัดสินชะตากรรมของฌาน สองคนแนะนำให้ส่งเธอให้ศาลทางโลกทันที ส่วนที่เหลือแนะนำให้อ่านเอกสารการบอกสละให้เธอฟังอีกครั้งและอธิบายให้เข้าใจ ในที่สุด พวกเขาลงคะแนนเป็นเอกฉันท์ว่าฌานเป็นผู้นอกรีตที่กลับไปนอกรีตอีกครั้ง และควรถูกส่งมอบให้อำนาจทางโลก ซึ่งก็คืออังกฤษ เพื่อรับโทษ

เมื่ออายุประมาณ 19 ปี ฌานถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1431 ในตอนเช้า เธอได้รับอนุญาตให้รับศีลศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่ากระบวนการศาลจะกำหนดให้ปฏิเสธศีลแก่ผู้นอกรีต จากนั้นเธอถูกนำตัวไปยัง Vieux-Marché (ตลาดเก่า) ของรูอ็อง ซึ่งเธอได้รับการอ่านคำตัดสินประณามต่อสาธารณะ ในจุดนี้ เธอควรจะถูกส่งมอบให้เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจที่เหมาะสม คือนายอำเภอรูอ็อง เพื่อรับโทษทางโลก แต่กลับถูกส่งมอบโดยตรงให้อังกฤษ และถูกมัดกับเสาปูนสูงเพื่อประหารชีวิตด้วยการเผา เธอขอให้มองดูไม้กางเขนขณะที่เธอเสียชีวิต และได้รับไม้กางเขนที่ทหารอังกฤษทำจากไม้ ซึ่งเธอจูบและวางไว้ข้างหน้าอก มีการนำไม้กางเขนแห่จากโบสถ์แซ็ง-โซเวอร์ เธอโอบกอดมันก่อนที่จะถูกมัดมือ และมันถูกถือไว้ตรงหน้าเธอระหว่างการประหารชีวิต หลังจากเธอเสียชีวิต ซากศพของเธอถูกโยนลงในแม่น้ำแซน

7.1. ผู้นำทางทหารและสัญลักษณ์ของฝรั่งเศส

ชื่อเสียงของฌานในฐานะผู้นำทางทหารที่ช่วยขับไล่อังกฤษออกจากฝรั่งเศสเริ่มก่อตัวขึ้นก่อนที่เธอจะเสียชีวิต หลังจากการราชาภิเษกของพระเจ้าชาร์ลส์ คริสตีน เดอ ปิซอง (Christine de Pizan_{คริสตีน เดอ ปิซอง}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ได้เขียนบทกวี Ditié de Jehanne D'Arc_{ดีตีเย เดอ เฌออาน ดาร์ก}^{ภาษาฝรั่งเศส} เพื่อเฉลิมฉลองฌานในฐานะผู้สนับสนุนพระเจ้าชาร์ลส์ที่ถูกส่งมาจากพระผู้เป็นเจ้า และสะท้อนถึงการมองโลกในแง่ดีของฝรั่งเศสหลังชัยชนะที่ออร์เลอ็อง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1429 ออร์เลอ็องเริ่มจัดงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การยกเลิกการล้อมเมืองในวันที่ 8 พฤษภาคม

หลังจากการประหารชีวิตของฌาน บทบาทของเธอในชัยชนะที่ออร์เลอ็องได้กระตุ้นให้เกิดการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในการฟื้นฟูเกียรติยศของเธอ ฌานกลายเป็นส่วนสำคัญของการเฉลิมฉลองประจำปี และในปี ค.ศ. 1435 บทละคร Mistère du siège d'Orléans_{มิสแตร์ ดู ซิแยฌ ดอร์เลอ็อง}^{ภาษาฝรั่งเศส} (ปริศนาการล้อมเมืองออร์เลอ็อง) ได้บรรยายถึงเธอในฐานะเครื่องมือของพระประสงค์ของพระเจ้าที่ปลดปล่อยออร์เลอ็อง เทศกาลออร์เลอ็องที่เฉลิมฉลองฌานยังคงดำเนินมาจนถึงยุคปัจจุบัน

ไม่ถึงหนึ่งทศวรรษหลังจากการพิจารณาคดีฟื้นฟูเกียรติยศของเธอ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2 ได้เขียนชีวประวัติสั้น ๆ บรรยายถึงเธอในฐานะหญิงพรหมจารีผู้กอบกู้ราชอาณาจักรฝรั่งเศส พระเจ้าหลุยส์ที่ 12 ได้สั่งให้เขียนชีวประวัติฉบับเต็มของเธอราวปี ค.ศ. 1500

มรดกในช่วงแรกของฌานมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของสถาบันกษัตริย์ในการปกครองฝรั่งเศส ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส ชื่อเสียงของเธอถูกตั้งคำถามเนื่องจากความเกี่ยวข้องกับสถาบันกษัตริย์และศาสนา และเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอที่จัดขึ้นที่ออร์เลอ็องถูกระงับในปี ค.ศ. 1793 ในปี ค.ศ. 1803 นโปเลียน โบนาปาร์ต (Napoléon Bonaparte_{นโปเลียน โบนาปาร์ต}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ได้อนุญาตให้มีการจัดงานใหม่และการสร้างรูปปั้นฌานใหม่ที่ออร์เลอ็อง โดยกล่าวว่า "ฌานผู้โดดเด่น...พิสูจน์แล้วว่าไม่มีปาฏิหาริย์ใดที่อัจฉริยภาพของฝรั่งเศสไม่สามารถทำได้เมื่อเอกราชของชาติถูกคุกคาม"

ตั้งแต่นั้นมา เธอได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นในฐานะผู้ปกป้องชาติฝรั่งเศส หลังความพ่ายแพ้ของฝรั่งเศสในสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซีย ฌานได้กลายเป็นจุดรวมพลังสำหรับการรณรงค์ครั้งใหม่เพื่อทวงคืนแคว้นลอร์แรน ซึ่งเป็นจังหวัดบ้านเกิดของเธอ สาธารณรัฐฝรั่งเศสที่ 3 ได้จัดวันหยุดราชการเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอในวันที่ 8 พฤษภาคม เพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะของเธอที่ออร์เลอ็อง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ภาพลักษณ์ของเธอถูกนำมาใช้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจแห่งชัยชนะ ในสงครามโลกครั้งที่สอง ทุกฝ่ายของฝรั่งเศสต่างอ้างถึงมรดกของเธอ เธอเป็นสัญลักษณ์สำหรับฟิลิปป์ เปแต็ง (Philippe Pétain_{ฟิลลิปป์ เปแต็ง}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ในวิชีฝรั่งเศส เป็นแบบอย่างสำหรับการนำของชาร์ล เดอ โกลล์ (Charles de Gaulle_{ชาร์ล เดอ โกลล์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) ในขบวนการฝรั่งเศสเสรี และเป็นตัวอย่างสำหรับขบวนการต่อต้านคอมมิวนิสต์ เมื่อไม่นานมานี้ ความเกี่ยวข้องของเธอกับสถาบันกษัตริย์และการปลดปล่อยชาติทำให้เธอเป็นสัญลักษณ์สำหรับฝ่ายขวาจัดของฝรั่งเศส รวมถึงขบวนการนิยมกษัตริย์อักซียง ฟร็องเซซ (Action Française_{อักซียง ฟร็องเซซ}^{ภาษาฝรั่งเศส}) และพรรคแนวร่วมแห่งชาติ ภาพลักษณ์ของฌานถูกนำมาใช้โดยทุกฝ่ายการเมืองของฝรั่งเศส และเธอเป็นจุดอ้างอิงที่สำคัญในการสนทนาทางการเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์และความสามัคคีของฝรั่งเศส
นักประวัติศาสตร์เคลลี เดวรีส์ (Kelly DeVries) ผู้ศึกษาด้านการทหารของฌานกล่าวว่า "นิมิตของฌาน หรือความจริงของนิมิตนั้นไม่สำคัญต่อการศึกษาครั้งนี้ สิ่งที่สำคัญคือฌานเชื่อว่านิมิตเหล่านั้นมาจากพระเจ้า"
สตีเฟน ดับเบิลยู. ริชชี (Stephen W. Richey) ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับความเป็นที่นิยมของฌานว่า: "ประชาชนรุ่นต่อมาอีกห้าร้อยปีหลังจากที่ฌานเสียชีวิตไปแล้วสร้างสรรค์ภาพพจน์ต่างๆ เกี่ยวกับฌาน: ผู้บ้าคลั่งทางจิตวิญญาณ, ผู้บริสุทธิ์ผู้เป็นเครื่องมือของผู้มีอำนาจ, ผู้เป็นตัวอย่างของความเป็นชาตินิยม, วีรสตรีผู้น่าชื่นชม, นักบุญ แต่ฌานก็ยังคงยืนยันแม้เมื่อถูกขู่ด้วยการทรมานและการเผาทั้งเป็นว่าได้รับแรงบันดาลใจจากพระสุรเสียงของพระเจ้า ไม่ว่าจะมีพระสุรเสียงหรือไม่มีพระสุรเสียงความสำเร็จของฌานก็ทำให้ทุกคนที่ทราบประวัติอดส่ายหัวด้วยความทึ่งในความสามารถอันมหัศจรรย์ของฌานไม่ได้"

7.2. สถานะนักบุญและวีรสตรี

ฌานเป็นนักบุญในคริสตจักรโรมันคาทอลิก เธอถูกมองว่าเป็นบุคคลทางศาสนาในออร์เลอ็องหลังจากที่การล้อมเมืองถูกยกเลิก และมีการกล่าวคำสรรเสริญประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอที่นั่นจนถึงคริสต์ทศวรรษ 1800 ในปี ค.ศ. 1849 เฟลีส์ ดูปองลูพ์ (Félix Dupanloup_{เฟลีส์ ดูปองลูพ์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) บิชอปแห่งออร์เลอ็อง ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่ดึงดูดความสนใจจากนานาชาติ และในปี ค.ศ. 1869 ได้ยื่นคำร้องต่อกรุงโรมเพื่อเริ่มกระบวนการบุญราศี เธอได้รับการบุญราศีโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10 ในปี ค.ศ. 1909 และประกาศเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1920 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 วันฉลองของเธอคือวันที่ 30 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันครบรอบการประหารชีวิตของเธอ ในจดหมายอัครสาวก สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ได้ประกาศให้ฌานเป็นหนึ่งในนักบุญองค์อุปถัมภ์ของฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1922

ฌานได้รับการประกาศเป็นนักบุญในฐานะพรหมจารี ไม่ใช่ในฐานะมรณสักขี เนื่องจากเธอถูกประหารชีวิตโดยศาลที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายศาสนจักร ซึ่งประหารชีวิตเธอไม่ใช่เพราะความศรัทธาในพระคริสต์ แต่เป็นเพราะการเปิดเผยส่วนตัวของเธอ อย่างไรก็ตาม เธอได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในฐานะมรณสักขีมาตั้งแต่เสียชีวิต: ผู้ที่ทนทุกข์ทรมานเพื่อความถ่อมตนและความบริสุทธิ์ เพื่อประเทศของเธอ และเพื่อความเข้มแข็งในความเชื่อของเธอ ฌานยังได้รับการรำลึกในฐานะผู้มีนิมิตในคริสตจักรแห่งอังกฤษ โดยมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 พฤษภาคม เธอได้รับการเคารพในลัทธิเกาได

ในระหว่างที่เธอยังมีชีวิตอยู่ ฌานได้รับการเปรียบเทียบกับวีรสตรีในพระคัมภีร์ เช่น เอสเธอร์ ยูดิธ และเดโบราห์ การอ้างสิทธิ์ในความเป็นพรหมจารีของเธอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมและความจริงใจ ได้รับการยืนยันโดยสตรีผู้มีฐานะจากทั้งฝ่ายอาร์มันญัคและฝ่ายอังกฤษ-เบอร์กันดีในสงครามร้อยปี ได้แก่ โยลันเดอแห่งอารากอน พระสัสสุของพระเจ้าชาร์ลส์ และแอนน์แห่งเบอร์กันดี ดัชเชสแห่งเบดฟอร์ด

ฌานได้รับการบรรยายว่าเป็นแบบอย่างของสตรีผู้เป็นอิสระที่ท้าทายขนบธรรมเนียมของความเป็นชายและหญิง เพื่อให้ได้รับการรับฟังในฐานะบุคคลในวัฒนธรรมปิตาธิปไตย โดยการทำตามเสียงในนิมิตของเธอ เธอได้เติมเต็มบทบาทของผู้ชายในฐานะผู้นำทางทหาร ในขณะที่ยังคงรักษาสถานะของสตรีผู้กล้าหาญไว้ได้ การผสมผสานคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองเพศ ทำให้ฌานได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับผลงานศิลปะและวัฒนธรรมมากมายมานานหลายศตวรรษ ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 มีผลงานศิลปะเกี่ยวกับเธอหลายร้อยชิ้น รวมถึงชีวประวัติ บทละคร และโน้ตเพลง ถูกสร้างขึ้นในฝรั่งเศส และเรื่องราวของเธอก็เป็นที่นิยมในฐานะหัวข้อทางศิลปะในยุโรปและอเมริกาเหนือ ในคริสต์ทศวรรษ 1960 เธอเป็นหัวข้อของหนังสือหลายพันเล่ม มรดกของเธอได้กลายเป็นสากล และสร้างแรงบันดาลใจให้กับนวนิยาย บทละคร บทกวี อุปรากร ภาพยนตร์ ภาพวาด หนังสือเด็ก โฆษณา วิดีโอเกม การ์ตูน และวัฒนธรรมสมัยนิยมทั่วโลก

7.3. อิทธิพลทางวัฒนธรรม

ฌาน ดาร์กได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางการเมืองในฝรั่งเศสมาตั้งแต่สมัยนโปเลียน ฝ่ายเสรีนิยมเน้นย้ำถึงที่มาของเธอที่เป็นชนชั้นต่ำ ฝ่ายอนุรักษ์นิยมในยุคแรกเน้นย้ำถึงการสนับสนุนของเธอต่อสถาบันกษัตริย์ ส่วนฝ่ายอนุรักษ์นิยมในยุคหลังระลึกถึงความเป็นชาตินิยมของเธอ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ทั้งวิชีฝรั่งเศสและขบวนการฝรั่งเศสเสรีต่างก็ใช้สัญลักษณ์ของเธอ: วิชีใช้การโฆษณาชวนเชื่อเพื่อรำลึกถึงการต่อสู้ของเธอกับอังกฤษด้วยโปสเตอร์ที่แสดงเครื่องบินรบอังกฤษทิ้งระเบิดใส่รูอ็องพร้อมข้อความว่า "พวกเขากลับมายังที่เกิดเหตุอาชญากรรมเสมอ" ฝ่ายต่อต้านเน้นย้ำถึงการต่อสู้ของเธอเพื่อต่อต้านการยึดครองของต่างชาติและบ้านเกิดของเธอในแคว้นลอร์แรน ซึ่งตกอยู่ภายใต้การปกครองของนาซี เมื่อไม่นานมานี้ ความเกี่ยวข้องของเธอกับสถาบันกษัตริย์และการปลดปล่อยชาติทำให้เธอเป็นสัญลักษณ์สำหรับฝ่ายขวาจัดของฝรั่งเศส รวมถึงขบวนการนิยมกษัตริย์อักซียง ฟร็องเซซ และพรรคแนวร่วมแห่งชาติ ภาพลักษณ์ของฌานถูกนำมาใช้โดยทุกฝ่ายการเมืองของฝรั่งเศส และเธอเป็นจุดอ้างอิงที่สำคัญในการสนทนาทางการเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์และความสามัคคีของฝรั่งเศส

นักเขียนและนักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงระดับโลกหลายคนได้สร้างผลงานเกี่ยวกับฌาน ตัวอย่างเช่น บทละคร เฮนรีที่ 6, ตอนที่ 1 โดยวิลเลียม เชกสเปียร์ บทกวี La Pucelle d'Orléans_{ลา ปูเซล ดอร์เลอ็อง}^{ภาษาฝรั่งเศส} โดยวอลแตร์ (Voltaire_{วอลแตร์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) บทละคร Die Jungfrau von Orléans_{ดี ยุงเฟรา ฟอน ออร์เลอ็อง}^{ภาษาเยอรมัน} โดยฟรีดริช ชิลเลอร์ (Friedrich Schiller_{ฟรีดริช ชิลเลอร์}^{ภาษาเยอรมัน}) อุปรากร Giovanna d'Arco_{โจวันนา ดาร์โก}^{ภาษาอิตาลี} โดยจูเซปเป แวร์ดี (Giuseppe Verdi_{จูเซปเป แวร์ดี}^{ภาษาอิตาลี}) อุปรากร Орлеанская дева_{ออร์เลอันสกายา เดวา}^{ภาษารัสเซีย} (The Maid of Orleans) โดยปีเตอร์ อิลิช ไชคอฟสกี (Пётр Ильич Чайковский_{ปิออตร์ อิลิช ไชคอฟสกี}^{ภาษารัสเซีย}) นวนิยาย Personal Recollections of Joan of Arc_{เพอร์ซันนัล รีคอลเลกชันส์ ออฟ โจน ออฟ อาร์ก}^{ภาษาอังกฤษ} โดยมาร์ค ทเวน (Mark Twain_{มาร์ค ทเวน}^{ภาษาอังกฤษ}) บทละคร L'Alouette_{ลาลูเอ็ต}^{ภาษาฝรั่งเศส} (The Lark) โดยฌอง อานุยห์ (Jean Anouilh_{ฌอง อานุยห์}^{ภาษาฝรั่งเศส}) บทละคร Die heilige Johanna der Schlachthöfe_{ดี ไฮลิเก โยฮันนา แดร์ ชลัคฮอฟเฟอ}^{ภาษาเยอรมัน} (Saint Joan of the Stockyards) โดยเบอร์โทลท์ เบร็คท์ (Bertolt Brecht_{เบอร์โทลท์ เบร็คท์}^{ภาษาเยอรมัน}) และบทละคร นักบุญฌาน โดยจอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ (George Bernard Shaw_{จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์}^{ภาษาอังกฤษ}) จนถึงปัจจุบัน ผลงานที่เกี่ยวข้องกับฌานยังคงถูกสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องในหลากหลายสื่อ เช่น ภาพยนตร์ ละครโทรทัศน์ วิดีโอเกม และดนตรี

ทรงผมสั้นของฌานมีอิทธิพลอย่างมากต่อทรงผมของผู้หญิงในคริสต์ศตวรรษที่ 20 ในปี ค.ศ. 1909 ช่างทำผมชาวปารีสชื่ออ็องตวน ได้รับแรงบันดาลใจจากฌานในการสร้างสรรค์ทรงผมบ็อบ ซึ่งเป็นการยุติข้อห้ามเรื่องการตัดผมสั้นของผู้หญิงที่ดำเนินมานานหลายศตวรรษ ทรงผมนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในคริสต์ทศวรรษ 1920 และมีความเกี่ยวข้องกับเสรีภาพของผู้หญิง

ดาวเคราะห์น้อย 127 โยฮันนา ซึ่งค้นพบโดย ป.ม. อ็องรี ในปี ค.ศ. 1872 มีแนวโน้มที่จะตั้งชื่อตามฌาน