ซูซาน บี. แอนโทนี

2.1. ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา

ซูซาน แอนโทนี เกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1820 ที่เมืองอดัมส์ รัฐแมสซาชูเซตส์ เป็นบุตรคนที่สองจากเจ็ดคนของแดเนียล แอนโทนีและลูซี รีด แอนโทนี เธอได้รับชื่อตามคุณย่าของมารดา ซูซานาห์ และคุณป้าของบิดา ซูซาน ในวัยเยาว์ เธอและพี่น้องได้เพิ่มอักษรกลางในชื่อของตนเอง แอนโทนีเลือกใช้ "B." เป็นอักษรกลาง เนื่องจากคุณป้าซูซานซึ่งเป็นชื่อเดียวกับเธอได้แต่งงานกับชายชื่อบราวน์เนลล์ อย่างไรก็ตาม แอนโทนีไม่เคยใช้ชื่อบราวน์เนลล์ด้วยตนเองและไม่ชอบชื่อนี้

ครอบครัวของเธอมีความหลงใหลในการปฏิรูปสังคม พี่ชายของเธอ แดเนียล รีด แอนโทนี และเมอร์ริตต์ แอนโทนี ได้ย้ายไปแคนซัสเพื่อสนับสนุนขบวนการเลิกทาสที่นั่น เมอร์ริตต์ได้ต่อสู้ร่วมกับจอห์น บราวน์ (นักเลิกทาส)ในการต่อต้านกองกำลังที่สนับสนุนการค้าทาสในช่วงสงครามเลือดในแคนซัส แดเนียลในที่สุดก็เป็นเจ้าของหนังสือพิมพ์และได้เป็นนายกเทศมนตรีของลีเวนเวิร์ธ รัฐแคนซัส ส่วนแมรี สแตฟฟอร์ด แอนโทนี น้องสาวของแอนโทนีซึ่งเธอได้ใช้ชีวิตร่วมกันในบั้นปลาย ได้เป็นครูใหญ่ในโรงเรียนรัฐบาลที่โรเชสเตอร์ และเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี

บิดาของแอนโทนีเป็นนักเลิกทาสและผู้สนับสนุนขบวนการงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในฐานะควอคเกอร์ เขามีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับกลุ่มศาสนาอนุรักษนิยมของเขา ซึ่งตำหนิเขาที่แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ควอคเกอร์ และต่อมาก็ตัดขาดเขาจากการเป็นสมาชิกเนื่องจากอนุญาตให้โรงเรียนสอนเต้นรำเปิดดำเนินการในบ้านของเขา อย่างไรก็ตาม เขายังคงเข้าร่วมการประชุมของควอคเกอร์และมีความคิดที่หัวรุนแรงมากขึ้น มารดาของแอนโทนีเป็นแบปทิสต์และช่วยเลี้ยงดูบุตรหลานในแบบที่ยอมรับความแตกต่างทางศาสนาของสามีมากขึ้น บิดาของพวกเขาสนับสนุนให้ทุกคน ทั้งหญิงและชาย พึ่งพาตนเองได้ โดยสอนหลักการทางธุรกิจและมอบความรับผิดชอบให้ตั้งแต่ยังเด็ก

เมื่อแอนโทนีอายุได้หกขวบ ครอบครัวของเธอย้ายไปที่แบตเทนวิลล์ รัฐนิวยอร์ก ซึ่งบิดาของเธอเป็นผู้จัดการโรงงานฝ้ายขนาดใหญ่ ก่อนหน้านี้เขาเคยดำเนินกิจการโรงงานฝ้ายขนาดเล็กของตนเอง เมื่อเธออายุสิบเจ็ดปี แอนโทนีถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนประจำของควอคเกอร์ในฟิลาเดลเฟีย ซึ่งเธอต้องทนกับบรรยากาศที่เข้มงวดและบางครั้งก็ทำให้เธออับอาย เธอถูกบังคับให้ยุติการศึกษาหลังจากภาคเรียนเดียว เนื่องจากครอบครัวประสบปัญหาทางการเงินอย่างหนักในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจ ค.ศ. 1837 พวกเขาถูกบังคับให้ขายทรัพย์สินทั้งหมดในการประมูล แต่ได้รับการช่วยเหลือจากลุงของมารดา ซึ่งซื้อทรัพย์สินส่วนใหญ่คืนและส่งมอบให้ครอบครัว เพื่อช่วยเหลือครอบครัวทางการเงิน แอนโทนีจึงออกจากบ้านไปสอนหนังสือที่โรงเรียนประจำของควอคเกอร์

ในปี ค.ศ. 1845 ครอบครัวย้ายไปที่ฟาร์มชานเมืองโรเชสเตอร์ รัฐนิวยอร์ก ซึ่งซื้อมาบางส่วนด้วยมรดกของมารดาแอนโทนี และครอบครัวก็เริ่มมีบทบาทในขบวนการต่อต้านการค้าทาส ที่นั่น พวกเขาได้เข้าร่วมกับกลุ่มนักปฏิรูปสังคมควอคเกอร์ที่แยกตัวออกจากกลุ่มศาสนาเดิมเนื่องจากข้อจำกัดในการทำกิจกรรมปฏิรูป และในปี ค.ศ. 1848 ได้ก่อตั้งองค์กรใหม่ชื่อ กลุ่มเพื่อนคริสตชน ฟาร์มของครอบครัวแอนโทนีในไม่ช้าก็กลายเป็นสถานที่รวมตัวในบ่ายวันอาทิตย์ของนักเคลื่อนไหวในท้องถิ่น รวมถึงเฟรเดอริก ดักลาส อดีตทาสและนักเลิกทาสที่มีชื่อเสียง ซึ่งต่อมาได้เป็นเพื่อนสนิทตลอดชีวิตของแอนโทนี

ครอบครัวแอนโทนีเริ่มเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์ยูนิทาเรียนแห่งแรกของโรเชสเตอร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปสังคม การประชุมสิทธิสตรีโรเชสเตอร์ ค.ศ. 1848 จัดขึ้นที่โบสถ์แห่งนั้นในปี ค.ศ. 1848 โดยได้รับแรงบันดาลใจจากการประชุมเซเนกาฟอลส์ ซึ่งเป็นการประชุมสิทธิสตรีครั้งแรกที่จัดขึ้นสองสัปดาห์ก่อนหน้านั้นในเมืองใกล้เคียง บิดามารดาและแมรี น้องสาวของแอนโทนีได้เข้าร่วมการประชุมที่โรเชสเตอร์และลงนามในปฏิญญาแห่งความรู้สึก ซึ่งได้รับการรับรองครั้งแรกในการประชุมเซเนกาฟอลส์

แอนโทนีไม่ได้เข้าร่วมการประชุมทั้งสองครั้งนี้ เนื่องจากเธอย้ายไปที่คานาโจฮารี รัฐนิวยอร์กในปี ค.ศ. 1846 เพื่อเป็นครูใหญ่ของแผนกสตรีในสถาบันคานาโจฮารี เป็นครั้งแรกในชีวิตที่เธอห่างไกลจากอิทธิพลของควอคเกอร์ เมื่ออายุ 26 ปี เธอเริ่มเปลี่ยนเสื้อผ้าธรรมดาๆ มาเป็นชุดที่ทันสมัยมากขึ้น และเลิกใช้คำว่า "thee" และรูปแบบการพูดอื่นๆ ที่ควอคเกอร์ใช้ตามประเพณี เธอสนใจในการปฏิรูปสังคม และรู้สึกไม่สบายใจที่ได้รับค่าจ้างน้อยกว่าผู้ชายในตำแหน่งที่คล้ายกันมาก แต่เธอก็รู้สึกทึ่งกับความกระตือรือร้นของบิดาเกี่ยวกับการประชุมสิทธิสตรีที่โรเชสเตอร์ เธออธิบายในภายหลังว่า "ฉันยังไม่พร้อมที่จะลงคะแนนเสียง ไม่อยากลงคะแนนเสียง แต่ฉันต้องการค่าจ้างที่เท่าเทียมกันสำหรับงานที่เท่าเทียมกัน"

เมื่อสถาบันคานาโจฮารีปิดตัวลงในปี ค.ศ. 1849 แอนโทนีเข้ารับผิดชอบการดำเนินงานฟาร์มของครอบครัวในโรเชสเตอร์ เพื่อให้บิดาของเธอสามารถทุ่มเทเวลาให้ธุรกิจประกันภัยได้มากขึ้น เธอทำงานนี้อยู่สองสามปี แต่พบว่าตนเองถูกดึงดูดเข้าสู่กิจกรรมปฏิรูปมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยการสนับสนุนจากบิดามารดา เธอจึงเข้าร่วมงานปฏิรูปอย่างเต็มตัวในไม่ช้า ตลอดชีวิตที่เหลือ เธอใช้ชีวิตเกือบทั้งหมดจากค่าธรรมเนียมที่ได้รับจากการเป็นวิทยากร

2.2. จุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหว

แอนโทนีเริ่มต้นอาชีพนักปฏิรูปสังคมด้วยพลังและความมุ่งมั่น เธอศึกษาประเด็นการปฏิรูปด้วยตนเอง และพบว่าตนเองถูกดึงดูดเข้าสู่แนวคิดที่หัวรุนแรงของบุคคลเช่น วิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสัน, จอร์จ ทอมป์สัน (นักเลิกทาส) และเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน ในไม่ช้า เธอก็เริ่มสวมชุดบลูมเมอร์ที่เป็นที่ถกเถียง ซึ่งประกอบด้วยกางเกงขายาวที่สวมใต้ชุดเดรสยาวถึงเข่า แม้ว่าเธอจะรู้สึกว่ามันสมเหตุสมผลกว่าชุดเดรสหนักๆ แบบดั้งเดิมที่ลากพื้น แต่เธอก็เลิกสวมมันอย่างไม่เต็มใจหลังจากผ่านไปหนึ่งปี เพราะมันเปิดโอกาสให้คู่ต่อสู้ของเธอมุ่งความสนใจไปที่เครื่องแต่งกายของเธอ แทนที่จะเป็นแนวคิดของเธอ

ในปี ค.ศ. 1851 แอนโทนีได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน ผู้ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้จัดงานการประชุมเซเนกาฟอลส์ และได้เสนอญัตติที่ถกเถียงกันเพื่อสนับสนุนสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี แอนโทนีและสแตนตันได้รับการแนะนำโดยอมีเลีย บลูมเมอร์ ซึ่งเป็นนักสตรีนิยมและเพื่อนร่วมกัน แอนโทนีและสแตนตันในไม่ช้าก็กลายเป็นเพื่อนสนิทและผู้ร่วมงานกัน ก่อตั้งความสัมพันธ์ที่เป็นหัวใจสำคัญสำหรับทั้งสองคนและสำหรับขบวนการสตรีโดยรวม หลังจากที่ครอบครัวสแตนตันย้ายจากเซเนกาฟอลส์ไปยังนครนิวยอร์กในปี ค.ศ. 1861 ห้องหนึ่งได้ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับแอนโทนีในทุกบ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งของสแตนตันประมาณการว่าตลอดชีวิตของเธอ สแตนตันน่าจะใช้เวลากับแอนโทนีมากกว่าผู้ใหญ่คนอื่นๆ รวมถึงสามีของเธอเอง

ผู้หญิงทั้งสองคนมีทักษะที่เสริมกัน แอนโทนีเก่งด้านการจัดระเบียบ ในขณะที่สแตนตันมีความถนัดในเรื่องทางปัญญาและการเขียน แอนโทนีไม่พอใจในความสามารถในการเขียนของตนเองและเขียนสิ่งพิมพ์ค่อนข้างน้อย เมื่อนักประวัติศาสตร์ยกคำพูดโดยตรงเพื่ออธิบายความคิดของเธอ พวกเขามักจะนำมาจากสุนทรพจน์ จดหมาย และบันทึกประจำวันของเธอ เนื่องจากสแตนตันต้องอยู่บ้านกับลูกเจ็ดคน ในขณะที่แอนโทนีเป็นโสดและมีอิสระในการเดินทาง แอนโทนีจึงช่วยเหลือสแตนตันโดยดูแลลูกๆ ของเธอในขณะที่สแตนตันเขียนหนังสือ นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งของแอนโทนีกล่าวว่า "ซูซานกลายเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวและเกือบจะเป็นแม่อีกคนหนึ่งของลูกๆ ของคุณนายสแตนตัน" ชีวประวัติของสแตนตันกล่าวว่าในช่วงต้นของความสัมพันธ์ของพวกเขา "สแตนตันให้แนวคิด วาทศิลป์ และกลยุทธ์; แอนโทนีกล่าวสุนทรพจน์ หมุนเวียนคำร้อง และเช่าห้องโถง แอนโทนีเร่งเร้าและสแตนตันก็ผลิตผลงาน" สามีของสแตนตันกล่าวว่า "ซูซานคนเดียวก็สามารถกวนพุดดิ้งได้, เอลิซาเบธก็สามารถกระตุ้นซูซานได้, และจากนั้นซูซานก็สามารถกระตุ้นโลกได้!" สแตนตันเองก็กล่าวว่า "ฉันเป็นคนสร้างสายฟ้าฟาด เธอเป็นคนยิงมันออกไป" จากข้อมูลของแอนน์ ดี. กอร์ดอน ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์สตรี ภายในปี ค.ศ. 1854 แอนโทนีและสแตนตัน "ได้สร้างความร่วมมือที่สมบูรณ์แบบซึ่งทำให้ขบวนการของรัฐนิวยอร์กมีความซับซ้อนที่สุดในประเทศ"

3.1. กิจกรรมต่อต้านการค้าทาส

ในปี ค.ศ. 1837 เมื่ออายุ 16 ปี แอนโทนีได้รวบรวมคำร้องต่อต้านการค้าทาส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการต่อต้านอย่างเป็นระบบต่อกฎปิดปากที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งห้ามการยื่นคำร้องต่อต้านการค้าทาสในสภาผู้แทนราษฎรสหรัฐ ในปี ค.ศ. 1851 เธอมีบทบาทสำคัญในการจัดประชุมต่อต้านการค้าทาสในโรเชสเตอร์ เธอยังเป็นส่วนหนึ่งของทางรถไฟใต้ดิน (ขบวนการเลิกทาส) บันทึกในไดอารีของเธอในปี ค.ศ. 1861 ระบุว่า "จัดเตรียมทาสที่หลบหนีเพื่อไปยังแคนาดาด้วยความช่วยเหลือจากแฮร์เรียต ทับแมน"

ในปี ค.ศ. 1856 แอนโทนีตกลงที่จะเป็นตัวแทนของรัฐนิวยอร์กประจำสมาคมต่อต้านการค้าทาสอเมริกัน โดยเข้าใจว่าจะยังคงสนับสนุนสิทธิสตรีต่อไป แอนโทนีจัดประชุมต่อต้านการค้าทาสทั่วทั้งรัฐภายใต้ป้ายที่เขียนว่า "ไม่ประนีประนอมกับเจ้าของทาส ปลดปล่อยโดยทันทีและไม่มีเงื่อนไข"

ในปี ค.ศ. 1859 จอห์น บราวน์ (นักเลิกทาส) ถูกประหารชีวิตจากการนำการโจมตีคลังแสงของสหรัฐฯ ที่ฮาร์เปอร์สเฟอร์รีอย่างรุนแรง ซึ่งตั้งใจจะเป็นจุดเริ่มต้นของการลุกฮือของทาสด้วยอาวุธ แอนโทนีจัดและเป็นประธานการประชุม "ไว้อาลัยและประณาม" ที่โครินเธียน ฮอลล์ในโรเชสเตอร์ในวันประหารชีวิตของบราวน์ เพื่อระดมเงินให้ครอบครัวของบราวน์

เธอสร้างชื่อเสียงด้านความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับการพยายามก่อกวนการประชุมของเธอ แต่การต่อต้านก็ท่วมท้นในช่วงก่อนสงครามกลางเมืองอเมริกา การกระทำของฝูงชนทำให้การประชุมของเธอต้องหยุดชะงักในทุกเมืองตั้งแต่บัฟฟาโลถึงออลบานีในช่วงต้นปี ค.ศ. 1861 ในโรเชสเตอร์ ตำรวจต้องคุ้มกันแอนโทนีและวิทยากรคนอื่นๆ ออกจากอาคารเพื่อความปลอดภัยของพวกเขาเอง ในซีราคิวส์ หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นระบุว่า "มีการปาไข่เน่า ทำลายม้านั่ง และมีดกับปืนส่องประกายไปทั่วทุกทิศทาง"

แอนโทนีแสดงวิสัยทัศน์ของสังคมที่รวมเชื้อชาติ ซึ่งเป็นแนวคิดที่หัวรุนแรงในยุคที่นักเลิกทาสกำลังถกเถียงกันถึงคำถามว่าทาสจะเป็นอย่างไรหลังจากได้รับการปลดปล่อย และเมื่อบุคคลเช่นอับราฮัม ลิงคอล์นกำลังเรียกร้องให้ชาวแอฟริกันอเมริกันถูกส่งไปยังอาณานิคมที่ตั้งขึ้นใหม่ในแอฟริกา ในสุนทรพจน์ปี ค.ศ. 1861 แอนโทนีกล่าวว่า "ให้เราเปิดโรงเรียนทั้งหมดของเราให้กับคนผิวสี... ให้เรายอมรับเขาเข้าสู่ร้านค้า ช็อป สำนักงาน และอาชีพธุรกิจที่ร่ำรวยทั้งหมดของเรา... ให้เขาเช่าที่นั่งในโบสถ์ และครอบครองที่นั่งในโรงละคร... ขยายสิทธิพลเมืองทั้งหมดให้เขา"

ขบวนการสิทธิสตรีที่ค่อนข้างเล็กในขณะนั้นมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสมาคมต่อต้านการค้าทาสอเมริกันที่นำโดยวิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสัน ขบวนการสตรีพึ่งพาทรัพยากรของนักเลิกทาสอย่างมาก โดยมีบทความตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ของพวกเขาและเงินทุนบางส่วนก็มาจากนักเลิกทาส อย่างไรก็ตาม มีความตึงเครียดระหว่างผู้นำขบวนการสตรีกับนักเลิกทาสชาย ซึ่งแม้จะสนับสนุนสิทธิสตรีที่เพิ่มขึ้น แต่เชื่อว่าการรณรงค์อย่างแข็งขันเพื่อสิทธิสตรีจะขัดขวางการรณรงค์ต่อต้านการค้าทาส ในปี ค.ศ. 1860 เมื่อแอนโทนีให้ที่พักพิงแก่ผู้หญิงคนหนึ่งที่หนีจากสามีที่ทารุณ แกร์ริสันยืนกรานให้ผู้หญิงคนนั้นยอมแพ้ลูกที่เธอพามาด้วย โดยชี้ให้เห็นว่ากฎหมายให้สามีมีอำนาจควบคุมลูกอย่างสมบูรณ์ แอนโทนีเตือนแกร์ริสันว่าเขาช่วยทาสหนีไปแคนาดาโดยละเมิดกฎหมายและกล่าวว่า "กฎหมายที่ให้บิดามีสิทธิเป็นเจ้าของลูกนั้นชั่วร้ายพอๆ กัน และฉันจะละเมิดมันอย่างรวดเร็วพอๆ กัน"

เมื่อสแตนตันเสนอญัตติในการประชุมสิทธิสตรีแห่งชาติปี ค.ศ. 1860 ที่สนับสนุนกฎหมายการหย่าร้างที่ผ่อนปรนมากขึ้น เวนเดลล์ ฟิลลิปส์ นักเลิกทาสชั้นนำไม่เพียงแต่คัดค้านเท่านั้น แต่ยังพยายามให้ลบออกจากบันทึก เมื่อสแตนตัน แอนโทนี และคนอื่นๆ สนับสนุนร่างกฎหมายต่อหน้ารัฐสภารัฐนิวยอร์กที่อนุญาตให้หย่าร้างได้ในกรณีของการทอดทิ้งหรือการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรม ฮอเรซ กรีลีย์ ผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์นักเลิกทาส ได้รณรงค์ต่อต้านในหน้าหนังสือพิมพ์ของเขา

แกร์ริสัน ฟิลลิปส์ และกรีลีย์ ล้วนให้ความช่วยเหลือที่มีคุณค่าแก่ขบวนการสตรี ในจดหมายถึงลูซี สโตน แอนโทนีกล่าวว่า "ผู้ชาย แม้แต่คนที่ดีที่สุดของพวกเขา ก็ดูเหมือนจะคิดว่าคำถามเกี่ยวกับสิทธิสตรีควรถูกระงับไว้ก่อน ดังนั้นให้เราทำงานของเราเอง และในแบบของเราเอง"

เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1928 สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาร์ลส์ ฮิลลิเยอร์ แบรนด์ ได้กล่าว "แถลงการณ์สั้นๆ เกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรม" ของแอนโทนี ซึ่งบางส่วนมีชื่อว่า "นักเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งหัวรุนแรง" โดยเขาสังเกตว่าในปี ค.ศ. 1861 แอนโทนี "ถูกชักชวนให้เลิกเตรียมการประชุมสิทธิสตรีประจำปีเพื่อมุ่งเน้นการทำงานเพื่อชนะสงคราม แม้ว่าเธอจะไม่ถูกหลอกโดยวาทศิลป์ที่ว่าสิทธิสตรีจะได้รับการยอมรับหลังสงครามหากพวกเขาช่วยยุติมัน"

3.2. ขบวนการสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรี

แอนโทนีได้ทุ่มเทชีวิตให้กับการรณรงค์เพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี โดยเชื่อมั่นว่านี่คือกุญแจสำคัญที่จะนำไปสู่ความเท่าเทียมทางสังคมและสิทธิที่สมบูรณ์ของผู้หญิง

3.3. กิจกรรมรณรงค์การงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

การงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เป็นประเด็นสำคัญของสิทธิสตรีในขณะนั้น เนื่องจากกฎหมายที่ให้สามีมีอำนาจควบคุมครอบครัวและการเงินอย่างสมบูรณ์ ผู้หญิงที่มีสามีขี้เมามีทางเลือกทางกฎหมายน้อยมาก แม้ว่าการติดสุราของเขาจะทำให้ครอบครัวยากจนและเขาทารุณเธอและลูกๆ หากเธอหย่าร้าง ซึ่งทำได้ยาก เขาก็สามารถจบลงด้วยการเป็นผู้ปกครองบุตรแต่เพียงผู้เดียวได้อย่างง่ายดาย

ขณะสอนหนังสือในคานาโจฮารี แอนโทนีได้เข้าร่วมสมาคมธิดาแห่งการงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และในปี ค.ศ. 1849 ได้กล่าวสุนทรพจน์สาธารณะครั้งแรกในการประชุมของสมาคม ในปี ค.ศ. 1852 เธอได้รับเลือกเป็นผู้แทนในการประชุมงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของรัฐ แต่ประธานห้ามเธอเมื่อเธอพยายามพูด โดยกล่าวว่าผู้แทนหญิงมีหน้าที่เพียงแค่ฟังและเรียนรู้ แอนโทนีและผู้หญิงคนอื่นๆ เดินออกไปทันทีและประกาศจัดการประชุมของตนเอง ซึ่งได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อจัดประชุมสตรีระดับรัฐ การประชุมที่มีผู้หญิง 500 คน ซึ่งส่วนใหญ่จัดโดยแอนโทนี ได้จัดขึ้นที่โรเชสเตอร์ในเดือนเมษายน และได้ก่อตั้งสมาคมงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์แห่งรัฐสตรี โดยมีสแตนตันเป็นประธานและแอนโทนีเป็นตัวแทนของรัฐ

แอนโทนีและผู้ร่วมงานของเธอรวบรวมลายเซ็น 28,000 ฉบับบนคำร้องเพื่อออกกฎหมายห้ามการขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในรัฐนิวยอร์ก เธอจัดให้มีการพิจารณาคดีเกี่ยวกับกฎหมายนั้นต่อหน้ารัฐสภารัฐนิวยอร์ก ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ริเริ่มในรัฐนั้นโดยกลุ่มผู้หญิง อย่างไรก็ตาม ในการประชุมขององค์กรในปีถัดมา สมาชิกอนุรักษนิยมได้โจมตีการสนับสนุนสิทธิของภรรยาของคนติดสุราในการหย่าร้างของสแตนตัน สแตนตันถูกลงคะแนนเสียงให้ออกจากตำแหน่งประธาน ซึ่งทำให้เธอและแอนโทนีลาออกจากองค์กร

ในปี ค.ศ. 1853 แอนโทนีเข้าร่วมการประชุมงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โลกในนครนิวยอร์ก ซึ่งติดขัดเป็นเวลาสามวันอย่างวุ่นวายในการโต้เถียงว่าผู้หญิงจะได้รับอนุญาตให้พูดที่นั่นหรือไม่ หลายปีต่อมา แอนโทนีสังเกตว่า "ไม่มีความก้าวหน้าใดๆ ที่ผู้หญิงทำขึ้นซึ่งถูกต่อต้านอย่างรุนแรงเท่ากับการพูดในที่สาธารณะ สำหรับสิ่งใดๆ ที่พวกเขาพยายาม ไม่แม้แต่จะเรียกร้องสิทธิเลือกตั้ง พวกเขาก็ถูกดูถูก ประณาม และต่อต้านอย่างมาก" หลังจากช่วงเวลานี้ แอนโทนีมุ่งเน้นพลังงานของเธอไปที่กิจกรรมการเลิกทาสและสิทธิสตรี

เมื่อแอนโทนีพยายามพูดในการประชุมสมาคมครูแห่งรัฐนิวยอร์กในปี ค.ศ. 1853 ความพยายามของเธอจุดประกายการถกเถียงครึ่งชั่วโมงในหมู่ผู้ชายว่าเหมาะสมหรือไม่ที่ผู้หญิงจะพูดในที่สาธารณะ ในที่สุดเมื่อได้รับอนุญาตให้พูดต่อ แอนโทนีกล่าวว่า "คุณไม่เห็นหรือว่าตราบใดที่สังคมยังคงกล่าวว่าผู้หญิงไม่มีความสามารถที่จะเป็นทนายความ รัฐมนตรี หรือแพทย์ แต่มีความสามารถเพียงพอที่จะเป็นครู ผู้ชายทุกคนที่เลือกอาชีพนี้ก็ยอมรับโดยปริยายว่าเขาไม่มีสมองมากกว่าผู้หญิง"

ในการประชุมครูปี ค.ศ. 1857 เธอได้เสนอญัตติเรียกร้องให้รับคนผิวดำเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลและวิทยาลัย แต่ถูกปฏิเสธว่า "ไม่ใช่เรื่องที่เหมาะสมสำหรับการอภิปราย" เมื่อเธอเสนอญัตติอีกฉบับเรียกร้องให้ชายและหญิงได้รับการศึกษาพร้อมกันในทุกระดับ รวมถึงวิทยาลัย ก็ถูกคัดค้านอย่างรุนแรงและถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ผู้คัดค้านคนหนึ่งเรียกแนวคิดนี้ว่า "ความชั่วร้ายทางสังคมที่ยิ่งใหญ่... ก้าวแรกในโรงเรียนที่พยายามยกเลิกการแต่งงาน และเบื้องหลังภาพนี้ฉันเห็นสัตว์ประหลาดแห่งความผิดปกติทางสังคม" แอนโทนียังคงพูดในการประชุมครูของรัฐเป็นเวลาหลายปี โดยยืนกรานว่าครูผู้หญิงควรได้รับค่าจ้างเท่ากับผู้ชายและทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่และสมาชิกคณะกรรมการภายในองค์กร

3.4. กิจกรรมการจัดตั้งองค์กรสำคัญ

แอนโทนีและสแตนตันเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ชื่อ เดอะเรโวลูชัน ในนครนิวยอร์กในปี ค.ศ. 1868 หนังสือพิมพ์นี้มุ่งเน้นไปที่สิทธิสตรีเป็นหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี แต่ยังครอบคลุมหัวข้ออื่นๆ ด้วย เช่น การเมือง ขบวนการแรงงาน และการเงิน คำขวัญของหนังสือพิมพ์คือ "ผู้ชาย สิทธิของพวกเขาและไม่มากไปกว่านั้น: ผู้หญิง สิทธิของพวกเขาและไม่น้อยไปกว่านั้น"

หนึ่งในเป้าหมายคือการจัดเวทีให้ผู้หญิงสามารถแลกเปลี่ยนความคิดเห็นในประเด็นสำคัญจากมุมมองที่หลากหลาย แอนโทนีจัดการด้านธุรกิจของหนังสือพิมพ์ ในขณะที่สแตนตันเป็นบรรณาธิการร่วมกับพาร์กเกอร์ พิลส์บิวรี นักเลิกทาสและผู้สนับสนุนสิทธิสตรี เงินทุนเริ่มต้นมาจากจอร์จ ฟรานซิส เทรน นักธุรกิจผู้ถกเถียงที่สนับสนุนสิทธิสตรี แต่ทำให้กลุ่มนักเคลื่อนไหวหลายคนไม่พอใจด้วยมุมมองทางการเมืองและเชื้อชาติของเขา

หลังสงครามกลางเมืองอเมริกา นิตยสารสำคัญๆ ที่เกี่ยวข้องกับขบวนการปฏิรูปสังคมหัวรุนแรงได้กลายเป็นอนุรักษนิยมมากขึ้น หรือเลิกตีพิมพ์ หรือกำลังจะเลิกตีพิมพ์ในไม่ช้า แอนโทนีตั้งใจให้ เดอะเรโวลูชัน เติมเต็มช่องว่างนั้น โดยหวังว่าจะขยายให้เป็นหนังสือพิมพ์รายวันในที่สุด โดยมีโรงพิมพ์เป็นของตนเอง ทั้งหมดเป็นเจ้าของและดำเนินการโดยผู้หญิง อย่างไรก็ตาม เงินทุนที่เทรนจัดหาให้หนังสือพิมพ์น้อยกว่าที่แอนโทนีคาดไว้ นอกจากนี้ เทรนได้แล่นเรือไปยังอังกฤษหลังจาก เดอะเรโวลูชัน ตีพิมพ์ฉบับแรก และถูกจำคุกในไม่ช้าจากการสนับสนุนเอกราชของไอร์แลนด์ ในที่สุดการสนับสนุนทางการเงินของเทรนก็หายไปทั้งหมด หลังจากยี่สิบเก้าเดือน หนี้ที่เพิ่มขึ้นบังคับให้แอนโทนีต้องโอนหนังสือพิมพ์ให้ลอรา เคอร์ติส บูลลาร์ด นักเคลื่อนไหวสิทธิสตรีผู้มั่งคั่ง ซึ่งทำให้หนังสือพิมพ์มีโทนเสียงที่รุนแรงน้อยลง หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์ฉบับสุดท้ายไม่ถึงสองปีต่อมา

แม้จะมีอายุสั้น แต่ เดอะเรโวลูชัน ก็เป็นช่องทางให้แอนโทนีและสแตนตันแสดงความคิดเห็นในช่วงการแบ่งแยกที่กำลังพัฒนาภายในขบวนการสตรี นอกจากนี้ยังช่วยให้พวกเขาส่งเสริมฝ่ายของขบวนการ ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นองค์กรแยกต่างหาก

สหภาพแรงงานแห่งชาติ (NLU) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1866 เริ่มเข้าถึงเกษตรกร ชาวแอฟริกันอเมริกัน และผู้หญิง โดยมีเจตนาที่จะจัดตั้งพรรคการเมืองที่มีฐานกว้างขวาง เดอะเรโวลูชัน ตอบสนองอย่างกระตือรือร้น โดยประกาศว่า "หลักการของสหภาพแรงงานแห่งชาติคือหลักการของเรา" หนังสือพิมพ์คาดการณ์ว่า "ผู้ผลิต-คนงาน ผู้หญิง คนผิวดำ-ถูกกำหนดให้ก่อตั้งอำนาจสามเท่าที่จะแย่งชิงอำนาจการปกครองจากผู้ที่ไม่ใช่ผู้ผลิต-ผู้ผูกขาดที่ดิน ผู้ถือพันธบัตร นักการเมือง" แอนโทนีและสแตนตันได้รับเลือกเป็นผู้แทนในการประชุม NLU ในปี ค.ศ. 1868 โดยแอนโทนีเป็นตัวแทนของสมาคมสตรีผู้ใช้แรงงาน (WWA) ซึ่งเพิ่งก่อตั้งขึ้นในสำนักงานของ เดอะเรโวลูชัน

ความพยายามในการเป็นพันธมิตรไม่ได้คงอยู่ยาวนาน ในระหว่างการประท้วงหยุดงานของคนงานพิมพ์ในปี ค.ศ. 1869 แอนโทนีแสดงความเห็นชอบต่อโครงการฝึกอบรมที่นายจ้างสนับสนุน ซึ่งจะสอนทักษะให้ผู้หญิงเพื่อให้พวกเขาสามารถมาแทนที่คนงานที่ประท้วงได้ แอนโทนีมองว่าโครงการนี้เป็นโอกาสในการเพิ่มการจ้างงานผู้หญิงในอาชีพที่ผู้หญิงมักถูกกีดกันทั้งจากนายจ้างและสหภาพแรงงาน ในการประชุม NLU ครั้งถัดไป แอนโทนีได้รับเลือกเป็นผู้แทนในตอนแรก แต่ต่อมาก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากการคัดค้านอย่างรุนแรงจากผู้ที่กล่าวหาว่าเธอสนับสนุนคนงานที่เข้าทำงานแทนผู้ประท้วง

แอนโทนีทำงานร่วมกับ WWA เพื่อจัดตั้งสหภาพแรงงานหญิงล้วน แต่ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย เธอประสบความสำเร็จมากขึ้นในงานของเธอร่วมกับแคมเปญร่วมกันโดย WWA และ เดอะเรโวลูชัน เพื่อขออภัยโทษให้เฮสเตอร์ วอห์น คนรับใช้ในบ้านที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆ่าทารกและถูกตัดสินประหารชีวิต โดยกล่าวหาว่าระบบสังคมและกฎหมายปฏิบัติต่อผู้หญิงอย่างไม่ยุติธรรม WWA ได้ยื่นคำร้อง จัดการประชุมใหญ่ที่แอนโทนีเป็นหนึ่งในผู้กล่าวสุนทรพจน์ และส่งคณะผู้แทนไปเยี่ยมวอห์นในเรือนจำและพูดคุยกับผู้ว่าราชการ วอห์นได้รับการอภัยโทษในที่สุด

เดิมที WWA มีสมาชิกมากกว่าหนึ่งร้อยคนที่เป็นผู้หญิงที่ได้รับค่าจ้าง แต่ต่อมาได้พัฒนาเป็นองค์กรที่ประกอบด้วยนักข่าว แพทย์ และผู้หญิงชนชั้นกลางอื่นๆ เกือบทั้งหมด สมาชิกขององค์กรนี้เป็นแกนหลักของส่วนนครนิวยอร์กขององค์กรสิทธิเลือกตั้งแห่งชาติใหม่ที่แอนโทนีและสแตนตันกำลังจัดตั้งขึ้น



ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1869 สองวันหลังจากการประชุม AERA ครั้งสุดท้าย แอนโทนี สแตนตัน และคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งสมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งชาติ (NWSA) ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1869 ลูซี สโตน, จูเลีย วอร์ด โฮว์ และคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งสมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีอเมริกัน (AWSA) ที่แข่งขันกัน ลักษณะที่เป็นปรปักษ์ของการแข่งขันของพวกเขาสร้างบรรยากาศที่เป็นพรรคพวกซึ่งคงอยู่เป็นเวลาหลายทศวรรษ ส่งผลกระทบแม้กระทั่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพของขบวนการสตรี

สาเหตุโดยตรงของการแบ่งแยกคือการแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 15 ที่เสนอ ซึ่งจะห้ามการปฏิเสธสิทธิเลือกตั้งเนื่องจากเชื้อชาติ ในการกระทำที่ถกเถียงกันมากที่สุดครั้งหนึ่งของเธอ แอนโทนีได้รณรงค์ต่อต้านการแก้ไขรัฐธรรมนูญ เธอและสแตนตันเรียกร้องให้ผู้หญิงและชาวแอฟริกันอเมริกันได้รับสิทธิเลือกตั้งพร้อมกัน พวกเขากล่าวว่าการแก้ไขรัฐธรรมนูญนี้จะให้สิทธิเลือกตั้งแก่ผู้ชายทุกคนในขณะที่กีดกันผู้หญิงทุกคน ซึ่งจะสร้าง "ชนชั้นปกครองทางเพศ" โดยการให้สิทธิทางรัฐธรรมนูญแก่แนวคิดที่ว่าผู้ชายเหนือกว่าผู้หญิง ในปี ค.ศ. 1873 แอนโทนีกล่าวว่า "ชนชั้นปกครองที่ร่ำรวย ซึ่งคนรวยปกครองคนจน; ชนชั้นปกครองที่เรียนรู้ ซึ่งผู้มีการศึกษาปกครองผู้ไม่รู้; หรือแม้แต่ชนชั้นปกครองทางเชื้อชาติ ซึ่งชาวแซกซอนปกครองชาวแอฟริกัน อาจจะทนได้; แต่แน่นอนว่าชนชั้นปกครองทางเพศนี้ ซึ่งทำให้ผู้ชายในทุกครัวเรือนเป็นผู้ปกครอง เป็นนาย; ผู้หญิงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา เป็นทาส; นำความขัดแย้ง การกบฏเข้าสู่ทุกบ้านของชาติ จะทนไม่ได้อย่างแน่นอน"

AWSA สนับสนุนการแก้ไขรัฐธรรมนูญ แต่ลูซี สโตน ผู้ซึ่งกลายเป็นผู้นำที่โดดเด่นที่สุดขององค์กร ก็ได้ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าเธอเชื่อว่าสิทธิเลือกตั้งสำหรับผู้หญิงจะเป็นประโยชน์ต่อประเทศมากกว่าสิทธิเลือกตั้งสำหรับชายผิวดำ

องค์กรทั้งสองมีความแตกต่างกันในด้านอื่นๆ ด้วย NWSA เป็นอิสระทางการเมือง แต่ AWSA ในตอนแรกมีเป้าหมายที่จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพรรครีพับลิกัน โดยหวังว่าการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 15 จะนำไปสู่การผลักดันของพรรครีพับลิกันเพื่อสิทธิเลือกตั้งของสตรี NWSA มุ่งเน้นไปที่การชนะสิทธิเลือกตั้งในระดับชาติเป็นหลัก ในขณะที่ AWSA ดำเนินกลยุทธ์แบบรัฐต่อรัฐ NWSA ในตอนแรกทำงานในประเด็นสตรีที่หลากหลายกว่า AWSA รวมถึงการปฏิรูปการหย่าร้างและค่าจ้างที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิง

เหตุการณ์ต่างๆ ในไม่ช้าก็ทำให้พื้นฐานของการแบ่งแยกในขบวนการสตรีส่วนใหญ่หมดไป ในปี ค.ศ. 1870 การถกเถียงเกี่ยวกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 15 กลายเป็นเรื่องไม่เกี่ยวข้องเมื่อการแก้ไขนั้นได้รับการให้สัตยาบันอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1872 ความรังเกียจการทุจริตในรัฐบาลนำไปสู่การแยกตัวครั้งใหญ่ของนักเลิกทาสและนักปฏิรูปสังคมอื่นๆ จากพรรครีพับลิกันไปสู่พรรครีพับลิกันเสรีที่มีอายุสั้น ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1875 แอนโทนีเริ่มเรียกร้องให้ NWSA มุ่งเน้นไปที่สิทธิเลือกตั้งของสตรีมากขึ้น แทนที่จะเป็นประเด็นสตรีที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม การแข่งขันระหว่างกลุ่มสตรีทั้งสองนั้นรุนแรงมาก จนการรวมตัวกันเป็นไปไม่ได้เป็นเวลาถึงยี่สิบปี AWSA ซึ่งแข็งแกร่งเป็นพิเศษในนิวอิงแลนด์ เป็นองค์กรที่ใหญ่กว่าในสององค์กร แต่เริ่มลดความแข็งแกร่งลงในช่วงทศวรรษ 1880

ในปี ค.ศ. 1890 องค์กรทั้งสองได้รวมกันเป็นสมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งชาติอเมริกัน (NAWSA) โดยมีสแตนตันเป็นประธาน แต่แอนโทนีเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพ เมื่อสแตนตันเกษียณจากตำแหน่งในปี ค.ศ. 1892 แอนโทนีก็เป็นประธานของ NAWSA

3.5. กิจกรรมระหว่างประเทศ

ในปี ค.ศ. 1883 แอนโทนีเดินทางไปยุโรปเป็นเวลาเก้าเดือน โดยไปพบกับสแตนตันซึ่งเดินทางมาถึงก่อนหน้านี้ไม่กี่เดือน ทั้งสองได้พบกับผู้นำขบวนการสตรีในยุโรปและเริ่มต้นกระบวนการสร้างองค์กรสตรีระหว่างประเทศ สมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งชาติ (NWSA) ตกลงที่จะเป็นเจ้าภาพการประชุมก่อตั้ง การเตรียมงานส่วนใหญ่ดำเนินการโดยแอนโทนีและเพื่อนร่วมงานรุ่นน้องสองคนของเธอใน NWSA คือราเชล ฟอสเตอร์ เอเวอรีและเมย์ ไรต์ ซีวอลล์ ผู้แทนจากองค์กรสตรีห้าสิบสามแห่งในเก้าประเทศได้ประชุมกันที่วอชิงตัน ดี.ซี.ในปี ค.ศ. 1888 เพื่อจัดตั้งสมาคมใหม่ ซึ่งเรียกว่าสภาสตรีระหว่างประเทศ (ICW) ผู้แทนเป็นตัวแทนขององค์กรที่หลากหลาย รวมถึงสมาคมสิทธิเลือกตั้ง กลุ่มวิชาชีพ ชมรมวรรณกรรม สหภาพงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ สันนิบาตแรงงาน และสมาคมเผยแผ่ศาสนา สมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีอเมริกัน ซึ่งเคยเป็นคู่แข่งของ NWSA มาหลายปี ได้เข้าร่วมการประชุม แอนโทนีเปิดการประชุม ICW ครั้งแรกและเป็นประธานในกิจกรรมส่วนใหญ่

ICW ได้รับความเคารพในระดับสูงสุด ประธานาธิบดีโกรเวอร์ คลีฟแลนด์และภรรยาของเขาเป็นเจ้าภาพจัดงานเลี้ยงรับรองที่ทำเนียบขาวสำหรับผู้แทนในการประชุมก่อตั้ง ICW การประชุมครั้งที่สองของ ICW เป็นส่วนหนึ่งของนิทรรศการโคลัมบัสโลกที่จัดขึ้นในชิคาโกในปี ค.ศ. 1893 ในการประชุมครั้งที่สามที่ลอนดอนในปี ค.ศ. 1899 มีการจัดงานเลี้ยงรับรองสำหรับ ICW ที่ปราสาทวินด์เซอร์ตามคำเชิญของสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย ในการประชุมครั้งที่สี่ที่เบอร์ลินในปี ค.ศ. 1904 เอากุสตา วิกตอเรีย แห่งชเลสวิช-ฮ็อลชไตน์ จักรพรรดินีเยอรมัน ได้ต้อนรับผู้นำ ICW ที่พระราชวังของพระองค์ แอนโทนีมีบทบาทสำคัญในทั้งสี่โอกาส ICW ยังคงดำเนินงานอยู่และเกี่ยวข้องกับสหประชาชาติ

นิทรรศการโคลัมบัสโลก หรือที่รู้จักกันในชื่องานชิคาโกเวิลด์แฟร์ จัดขึ้นในปี ค.ศ. 1893 งานนี้เป็นเจ้าภาพจัดการประชุมระดับโลกหลายครั้ง โดยแต่ละครั้งจะเกี่ยวข้องกับหัวข้อเฉพาะ เช่น ศาสนา การแพทย์ และวิทยาศาสตร์ เกือบจะในนาทีสุดท้าย รัฐสภาสหรัฐฯ ตัดสินใจว่างานแสดงสินค้าควรตระหนักถึงบทบาทของสตรีด้วย หลังจากงานสิ้นสุดลง หนึ่งในผู้จัดงานประชุมสตรีของงานแสดงสินค้าได้เปิดเผยว่าแอนโทนีมีบทบาทสำคัญแต่ซ่อนเร้นในการตัดสินใจในนาทีสุดท้ายนั้น ด้วยความกลัวว่าการรณรงค์สาธารณะจะกระตุ้นให้เกิดการต่อต้าน แอนโทนีจึงทำงานอย่างเงียบๆ เพื่อจัดหาการสนับสนุนสำหรับโครงการนี้ในหมู่สตรีชนชั้นสูงทางการเมือง แอนโทนีเพิ่มแรงกดดันโดยการริเริ่มคำร้องลับๆ ที่ลงนามโดยภรรยาและบุตรสาวของตุลาการศาลฎีกา วุฒิสมาชิก สมาชิกคณะรัฐมนตรี และบุคคลสำคัญอื่นๆ

อาคารขนาดใหญ่ชื่ออาคารสตรี ซึ่งออกแบบโดยโซเฟีย เฮย์เดน เบนเน็ตต์ ถูกสร้างขึ้นเพื่อจัดพื้นที่ประชุมและจัดแสดงสำหรับสตรีในงานแสดงสินค้า ผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดสองคนของแอนโทนีได้รับแต่งตั้งให้จัดงานประชุมสตรี พวกเขาจัดการให้สภาสตรีระหว่างประเทศเข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของงานแสดงสินค้าโดยขยายขอบเขตและเรียกตัวเองว่าการประชุมสตรีตัวแทนโลก การประชุมสัปดาห์นี้มีผู้แทนจาก 27 ประเทศเข้าร่วม การประชุม 81 ครั้ง ซึ่งหลายครั้งจัดพร้อมกัน มีผู้เข้าร่วมมากกว่า 150,000 คน และมีการอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในเกือบทุกครั้ง แอนโทนีกล่าวสุนทรพจน์ต่อฝูงชนจำนวนมากในงานแสดงสินค้า

บัฟฟาโล บิลล์ โคดี ได้เชิญเธอเป็นแขกรับเชิญในงานบัฟฟาโล บิลล์'ส ไวลด์ เวสต์ โชว์ของเขา ซึ่งตั้งอยู่ด้านนอกงานแสดงสินค้า เมื่อการแสดงเริ่มขึ้น เขาขี่ม้าตรงมาหาเธอและทักทายเธอด้วยท่าทางที่น่าตื่นเต้น ตามคำบอกเล่าของเพื่อนร่วมงาน แอนโทนี "ในขณะนั้นมีความกระตือรือร้นเหมือนเด็กสาว โบกผ้าเช็ดหน้าให้เขา ขณะที่ผู้ชมจำนวนมากซึ่งรับรู้ถึงบรรยากาศของฉากนั้น ก็ปรบมืออย่างบ้าคลั่ง"

หลังจากแอนโทนีเกษียณจากตำแหน่งประธานสมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งชาติอเมริกัน แคร์รี แชปแมน แคตต์ ผู้สืบทอดที่เธอเลือก ได้เริ่มทำงานเพื่อจัดตั้งสมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีระหว่างประเทศ ซึ่งเป็นหนึ่งในเป้าหมายระยะยาวของแอนโทนี สภาสตรีระหว่างประเทศที่มีอยู่ไม่สามารถคาดหวังว่าจะสนับสนุนการรณรงค์เพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีได้ เนื่องจากเป็นพันธมิตรที่กว้างขวางซึ่งสมาชิกที่อนุรักษนิยมกว่าอาจคัดค้าน ในปี ค.ศ. 1902 แคตต์ได้จัดการประชุมเตรียมการในวอชิงตัน ดี.ซี. โดยมีแอนโทนีเป็นประธาน ซึ่งมีผู้แทนจากหลายประเทศเข้าร่วม พันธมิตรสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีระหว่างประเทศ ซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยแคตต์เป็นหลัก ได้ถูกก่อตั้งขึ้นในเบอร์ลินในปี ค.ศ. 1904 การประชุมก่อตั้งมีแอนโทนีเป็นประธาน ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นประธานกิตติมศักดิ์และสมาชิกคนแรกขององค์กรใหม่

ตามที่นักเขียนชีวประวัติที่ได้รับมอบอำนาจของแอนโทนีกล่าวว่า "ไม่มีเหตุการณ์ใดที่ทำให้คุณแอนโทนีพึงพอใจอย่างลึกซึ้งเท่าเหตุการณ์นี้" ต่อมาองค์กรนี้ได้เปลี่ยนชื่อเป็นพันธมิตรสตรีระหว่างประเทศ และยังคงดำเนินงานอยู่และเป็นพันธมิตรกับสหประชาชาติ

3.6. หนังสือพิมพ์ "The Revolution" และ "History of Woman Suffrage"

แอนโทนีและสแตนตันได้ริเริ่มโครงการเขียนประวัติศาสตร์ขบวนการสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในปี ค.ศ. 1876 แอนโทนีได้เก็บจดหมาย คลิปข่าว และวัสดุอื่นๆ ที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ต่อขบวนการสตรีมาหลายปี ในปี ค.ศ. 1876 เธอได้ย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านของสแตนตันในรัฐนิวเจอร์ซีย์พร้อมกับหีบและกล่องบรรจุวัสดุเหล่านี้หลายใบ เพื่อเริ่มทำงานร่วมกับสแตนตันในหนังสือ ประวัติศาสตร์สิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรี

แอนโทนีเกลียดงานประเภทนี้ ในจดหมายของเธอ เธอเขียนว่าโครงการนี้ "ทำให้ฉันรู้สึกหงุดหงิดตลอดเวลา... ไม่มีม้าศึกตัวใดที่กระหายการต่อสู้มากไปกว่าฉันที่กระหายงานนอกบ้าน ฉันชอบสร้างประวัติศาสตร์แต่เกลียดการเขียนมัน" งานนี้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของเธอเป็นเวลาหลายปี แม้ว่าเธอยังคงทำงานในกิจกรรมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีอื่นๆ เธอทำหน้าที่เป็นผู้จัดพิมพ์เอง ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาหลายอย่าง รวมถึงการหาพื้นที่สำหรับจัดเก็บสินค้า เธอถูกบังคับให้จำกัดจำนวนหนังสือที่เธอเก็บไว้ในห้องใต้หลังคาบ้านของน้องสาว เพราะน้ำหนักกำลังคุกคามที่จะทำให้โครงสร้างพังทลาย

เดิมทีตั้งใจให้เป็นสิ่งพิมพ์ขนาดเล็กที่สามารถผลิตได้อย่างรวดเร็ว ประวัติศาสตร์นี้ได้พัฒนาเป็นงานหกเล่มที่มีมากกว่า 5,700 หน้า เขียนขึ้นในช่วงเวลา 41 ปี สามเล่มแรก ซึ่งครอบคลุมขบวนการจนถึงปี ค.ศ. 1885 ตีพิมพ์ระหว่างปี ค.ศ. 1881 ถึง ค.ศ. 1886 และผลิตโดยสแตนตัน แอนโทนี และมาทิลดา จอสลิน เกจ แอนโทนีจัดการรายละเอียดการผลิตและการติดต่อสื่อสารอย่างกว้างขวางกับผู้มีส่วนร่วม แอนโทนีตีพิมพ์เล่มที่ 4 ซึ่งครอบคลุมช่วงปี ค.ศ. 1883 ถึง ค.ศ. 1900 ในปี ค.ศ. 1902 หลังจากสแตนตันเสียชีวิต โดยได้รับความช่วยเหลือจากไอดา ฮัสเตด ฮาร์เปอร์ นักเขียนชีวประวัติที่แอนโทนีมอบหมายให้ สองเล่มสุดท้าย ซึ่งนำประวัติศาสตร์มาจนถึงปี ค.ศ. 1920 เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1922 โดยฮาร์เปอร์หลังจากแอนโทนีเสียชีวิต

ประวัติศาสตร์สิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรี ได้รักษาวัสดุจำนวนมหาศาลที่อาจสูญหายไปตลอดกาล อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเขียนโดยผู้นำของฝ่ายหนึ่งของขบวนการสตรีที่แบ่งแยก (ลูซี สโตน คู่แข่งหลักของพวกเขา ปฏิเสธที่จะเกี่ยวข้องกับโครงการนี้) จึงไม่ได้ให้มุมมองที่สมดุลของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับคู่แข่งของพวกเขา มันกล่าวเกินจริงถึงบทบาทของแอนโทนีและสแตนตัน และลดทอนหรือละเลยบทบาทของสโตนและนักเคลื่อนไหวคนอื่นๆ ที่ไม่เข้ากับเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่แอนโทนีและสแตนตันพัฒนาขึ้น เนื่องจากเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับขบวนการสิทธิเลือกตั้งมาหลายปี นักประวัติศาสตร์จึงต้องค้นหาแหล่งข้อมูลอื่นๆ เพื่อให้มุมมองที่สมดุลมากขึ้น

3.7. การพยายามใช้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งและการพิจารณาคดี

การประชุม NWSA ในปี ค.ศ. 1871 ได้นำกลยุทธ์การกระตุ้นให้ผู้หญิงพยายามลงคะแนนเสียง และเมื่อถูกปฏิเสธ ก็ให้ยื่นฟ้องต่อศาลรัฐบาลกลางเพื่อท้าทายกฎหมายที่ขัดขวางไม่ให้ผู้หญิงลงคะแนนเสียง พื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการท้าทายคือการแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 14 ที่เพิ่งนำมาใช้ ซึ่งส่วนหนึ่งระบุว่า: "ไม่มีรัฐใดจะออกหรือบังคับใช้กฎหมายใดๆ ที่จะจำกัดสิทธิพิเศษหรือภูมิคุ้มกันของพลเมืองของสหรัฐอเมริกา"

ตามตัวอย่างที่แอนโทนีและน้องสาวของเธอได้ทำไว้ก่อนวันเลือกตั้ง ผู้หญิงเกือบห้าสิบคนในโรเชสเตอร์ได้ลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนเสียงในการการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐ ค.ศ. 1872 ในวันเลือกตั้ง แอนโทนีและผู้หญิงอีกสิบสี่คนจากวอร์ดของเธอได้โน้มน้าวเจ้าหน้าที่ผู้ตรวจการเลือกตั้งให้อนุญาตให้พวกเธอลงคะแนนเสียงได้ แต่ผู้หญิงในวอร์ดอื่นๆ ถูกปฏิเสธ แอนโทนีถูกจับกุมเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน ค.ศ. 1872 โดยเจ้าหน้าที่รองนายอำเภอของสหรัฐฯ และถูกตั้งข้อหาลงคะแนนเสียงอย่างผิดกฎหมาย ผู้หญิงคนอื่นๆ ที่ลงคะแนนเสียงก็ถูกจับกุมเช่นกัน แต่ได้รับการปล่อยตัวโดยรอผลการพิจารณาคดีของแอนโทนี

การพิจารณาคดีของแอนโทนีสร้างความขัดแย้งระดับชาติและกลายเป็นก้าวสำคัญในการเปลี่ยนผ่านของขบวนการสิทธิสตรีที่กว้างขวางไปสู่ขบวนการสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี แอนโทนีกล่าวสุนทรพจน์ทั่วมอนโรเคาน์ตี รัฐนิวยอร์ก ซึ่งเป็นสถานที่ที่การพิจารณาคดีของเธอจะจัดขึ้นและเป็นที่ที่คณะลูกขุนสำหรับการพิจารณาคดีของเธอจะถูกเลือก สุนทรพจน์ของเธอมีชื่อว่า "การลงคะแนนเสียงของพลเมืองสหรัฐฯ เป็นอาชญากรรมหรือไม่?" เธอกล่าวว่า "เราไม่ยื่นคำร้องต่อสภานิติบัญญัติหรือรัฐสภาอีกต่อไปเพื่อขอให้เรามีสิทธิลงคะแนนเสียง เราเรียกร้องให้ผู้หญิงทุกหนทุกแห่งใช้ 'สิทธิพลเมืองในการลงคะแนนเสียง' ที่ถูกละเลยมานานเกินไป"

อัยการสหรัฐฯ ได้จัดให้มีการย้ายการพิจารณาคดีไปยังศาลวงจรของรัฐบาลกลาง ซึ่งจะมีการประชุมในไม่ช้าในออนแทรีโอเคาน์ตีที่อยู่ใกล้เคียง โดยมีคณะลูกขุนที่มาจากผู้อยู่อาศัยในเคาน์ตีนั้น แอนโทนีตอบโต้ด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ทั่วเคาน์ตีนั้นด้วยก่อนที่การพิจารณาคดีจะเริ่มขึ้น ความรับผิดชอบสำหรับวงจรของรัฐบาลกลางนั้นอยู่ในมือของวอร์ด ฮันต์ ผู้พิพากษา ซึ่งเพิ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศาลสูงสุดของสหรัฐฯ ฮันต์ไม่เคยทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาศาลชั้นต้นมาก่อน เดิมทีเป็นนักการเมือง เขาเริ่มต้นอาชีพตุลาการด้วยการได้รับเลือกเป็นศาลอุทธรณ์แห่งนิวยอร์ก

การพิจารณาคดี สหรัฐอเมริกา vs. ซูซาน บี. แอนโทนี เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1873 และได้รับการติดตามอย่างใกล้ชิดโดยสื่อมวลชนทั่วประเทศ ตามกฎหมายกฎหมายจารีตประเพณีในขณะนั้นที่ห้ามจำเลยคดีอาญาในศาลรัฐบาลกลางจากการให้การ ฮันต์ปฏิเสธที่จะอนุญาตให้แอนโทนีพูดจนกว่าคำตัดสินจะถูกส่งมอบ ในวันที่สองของการพิจารณาคดี หลังจากที่ทั้งสองฝ่ายได้นำเสนอคดีของตนแล้ว ผู้พิพากษาฮันต์ได้ส่งมอบความเห็นที่ยาวนานของเขา ซึ่งเขาได้เขียนไว้ ในส่วนที่ถกเถียงกันมากที่สุดของการพิจารณาคดี ฮันต์ได้สั่งให้คณะลูกขุนลงคะแนนเสียงตัดสินว่ามีความผิด

ในวันที่สองของการพิจารณาคดี ฮันต์ถามแอนโทนีว่าเธอมีอะไรจะพูดหรือไม่ เธอตอบด้วย "สุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของการรณรงค์เพื่อสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี" ตามที่แอนน์ ดี. กอร์ดอน นักประวัติศาสตร์ขบวนการสตรีกล่าวไว้

เธอปฏิเสธที่จะหยุดพูดและนั่งลงตามคำสั่งของผู้พิพากษาซ้ำแล้วซ้ำเล่า เธอประท้วงสิ่งที่เธอเรียกว่า "การละเมิดสิทธิพลเมืองของฉันอย่างรุนแรง" โดยกล่าวว่า "คุณได้เหยียบย่ำหลักการสำคัญทุกประการของรัฐบาลของเรา สิทธิธรรมชาติของฉัน สิทธิพลเมืองของฉัน สิทธิทางการเมืองของฉัน สิทธิทางตุลาการของฉัน ล้วนถูกละเลย" เธอกล่าวประณามผู้พิพากษาฮันต์ที่ปฏิเสธสิทธิในการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนของเธอ แต่กล่าวว่าแม้ว่าเขาจะอนุญาตให้คณะลูกขุนอภิปรายคดี เธอก็ยังคงถูกปฏิเสธการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนที่เป็นเพื่อนร่วมกลุ่ม เนื่องจากผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นคณะลูกขุน

เมื่อผู้พิพากษาฮันต์ตัดสินให้แอนโทนีจ่ายค่าปรับ 100 USD เธอตอบว่า "ฉันจะไม่มีวันจ่ายค่าปรับที่ไม่เป็นธรรมของคุณแม้แต่ดอลลาร์เดียว" และเธอก็ไม่เคยจ่ายเลย หากฮันต์สั่งให้เธอถูกจำคุกจนกว่าเธอจะจ่ายค่าปรับ แอนโทนีก็สามารถนำคดีของเธอขึ้นสู่ศาลสูงสุดได้ แต่ฮันต์กลับประกาศว่าจะไม่สั่งให้เธอถูกควบคุมตัว ซึ่งเป็นการปิดกั้นช่องทางกฎหมายนั้น

ศาลสูงสุดของสหรัฐอเมริกาในปี ค.ศ. 1875 ได้ยุติกลยุทธ์การพยายามบรรลุสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีผ่านระบบศาล เมื่อมีคำตัดสินในคดี ไมเนอร์ vs. แฮปเพอร์เซ็ตต์ ว่า "รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาไม่ได้มอบสิทธิออกเสียงเลือกตั้งให้แก่ผู้ใด" NWSA ตัดสินใจดำเนินกลยุทธ์ที่ยากกว่ามากในการรณรงค์เพื่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อให้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งแก่สตรี

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 2020 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 100 ปีของการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ประกาศว่าจะอภัยโทษให้แอนโทนี 148 ปีหลังจากการตัดสินลงโทษเธอ ประธานของพิพิธภัณฑ์และบ้านซูซาน บี. แอนโทนีแห่งชาติได้เขียนจดหมายเพื่อ "ปฏิเสธ" ข้อเสนอการอภัยโทษ โดยยึดหลักการว่า การยอมรับการอภัยโทษจะ "รับรอง" กระบวนการพิจารณาคดีอย่างไม่ถูกต้อง เช่นเดียวกับการจ่ายค่าปรับ 100 USD

4.1. ทัศนคติต่อศาสนา

แอนโทนีเติบโตมาในครอบครัวควอคเกอร์ แต่ภูมิหลังทางศาสนาของเธอผสมผสานกัน ด้านมารดา ยายของเธอเป็นแบปทิสต์ และปู่ของเธอเป็นยูนิเวอร์ซัลลิสต์ บิดาของเธอเป็นควอคเกอร์หัวรุนแรงที่ไม่พอใจข้อจำกัดของกลุ่มศาสนาอนุรักษนิยมของเขา เมื่อควอคเกอร์แยกตัวกันในช่วงปลายทศวรรษ 1820 เป็นออร์โธดอกซ์และฮิกไซต์ ครอบครัวของเธอเข้าข้างฮิกไซต์ ซึ่งแอนโทนีอธิบายว่าเป็น "ฝ่ายหัวรุนแรง ยูนิทาเรียน"

ในปี ค.ศ. 1848 สามปีหลังจากครอบครัวแอนโทนีย้ายไปโรเชสเตอร์ กลุ่มควอคเกอร์ประมาณ 200 คนได้ถอนตัวออกจากองค์กรฮิกไซต์ในนิวยอร์กตะวันตก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาต้องการทำงานในขบวนการปฏิรูปสังคมโดยไม่มีการแทรกแซงจากองค์กรนั้น บางคนในจำนวนนั้น รวมถึงครอบครัวแอนโทนี เริ่มเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์ยูนิทาเรียนแห่งแรกของโรเชสเตอร์ เมื่อซูซาน บี. แอนโทนีกลับบ้านจากการสอนในปี ค.ศ. 1849 เธอเข้าร่วมกับครอบครัวในการเข้าร่วมพิธีที่นั่น และเธอยังคงอยู่กับยูนิทาเรียนโรเชสเตอร์ตลอดชีวิตที่เหลือ ความรู้สึกทางจิตวิญญาณของเธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวิลเลียม เฮนรี แชนนิง รัฐมนตรีที่มีชื่อเสียงระดับประเทศของโบสถ์นั้น ซึ่งยังช่วยเธอในโครงการปฏิรูปหลายโครงการ แอนโทนีถูกระบุว่าเป็นสมาชิกของโบสถ์ยูนิทาเรียนแห่งแรกในประวัติศาสตร์โบสถ์ที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1881

แอนโทนีภูมิใจในรากเหง้าควอคเกอร์ของเธอ และยังคงอธิบายตนเองว่าเป็นควอคเกอร์ เธอรักษาสมาชิกภาพในองค์กรฮิกไซต์ในท้องถิ่นแต่ไม่ได้เข้าร่วมการประชุม เธอเข้าร่วมกลุ่มเพื่อนคริสตชน ซึ่งเป็นองค์กรที่ก่อตั้งโดยควอคเกอร์ในนิวยอร์กตะวันตกหลังจากการแยกตัวในปี ค.ศ. 1848 ในหมู่ควอคเกอร์ กลุ่มนี้ในไม่ช้าก็ยุติการดำเนินงานในฐานะองค์กรศาสนา และเปลี่ยนชื่อเป็นกลุ่มเพื่อนแห่งความก้าวหน้าของมนุษย์ โดยจัดการประชุมประจำปีเพื่อสนับสนุนการปฏิรูปสังคมที่ต้อนรับทุกคน รวมถึง "คริสเตียน ยิว มุสลิม และคนนอกศาสนา" แอนโทนีทำหน้าที่เป็นเลขาธิการของกลุ่มนี้ในปี ค.ศ. 1857

ในปี ค.ศ. 1859 ในช่วงที่ยูนิทาเรียนโรเชสเตอร์ได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงจากการแบ่งฝักแบ่งฝ่าย แอนโทนีพยายามไม่สำเร็จที่จะเริ่มต้น "โบสถ์เสรีในโรเชสเตอร์... ที่ซึ่งจะไม่มีการเทศนาหลักคำสอนใดๆ และทุกคนจะได้รับการต้อนรับ" เธอใช้โบสถ์ของธีโอดอร์ พาร์กเกอร์ในบอสตันเป็นแบบอย่าง ซึ่งเป็นรัฐมนตรียูนิทาเรียนที่ช่วยกำหนดทิศทางของนิกายของเขาโดยการปฏิเสธอำนาจของคัมภีร์ไบเบิลและความถูกต้องของปาฏิหาริย์ แอนโทนีต่อมาได้เป็นเพื่อนสนิทกับวิลเลียม แชนนิง แกนเน็ตต์ ผู้ซึ่งกลายเป็นรัฐมนตรีของโบสถ์ยูนิทาเรียนในโรเชสเตอร์ในปี ค.ศ. 1889 และกับแมรี ภรรยาของเขา ซึ่งมาจากภูมิหลังควอคเกอร์ วิลเลียมเป็นผู้นำระดับชาติของการเคลื่อนไหวที่ประสบความสำเร็จภายในนิกายยูนิทาเรียนเพื่อยุติการปฏิบัติที่ผูกมัดด้วยหลักคำสอนที่เป็นทางการ ซึ่งเป็นการเปิดสมาชิกภาพให้แก่ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและแม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่เทวนิยม ซึ่งเป็นเป้าหมายสำหรับนิกายที่คล้ายคลึงกับเป้าหมายของแอนโทนีสำหรับโบสถ์เสรีที่เธอเสนอ

หลังจากแอนโทนีลดตารางการเดินทางที่หนักหน่วงและตั้งถิ่นฐานในโรเชสเตอร์ในปี ค.ศ. 1891 เธอก็กลับมาเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์ยูนิทาเรียนแห่งแรกอย่างสม่ำเสมอ และยังทำงานร่วมกับครอบครัวแกนเน็ตต์ในโครงการปฏิรูปท้องถิ่น แมรี สแตฟฟอร์ด แอนโทนี น้องสาวของเธอ ซึ่งบ้านของเธอเป็นที่พักผ่อนสำหรับแอนโทนีในช่วงหลายปีที่เธอเดินทางบ่อยครั้ง ได้มีบทบาทอย่างแข็งขันในโบสถ์แห่งนี้มานานแล้ว

สุนทรพจน์สาธารณะครั้งแรกของเธอ ซึ่งกล่าวในการประชุมงดเว้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เมื่อเธอยังสาว มีการอ้างอิงถึงพระเจ้าบ่อยครั้ง อย่างไรก็ตาม เธอใช้แนวทางที่ห่างเหินมากขึ้นในไม่ช้า ขณะอยู่ในยุโรปในปี ค.ศ. 1883 แอนโทนีได้ช่วยเหลือแม่ชาวไอริชผู้ยากจนข้นแค้นที่มีลูกหกคน โดยสังเกตว่า "หลักฐานแสดงให้เห็นว่า 'พระเจ้า' กำลังจะเพิ่มลูกคนที่ 7 ให้กับฝูงแกะของเธอ" เธอให้ความเห็นในภายหลังว่า "พระเจ้าของพวกเขาจะต้องเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวอะไรเช่นนี้ ที่คอยส่งปากที่หิวโหยมาเรื่อยๆ ในขณะที่พระองค์กลับไม่ให้ขนมปังมาเติมเต็ม!"

เอลิซาเบธ เคดี สแตนตันกล่าวว่าแอนโทนีเป็นอไญยนิยม โดยเสริมว่า "สำหรับเธอ การทำงานคือการบูชา... ความเชื่อของเธอไม่เป็นไปตามหลักศาสนา แต่ก็เป็นศาสนา" แอนโทนีเองก็กล่าวว่า "การทำงานและการบูชาเป็นสิ่งเดียวกันสำหรับฉัน ฉันไม่สามารถจินตนาการถึงพระเจ้าแห่งจักรวาลที่จะมีความสุขจากการที่ฉันคุกเข่าลงและเรียกพระองค์ว่า 'ยิ่งใหญ่'"

เมื่อฮันนาห์ แอนโทนี น้องสาวของแอนโทนีกำลังจะเสียชีวิต เธอขอให้ซูซานพูดถึงโลกหน้า แต่แอนโทนีเขียนในภายหลังว่า "ฉันไม่สามารถทำลายความเชื่อของเธอด้วยความสงสัยของฉันได้ และฉันก็ไม่สามารถแกล้งทำเป็นมีความเชื่อที่ฉันไม่มี ดังนั้นฉันจึงเงียบในท่ามกลางความตายอันน่าสะพรึงกลัว"

เมื่อองค์กรหนึ่งเสนอที่จะสนับสนุนการประชุมสิทธิสตรีโดยมีเงื่อนไขว่า "ไม่มีวิทยากรคนใดควรพูดอะไรที่ดูเหมือนเป็นการโจมตีศาสนาคริสต์" แอนโทนีเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่า "ฉันสงสัยว่าพวกเขาจะเข้มงวดพอๆ กันหรือไม่ที่จะเตือนวิทยากรคนอื่นๆ ไม่ให้พูดอะไรที่ดูเหมือนเป็นการโจมตีศาสนาเสรี พวกเขาไม่เคยคิดว่าเรามีความรู้สึกที่จะถูกทำร้ายเมื่อเราต้องนั่งฟังการย้ำซ้ำซากของคำพูดและหลักคำสอนแบบดั้งเดิมของพวกเขา"

4.2. ทัศนคติต่อการแต่งงาน

ในวัยรุ่น แอนโทนีเข้าร่วมงานเลี้ยง และเธอได้รับข้อเสนอการแต่งงานเมื่ออายุมากขึ้น แต่ไม่มีบันทึกว่าเธอเคยมีความสัมพันธ์โรแมนติกที่จริงจัง อย่างไรก็ตาม แอนโทนีรักเด็ก และช่วยเลี้ยงดูเด็กๆ ในบ้านของสแตนตัน เธอเขียนถึงหลานสาวของเธอว่า "ลูซีตัวน้อยที่น่ารักใช้เวลาและความคิดส่วนใหญ่ของฉัน เด็กที่เรารักคือพรที่ต่อเนื่องสำหรับจิตวิญญาณ ไม่ว่ามันจะช่วยให้บรรลุความสำเร็จทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่หรือไม่ก็ตาม"

ในฐานะนักเคลื่อนไหวรุ่นเยาว์ในขบวนการสิทธิสตรี แอนโทนีแสดงความไม่พอใจเมื่อเพื่อนร่วมงานบางคนเริ่มแต่งงานและมีลูก ซึ่งทำให้ความสามารถในการทำงานเพื่อขบวนการที่ขาดแคลนบุคลากรลดลงอย่างมาก เมื่อลูซี สโตนละทิ้งคำมั่นสัญญาที่จะอยู่เป็นโสด คำตำหนิของแอนโทนีทำให้มิตรภาพของพวกเขามีรอยร้าวชั่วคราว นักข่าวถามแอนโทนีซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่ออธิบายว่าทำไมเธอถึงไม่แต่งงาน เธอตอบคนหนึ่งว่า "มันมักจะเกิดขึ้นเสมอว่าผู้ชายที่ฉันต้องการคือคนที่ฉันไม่สามารถได้มา และคนที่ต้องการฉัน ฉันก็ไม่ต้องการ" เธอตอบอีกคนหนึ่งว่า "ฉันไม่เคยพบผู้ชายที่จำเป็นต่อความสุขของฉัน ฉันเป็นอยู่ดีแล้ว" เธอตอบคนที่สามว่า "ฉันไม่เคยรู้สึกว่าฉันสามารถละทิ้งชีวิตอิสระของฉันเพื่อมาเป็นแม่บ้านของผู้ชายได้ เมื่อฉันยังสาว ถ้าผู้หญิงแต่งงานกับคนจน เธอก็จะกลายเป็นแม่บ้านและคนใช้แรงงาน ถ้าเธอแต่งงานกับคนรวย เธอก็จะกลายเป็นสัตว์เลี้ยงและตุ๊กตา ลองคิดดูสิ ถ้าฉันแต่งงานตอนอายุยี่สิบ ฉันก็คงเป็นคนใช้แรงงานหรือตุ๊กตาไปห้าสิบเก้าปี ลองคิดดูสิ!"

แอนโทนีคัดค้านกฎหมายที่ให้สามีมีอำนาจควบคุมการแต่งงานอย่างสมบูรณ์แบบอย่างรุนแรง คำอธิบายกฎหมายของแบล็กสโตน ซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายในรัฐส่วนใหญ่ในขณะนั้น ระบุว่า "โดยการแต่งงาน สามีและภรรยาเป็นบุคคลเดียวกันตามกฎหมาย: นั่นคือ การดำรงอยู่หรือการมีอยู่ทางกฎหมายของผู้หญิงถูกระงับในระหว่างการแต่งงาน" ในสุนทรพจน์ปี ค.ศ. 1877 แอนโทนีทำนายถึง "ยุคของหญิงโสด หากผู้หญิงไม่ยอมรับการแต่งงาน ด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชา และผู้ชายไม่เสนอให้ โดยปราศจาก ทางเลือกอื่นก็ไม่มี ทางเลือกอื่นก็เป็นไปไม่ได้ ผู้หญิงที่ ไม่ยอมถูกปกครอง จะต้องใช้ชีวิตโดยไม่มีการแต่งงาน"

4.3. ทัศนคติต่อการทำแท้ง

แอนโทนีแสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยในหัวข้อการทำแท้ง แอนน์ ดี. กอร์ดอน ผู้ซึ่งเป็นผู้นำโครงการเอกสารเอลิซาเบธ เคดี สแตนตันและซูซาน บี. แอนโทนี ซึ่งเป็นโครงการที่รวบรวมและบันทึกเอกสารที่เขียนโดยผู้ร่วมงานทั้งสองคน กล่าวว่าแอนโทนี "ไม่เคยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตทารกในครรภ์... และเธอไม่เคยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการใช้อำนาจของรัฐเพื่อกำหนดให้การตั้งครรภ์ต้องดำเนินไปจนครบกำหนด" ลินน์ เชอร์ ผู้เขียนชีวประวัติของแอนโทนี กล่าวว่าแอนโทนีไม่เคยระบุมุมมองของเธอเกี่ยวกับการทำแท้ง โดยกล่าวว่า "ฉันค้นหาหลักฐานอย่างสิ้นหวังไม่ว่าจะเป็นทางใดทางหนึ่งเกี่ยวกับจุดยืนของเธอ และมันก็ไม่มีอยู่จริง"

ข้อพิพาทเกี่ยวกับมุมมองของแอนโทนีเกี่ยวกับการทำแท้งเกิดขึ้นหลังปี ค.ศ. 1989 เมื่อสมาชิกบางคนของขบวนการต่อต้านการทำแท้งเริ่มพรรณนาแอนโทนีว่าเป็น "ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การทำแท้งอย่างเปิดเผย" โดยอ้างถึงคำกล่าวต่างๆ ที่พวกเขาบอกว่าเธอได้กล่าวไว้ กลุ่มรณรงค์ต่อต้านการทำแท้งซูซาน บี. แอนโทนี ลิสต์ ได้ตั้งชื่อตามเธอด้วยเหตุผลนี้ กอร์ดอน เชอร์ และคนอื่นๆ โต้แย้งการพรรณนานี้ โดยกล่าวว่าคำกล่าวเหล่านี้ไม่ได้มาจากแอนโทนี ไม่ได้เกี่ยวกับการทำแท้ง หรือถูกนำออกนอกบริบท

5.1. การเสียชีวิต

ซูซาน บี. แอนโทนี เสียชีวิตเมื่ออายุ 86 ปี ด้วยภาวะหัวใจล้มเหลวและปอดบวม ที่บ้านของเธอในโรเชสเตอร์ รัฐนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 13 มีนาคม ค.ศ. 1906 เธอถูกฝังที่สุสานเมานต์โฮป โรเชสเตอร์ ในงานฉลองวันเกิดของเธอที่วอชิงตัน ดี.ซี. ไม่กี่วันก่อนหน้านั้น แอนโทนีได้กล่าวถึงผู้ที่ทำงานร่วมกับเธอเพื่อสิทธิสตรีว่า: "ยังมีคนอื่นๆ อีกมากมายที่ซื่อสัตย์และอุทิศตนเพื่ออุดมการณ์เช่นเดียวกัน-ฉันหวังว่าจะเอ่ยชื่อทุกคนได้-แต่ด้วยผู้หญิงเช่นนี้ที่อุทิศชีวิตของพวกเธอ ความล้มเหลวเป็นไปไม่ได้!" วลี "ความล้มเหลวเป็นไปไม่ได้" ได้กลายเป็นคำขวัญของขบวนการสตรีอย่างรวดเร็ว

5.2. มรดกและอิทธิพล

แอนโทนีไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อเห็นความสำเร็จของสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในระดับชาติ แต่เธอก็ยังคงแสดงความภาคภูมิใจในความก้าวหน้าที่ขบวนการสตรีได้ทำไว้ ในขณะที่เธอเสียชีวิต ผู้หญิงได้รับสิทธิออกเสียงเลือกตั้งในรัฐไวโอมิง, รัฐยูทาห์, รัฐโคโลราโด และรัฐไอดาโฮ และอีกหลายรัฐที่ใหญ่กว่าก็ดำเนินการตามมาในไม่ช้า สิทธิทางกฎหมายสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วได้รับการจัดตั้งขึ้นในรัฐส่วนใหญ่ และอาชีพส่วนใหญ่ก็มีสมาชิกผู้หญิงอย่างน้อยสองสามคน ผู้หญิง 36,000 คนกำลังเข้าเรียนในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัย ซึ่งเพิ่มขึ้นจากศูนย์เมื่อไม่กี่ทศวรรษก่อน สองปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิต แอนโทนีกล่าวว่า "โลกไม่เคยเห็นการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่กว่านี้ในขอบเขตของผู้หญิงในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา"

ส่วนหนึ่งของการปฏิวัติในมุมมองของแอนโทนีคือวิธีการคิด ในสุนทรพจน์ปี ค.ศ. 1889 เธอตั้งข้อสังเกตว่าผู้หญิงได้รับการสอนมาโดยตลอดว่าจุดประสงค์ของพวกเขาคือการรับใช้ผู้ชาย แต่ "ตอนนี้ หลังจาก 40 ปีของการรณรงค์ แนวคิดที่ว่าผู้หญิงถูกสร้างมาเพื่อตนเอง เพื่อความสุขของตนเอง และเพื่อความผาสุกของโลก กำลังเริ่มแพร่หลาย" แอนโทนีมั่นใจว่าสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีจะบรรลุผล แต่เธอก็กลัวว่าผู้คนจะลืมว่ามันยากเพียงใดที่จะบรรลุผล เช่นเดียวกับที่พวกเขากำลังลืมความยากลำบากในอดีตอันใกล้:
: "เราจะได้รับความสนใจในสักวันหนึ่ง และเมื่อเรามีการแก้ไขรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา ทุกคนจะคิดว่ามันเป็นเช่นนี้มาตลอด เช่นเดียวกับที่คนหนุ่มสาวจำนวนมากคิดว่าสิทธิพิเศษ เสรีภาพ และความสุขทั้งหมดที่ผู้หญิงมีอยู่ในปัจจุบันเป็นของเธอมาตลอด พวกเขาไม่มีความคิดเลยว่าทุกตารางนิ้วที่เธอยืนอยู่ทุกวันนี้ได้รับมาจากการทำงานหนักของผู้หญิงเพียงไม่กี่คนในอดีต"

การเสียชีวิตของแอนโทนีได้รับการไว้อาลัยอย่างกว้างขวาง คลารา บาร์ตัน ผู้ก่อตั้งสภากาชาดอเมริกัน กล่าวไว้ก่อนที่แอนโทนีจะเสียชีวิตว่า "ไม่กี่วันก่อนมีคนบอกฉันว่าผู้หญิงทุกคนควรยืนถอดหมวกต่อหน้าซูซาน บี. แอนโทนี 'ใช่' ฉันตอบ 'และผู้ชายทุกคนด้วย'... ตลอดหลายยุคสมัย เขาพยายามแบกรับภาระความรับผิดชอบของชีวิตเพียงลำพัง... ตอนนี้มันยังใหม่และแปลกประหลาด และผู้ชายยังไม่เข้าใจว่ามันจะหมายถึงอะไร แต่การเปลี่ยนแปลงก็อยู่ไม่ไกลแล้ว"

ในประวัติศาสตร์ขบวนการสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี เอลีนอร์ เฟล็กซ์เนอร์ เขียนว่า "หากลูเครเชีย มอตต์เป็นตัวแทนของพลังทางศีลธรรมของขบวนการ หากลูซี สโตนเป็นนักพูดที่มีพรสวรรค์ที่สุด และเอลิซาเบธ เคดี สแตนตันเป็นนักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุด ซูซาน แอนโทนีคือนักจัดระเบียบที่ไม่มีใครเทียบได้ ผู้ซึ่งให้พลังและทิศทางแก่ขบวนการเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ"

การแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 19 ซึ่งห้ามการปฏิเสธสิทธิออกเสียงเลือกตั้งเนื่องจากเพศ เป็นที่รู้จักกันในชื่อการแก้ไขซูซาน บี. แอนโทนี หลังจากได้รับการให้สัตยาบันในปี ค.ศ. 1920 สมาคมสิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรีแห่งชาติอเมริกัน ซึ่งลักษณะและนโยบายได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแอนโทนี ได้เปลี่ยนเป็นสันนิบาตผู้ลงคะแนนเสียงหญิง ซึ่งยังคงเป็นพลังที่แข็งขันในการเมืองของสหรัฐฯ

เอกสารของแอนโทนีถูกเก็บไว้ในคอลเล็กชันห้องสมุดของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและสถาบันแรดคลิฟฟ์เพื่อการศึกษาขั้นสูง มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส, หอสมุดรัฐสภา และวิทยาลัยสมิธ เธอเป็นผู้เขียนผลงาน 6 เล่มชื่อ ประวัติศาสตร์สิทธิออกเสียงเลือกตั้งสตรี (ค.ศ. 1881)

5.3. โครงการรำลึก

มีการจัดโครงการรำลึกมากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่ซูซาน บี. แอนโทนี ซึ่งสะท้อนถึงสถานะของเธอในฐานะบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และผู้บุกเบิกสิทธิสตรี

5.3.2. งานศิลปะและอนุสรณ์สถาน

อนุสรณ์สถานแห่งแรกของแอนโทนีจัดตั้งขึ้นโดยชาวแอฟริกันอเมริกัน ในปี ค.ศ. 1907 หนึ่งปีหลังจากแอนโทนีเสียชีวิต หน้าต่างกระจกสีได้ถูกติดตั้งที่โบสถ์แอฟริกันเมทอดิสต์เอพิสโกพัลไซออนในโรเชสเตอร์ ซึ่งมีภาพเหมือนของเธอและคำว่า "ความล้มเหลวเป็นไปไม่ได้" ซึ่งเป็นคำพูดของเธอที่กลายเป็นคำขวัญของขบวนการสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี หน้าต่างนี้ได้รับการติดตั้งจากความพยายามของเฮสเตอร์ ซี. เจฟฟรีย์ ประธานชมรมซูซาน บี. แอนโทนี ซึ่งเป็นองค์กรของสตรีชาวแอฟริกันอเมริกันในโรเชสเตอร์ ในการกล่าวสุนทรพจน์ในพิธีเปิดหน้าต่าง เจฟฟรีย์กล่าวว่า "คุณแอนโทนีได้ยืนหยัดเคียงข้างคนผิวดำเมื่อมันหมายถึงความตายเกือบจะแน่นอนที่จะเป็นเพื่อนกับคนผิวสี" โบสถ์แห่งนี้มีประวัติการมีส่วนร่วมในประเด็นความยุติธรรมทางสังคม: ในปี ค.ศ. 1847 เฟรเดอริก ดักลาส ได้พิมพ์ฉบับแรกของ เดอะนอร์ทสตาร์ หนังสือพิมพ์ต่อต้านการค้าทาสของเขาในห้องใต้ดินของโบสถ์

แอนโทนีได้รับการรำลึกพร้อมกับเอลิซาเบธ เคดี สแตนตันและลูเครเชีย มอตต์ในประติมากรรม อนุสาวรีย์บุคคลสำคัญ โดยอเดเลด จอห์นสันที่อาคารรัฐสภาสหรัฐ ซึ่งเปิดตัวในปี ค.ศ. 1921 เดิมทีประติมากรรมนี้จัดแสดงอยู่ในห้องใต้ดินของรัฐสภาสหรัฐฯ แต่ถูกย้ายไปยังตำแหน่งปัจจุบันและจัดแสดงอย่างโดดเด่นยิ่งขึ้นในห้องโถงโรทันดาในปี ค.ศ. 1997

ในปี ค.ศ. 1922 ไลลา อัชเชอร์ ประติมากร ได้บริจาคประติมากรรมนูนต่ำของซูซาน บี. แอนโทนี ให้แก่พรรคสตรีแห่งชาติ ซึ่งถูกติดตั้งที่สำนักงานใหญ่ของพรรคใกล้วอชิงตัน ดี.ซี. อัชเชอร์ยังเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างเหรียญทองแดงที่คล้ายกันซึ่งบริจาคให้วิทยาลัยบรินมอร์ในปี ค.ศ. 1901

ประติมากรรมโดยเท็ด ออบ ที่รำลึกถึงการแนะนำตัวของแอนโทนีกับเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน โดยอมีเลีย บลูมเมอร์ เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1851 ได้เปิดตัวในปี ค.ศ. 1999 ประติมากรรมนี้มีชื่อว่า "เมื่อแอนโทนีพบสแตนตัน" ประกอบด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดเท่าคนจริงของผู้หญิงทั้งสามคนใกล้ทะเลสาบแวน คลีฟในเซเนกาฟอลส์ รัฐนิวยอร์ก ซึ่งเป็นสถานที่ที่การแนะนำตัวเกิดขึ้น

ในปี ค.ศ. 2001 มหาวิหารเซนต์จอห์นเดอะดิไวน์ในแมนฮัตตัน ซึ่งเป็นหนึ่งในมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดในโลก ได้เพิ่มประติมากรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่แอนโทนีและวีรบุรุษอีกสามคนในศตวรรษที่ยี่สิบ ได้แก่ มาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์, อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ และมหาตมา คานธี

งานศิลปะจัดวางโดยจูดี ชิคาโก ชื่อ เดอะดินเนอร์ปาร์ตี้ ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกในปี ค.ศ. 1979 มีการจัดวางที่นั่งสำหรับแอนโทนี

ประติมากรรมทองสัมฤทธิ์รูปกล่องลงคะแนนที่ถูกล็อก ขนาบข้างด้วยเสาสองต้น เป็นเครื่องหมายสถานที่ที่แอนโทนีลงคะแนนเสียงในปี ค.ศ. 1872 เพื่อท้าทายกฎหมายที่ห้ามผู้หญิงลงคะแนนเสียง ประติมากรรมนี้เรียกว่าอนุสาวรีย์ ค.ศ. 1872 และได้รับการอุทิศในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 2009 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 89 ปีของการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 เส้นทางซูซาน บี. แอนโทนี ซึ่งทอดยาวจากอนุสาวรีย์ ค.ศ. 1872 ทอดผ่านข้างคาเฟ่ ค.ศ. 1872 ซึ่งตั้งชื่อตามปีที่แอนโทนีลงคะแนนเสียง

ใกล้กับพิพิธภัณฑ์และบ้านซูซาน บี. แอนโทนีแห่งชาติคือประติมากรรม "มาดื่มชาด้วยกัน" ของแอนโทนีและเฟรเดอริก ดักลาส สร้างโดยเปปซี เคตตาฟอง เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2020 กูเกิลได้เฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 200 ปีของแอนโทนีด้วยกูเกิล ดูเดิล

5.3.4. สกุลเงิน เหรียญ และแสตมป์

ที่ทำการไปรษณีย์สหรัฐได้ออกแสตมป์ไปรษณียากรชุดแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่แอนโทนีในปี ค.ศ. 1936 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 16 ปีของการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 19 ซึ่งรับรองสิทธิการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง แสตมป์ชุดที่สองเพื่อเป็นเกียรติแก่แอนโทนีออกเมื่อเดือนเมษายน ค.ศ. 1958

ในปี ค.ศ. 1979 โรงกษาปณ์สหรัฐเริ่มออกเหรียญดอลลาร์ซูซาน บี. แอนโทนี ซึ่งเป็นเหรียญสหรัฐฯ เหรียญแรกที่ให้เกียรติพลเมืองหญิง

กระทรวงการคลังสหรัฐประกาศเมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 2016 ว่าภาพของแอนโทนีจะปรากฏบนด้านหลังของธนบัตร 10 ดอลลาร์ที่ออกแบบใหม่ พร้อมกับลูเครเชีย มอตต์, โซเจอร์เนอร์ ทรูธ, เอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน และอลิซ พอล แผนเดิมคือให้ผู้หญิงปรากฏบนด้านหน้าของธนบัตร 10 ดอลลาร์ โดยมีแอนโทนีเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการพิจารณา อย่างไรก็ตาม แผนสุดท้ายกำหนดให้อเล็กซานเดอร์ แฮมิลตัน รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังสหรัฐฯ คนแรก ยังคงอยู่ในตำแหน่งปัจจุบัน การออกแบบธนบัตร 5, 10 และ 20 ดอลลาร์ใหม่จะเปิดตัวในปี ค.ศ. 2020 ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 100 ปีของการที่สตรีอเมริกันได้รับสิทธิลงคะแนนเสียงผ่านการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19

5.3.5. รางวัลและชื่อองค์กร

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1970 รางวัลซูซาน บี. แอนโทนี ได้รับการมอบให้เป็นประจำทุกปีโดยสาขานครนิวยอร์กขององค์การแห่งชาติเพื่อสตรี เพื่อเป็นเกียรติแก่ "นักเคลื่อนไหวระดับรากหญ้าที่อุทิศตนเพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้หญิงและเด็กหญิงในนครนิวยอร์ก"

กลุ่มสตรีนิยมหัวรุนแรงแห่งนิวยอร์ก ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1969 ได้จัดตั้งเป็นกลุ่มย่อยหรือ "หน่วย" ที่ตั้งชื่อตามนักสตรีนิยมที่มีชื่อเสียงในอดีต หน่วยสแตนตัน-แอนโทนีนำโดยแอนน์ คอยด์และชูลามิธ ไฟร์สโตน

ในปี ค.ศ. 1971 ซูซานนา บูดาเปสต์ ได้ก่อตั้งกลุ่มซูซาน บี. แอนโทนี โคเวน #1 ซึ่งเป็นกลุ่มแม่มดสตรีนิยมหญิงล้วนกลุ่มแรก

ซูซาน บี. แอนโทนี ลิสต์ เป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่พยายามลดและยุติการทำแท้งในสหรัฐฯ ในที่สุด

วันซูซาน บี. แอนโทนี เป็นวันหยุดที่ระลึกเพื่อเฉลิมฉลองวันเกิดของแอนโทนีและสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในสหรัฐอเมริกา วันหยุดนี้คือวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันเกิดของแอนโทนี

ในปี ค.ศ. 2016 เลิฟลี่ วอร์เรน นายกเทศมนตรีเมืองโรเชสเตอร์ ได้วางป้ายสีแดง ขาว และน้ำเงินไว้ข้างหลุมศพของแอนโทนีในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่ฮิลลารี คลินตัน ได้รับการเสนอชื่อในการประชุมพรรคเดโมแครต ป้ายดังกล่าวระบุว่า "ถึงซูซาน บี. ที่รัก เราคิดว่าคุณคงอยากรู้ว่านี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ผู้หญิงลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีในนามพรรคใหญ่ 144 ปีที่แล้ว การลงคะแนนเสียงที่ผิดกฎหมายของคุณทำให้คุณถูกจับกุม และต้องใช้เวลาอีก 48 ปี กว่าผู้หญิงจะได้รับสิทธิลงคะแนนเสียงในที่สุด ขอบคุณที่ปูทางให้" เมืองโรเชสเตอร์ได้โพสต์รูปภาพของข้อความดังกล่าวบนทวิตเตอร์และขอให้ผู้อยู่อาศัยไปที่หลุมศพของแอนโทนีเพื่อลงนามในป้ายนั้น