1. ชีวประวัติ
ไฮน์ริช ฟรีดริช วิลเฮล์ม เกเซเนียสมีชีวิตที่ทุ่มเทให้กับการศึกษาภาษาโบราณและพระคัมภีร์ โดยเริ่มจากการศึกษาในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียง ไปจนถึงการเป็นศาสตราจารย์ผู้ทรงอิทธิพลที่มหาวิทยาลัยฮัลเล และเผชิญกับความท้าทายส่วนตัวและทางวิชาการตลอดเส้นทางอาชีพของเขา
1.1. ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา
เกเซเนียสเกิดที่เมืองนอร์ดเฮาเซิน ทือริงเงิน ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1786 ในปี ค.ศ. 1803 เขาได้เข้าศึกษาในสาขาปรัชญาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเฮล์มชเต็ด ซึ่งที่นั่น ไฮน์ริช เฮงเคอ (Heinrich Henke) เป็นอาจารย์ที่มีอิทธิพลต่อเขามากที่สุด อย่างไรก็ตาม เขาได้ศึกษาต่อในส่วนหลังของหลักสูตรมหาวิทยาลัยที่มหาวิทยาลัยเกิททิงเงน ซึ่งในขณะนั้น โยฮัน กอทท์ฟรีด ไอช์ฮอร์น และ โทมัส คริสเตียน ทิคเซิน กำลังได้รับความนิยมอย่างสูง
หลังจากสำเร็จการศึกษาไม่นานในปี ค.ศ. 1806 เกเซเนียสก็ได้รับตำแหน่งเป็น เรเปเทนต์ (Repetent) และ พรีวาตโดเซนต์ (Privatdozent) หรือ มาจิสเตอร์ เลเกนส์ (Magister legens) ที่มหาวิทยาลัยเกิททิงเงน ซึ่งเขามักจะภาคภูมิใจที่ได้กล่าวว่า เอากุสต์ เนอันเดอร์ เป็นลูกศิษย์คนแรกของเขาในวิชาภาษาฮีบรู
1.2. เส้นทางอาชีพทางวิชาการ
ในวันที่ 8 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1810 เกเซเนียสได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์พิเศษ (professor extraordinarius) ด้านเทววิทยา และในวันที่ 16 มิถุนายน ค.ศ. 1811 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์ประจำ (ordinarius) ที่มหาวิทยาลัยฮัลเล และถึงแม้จะได้รับข้อเสนอตำแหน่งสูงจากสถาบันอื่น ๆ มากมาย เขาก็ใช้ชีวิตที่เหลือทั้งหมดในฮัลเล
เขาสอนอย่างสม่ำเสมอเป็นเวลากว่าสามสิบปี เกเซเนียสเป็นผู้บรรยายที่มีพรสวรรค์สูง การบรรยายของเขาน่าสนใจมากจนห้องบรรยายเต็มอยู่เสมอ โดยในปี ค.ศ. 1810 การบรรยายของเขามีนักศึกษาเข้าร่วมมากกว่า 500 คน ซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งของจำนวนนักศึกษาทั้งหมดของมหาวิทยาลัย การหยุดสอนเกิดขึ้นเพียงสองช่วงเท่านั้น คือในปี ค.ศ. 1813-1814 ซึ่งเป็นช่วงสงครามปลดปล่อยเยอรมัน (สงครามสัมพันธมิตรครั้งที่หก) ที่ทำให้มหาวิทยาลัยต้องปิดทำการ และช่วงที่เขาเดินทางทางวิชาการสองครั้ง ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1820 ไปยังปารีส ลอนดอน และออกซฟอร์ด ร่วมกับเพื่อนร่วมงานของเขา โยฮัน คาร์ล ทิโล (ค.ศ. 1794-1853) เพื่อตรวจสอบต้นฉบับโบราณหายาก และครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1835 ไปยังอังกฤษและเนเธอร์แลนด์เพื่อทำการศึกษาเกี่ยวกับฟินิเชีย
เขากลายเป็นครูสอนภาษาฮีบรูและการตีความพันธสัญญาเดิมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเยอรมนี ในช่วงปีสุดท้ายของการสอน การบรรยายของเขามีนักศึกษาเข้าร่วมเกือบห้าร้อยคน ในบรรดาลูกศิษย์ที่โดดเด่นของเขาได้แก่ เพเทอร์ ฟอน โบห์เลน, ซี. พี. ดับเบิลยู. กรัมแบร์ก (C. P. W. Gramberg), เอ. จี. ฮอฟมันน์ (A. G. Hoffmann), แฮร์มันน์ ฮุปเฟลด์, เอมิล โรดีเกอร์, เจ. ซี. เอฟ. ทูช (J. C. F. Tuch), เจ. เค. ดับเบิลยู. วัตเคอ (J. K. W. Vatke) และ เทโอดอร์ เบนเฟย์
1.3. บั้นปลายชีวิตและการเสียชีวิต
ในปี ค.ศ. 1827 หลังจากปฏิเสธคำเชิญให้ไปรับตำแหน่งแทนไอช์ฮอร์นที่เกิททิงเงน เกเซเนียสก็ได้รับการแต่งตั้งเป็น คอนซิสตอเรียลรัต (Consistorialrat) ในปี ค.ศ. 1830 เขาและเพื่อนร่วมงาน ยูลิอุส เวคไชเดอร์ (Julius Wegscheider) ได้เผชิญกับการโจมตีอย่างรุนแรงด้วยวาจาจาก เอ. ดับเบิลยู. เฮงส์เทนแบร์ก (E. W. Hengstenberg) และพรรคพวกของเขาในหนังสือพิมพ์ แอร์ฟังเกลิสเชอ เคียร์เชินไซทุง (Evangelische Kirchenzeitungแอร์ฟังเกลิสเชอ เคียร์เชินไซทุงภาษาเยอรมัน) ซึ่งเป็นผลมาจากแนวคิดเหตุผลนิยมของเขา และความคิดเห็นในการบรรยายของเขาที่ถือว่าเรื่องราวปาฏิหาริย์ในพระคัมภีร์เป็นเรื่องเล็กน้อย
หลังจากนั้น เขาก็ต้องเผชิญกับความตึงเครียดส่วนตัวหลายประการ ในปี ค.ศ. 1833 เขาเกือบเสียชีวิตด้วยโรคปอด และในปี ค.ศ. 1835 ลูกของเขาถึงสามคนเสียชีวิต ทำให้เขาต้องทนทุกข์จากอาการเจ็บป่วยทางกายต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง การเสียชีวิตของเขาในฮัลเล เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 1842 เกิดขึ้นหลังจากทนทุกข์ทรมานอย่างยาวนานจากนิ่วในถุงน้ำดี เขาถูกฝังอยู่ใกล้กับมหาวิทยาลัยในฮัลเล
2. ผลงานสำคัญ
เกเซเนียสมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสาขาวิชาบูรพคดีศึกษาและภาษาศาสตร์ ด้วยผลงานอันล้ำค่าที่กลายเป็นรากฐานสำหรับการศึกษาภาษาฮีบรูและภาษาเซมิติกในยุคสมัยใหม่
2.1. งานพจนานุกรมและไวยากรณ์
พจนานุกรมภาษาฮีบรูฉบับแรก (เป็นภาษาเยอรมัน) ของเกเซเนียสเริ่มเขียนในช่วงฤดูหนาวปี ค.ศ. 1806-1807 และตีพิมพ์ในอีกไม่กี่ปีต่อมาโดยโรงพิมพ์ของ F. C. W. Vogel ในไลพ์ซิก ซึ่งหลังจากนั้นก็เป็นผู้ตีพิมพ์พจนานุกรมทุกฉบับของเขา พจนานุกรมฉบับย่อ (มีขนาดประมาณครึ่งหนึ่งของฉบับแรก แต่มีการปรับปรุงที่สำคัญ) ตามมาในปี ค.ศ. 1815 ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ถึงสี่ฉบับในภาษาเยอรมัน (แต่ละฉบับมีเนื้อหาที่ใหญ่ขึ้นและปรับปรุงดีขึ้นอย่างมาก) และหนึ่งฉบับในภาษาละติน (ซึ่งแม้จะตั้งใจให้เป็นเพียงการแปลจากฉบับเยอรมัน แต่ก็เป็นการแก้ไขปรับปรุงใหม่)
พจนานุกรมขนาดใหญ่ของเขาคือ Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testamentพจนานุกรมฮีบรูและแคลเดียนสำหรับพันธสัญญาเดิมภาษาเยอรมัน (Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testament) ซึ่งครอบคลุมภาษาฮีบรูและภาษาอาราเมอิกในพระคัมภีร์ ได้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1829 และการแก้ไขและขยายเพิ่มเติมภายใต้การดูแลของเอมิล โรดีเกอร์ ดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1858 หลังจากฉบับที่ 10 ชื่อของพจนานุกรมได้เปลี่ยนจาก "แคลเดียน" เป็น "อาราเมอิก" พจนานุกรมนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยนักวิชาการหลายท่าน รวมถึงคริสโตเฟอร์ ลีโอ (ค.ศ. 1825-1828), โจไซยาห์ วิลลาร์ด กิบบ์ส ซีเนียร์ (ค.ศ. 1824, 1827, 1832), เอ็ดเวิร์ด โรบินสัน (ค.ศ. 1836, 1854) และ แซมมวล ไพรเดอซ์ เทรเกลเลส (ค.ศ. 1859) พจนานุกรมฉบับปี ค.ศ. 1846 ของเทรเกลเลสมีการเตือนนักศึกษาเป็นพิเศษเกี่ยวกับอันตรายของแนวคิดเหตุผลนิยมของเกเซเนียสและการโจมตีศาสนาคริสต์ในเชิงวิทยาศาสตร์ พจนานุกรมนี้ยังเป็นรากฐานของพจนานุกรมภาษาฮีบรูและอังกฤษของบราวน์-ไดรเวอร์-บริกส์ (Brown-Driver-Briggs) ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1906 และยังคงได้รับการปรับปรุงและตีพิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์หลายแห่ง
ตำราไวยากรณ์ภาษาฮีบรูของเขาคือ Hebräische Grammatikไวยากรณ์ฮีบรูภาษาเยอรมัน (Hebräische Grammatik) ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1813 ในรูปแบบหนังสือเล่มเล็กเพียง 202 หน้า และมีการแก้ไขถึง 13 ครั้งในสมัยที่เกเซเนียสยังมีชีวิตอยู่ และอีกหลายครั้งหลังจากเขาเสียชีวิต ฉบับที่ 28 (ค.ศ. 1909) ได้รับการแก้ไขและขยายโดยเอมิล คาวลีย์ (Emil Kautzsch) และแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยอาร์เธอร์ เออร์เนสต์ คาวลีย์ (Arthur Ernest Cowley) ในปี ค.ศ. 1910 ส่วนฉบับที่ 29 (ไม่สมบูรณ์) ได้รับการแก้ไขโดย กอทธ์เฮลฟ์ แบร์กสแตรสเซอร์ (Gotthelf Bergsträsser) ในปี ค.ศ. 1918-1929 นอกจากนี้ เกเซเนียสยังได้ตีพิมพ์ผลงานอื่น ๆ ที่มีขนาดเล็กกว่าเป็นภาษาเยอรมันเกี่ยวกับความผิดปกติทางไวยากรณ์ที่พบในข้อความภาษาฮีบรูของพันธสัญญาเดิม
งานอรรถาภิธานขนาดใหญ่ของเขาคือ Thesaurus philologicus criticus linguae Hebraeae et Chaldaeae veteris testamentiอรรถาภิธานเชิงวิจารณ์เชิงอักษรศาสตร์สำหรับภาษาฮีบรูและแคลเดียนแห่งพันธสัญญาเดิมภาษาละติน (Thesaurus philologicus criticus linguae Hebraeae et Chaldaeae veteris testamenti) ซึ่งเริ่มเขียนในปี ค.ศ. 1829 แต่เขายังไม่สามารถทำให้เสร็จสมบูรณ์ได้ก่อนเสียชีวิต โดยส่วนสุดท้ายของเล่มที่สามได้รับการแก้ไขโดยเอมิล โรดีเกอร์ ในปี ค.ศ. 1858 งานนี้ยังมีการอ้างอิงถึงวรรณกรรมทัลมุดและผู้แสดงความคิดเห็นในพระคัมภีร์ของชาวยิว เช่น ราชิ อับราฮัม อิบน์ เอซรา และ เดวิด คิมฮี
2.2. การศึกษาภาษาเซมิติกโบราณ
เกเซเนียสได้ศึกษาภาษาเซมิติกโบราณต่าง ๆ อย่างกว้างขวาง ในปี ค.ศ. 1810 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ Versuch über die maltesische Spracheบทความว่าด้วยภาษาเมอราฮีภาษาเยอรมัน (Versuch über die maltesische Sprache) ซึ่งเป็นการหักล้างแนวคิดที่แพร่หลายในขณะนั้นว่ามอลตาสมัยใหม่มีต้นกำเนิดจากภาษาปูนิค แต่กลับแย้งว่าภาษาเมอราฮีเป็นสำเนียงหนึ่งของภาษาอาหรับ และเพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งนี้ เขายังได้รวบรวมไวยากรณ์ ตัวอย่าง และคำศัพท์ภาษาฟินิเชียอีกด้วย
เขายังถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งการศึกษาภาษาฟินิเชีย ในปี ค.ศ. 1835 เขาได้ตีพิมพ์ Paläographische Studien über Phönizische und Punische Schriftการศึกษาอักขรวิทยาเกี่ยวกับตัวอักษรฟินิเชียและปูนิคภาษาเยอรมัน (Paläographische Studien über Phönizische und Punische Schrift) และในปี ค.ศ. 1837 เขาก็ได้ตีพิมพ์ผลงานบุกเบิกที่สำคัญที่สุดในสาขานี้คือ Scripturae Linguaeque Phoeniciae monumenta quotquot supersunt edita et inedita ad autographorum optimorumque exemplorum fidem edidit additisque de scriptura et lingua phoenicum commentariisหลักฐานภาษาและตัวอักษรฟินิเชียภาษาละติน ซึ่งรวบรวมจารึกภาษาฟินิเชียกว่า 70 ชิ้นที่สามารถหาได้ในขณะนั้น
นอกจากนี้ เขายังศึกษาเกี่ยวกับชาวซามาริทันและฉบับปัญจบรรพซามาริทัน โดยมีผลงานเช่น De Pentateuchi Samaritani origine, indole et auctoritateว่าด้วยที่มา, ลักษณะ, และอำนาจของปัญจบรรพซามาริทันภาษาละติน (ค.ศ. 1815) ซึ่งเสริมด้วยวิทยานิพนธ์ De Samaritanorum theologiaว่าด้วยเทววิทยาของชาวซามาริทันภาษาละติน (ค.ศ. 1822 และ 1824) และฉบับตีพิมพ์ Carmina Samaritanaบทเพลงซามาริทันภาษาละติน (ค.ศ. 1824) เขายังเป็นผู้บุกเบิกในการถอดรหัสอักษรฮิมยาริท (ภาษาอาระเบียใต้โบราณ) ร่วมกับโรดีเกอร์ โดยมีผลงานตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1841 คือ Über die Himjaritische Sprache und Schriftว่าด้วยภาษาและตัวอักษรฮิมยาริทภาษาเยอรมัน (Über die Himjaritische Sprache und Schrift)
2.3. งานเขียนอื่น ๆ และงานบรรณาธิการ
เกเซเนียสยังคงสร้างสรรค์ผลงานวิชาการอื่น ๆ อีกมากมาย รวมถึงงานวิจารณ์พระคัมภีร์ เขาได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์เกี่ยวกับหนังสืออิสยาห์ในชื่อ Der Prophet Jesaiaผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ภาษาเยอรมัน (Der Prophet Jesaia) จำนวน 3 เล่ม ในปี ค.ศ. 1820-1821 โดยฉบับแก้ไขครั้งที่สองตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1829 นอกจากนี้เขายังมีผลงานอื่น ๆ เช่น Hebräisches Lesebuch (ค.ศ. 1814) และ Liber Job ad optima exemplaria accuratissime expressus (ค.ศ. 1829)
เขามีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในการเขียนสารานุกรมสำคัญ เช่น Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künsteสารานุกรมทั่วไปว่าด้วยวิทยาศาสตร์และศิลปะภาษาเยอรมัน (Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste) ของแอร์ชและกรุบเบอร์ (Ersch and Gruber) และยังได้เพิ่มบันทึกทางภูมิศาสตร์อันมีคุณค่าในการแปลภาษาเยอรมันของหนังสือ การเดินทางในซีเรียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (Travels in Syria and the Holy Land) ของโยฮันน์ ลุดวิก บูร์คฮาร์ดท์ (Johann Ludwig Burckhardt) เป็นเวลาหลายปี เขายังรับหน้าที่เป็นบรรณาธิการของวารสาร Halle Allgemeine Litteraturzeitungวารสารวรรณคดีทั่วไปแห่งฮัลเลภาษาเยอรมัน (Halle Allgemeine Litteraturzeitung) อีกด้วย
3. มรดกและการประเมิน
มรดกทางวิชาการของไฮน์ริช ฟรีดริช วิลเฮล์ม เกเซเนียสยังคงส่งอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษาภาษาเซมิติกและการตีความพระคัมภีร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดมาใช้ ถึงแม้จะต้องเผชิญกับข้อโต้แย้งจากแนวคิดเหตุผลนิยมของเขา
3.1. คุณูปการทางวิชาการ
เกเซเนียสได้รับเครดิตอย่างสูงในการปลดปล่อยอักษรศาสตร์ภาษาเซมิติกให้เป็นอิสระจากกรอบของอคติทางเทววิทยาและศาสนา เขาเป็นผู้บุกเบิกการนำวิธีการทางวิทยาศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบที่เข้มงวดมาใช้ในการศึกษา ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดผลลัพธ์อันอุดมสมบูรณ์ในวงการนี้ ในฐานะนักตีความพระคัมภีร์ เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการสืบสวนทางเทววิทยา เขายังถือเป็นผู้ก่อตั้งการศึกษาภาษาฟินิเชียอีกด้วย เกเซเนียสมีความตระหนักอย่างลึกซึ้งถึงความพยายามก่อนหน้านี้ในการจัดทำพจนานุกรมภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ (เขาได้สำรวจอักษรวิทยาภาษาฮีบรูอย่างกว้างขวางในพจนานุกรมภาษาฮีบรูสำหรับโรงเรียนฉบับปี ค.ศ. 1823 ของเขา) และเมื่อเทียบกับพจนานุกรมก่อนหน้าที่เพียงแค่แปลสำนวนภาษาฮีบรูตามที่ฉบับแปลอื่น ๆ (ส่วนใหญ่คือเซปตัวจินต์และวัลเกต) มีอยู่ในข้อเดียวกัน ผลงานของเขาโดดเด่นด้วยการรวมข้อมูลเชิงลึกที่ได้จากการศึกษาภาษาอื่น ๆ ทั้งภาษาโบราณและภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเซมิติกเข้ามาด้วย งานของเขาได้วางรากฐานสำหรับการวิจัยภาษาฮีบรูในยุคต่อมา และเขามีชื่อเสียงในการสร้างการออกเสียงของเตตราแกรมมาตอนว่า "ยาห์เวห์" เขายังเป็นผู้ริเริ่มนำแนวทางทางอักษรศาสตร์สมัยใหม่ที่พัฒนาจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนมาประยุกต์ใช้กับการศึกษาภาษาเซมิติก
เอ็ดเวิร์ด โรบินสัน นักวิชาการและผู้แปลและเขียนชีวประวัติหลักของเกเซเนียสเป็นภาษาอังกฤษ ได้กล่าวถึงเขาว่า:
"แนวคิดของเขาชัดเจนมากเสียจนเขาไม่เคยเอ่ยประโยคใด หรือแม้แต่เขียนประโยคใด ที่แม้แต่ผู้ที่มีสติปัญญาที่ทึบที่สุดก็ยังเข้าใจได้ทันที ในแง่นี้ อาจกล่าวได้ว่าเขาโดดเด่นแทบจะเพียงลำพังในหมู่นักวิชาการเยอรมันยุคใหม่ ... ในทุกสิ่งที่อยู่ในขอบเขตการวิจัยของเขาเอง เขาไม่เคยพึ่งพาอำนาจของผู้อื่น แต่ทำการค้นคว้าด้วยตนเองด้วยความแม่นยำละเอียดถี่ถ้วน และความวิริยะที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ซึ่งเป็นที่เลื่องลือของความรู้ทางวิชาการของเยอรมัน เป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของเขาคือความจริงทางอักษรศาสตร์ เขาไม่มีทฤษฎีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเพื่อจะสนับสนุนโดยไม่คำนึงถึงสิ่งใด และจะแสวงหาความจริงเฉพาะในบริบทนั้นเท่านั้น ลักษณะเหล่านี้ เมื่อรวมกับความรู้ที่กว้างขวางของเขา ได้สร้างความเชื่อมั่นในการค้นคว้าและความคิดเห็นของเขาในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับอักษรศาสตร์ภาษาฮีบรู ซึ่งนักวิชาการไม่กี่คนเท่านั้นที่จะได้รับเช่นนี้"
3.2. ข้อโต้แย้งและคำวิพากษ์วิจารณ์
มุมมองเหตุผลนิยมของเกเซเนียสและแนวทางการตีความพระคัมภีร์ของเขาได้นำไปสู่ข้อโต้แย้งและการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1830 เขาและเพื่อนร่วมงาน ยูลิอุส เวคไชเดอร์ ได้เผชิญกับการโจมตีด้วยวาจาอย่างรุนแรงจาก เอ. ดับเบิลยู. เฮงส์เทนแบร์ก และพรรคพวกของเขาในวารสาร แอร์ฟังเกลิสเชอ เคียร์เชินไซทุง เนื่องมาจากแนวคิดเหตุผลนิยมของเขาและการที่เขาตีความเรื่องราวปาฏิหาริย์ในพระคัมภีร์ในลักษณะที่เบาบาง การแปลพจนานุกรมของเกเซเนียสเป็นภาษาอังกฤษโดย แซมมวล ไพรเดอซ์ เทรเกลเลส ในปี ค.ศ. 1846 ยังได้รวมคำเตือนพิเศษสำหรับนักศึกษาเกี่ยวกับอันตรายของแนวคิดเหตุผลนิยมของเกเซเนียสและการโจมตีศาสนาคริสต์ในเชิงวิทยาศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่เขาเผชิญในสภาพแวดล้อมทางเทววิทยาที่อนุรักษ์นิยมในขณะนั้น
4. การรำลึกถึง
ไฮน์ริช ฟรีดริช วิลเฮล์ม เกเซเนียสเสียชีวิตที่ฮัลเล และถูกฝังอยู่ใกล้กับมหาวิทยาลัยฮัลเล ตามประเพณี นักศึกษาเทววิทยาในฮัลเลจะนำก้อนหินไปวางบนหลุมศพของเขาทุกปี ก่อนการสอบของพวกเขา เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อผลงานและมรดกทางวิชาการของเขา