1. ภาพรวม
ควอน กึน (권근ควอน กึนภาษาเกาหลี, 權近เฉฺวียน จิ้นChinese; พ.ศ. 1895 - 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1952) เป็นนักปราชญ์ ลัทธิขงจื้อมหายุค และขุนนางผู้มีบทบาทสำคัญในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อของการเปลี่ยนผ่านจาก ราชวงศ์โครยอ ไปสู่ ราชวงศ์โชซอน ใน เกาหลี เขาเป็นศิษย์ของ อี แซ็ก และ จอง มงจู และถือเป็นหนึ่งในนักปราชญ์ขงจื้อมหายุคยุคแรกเริ่มที่มีอิทธิพลอย่างยั่งยืนต่อการก่อร่างสร้างตัวของลัทธิขงจื้อมหายุคในเกาหลี
ควอน กึน มีบทบาทสำคัญในการวางรากฐานทางอุดมการณ์ของราชวงศ์ใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสนับสนุนการ **รวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางของสถาบันกษัตริย์** ผ่านการเสนอให้ยกเลิกกองทัพส่วนตัว และมีส่วนสำคัญในการ **ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางการทูต** กับ ราชวงศ์หมิง ของจีน ผลงานทางวิชาการของเขามีความโดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง `อิบฮักโดซอล` (ตำราแผนภาพสำหรับการเริ่มต้นการเรียนรู้) ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกในเกาหลีที่ใช้แผนภาพประกอบการอธิบายทางวิชาการ และได้ส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อนักปราชญ์รุ่นหลัง เช่น อี ฮวัง ชีวิตของเขาสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและปัญญาชนอันซับซ้อนในยุคสมัยนั้น โดยเขาได้ก้าวผ่านความล่มสลายของราชวงศ์เก่าและการก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ จนกลายเป็นสถาปนิกคนสำคัญของหลักการพื้นฐานของรัฐใหม่ที่มุ่งเน้นความมั่นคงและระเบียบทางสังคม
2. ชีวิต
ส่วนนี้จะอธิบายภูมิหลังส่วนตัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว และเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของควอน กึน ตามลำดับเวลา ซึ่งสะท้อนถึงการเดินทางของเขาในฐานะนักปราชญ์และขุนนางผู้มีอิทธิพลในช่วงการเปลี่ยนผ่านราชวงศ์อันวุ่นวาย
2.1. การเกิดและภูมิหลัง
ควอน กึน เกิดเมื่อปี พ.ศ. 1895 (ค.ศ. 1352) ชื่อแรกเกิดของเขาคือ จิน (진จินภาษาเกาหลี) มีชื่อรองว่า กา-วอน (가원กา-วอนภาษาเกาหลี) และ ซา-ซุก (사숙ซา-ซุกภาษาเกาหลี) ส่วนนามปากกาของเขาคือ ยังชอน (양촌ยังชอนภาษาเกาหลี) และได้รับสมัญญานามหลังมรณกรรมว่า มุนชุง (문충มุนชุงภาษาเกาหลี)
เขาเป็นสมาชิกของ ตระกูลอันดงควอน (안동 권씨อันดง ควอน-ซีภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นตระกูลที่มีอิทธิพลอย่างมากในราชสำนักโครยอ ปู่ทวดของเขาคือ ควอน บู (권부ควอน บูภาษาเกาหลี, 權溥เฉฺวียน ผู่Chinese; พ.ศ. 1805-1889) และย่าทวดคือเลดี้รยูแห่งตระกูลซียองรยู (시령 류씨ซียอง รยู-ซีภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นบุตรีของ รยู ซึง (류승รยู ซึงภาษาเกาหลี) ปู่ของเขาคือ ควอน โก (권고ควอน โกภาษาเกาหลี, 權皐เฉฺวียน เกาChinese) บิดาของเขาคือ ควอน ฮี (권희ควอน ฮีภาษาเกาหลี, 權僖เฉฺวียน ซีChinese; พ.ศ. 1862-1948) ผู้ดำรงตำแหน่งค็อม-กโย ช็อง-ซึง (검교 정승ค็อม-กโย ช็อง-ซึงภาษาเกาหลี) และมารดาคือเลดี้ฮันแห่งตระกูลฮันยังฮัน (한양 한씨ฮันยัง ฮัน-ซีภาษาเกาหลี, 漢陽 韓氏ฮั่นหยาง หาน-ซื่อChinese; พ.ศ. 1858-1941) นามปากกา ยังชอน ของเขามาจากชื่อหมู่บ้านยังชอน ซึ่งเป็นที่ที่เขาปลีกตัวไปใช้ชีวิตหลังจากการถูกเนรเทศ ตามบันทึกใน `ยังชอนบู` ของจอง โด-จิน ควอน กึน ได้เริ่มใช้นามปากกานี้เมื่อเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านยังชอนที่ชุงจูระหว่างที่ถูกเนรเทศในช่วงปลายราชวงศ์โครยอ
2.2. การศึกษาและอาชีพช่วงต้น
ควอน กึน เริ่มต้นการศึกษาตั้งแต่ยังเยาว์ภายใต้การสั่งสอนของ อี แซ็ก และต่อมาได้เป็นศิษย์ของ จอง มงจู ซึ่งเป็นศิษย์เอกของอี แซ็ก
ในปี พ.ศ. 1911 (ค.ศ. 1368) ซึ่งเป็นปีที่ 17 ในรัชสมัยของ พระเจ้าคงมิน ขณะอายุ 17 ปี เขาได้สอบผ่านการสอบซ็อง-กยุน-ชี (성균시ซ็อง-กยุน-ชีภาษาเกาหลี) ในปีถัดมา พ.ศ. 1912 (ค.ศ. 1369) ขณะอายุ 18 ปี เขาได้สอบผ่านการสอบขุนนางมุน-กวา (문과มุน-กวาภาษาเกาหลี) และได้รับการแต่งตั้งเป็นชุน-ชู-กวัน ค็อม-ย็อล (춘추관검열ชุน-ชู-กวัน ค็อม-ย็อลภาษาเกาหลี) ในปี พ.ศ. 1917 (ค.ศ. 1374) ซึ่งเป็นปีที่ 23 ในรัชสมัยของพระเจ้าคงมิน เขาได้รับแต่งตั้งเป็นซ็อง-กยุน-กวัน ชิก-กัง (성균관 직강ซ็อง-กยุน-กวัน ชิก-กังภาษาเกาหลี) และเย-มุน-กวัน อึง-กโย (예문관 응교เย-มุน-กวัน อึง-กโยภาษาเกาหลี)
เขายังเคยใช้เวลาหกปีใน จีนราชวงศ์หยวน ซึ่งเขาได้สอบผ่านการสอบระดับที่สองและสาม ทำให้ขอบเขตทางวิชาการของเขากว้างขวางขึ้น เขาก้าวหน้าในตำแหน่งราชการ โดยดำรงตำแหน่งชวา-ซา-อึย-แด-บู (좌사의대부ชวา-ซา-อึย-แด-บูภาษาเกาหลี), ซ็อง-กยุน-กวัน แด-ซา-ซ็อง (성균관대사성ซ็อง-กยุน-กวัน แด-ซา-ซ็องภาษาเกาหลี) และชี-ชิน-ซา (지신사ชี-ชิน-ซาภาษาเกาหลี) ในปี พ.ศ. 1931 (ค.ศ. 1388) ซึ่งเป็นปีที่ 1 ในรัชสมัยของ พระเจ้าชาง เขาได้เป็นทง-จี กง-กอ (동지공거ทง-จี กง-กอภาษาเกาหลี) ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการคัดเลือกผู้สมัครสอบขุนนาง และได้คัดเลือก อี อึน (이은อี อึนภาษาเกาหลี) เป็นพิเศษ
2.3. กิจกรรมทางการเมืองปลายยุคโครยอและการเนรเทศ
ภายหลังการสวรรคตของ พระเจ้าคงมิน ในปี พ.ศ. 1917 (ค.ศ. 1374) ควอน กึน พร้อมด้วย จอง มงจู และ จอง โด-จอน ได้ออกมาสนับสนุนนโยบายอย่างกล้าหาญในการ **ต่อต้านราชวงศ์หยวนและเสริมสร้างความสัมพันธ์อันดีกับราชวงศ์หมิง** (배원친명แพ-วอน-ชิน-มยองภาษาเกาหลี) จุดยืนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออธิปไตยและความมั่นคงในอนาคตของโครยอ
ในปี พ.ศ. 1932 (ค.ศ. 1389) ขณะดำรงตำแหน่งช็อม-ซอ-มิล-จิก-ซา-ซา (첨서밀직사사ช็อม-ซอ-มิล-จิก-ซา-ซาภาษาเกาหลี) เขาถูกส่งไปเป็นทูตยังราชวงศ์หมิงพร้อมกับมุน-ฮา พย็อง-นี (문하평리มุน-ฮา พย็อง-นีภาษาเกาหลี) ยุน ซึง-ซุน (윤승순ยุน ซึง-ซุนภาษาเกาหลี) เมื่อเดินทางกลับมา เขาถูกเนรเทศเนื่องจากปัญหาเกี่ยวกับเนื้อหาในเอกสารที่นำกลับมาจากหมิง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขึ้นครองราชย์ของ พระเจ้าคงยัง เขาถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับกลุ่มของ อี ริม (이림อี ริมภาษาเกาหลี) ซึ่งเป็นพระอัยกาฝ่ายพระมารดาของ พระเจ้าชาง และเผชิญกับภัยคุกคามจากการลงโทษขั้นรุนแรง อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการช่วยเหลือจากการแทรกแซงของ อี ซ็อง-กเย
ต่อมาเขาถูกจองจำในคุกช็อง-จู-อก (청주옥ช็อง-จู-อกภาษาเกาหลี) พร้อมกับกลุ่มของอี แซ็ก ในที่สุดเขาก็ได้รับการอภัยโทษเนื่องจากเกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ ซึ่งถูกตีความว่าเป็นลางดี ขณะที่ถูกเนรเทศอยู่ที่อิก-จู (익주อิก-จูภาษาเกาหลี) เขาได้ประพันธ์ผลงานที่มีอิทธิพลอย่างสูงคือ `อิบฮักโดซอล` ระหว่างการเนรเทศ เขายังมีส่วนร่วมในความพยายามของกลุ่มผู้ภักดีต่อราชวงศ์โครยอในการขัดขวางการขึ้นสู่อำนาจของ อี ซ็อง-กเย โดยการแจ้งเตือนราชวงศ์หมิง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความภักดีเริ่มต้นของเขาต่อราชวงศ์โครยอ
หนึ่งปีต่อมา เขาเดินทางกลับจากการเนรเทศและเกษียณอายุไปยังหมู่บ้านยังชอน ซึ่งเป็นที่มาของนามปากกาของเขา อย่างไรก็ตาม พระเจ้าแทโจ (ครองราชย์ พ.ศ. 1935-1941) ทรงตระหนักถึงความสามารถอันโดดเด่นของเขา และทรงชักชวนให้เขาทุ่มเทความสามารถเพื่อราชวงศ์โชซอนที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่
2.4. กิจกรรมในราชวงศ์โชซอน
หลังจากการก่อตั้งราชวงศ์โชซอน ควอน กึน ได้รับพระบัญชาจาก พระเจ้าแทโจ ให้ประพันธ์จารึกสุสานสำหรับช็อง-นึง (정릉ช็อง-นึงภาษาเกาหลี) ในปี พ.ศ. 1936 (ค.ศ. 1393) ซึ่งเป็นปีที่ 2 ในรัชสมัยของพระเจ้าแทโจ โดยทำงานร่วมกับจอง ชง (정총ช็อง ชงภาษาเกาหลี) และต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นชุง-ชู-วอน-ซา (중추원사ชุง-ชู-วอน-ซาภาษาเกาหลี)
ในปี พ.ศ. 1939 (ค.ศ. 1396) ซึ่งเป็นปีที่ 5 ในรัชสมัยของพระเจ้าแทโจ เมื่อ จักรพรรดิหงอู่ แห่งราชวงศ์หมิงแสดงความไม่พอใจต่อเอกสาร (ชัน-พโย, 찬표ชัน-พโยภาษาเกาหลี) ที่ยื่นโดย จอง โด-จอน และเรียกร้องให้จับกุมจอง โด-จอน ควอน กึน ได้อาสาเดินทางไปยังหมิงแทนจอง โด-จอน เขาสามารถชี้แจงสถานการณ์ได้อย่างชาญฉลาด ได้รับการปฏิบัติดูแลอย่างดีเยี่ยม และเดินทางกลับมาอย่างประสบความสำเร็จ ซึ่งช่วย **ปรับปรุงความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างโชซอนและหมิง** ได้อย่างมีนัยสำคัญ
เมื่อเขากลับมา เขาได้รับเกียรติเป็นแก-กุก-วอน-จง-กง-ชิน (개국원종공신แก-กุก-วอน-จง-กง-ชินภาษาเกาหลี) หรือขุนนางผู้มีคุณูปการในการก่อตั้งราชวงศ์ชั้นหนึ่ง และได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นฮวา-ซัน-กุน (화산군ฮวา-ซัน-กุนภาษาเกาหลี) ในช่วงแรก กลุ่มของ จอง โด-จอน พยายามจำกัดบทบาทของเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากการแย่งชิงอำนาจครั้งแรกของเจ้าชายในปี พ.ศ. 1941 (ค.ศ. 1398) ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตของจอง โด-จอน และเพื่อนร่วมงานหลายคน ควอน กึน ได้กลายเป็นนักปราชญ์ที่สำคัญที่สุดในรัฐบาลจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ในช่วงเวลานี้ เขาได้นำระบบการศึกษาให้กลับมาเน้นย้ำความสำเร็จทางวรรณกรรม
ในรัชสมัยของ พระเจ้าจองจง เขาได้ดำรงตำแหน่งช็อง-ดัง มุน-ฮัก (정당문학ช็อง-ดัง มุน-ฮักภาษาเกาหลี) พร้อมกันนั้นก็ดำรงตำแหน่งแด-ซา-ฮ็อน (대사헌แด-ซา-ฮ็อนภาษาเกาหลี) และชัม-ชัน มุน-ฮา-บู-ซา (참찬문하부사ชัม-ชัน มุน-ฮา-บู-ซาภาษาเกาหลี) ก่อนที่จะกลับมาดำรงตำแหน่งแด-ซา-ฮ็อนอีกครั้ง
ในปี พ.ศ. 1944 (ค.ศ. 1401) ซึ่งเป็นปีที่ 1 ในรัชสมัยของ พระเจ้าแทจง เมื่ออี บัง-วอน (이방원อี บัง-วอนภาษาเกาหลี) ขึ้นครองราชย์ เขาได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ชวา-มยอง กง-ชิน (좌명공신ชวา-มยอง กง-ชินภาษาเกาหลี) และได้รับการแต่งตั้งเป็นคิล-ชัง-กุน (길창군คิล-ชัง-กุนภาษาเกาหลี) ต่อมาเขาได้ดำรงตำแหน่งชัน-ซ็อง-ซา (찬성사ชัน-ซ็อง-ซาภาษาเกาหลี) และในที่สุดก็ขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดคือแด-เจ-ฮัก (대제학แด-เจ-ฮักภาษาเกาหลี) ตลอดอาชีพการงานของเขา ตั้งแต่ตำแหน่งค็อม-ย็อล (검열ค็อม-ย็อลภาษาเกาหลี) ไปจนถึงตำแหน่งอัครมหาเสนาบดี เขาดำรงตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมและวิชาการ (มุน-ฮัน, 문한มุน-ฮันภาษาเกาหลี) มาโดยตลอด ไม่เคยรับตำแหน่งอื่นเลย
เขามีบทบาทสำคัญในการ **เสริมสร้างอำนาจของสถาบันกษัตริย์** โดยการสนับสนุนการยกเลิกกองทัพส่วนตัว ซึ่งเป็นก้าวสำคัญในการรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางภายใต้พระมหากษัตริย์ ในปี พ.ศ. 1950 (ค.ศ. 1407) เขาทำหน้าที่เป็นทก-ควอน-กวัน (독권관ทก-ควอน-กวันภาษาเกาหลี) สำหรับการสอบขุนนางมุน-กวา ชุง-ชี (문과 중시มุน-กวา ชุง-ชีภาษาเกาหลี) ครั้งแรก ซึ่งเป็นการสอบขุนนางพิเศษ โดยเขาได้คัดเลือกบุคคลสิบคน รวมถึง พย็อน กเย-รยัง (변계량พย็อน กเย-รยังภาษาเกาหลี) นอกจากนี้ เขายังรับผิดชอบในการร่างเอกสารสำคัญของรัฐจำนวนมากในสมัยโครยอ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ได้ประพันธ์ "ซู-ซ็อน-กโย-ซอ" (수선교서ซู-ซ็อน-กโย-ซอภาษาเกาหลี, 受禪教書โช่ว ฉาน เจี้ยว ชูChinese) ซึ่งเป็นเอกสารการสละราชสมบัติสำหรับพิธีราชาภิเษกของ พระเจ้าแทจง อันเป็นเอกสารสำคัญที่ให้ความชอบธรรมแก่พระมหากษัตริย์พระองค์ใหม่
3. การเรียนรู้และแนวคิด
ส่วนนี้จะอธิบายแนวคิดหลัก ความสำเร็จทางวิชาการ และการมีส่วนร่วมทางปัญญาของควอน กึน อย่างเป็นระบบ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของเขาในการวางรากฐานทางปัญญาของราชวงศ์โชซอน
3.1. การยอมรับและการพัฒนาของลัทธิขงจื้อมหายุค
ควอน กึน เป็นบุคคลสำคัญในการ **นำเสนอและเผยแพร่ ลัทธิขงจื้อมหายุค** อย่างกว้างขวางในเกาหลี เขาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอแนวคิดทางปรัชญาของ จู ซี (朱熹จู ซีChinese) ไปสู่ชุมชนปัญญาชนเกาหลี
การที่เขาใช้ชีวิตและรับราชการในช่วงการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์ครั้งใหญ่จากโครยอไปสู่โชซอน ทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในสถาปนิกคนสำคัญของอุดมการณ์ขงจื้อมหายุค อุดมการณ์นี้ไม่เพียงแต่ให้ **เหตุผลทางปรัชญาสำหรับการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์** เท่านั้น แต่ยังเป็นกรอบความคิดที่ครอบคลุมสำหรับชนชั้นปัญญาชนใหม่ของโชซอนด้วย งานเขียนของเขาเป็นตำราพื้นฐานสำหรับนักปราชญ์รุ่นอนาคต ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อเส้นทางของแนวคิดขงจื้อมหายุคในเกาหลี และมีส่วนช่วยในการสร้างระเบียบทางสังคมใหม่ที่เน้นความเป็นเหตุเป็นผลมากขึ้น
3.2. ผลงานเขียนและผลสัมฤทธิ์ทางวิชาการที่สำคัญ
ในบรรดางานเขียนขงจื้อมหายุคของเขา ผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือ `อิบฮักโดซอล` (입학도설อิบ-ฮัก-โด-ซอลภาษาเกาหลี, 入學圖說รู่ เสฺว ตู ชัวChinese, ตำราแผนภาพสำหรับการเริ่มต้นการเรียนรู้) เขาประพันธ์หนังสือเล่มนี้ในปี พ.ศ. 1933 (ค.ศ. 1390) ขณะที่ถูกเนรเทศ โดยมีจุดประสงค์เพื่อตอบคำถามจากนักเรียน เป็นที่ยอมรับว่าเป็น **หนังสือเล่มแรกในเกาหลีที่ใช้แผนภาพประกอบการอธิบายแนวคิดทางวิชาการ** และต่อมาได้ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อนักปราชญ์ผู้มีชื่อเสียง เช่น อี ฮวัง
เขายังรับผิดชอบในการเขียนอรรถาธิบายเกี่ยวกับ `คัมภีร์พิธีกรรม` (예기เย-กีภาษาเกาหลี, 禮記หลี่ จี้Chinese) ซึ่งมีชื่อว่า `เย-กี ช็อน-กย็อน-นก` (예기천견록เย-กี-ช็อน-กย็อน-นกภาษาเกาหลี, 禮記淺見錄หลี่ จี้ เฉี่ยน เจี้ยน ลู่Chinese) โครงการนี้ได้รับมอบหมายจากอาจารย์ของเขาคือ อี แซ็ก เขาได้จัดเรียงข้อความใหม่และเพิ่มอรรถาธิบายของตนเองพร้อมกับของนักปราชญ์จีนร่วมสมัย งานนี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 1934 (ค.ศ. 1391) แต่แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 1947 (ค.ศ. 1404) น่าเสียดายที่อรรถาธิบายของเขาในคัมภีร์คลาสสิกอื่น ๆ ได้สูญหายไปแล้ว
ควอน กึน ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับพิธีกรรมอย่างครอบคลุม โดยเน้นย้ำถึงบทบาทสำคัญของพิธีกรรมในการรักษาระเบียบและความกลมกลืนทางสังคม เขายังได้จัดเรียง `คัมภีร์แห่งดนตรี` (樂經เยว่ จิงChinese) ใหม่ โดยถือว่าส่วนแรกเป็นข้อความต้นฉบับและส่วนที่สองเป็นอรรถาธิบาย
ในฐานะนักเขียนที่มีผลงานมากมาย ควอน กึน ยังเป็นที่รู้จักจากผลงานของเขาใน **ตำราต่อต้านพุทธศาสนา** หลายเล่ม ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ในยุคนั้น ผลงานเหล่านี้รวมถึงคำนำของเขาใน `พุล-ซี-จับ-พย็อน` (불씨잡변พุล-ซี-จับ-พย็อนภาษาเกาหลี, 佛氏雜辨ฝัว ชี่ จ๋า เปี้ยนChinese, การวิพากษ์พุทธศาสนา) ของ จอง โด-จอน งานของเขาในด้านนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสถาปนาลัทธิขงจื้อมหายุคให้เป็นกรอบปรัชญาและสังคมที่โดดเด่นของโชซอน โดยถอยห่างจากอิทธิพลของพุทธศาสนาในสมัยโครยอ นอกจากนี้ เขายังมีส่วนในการวางมาตรฐานการบูชายัญเพื่อสงบวิญญาณที่ไม่อยู่สุข โดยบูรณาการหลักการขงจื๊อเข้ากับธรรมเนียมปฏิบัติแบบเกาหลี
เขามีความรู้ลึกซึ้งใน ลัทธิขงจื้อมหายุค และมีความสามารถสูงในการประพันธ์วรรณกรรม โดยสามารถผสมผสานการศึกษาคลาสสิก (คย็อง-ฮัก, 경학คย็อง-ฮักภาษาเกาหลี) เข้ากับวรรณกรรมได้อย่างลงตัว
4. ผลงาน
ผลงานวรรณกรรมและวิชาการที่สำคัญของควอน กึน มีดังนี้:
- `อิบฮักโดซอล` (입학도설อิบ-ฮัก-โด-ซอลภาษาเกาหลี, 入學圖說รู่ เสฺว ตู ชัวChinese) - ตำราแผนภาพสำหรับการเริ่มต้นการเรียนรู้
- `โอ-กย็อง-ช็อน-กย็อน-นก` (오경천견록โอ-กย็อง-ช็อน-กย็อน-นกภาษาเกาหลี, 五經淺見錄อู่ จิง เฉี่ยน เจี้ยน ลู่Chinese) - บทสะท้อนเบื้องต้นเกี่ยวกับคัมภีร์ห้าเล่ม
- `ซา-ซอ-โอ-กย็อง-กู-กย็อล` (사서오경구결ซา-ซอ-โอ-กย็อง-กู-กย็อลภาษาเกาหลี, 四書五經口訣ซื่อ ชู อู่ จิง โข่ว จฺเหวียChinese) - หลักช่วยจำสำหรับสี่คัมภีร์และห้าคัมภีร์
- `ควอน-ฮัก-ซา-อึย-พัล-โจ` (권학사의팔조ควอน-ฮัก-ซา-อึย-พัล-โจภาษาเกาหลี, 勸學事宜八條คฺวัน เสฺว ชื่อ อี ปา เถียวChinese) - แปดข้อเสนอแนะสำหรับการเรียนรู้
- `ทง-กุก-ซา-รยัก` (동국사략ทง-กุก-ซา-รยักภาษาเกาหลี, 東國史略ตง กั๋ว ซื่อ ลฺเวี่ยChinese) - ประวัติศาสตร์ย่อแห่งรัฐตะวันออก
- `แด-กัน-จิก-อิม-ซา-มก` (대간직임사목แด-กัน-จิก-อิม-ซา-มกภาษาเกาหลี, 臺諫職任事目ไถ เจี้ยน จื๋อ เริ่น ชื่อ มู่Chinese) - ข้อเตือนใจในการแต่งตั้งขุนนาง
- `เย-กี-ช็อน-กย็อน-นก` (예기천견록เย-กี-ช็อน-กย็อน-นกภาษาเกาหลี, 禮記淺見錄หลี่ จี้ เฉี่ยน เจี้ยน ลู่Chinese) - ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับคัมภีร์พิธีกรรม
- `ซัง-แด-บย็อล-กก` (상대별곡ซัง-แด-บย็อล-กกภาษาเกาหลี, 霜臺別曲ชฺวาง ไถ เปีย ปฺวี่Chinese)
- `ยัง-ชอน-จิบ` (양촌집ยัง-ชอน-จิบภาษาเกาหลี, 陽村集หยาง ชุน จี๋Chinese) - รวมผลงานของยังชอน
- `อึง-เจ-ชี` (응제시อึง-เจ-ชีภาษาเกาหลี, 應題詩อิ้ง ถี ชือChinese) - บทกวีตอบโต้
- `ทง-ฮย็อน-ซา-รยัก` (동현사략ทง-ฮย็อน-ซา-รยักภาษาเกาหลี, 東賢事略ตง เสียน ชื่อ ลฺเวี่ยChinese) - ประวัติศาสตร์ย่อของปราชญ์ตะวันออก
5. ครอบครัวและทายาท
ควอน กึน เป็นสมาชิกของ ตระกูลอันดงควอน อันทรงเกียรติ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์เกาหลี
- ปู่ทวด:** ควอน บู (권부ควอน บูภาษาเกาหลี, 權溥เฉฺวียน ผู่Chinese; พ.ศ. 1805-1889)
- ย่าทวด:** เลดี้รยูแห่งตระกูลซียองรยู (시령 류씨ซียอง รยู-ซีภาษาเกาหลี) บุตรีของ รยู ซึง (류승รยู ซึงภาษาเกาหลี)
- ปู่:** ควอน โก (권고ควอน โกภาษาเกาหลี, 權皐เฉฺวียน เกาChinese)
- บิดา:** ควอน ฮี (권희ควอน ฮีภาษาเกาหลี, 權僖เฉฺวียน ซีChinese; พ.ศ. 1862-1948) ผู้ดำรงตำแหน่งค็อม-กโย ช็อง-ซึง (검교 정승ค็อม-กโย ช็อง-ซึงภาษาเกาหลี)
- มารดา:** เลดี้ฮันแห่งตระกูลฮันยังฮัน (한양 한씨ฮันยัง ฮัน-ซีภาษาเกาหลี, 漢陽 韓氏ฮั่นหยาง หาน-ซื่อChinese; พ.ศ. 1858-1941)
- น้องชาย:** ควอน อู (권우ควอน อูภาษาเกาหลี, 權遇เฉฺวียน ยฺวี่Chinese; พ.ศ. 1906-1962) ซึ่งเป็นอาจารย์ของ พระเจ้าเซจงมหาราช
- ภรรยา:** เจ้าหญิงซุก-กย็อง (숙경택주ซุก-กย็อง-แท็ก-จูภาษาเกาหลี), เลดี้อีแห่งตระกูลคย็อง-จู อี (경주 이씨คย็อง-จู อี-ซีภาษาเกาหลี; ?-พ.ศ. 1966) บุตรีของ อี ชุน-โอ (이존오อี ชุน-โอภาษาเกาหลี, 李存吾หลี่ ฉุน อูChinese; พ.ศ. 1884-1914)
- บุตรและทายาท:**
- บุตรชาย:** ควอน เจ (권제ควอน เจภาษาเกาหลี, 權踶เฉฺวียน ตี๋Chinese; พ.ศ. 1930-1988)
- สะใภ้:** เลดี้อี (이씨อี-ซีภาษาเกาหลี) บุตรีของ อี จุน (이준อี จุนภาษาเกาหลี, 李儁หลี่ จฺวิ้นChinese)
- หลานชาย:** คิล-ชัง-บู-วอน-กุน ควอน รัม (권람ควอน รัมภาษาเกาหลี, 權擥เฉฺวียน หล่านChinese; พ.ศ. 1959-2008) บุตรชายคนที่สองของควอน เจ
- หลานชาย:** ควอน อู (권우ควอน อูภาษาเกาหลี, 權愚เฉฺวียน ยฺวี่Chinese)
- เหลนสาวและบุตรเขย:** เลดี้ควอน (ไม่ระบุชื่อ) และ นัม อี (남이นัม อีภาษาเกาหลี; พ.ศ. 1984-2011) นายพลผู้มีชื่อเสียง
- บุตรชาย:** ควอน กยู (권규ควอน กยูภาษาเกาหลี, 權跬เฉฺวียน คุ่ยChinese; พ.ศ. 1936-1964)
- สะใภ้:** เจ้าหญิงคย็อง-อัน (경안공주คย็อง-อัน-กง-จูภาษาเกาหลี; พ.ศ. 1936 - 22 เมษายน พ.ศ. 1958) บุตรีคนที่สามของ พระเจ้าแทจง และ พระมเหสีวอนกยอง
- หลานชาย:** ควอน ดัม (권담ควอน ดัมภาษาเกาหลี, 權聃เฉฺวียน ตานChinese)
- เหลนสาว:** ควอน ย็อง-กึม (권영금ควอน ย็อง-กึมภาษาเกาหลี) ภรรยาของ คิม ฮย็อน-ซ็อก (บุตรชายของ คิม มุน-กิ)
- หลานชาย:** ควอน ชง (권총ควอน ชงภาษาเกาหลี, 權聰เฉฺวียน ชงChinese; พ.ศ. 1956-2023)
- บุตรี:** เลดี้ควอน (ไม่ระบุชื่อ)
- บุตรเขย:** อี ชง-ซ็อน (이종선อี ชง-ซ็อนภาษาเกาหลี)
- หลานชาย:** อี กเย-จู (이계주อี กเย-จูภาษาเกาหลี)
- เหลนชาย:** อี แก (이개อี แกภาษาเกาหลี; พ.ศ. 1960-1999) หนึ่งใน หกขุนนางผู้พลีชีพ
- บุตรี:** เลดี้ควอน (ไม่ระบุชื่อ)
- บุตรเขย:** ซอ มี-ซ็อง (서미성ซอ มี-ซ็องภาษาเกาหลี)
- หลานชาย:** ซอ กอ-จ็อง (서거정ซอ กอ-จ็องภาษาเกาหลี, 徐居正สฺวี จฺวี เจิ้งChinese; พ.ศ. 1963-2031) เป็นแด-เจ-ฮัก ผู้แรกที่ดำรงตำแหน่งทั้งสองหน่วยงาน (ยัง-กวัน แด-เจ-ฮัก) ในราชวงศ์โชซอน
- บุตรชาย:** ควอน เจ (권제ควอน เจภาษาเกาหลี, 權踶เฉฺวียน ตี๋Chinese; พ.ศ. 1930-1988)
6. การประเมินและอิทธิพล
คุณูปการของควอน กึน มีความสำคัญอย่างยิ่งในการวางรากฐานทางปัญญาและสังคมของโชซอนยุคต้น ผลงานของเขา `อิบฮักโดซอล` ถือเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญ โดยเป็นหนังสือเล่มแรกในเกาหลีที่ใช้แผนภาพประกอบการอธิบายแนวคิดทางวิชาการ วิธีการที่สร้างสรรค์นี้มีผลกระทบที่ยั่งยืน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีอิทธิพลต่อนักปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงในภายหลัง เช่น อี ฮวัง
เขามีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใน ลัทธิขงจื้อมหายุค และมีความเชี่ยวชาญสูงในการประพันธ์วรรณกรรม โดยสามารถผสมผสานการศึกษาคลาสสิก (คย็อง-ฮัก) เข้ากับวรรณกรรมได้อย่างประสบความสำเร็จ ในฐานะนักปราชญ์ผู้ใช้ชีวิตและรับราชการในช่วงการเปลี่ยนผ่านอันวุ่นวายจากราชวงศ์โครยอไปสู่ราชวงศ์โชซอน ควอน กึน ได้กลายเป็นสถาปนิกคนสำคัญของอุดมการณ์ขงจื้อมหายุคใหม่ อุดมการณ์นี้ไม่เพียงแต่ให้เหตุผลทางปรัชญาสำหรับการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์เท่านั้น แต่ยังสร้างกรอบความคิดที่แข็งแกร่งสำหรับชนชั้นปัญญาชนของโชซอน ซึ่งมีส่วนช่วยให้ **รัฐใหม่มีความมั่นคงและชอบธรรม**
บทบาทของเขาในการนำเสนอแนวคิดของ จู ซี สู่ปัญญาชนชาวเกาหลีเป็นรากฐานสำคัญ และงานเขียนของเขาทำหน้าที่เป็นตำราสำคัญสำหรับนักปราชญ์รุ่นต่อๆ ไป ซึ่งวางรากฐานสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของลัทธิขงจื้อมหายุคในเกาหลี สายธารทางปัญญาของเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันยั่งยืนของเขา:
- แพ็ก อี-จ็อง (백이정แพ็ก อี-จ็องภาษาเกาหลี), อัน ฮยัง (안향อัน ฮยังภาษาเกาหลี) → อี เจ-ฮย็อน (이제현อี เจ-ฮย็อนภาษาเกาหลี) → อี แซ็ก (이색อี แซ็กภาษาเกาหลี)
- → จอง โด-จอน (정도전ช็อง โด-จ็อนภาษาเกาหลี)
- → อี ซุง-อิน (이숭인อี ซุง-อินภาษาเกาหลี)
- → จอง มงจู (정몽주ช็อง มง-จูภาษาเกาหลี) → ควอน กึน
- → ควอน อู (권우ควอน อูภาษาเกาหลี) → พระเจ้าเซจงมหาราช
- → จอง อิน-จี (정인지ช็อง อิน-จีภาษาเกาหลี)
- → คิล แจ (길재คิล แจภาษาเกาหลี) → คิม ซุก-จา (김숙자คิม ซุก-จาภาษาเกาหลี; พ.ศ. 1932-) → คิม จุง-จิก (김종직คิม จุง-จิกภาษาเกาหลี) → จอง ยอ-ชัง (정여창ช็อง ยอ-ชังภาษาเกาหลี; พ.ศ. 1993-)
- → คิม กแวง-พิล (김굉필คิม กแวง-พิลภาษาเกาหลี) → โจ กวาง-โจ (조광조โจ กวาง-โจภาษาเกาหลี) → แพ็ก อิน-กอล (백인걸แพ็ก อิน-กอลภาษาเกาหลี) → อี อี (이이อี อีภาษาเกาหลี) (ยุลกก)
- → ซ็อง ซู-ชิม (성수침ซ็อง ซู-ชิมภาษาเกาหลี) → ซ็อง ฮน (성혼ซ็อง ฮนภาษาเกาหลี) (อู-กเย)
- → อี ย็อน-กย็อง (이연경อี ย็อน-กย็องภาษาเกาหลี)
- → คิม อัน-กุก (김안국คิม อัน-กุกภาษาเกาหลี)
- → คิม จ็อง-กุก (김정국คิม จ็อง-กุกภาษาเกาหลี)
- → อี ซิม-วอน (이심원อี ซิม-วอนภาษาเกาหลี) (จู-กเย-บู-จอง อี ซิม-วอน)
- → คิม อิล-ซน (김일손คิม อิล-ซนภาษาเกาหลี)
- → คิม ช็อน (김전คิม ช็อนภาษาเกาหลี)
- → นัม กน (남곤นัม กนภาษาเกาหลี)
เครือข่ายนักเรียนและผู้สืบทอดทางปัญญาที่กว้างขวางนี้เน้นย้ำถึงตำแหน่งสำคัญของควอน กึน ในการพัฒนาลัทธิขงจื้อมหายุคของโชซอน และผลกระทบอันลึกซึ้งและยั่งยืนต่อสังคมและการปกครองของเกาหลี
7. วัฒนธรรมสมัยนิยม
ควอน กึน ได้รับการนำเสนอในละครอิงประวัติศาสตร์ของเกาหลีใต้หลายเรื่อง:
- `ยง-อึย นุน-มุล` (용의 눈물ยง-อึย นุน-มุลภาษาเกาหลี, น้ำตาแห่งมังกร) ละครโทรทัศน์ของ KBS1 ออกอากาศระหว่างปี พ.ศ. 2539 ถึง พ.ศ. 2541 โดยเขาแสดงโดย อี ช็อง-อุง (이정웅อี ช็อง-อุงภาษาเกาหลี)
- `จอง โด-จอน` (정도전ช็อง โด-จ็อนภาษาเกาหลี) ละครโทรทัศน์ของ KBS1 ออกอากาศในปี พ.ศ. 2557 โดยมี คิม ช็อล-กี (김철기คิม ช็อล-กีภาษาเกาหลี) รับบท
- `ยุก-รยง-อี นา-รือ-ชา` (육룡이 나르샤ยุก-รยง-อี นา-รือ-ชาภาษาเกาหลี, หกมังกรบิน) ซีรีส์ของ SBS ออกอากาศระหว่างปี พ.ศ. 2558 ถึง พ.ศ. 2559 โดยเขาแสดงโดย ยัง ฮย็อน-มิน (양현민ยัง ฮย็อน-มินภาษาเกาหลี)
- `แท-จง อี บัง-วอน` (태종 이방원แท-จง อี บัง-วอนภาษาเกาหลี) ซีรีส์ของ KBS ออกอากาศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2564 โดยมี คิม ย็อง-กิ (김영기คิม ย็อง-กิภาษาเกาหลี) รับบท
8. หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
- รายชื่อนักปรัชญาชาวเกาหลี
- ควอน จุง-กวี (권중귀ควอน จุง-กวีภาษาเกาหลี)
- พระมเหสีควอน (권황후ควอน ฮวัง-ฮูภาษาเกาหลี)
- จอง โด-จอน (정도전ช็อง โด-จ็อนภาษาเกาหลี)
- โจ จุน (조준โจ จุนภาษาเกาหลี)
- อี ซ็อง-กเย (이성계อี ซ็อง-กเยภาษาเกาหลี)
- จอง มงจู (정몽주ช็อง มง-จูภาษาเกาหลี)
- ควอน อู (권우ควอน อูภาษาเกาหลี)
- นัม อึน (남은นัม อึนภาษาเกาหลี)
- ยอก-ซ็อง ฮย็อก-มย็อง-พา (역성혁명파ยอก-ซ็อง ฮย็อก-มย็อง-พาภาษาเกาหลี, กลุ่มปฏิวัติเพื่อราชวงศ์ใหม่)
- ชิน-จิน ซา-แด-บู (신진사대부ชิน-จิน ซา-แด-บูภาษาเกาหลี, กลุ่มปัญญาชนใหม่)
- อี บัง-วอน (이방원อี บัง-วอนภาษาเกาหลี)
- ยัง-ชอน-จิบ (양촌집ยัง-ชอน-จิบภาษาเกาหลี)
- อึม-ซ็อง ควอน กึน มิต คย็อง-จู อี-ซี มโย-พโย (음성 권근 및 경주이씨 묘표อึม-ซ็อง ควอน กึน มิต คย็อง-จู อี-ซี มโย-พโยภาษาเกาหลี)
9. แหล่งข้อมูลอื่น
- [http://seoul600.seoul.go.kr/seoul-history/inmul/jojeon/1/26.html เว็บไซต์ประวัติศาสตร์เมืองโซล (ภาษาเกาหลี)]