โคลุคคิโอ ซาลูตาติ

1.1. วัยเด็กและครอบครัว

โคลุชโช ซาลูตาติ เกิดเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1331 ที่เมืองสตินยาโน ซึ่งเป็นชุมชนเล็ก ๆ ใกล้กับเมือง บุจจาโน (ปัจจุบันอยู่ใน จังหวัดปิสโตยา แคว้น ทัสกานี) ในช่วงวัยเด็ก บิดาของเขาต้องลี้ภัยไปอยู่ที่ โบโลญญา หลังจากการรัฐประหารของฝ่าย กิเบลลีน ในบุจจาโน ทำให้ซาลูตาติได้ศึกษาที่โบโลญญาในระหว่างที่บิดาอยู่ในช่วงลี้ภัย

1.2. การศึกษาและอิทธิพลช่วงต้น

ซาลูตาติได้รับการศึกษาที่เมืองโบโลญญา ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สำคัญในการวางรากฐานทางวิชาการของเขา หลังจากที่บุจจาโนกลับมาเป็นส่วนหนึ่งของ สาธารณรัฐฟลอเรนซ์ อย่างมั่นคง ครอบครัวของเขาก็ได้กลับมายังบุจจาโน ที่นั่นเขาทำงานเป็น เจ้าหน้าที่รับรองเอกสาร (notary) และยังคงศึกษาด้านวรรณกรรมต่อไป ทำให้เขาได้ติดต่อกับนักมนุษยนิยมชาวฟลอเรนซ์คนสำคัญ เช่น โจวันนี บอคคาชโช และ ฟรันเชสโก เนลลี

ซาลูตาติเป็นผู้ที่ชื่นชมและติดต่อกับ เปตรากา ซึ่งเป็นหนึ่งในนักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น เขาใช้เงินเดือนส่วนใหญ่ไปกับการสะสมหนังสือจำนวนมากถึง 800 เล่ม ซึ่งน้อยกว่า นิกโกโล เด นิกโกลี เล็กน้อย ผู้ร่วมสมัยของเขา อิทธิพลของเปตรากาและนักมนุษยนิยมคนอื่น ๆ มีส่วนสำคัญในการก่อร่างความคิดและแนวทางมนุษยนิยมของซาลูตาติ

2.1. ตำแหน่งงานช่วงต้น

ซาลูตาติเริ่มต้นอาชีพในฐานะเจ้าหน้าที่รับรองเอกสาร และได้สั่งสมประสบการณ์ในตำแหน่งบริหารและการทูตในช่วงต้น เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัครมหาเสนาบดีแห่ง โตดี ใน รัฐสันตะปาปา ในปี ค.ศ. 1367 จากนั้นในปี ค.ศ. 1368 ถึง 1370 เขาได้เดินทางไป โรม พร้อมกับฟรันเชสโก บรูนี เลขาธิการของสันตะปาปา เพื่อทำหน้าที่ผู้ช่วยในสำนักพระสันตะปาปาของ สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 5 ซึ่งเพิ่งเสด็จกลับจาก อาวีญง

ในปี ค.ศ. 1370 ด้วยความสัมพันธ์ที่เขามีในสำนักพระสันตะปาปา เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัครมหาเสนาบดีของเมือง ลูกกา ซึ่งเป็นเมืองสำคัญในแคว้นทัสกานี อย่างไรก็ตาม เขาต้องสูญเสียตำแหน่งนี้อย่างรวดเร็วเนื่องจากความขัดแย้งภายใน

2.2. อัครมหาเสนาบดีแห่งสาธารณรัฐฟลอเรนซ์

ในปี ค.ศ. 1374 โคลุชโช ซาลูตาติ ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในฟลอเรนซ์ และในปีถัดมา (ค.ศ. 1375) เขาก็ได้รับแต่งตั้งเป็น อัครมหาเสนาบดีแห่งฟลอเรนซ์ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในระบบราชการของ สาธารณรัฐฟลอเรนซ์ เขาดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1406

3.1. การฟื้นฟูการศึกษาคลาสสิก

ซาลูตาติเป็นนักเขียนและนักพูดที่มีทักษะสูง เขาดึงเอาแนวคิดจากประเพณีคลาสสิกมาใช้อย่างมาก และพัฒนารูปแบบร้อยแก้วที่ทรงพลังโดยอิงจากภาษาละตินของ เวอร์จิล และ ซิเซโร เขากล่าวว่า "ผมเชื่อมาโดยตลอดว่าผมต้องเลียนแบบ โบราณ ไม่ใช่เพียงเพื่อทำซ้ำเท่านั้น แต่เพื่อสร้างสิ่งใหม่" ในแง่นี้ มุมมองของเขาเกี่ยวกับมนุษยนิยมจึงกว้างขวางกว่าแนวคิด โบราณนิยมของนักมนุษยนิยมรุ่นที่เขาบ่มเพาะ

เขายังคงแสวงหาต้นฉบับคลาสสิก และได้ค้นพบที่สำคัญหลายอย่าง ที่สำคัญที่สุดคือการค้นพบจดหมายที่หายไปของซิเซโร เรื่อง จดหมายถึงเพื่อน (Epistulae ad Familiares) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าซิเซโรเป็นผู้ปกป้องเสรีภาพของสาธารณรัฐ ซาลูตาติยังได้ทำการศึกษาประวัติศาสตร์ที่สำคัญ โดยเชื่อมโยงต้นกำเนิดของฟลอเรนซ์เข้ากับ สาธารณรัฐโรมัน ไม่ใช่ จักรวรรดิโรมัน

3.2. การส่งเสริมการศึกษาและปัญญา

ซาลูตาติได้สร้างสภาพแวดล้อมทางวิชาการและบ่มเพาะผู้มีความสามารถ เขาเป็นผู้ส่งเสริมผลงานของนักมนุษยนิยมรุ่นเยาว์ เช่น จาน ฟรันเชสโก ปอจโจ บรัชโชลินี, นิกโกโล เด นิกโกลี, เลโอนาร์โด บรูนี และ ปิแอร์ ปาโอโล เวอร์เจริโอ ผู้อาวุโส

นอกจากนี้ เขายังได้เชิญนักวิชาการชาวไบแซนไทน์นามว่า มานูเอล คริโซโลราส มายังฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1397 เพื่อสอนหลักสูตรภาษากรีกเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สิ้นสุดจักรวรรดิโรมัน หลังจาก โบเอทิอุส มีชาวตะวันตกเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พูดหรืออ่านภาษากรีกได้ งานวิทยาศาสตร์และปรัชญากรีกโบราณจำนวนมากไม่สามารถหาอ่านได้ในฉบับแปลภาษาละติน ในสมัยของซาลูตาติ มีตำราภาษาละตินของ อาริสโตเติล บางส่วนที่มาถึงยุโรปผ่านทางมุสลิมสเปนและซิซิลี อย่างไรก็ตาม ตำราเหล่านี้ถูกแปลมาจากภาษาอาหรับ ไม่ใช่แปลโดยตรงจากภาษากรีก การที่ซาลูตาติเชิญคริโซโลราสมายังฟลอเรนซ์ ทำให้กลุ่มนักวิชาการที่ได้รับการคัดเลือก (รวมถึงบรูนีและเวอร์เจริโอ) สามารถอ่านงานของอาริสโตเติลและ เพลโต ในภาษากรีกโบราณฉบับดั้งเดิมได้

4.1. ผลงานสำคัญ

ซาลูตาติเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย ผลงานชิ้นสำคัญของเขาได้แก่:

• De saeculo et religione (ว่าด้วยโลกและศาสนา) (ค.ศ. 1381)
• De fato, fortuna et casu (ว่าด้วยโชคชะตา โชคลาภ และเหตุบังเอิญ) (ค.ศ. 1393-1399)
• De nobilitate legum et medicinae (ว่าด้วยความสูงส่งของกฎหมายและการแพทย์) (ค.ศ. 1399)
• De tyranno (ว่าด้วยทรราช) (ค.ศ. 1400) ผลงานชิ้นนี้ถือเป็นงานชิ้นเอกของเขา ซึ่งน่าจะมีต้นแบบมาจาก จาน กาเลอัซโซ วิสคอนติ ดยุกแห่งมิลาน แม้ว่าในงานนี้ซาลูตาติ (แม้จะเป็นสาธารณรัฐนิยม) ยังคงเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจตามการจัดสรรของพระเจ้า ซึ่งเคยถูกนำเสนอโดย ดันเต มาก่อน งานเขียนนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ 暴君論_{โบกุน-รน}^{ภาษาญี่ปุ่น} หรือ 僭主論_{เซ็นชุ-รน}^{ภาษาญี่ปุ่น} ในภาษาญี่ปุ่น และมีอิทธิพลอย่างมากต่อ เจ้าผู้ปกครอง ของ นิโคโล มาคีอาเวลลี
• Invectiva (ค.ศ. 1403)
• De laboribus Herculis (ภารกิจของเฮอร์คิวลีส) ซึ่งเป็นงานเขียนชิ้นสุดท้ายของเขาที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์

4.2. ปรัชญาการเมืองและความคิด

ซาลูตาติเป็นผู้ที่เน้นย้ำแนวคิดเกี่ยวกับเสรีภาพ คุณธรรมพลเมือง และการปกครองแบบสาธารณรัฐอย่างมาก เขาเชื่อว่ามนุษย์ไม่สามารถอยู่โดดเดี่ยวได้ และเมื่อมนุษย์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวผ่านจิตวิญญาณของพลเมืองเท่านั้นที่พวกเขาจะสามารถเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ได้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1380 เมื่อ กาฬโรค ระบาดในฟลอเรนซ์ ทำให้เมืองตกอยู่ในความสับสนวุ่นวายและประชาชนเร่งอพยพ ซาลูตาติได้เน้นย้ำถึงความรับผิดชอบของพลเมือง โดยตำหนิว่าการ "ทอดทิ้งมาตุภูมิในยามวิกฤต" นั้นเป็นพฤติกรรมที่ "ไม่ยุติธรรม ไม่กล้าหาญ ไม่รู้จักยับยั้งชั่งใจ และไม่รอบคอบ"

อย่างไรก็ตาม แนวคิดของเขาเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองได้เปลี่ยนแปลงไปในช่วงปลายชีวิต ดังที่ปรากฏในงานเขียน ว่าด้วยทรราช ประมาณปี ค.ศ. 1400 เมื่อฟลอเรนซ์เผชิญหน้ากับความพ่ายแพ้ในสงครามกับมิลาน เขายอมรับความเป็นจริงทางการเมืองในยุคนั้นและเริ่มยอมรับระบอบกษัตริย์บางส่วน เขากล่าวว่า "การที่ผู้ที่ดีกว่าควรปกครองรัฐนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ" และยังเสนอว่าหากมีกษัตริย์ในสมัยของซิเซโร ก็อาจไม่มีสงครามกลางเมืองและความวุ่นวาย ซาลูตาติให้เหตุผลว่าเมื่อความขัดแย้งและการแบ่งแยกเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชุมชน ซีซาร์สามารถยุติสงครามกลางเมืองได้ ทำให้สาธารณรัฐโรมันได้รับความสงบสุขและสันติ เขากล่าวว่า "ไม่มีความหวังใดๆ ที่จะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีในปลายยุคสาธารณรัฐโรมัน นอกเสียจากความเมตตาและความยุติธรรมของผู้พิชิต [ซีซาร์]"

การเปลี่ยนแปลงมุมมองนี้แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนในความคิดของซาลูตาติ ซึ่งช่วยให้เข้าใจการมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาประชาธิปไตยและการยกระดับจิตสำนึกของพลเมืองในบริบทของความท้าทายทางการเมืองในยุคนั้น

7.1. การประเมินในยุคเดียวกัน

ซาลูตาติได้รับฉายาที่น่าชื่นชมว่า "ลิงของซิเซโร" (Scimmia di Cicerone^{ภาษาอิตาลี}) ซึ่งเป็นการยกย่องความสามารถในการใช้ภาษาละตินคลาสสิกที่ประณีตและเชี่ยวชาญในจดหมายที่เขาส่งถึงนักวิชาการฟลอเรนซ์ จาน กาเลอัซโซ วิสคอนติ ดยุกแห่งมิลาน ซึ่งเป็นคู่แข่งสำคัญของฟลอเรนซ์ในช่วงที่ซาลูตาติดำรงตำแหน่ง เคยกล่าวว่าจดหมายฉบับหนึ่งของซาลูตาติสามารถ "สร้างความเสียหายได้มากกว่าทหารม้าฟลอเรนซ์หนึ่งพันคน" คำกล่าวนี้สะท้อนให้เห็นถึงชื่อเสียงและความสามารถทางการทูตของเขาในยุคนั้น

นอกจากนี้ เขายังได้รับการยกย่องจากคนร่วมสมัยว่าเป็น "ปรมาจารย์ด้านวาทศิลป์ผู้ฟื้นคืนกวีอัจฉริยะแห่งยุคโบราณทั้งหมด" และถูกเรียกว่า "ครูทางจิตวิญญาณ" โดยคนหนุ่มสาวที่หลั่งไหลมาจากทั่วอิตาลี

7.2. อิทธิพลต่อคนรุ่นหลัง

ซาลูตาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเสริมสร้างสถานะของฟลอเรนซ์ในฐานะศูนย์กลางทางปัญญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาสนับสนุนนักมนุษยนิยมรุ่นเยาว์หลายคน เช่น เลโอนาร์โด บรูนี และ ปอจโจ บรัชโชลินี ซึ่งเป็นผู้สืบทอดแนวคิดของเขา

แนวคิดของซาลูตาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นย้ำถึงชีวิตพลเมืองที่ซิเซโรสนับสนุน และการวิพากษ์วิจารณ์ซีซาร์ในฐานะเผด็จการผู้ทำลายชีวิตพลเมือง ได้ส่งต่อมายังเลโอนาร์โด บรูนี และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างมุมมองเกี่ยวกับมนุษย์และประวัติศาสตร์แบบสาธารณรัฐในฟลอเรนซ์

นอกจากนี้ งานเขียนของเขาเรื่อง ว่าด้วยทรราช (De tyranno) ซึ่งเขาเขียนเมื่ออายุ 70 ปี ได้ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อ เจ้าผู้ปกครอง ของ นิโคโล มาคีอาเวลลี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงมรดกทางความคิดที่ยั่งยืนของเขา

7.3. การระลึกถึงและให้เกียรติ

เพื่อเป็นการยกย่องการรับใช้ของเขาในฐานะอัครมหาเสนาบดี รัฐบาลฟลอเรนซ์ได้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายในงานศพของเขาในปี ค.ศ. 1406 เป็นจำนวนเงิน 250 FL ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้เกียรติและการยอมรับในคุณูปการของเขาต่อสาธารณรัฐ